古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件

古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板2013年遠(yuǎn)程敏育中國古代文學(xué)期末輔導(dǎo)同學(xué)們好!現(xiàn)在做期末輔導(dǎo)[教學(xué)內(nèi)容]蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書數(shù)學(xué)五年級下冊第15頁《確定位置》。[教學(xué)目標(biāo)]1.使學(xué)生在具體的情境中認(rèn)識列、行的含義，知道確定第幾列、第幾行的規(guī)則，初步理解數(shù)對的含義，會用數(shù)對表示具體情境中的位置。2.使學(xué)生經(jīng)歷由具體的座位圖到抽象成用列、行表示平面圖的過程，提高抽象思維能力，發(fā)展空間觀念。3.讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，進(jìn)一步增強用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活的意識。[教學(xué)過程]一、揭示課題。對比引入(1)今天這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)有關(guān)確定位置的知識。(板書課題)(2)(課件出示一排座位圖)誰知道小明的位置在哪里?(第三個)(出示三排座位圖)現(xiàn)在小明的位置在哪里?(第二排第三個)(3)小明的位置沒有動，為什么我們的描述方法卻發(fā)生了變化呢7(只有一排同學(xué)時，我們介紹小明的位置只要介紹從左往右數(shù)他在第幾個就行了。但如果有兩排或更多排時，就要介紹清楚他在第幾排第幾個了。)設(shè)計意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，讓其感受到從一維到二維空間的類比過渡，拓展學(xué)生的空間觀念。二、設(shè)置沖突。引發(fā)需要1.制造認(rèn)知沖突在教室里我們每個人都有自己的位置，班長坐在哪里?同學(xué)們不用手指。能告訴聽課的老師嗎?(學(xué)生可能的回答：第×排第×個，第×組第×個，第×行左邊x個。第×列第×個……教師作相應(yīng)板書)2.經(jīng)歷需要，理解行與列(1)認(rèn)識列①看黑板上這么多種說法，你有什么感覺?(太亂了，不統(tǒng)一)為了便于交流，需要把表述方法統(tǒng)一一下。數(shù)學(xué)上把豎著的排叫做列。(板書：列)(屏幕出示座次圖)屏幕上的座位哪邊是第一列?右邊依次是第二列、第三列……②提問：列數(shù)應(yīng)該從哪邊往哪邊數(shù)?(從左往右數(shù))列從左往右數(shù)，是從誰的角度看的呢?(老師、觀察者)誰能上來指出我們教室中的第一列。(生上臺指)同學(xué)們也應(yīng)該把自己想象成一個站在前面的觀察者。③起立練習(xí)：先想一想自己的位置在第幾列，老師叫到第幾列，就請相應(yīng)列的同學(xué)起立。(2)認(rèn)識行①豎排叫做列，那么橫排叫做一行。(板書：行)確定第幾行一般是從前往后數(shù)的。(板書：從前往后數(shù))②這幅圖上第1行在哪里?第3行呢?這里一共有幾行?(課件依次出示第1行到第5行)設(shè)計意圖：自由表示班長的位置，讓學(xué)生感受標(biāo)準(zhǔn)不一所帶來的麻煩，引出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的必要性，從而明確列與行的表述方法。在教師有意識地引導(dǎo)之下，輕易地解決了由于觀察角度而引發(fā)的對列的錯誤理解的問題。3.再次經(jīng)歷需要，探尋方法(1)現(xiàn)在能用列和行說說班長的位置嗎?(學(xué)生可能說：第幾列第幾行，第幾行第幾列，教師相應(yīng)板書)(2)(課件將座次圖改為圓圈圖)我們用圓圈表示每一個同學(xué)，請大家用筆記錄紅色圓圈表示的位置。(快速出示幾個表示學(xué)生位置的紅點，學(xué)生動筆記錄，但記不下來)老師的速度太快了，還是你們的記錄方法不夠簡捷呢，怎樣才能又快又準(zhǔn)地記下每個圓圈的位置呢?同學(xué)們要不要再試一次?(3)反饋：你是怎么記小軍的位置的?(學(xué)生的記法可能是：4列3行；3行4列；4，3；3，4；3－4；4－3……)你喜歡哪一種方法，為什么?(4)其實，數(shù)學(xué)上專門有一種用來確定位置的簡捷方法，請將書翻到第15頁，看看課本上是怎么表示小軍的位置的?(5)反饋：(教師板書：(4，3))也是用兩個數(shù)表示位置，跟同學(xué)們的寫法有什么不同?它這樣寫有一個名稱叫數(shù)對，(板書：數(shù)對)數(shù)對中的兩個數(shù)各表示什么呢?你覺得這樣規(guī)定有什么好處?(6)這個數(shù)對就表示小軍的位置，讀作“數(shù)對四三”。其他幾個同學(xué)的位置，你會用數(shù)對表示嗎?(課件出示小紅、小芳、小華的位置)設(shè)計意圖：對于“數(shù)對”的引入，直接告訴學(xué)生也未嘗不可，但數(shù)對產(chǎn)生的背景及必要性卻不能為學(xué)生所真切感受。這里，讓學(xué)生親身經(jīng)歷快速記錄的過程，體驗既有方法的繁瑣和不便，自然而然地想方設(shè)法對原有方法進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，從而逼近數(shù)對的簡約、凝練的特質(zhì)，催生出數(shù)對的雛形。整個過程體現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)化學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也是提升學(xué)生的簡約化思想的一個過程。4.體驗唯一，加深理解(1)想一想，你在教室里的位置用數(shù)對怎么表示?寫在紙上，和你的左右桌比較一下，再和你的前后桌比較一下。你有什么發(fā)現(xiàn)?(左右桌在同一行，數(shù)對中的第二個數(shù)字相同：前后桌在同一列，數(shù)對中的第一個數(shù)字相同。)(2)起立練習(xí)①[課件依次出示(1，5)，(4，2)，(6，5)，(2，2)，(8，3)]請這些位置上的同學(xué)站起來大聲說出自己的位置。②[課件出示(3，5)，(5，3)，相應(yīng)位置上的學(xué)生起立]這兩個數(shù)對有什么相同點?(都由數(shù)字3、5組成)有什么不同點?(兩個數(shù)字3、5的組成順序不一樣，表示的位置也不一樣)③[課件依次出示(4，x)，(y，5)，(x，y)，學(xué)生起立]提問起立的學(xué)生：你為什么起立?你是怎么想的?設(shè)計意圖：當(dāng)學(xué)生初步認(rèn)識了數(shù)對后，通過寫數(shù)對、找數(shù)對的方式進(jìn)行分層次變式練習(xí)：普通數(shù)對、兩個數(shù)字相同的數(shù)對、顛倒數(shù)字位置的兩個數(shù)對，含有字母的數(shù)對：逐層深入，進(jìn)一步理解數(shù)對中各個數(shù)的意義；通過找同列、同行的學(xué)生的位置，更進(jìn)一步加深了學(xué)生對數(shù)對的理解。此環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，逐步滲透。以螺旋上升的方式解決了這節(jié)課的教學(xué)重點。三、理解應(yīng)用，發(fā)展思維1.抽象坐標(biāo)如果我們用線把這些圓點連起來，再把列和行的起點定為“0”，就可以變成一個方格圖(課件動態(tài)呈現(xiàn))，它和剛才的圓點圖相比更加簡單清楚，這個方格圖叫坐標(biāo)系，我們到中學(xué)時會慢慢研究它。在這個方格圖上，小強的位置怎么表示?小麗和小剛的位置呢?(學(xué)生口答)設(shè)計意圖，張景中院士曾經(jīng)說過：“小學(xué)生學(xué)的是很初等的數(shù)學(xué)，但是編教材和教學(xué)研究要有高觀點。”本節(jié)課的內(nèi)容不僅僅是簡單地用數(shù)對表示位置，更應(yīng)該建立和初中數(shù)學(xué)的聯(lián)系。學(xué)生會看平面圖后，再抽象到方格圖，采用課件演示“實物一點陣一方格一坐標(biāo)”的抽象過程，從而達(dá)到在學(xué)生頭腦中建立平面直角坐標(biāo)系的雛形的作用，繼而培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。2.滲透思想(1)[課件出示(1，5)，(3，3)，(4，2)1，請同學(xué)們在方格圖中描出下面的點，把這三個點用線連起來，你發(fā)現(xiàn)了什么?(形成一條直線)(2)不看圖形，就看這些數(shù)對，你發(fā)現(xiàn)它們有什么特征?(行數(shù)與列數(shù)相加等于6)下面的兩個數(shù)對，哪個會在這條直線上?[出示：(2，4)(2，3)](3)再把這條直線向上平移兩格，四個點的位置現(xiàn)在用什么數(shù)對表示?你發(fā)現(xiàn)了什么?(行數(shù)減少了2.列數(shù)不變)想一想，如果把這條直線再向右平移兩格，各個數(shù)對會發(fā)生什么變化?(列數(shù)增加2，行數(shù)不變)(4)教師指出：圖形的特征會反映在數(shù)對上，數(shù)對的特征也會表現(xiàn)在圖形中。設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)可使學(xué)生感悟到：圖形的特征會反映在數(shù)對上，數(shù)對的特征也會表現(xiàn)在圖形中，很好地滲透了數(shù)形結(jié)合的思想，這是用代數(shù)的方法(在小學(xué)階段主要是算術(shù))研究圖形的思想，是笛卡爾解析幾何思想的精髓。3.理解應(yīng)用(課件出示無數(shù)對的圖)今年，我國上海承辦了第41屆世博會，下面我們來看看世博園的園區(qū)圖，你能用數(shù)對表示這四個館的位置嗎?最好給大家提供一個什么?(課件出示下圖)你能根據(jù)希臘館的位置，寫出另外三個館的位置嗎?(學(xué)生在練習(xí)紙上獨立思考，反饋交流并用課件展示)設(shè)計意圖：設(shè)計這一題的目的意在使學(xué)生體會到：在二維平面上確定位置必須在選擇(確定)的坐標(biāo)系上。給定兩個明確的參數(shù)，這樣做既符合學(xué)生的認(rèn)知水平，也體現(xiàn)7數(shù)學(xué)上坐標(biāo)方法的精神實質(zhì)，從而感受平面直角坐標(biāo)系的思想。四、拓展知識，體會價值用數(shù)對確定位置不僅在數(shù)學(xué)上有著廣泛的應(yīng)用，在軍事、地理等很多領(lǐng)域也會用到，為了描述地球上各點的位置，地理學(xué)家建立了經(jīng)緯線的概念?？偨Y(jié)并介紹數(shù)對的創(chuàng)造：(1)通過今天的學(xué)習(xí)你知道了什么知識?(2)數(shù)對給我們的生活帶來了方便，但數(shù)對的出現(xiàn)卻是一件非常偶然的事情。(課件介紹笛卡爾由蜘蛛織網(wǎng)而創(chuàng)造出數(shù)對的過程)希望同學(xué)們能夠向數(shù)學(xué)家們學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于思考，從生活中發(fā)現(xiàn)更多的數(shù)學(xué)問題。設(shè)計意圖：坐標(biāo)系的知識在現(xiàn)實生活中有著極為廣泛的應(yīng)用，應(yīng)讓學(xué)生了解。在此環(huán)節(jié)，結(jié)合數(shù)對介紹經(jīng)緯線的知識，拓寬了學(xué)生的視野，有利于學(xué)生充分體驗數(shù)對知識的廣泛應(yīng)用。數(shù)對創(chuàng)造過程的介紹，把書本知識與生活現(xiàn)象進(jìn)行鏈接，讓學(xué)生充分感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，將他們的數(shù)學(xué)思考引向深入。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響滲透到社會生活的方方面面，不僅改變了人們的生活方式，也給課堂教學(xué)帶來了新的革命。微課是一種新興的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，集動畫、聲音、圖片、文字等元素為一體，可以有效地吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而且微課短小精悍，主題凝練，每課只選擇一兩個知識點作為突破口，利于學(xué)生在注意力保持高度集中的情況下，獲取較多信息，提高認(rèn)知能力。因此，微課不但成為當(dāng)下教師輔助教學(xué)的新“寵兒”，也成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式。在品德課堂教學(xué)過程中，筆者也創(chuàng)建了“微課+”的教學(xué)模式，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提升課堂實效。一、微課，課前預(yù)習(xí)的“引路人”品德與社會是一門綜合性很強的課程，內(nèi)容包羅萬象，有機融合了品德和規(guī)則教育、國情教育、環(huán)境教育、民族團(tuán)結(jié)教育等。這些內(nèi)容的教學(xué)只有隨著社會的發(fā)展不斷地更新充實才有現(xiàn)實意義。然而教材不可能經(jīng)常把新事物和新科技寫進(jìn)文本，因此廣泛搜集材料以使教學(xué)具有時代性，就成了品德與社會教學(xué)過程的一個重要步驟。同時，教學(xué)時還需要師生引進(jìn)大量的課外資源，吸納鮮活的社會事件進(jìn)行合作探究，才能形成豐富的感知。學(xué)生搜集、整理資料的過程也是儲備知識提升認(rèn)知的過程，對于學(xué)習(xí)新知具有重要的意義。在平常的教學(xué)過程中，教師慣常的做法是列出新課需要鏈接的某些方面知識點的提綱，要求學(xué)生根據(jù)提綱自行搜集，自主閱讀整理。這種重結(jié)果輕過程的靜態(tài)提綱不能給學(xué)生提供明確的資料搜集的方法，學(xué)生做起來往往耗時長，效率低，預(yù)習(xí)效果差。相較來說，微課可以給予學(xué)生動態(tài)的方法指導(dǎo)，對不同程度的學(xué)生都是一個有效的學(xué)習(xí)途徑。如：教學(xué)人教版四年級下冊《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》一課，由于通信發(fā)展的時空跨度大，而教材呈現(xiàn)的內(nèi)容又十分有限，需要大量的資料信息以補充文本留下的空白。課前可以將微課《不斷更新的通信家族》發(fā)到班級微信群，讓學(xué)生在家自主觀看學(xué)習(xí)，完成預(yù)習(xí)任務(wù)?！疚⒄n設(shè)計】根據(jù)中年級學(xué)生的年齡特點，微課以他們熟悉的動畫形象叮當(dāng)貓為主角。叮當(dāng)貓通過萬能口袋為學(xué)生提供了從古代到現(xiàn)代的通信方式資料，并在其中對相應(yīng)的問題作出引領(lǐng)。讓?W生獨立思考并作出回答：這種通信方式有什么優(yōu)缺點？這種通信方式給人們帶來什么樣的服務(wù)？通信方式的變更說明了什么？最后鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)新未來的通信方式。微課的可視聽效果及兒童化的處理方式，極大促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因而預(yù)習(xí)效果大大超過了以往靜態(tài)的導(dǎo)學(xué)提綱。課堂的參與度也因此顯著提高，學(xué)生對知識的掌握自然水到渠成。二、微課，課堂教學(xué)的“助推器”品德與社會課程涉及的知識面十分廣泛。學(xué)生對于教材中的顯性知識的掌握可以通過課前自主預(yù)習(xí)獲得，但隱藏在顯性知識背后的隱性真理、道德準(zhǔn)則、社會倫理等，就需要通過教師在課堂上進(jìn)行啟發(fā)與講解才能獲得。在引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗的過程中，教師借力微課輔助教學(xué)，可以改變空洞乏味的“一言談”“滿堂灌”的說教局面，令教者輕松，學(xué)者愉快。1.微課聚焦重點，簡化課堂教學(xué)。品德與社會課程強調(diào)“教學(xué)要因地制宜地營造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境”。如果課堂教學(xué)環(huán)節(jié)過于繁瑣，容易讓學(xué)生陷于盲從怠于思考。而采用“微課+”教學(xué)模式，能極大簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，留出充裕時間讓學(xué)生探究、體驗，豐富感知，提升對抽象知識的認(rèn)知，有助于提高課堂教學(xué)的有效性。例如：人教版五年級下冊《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》一課，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識漢字包含著祖先無窮的創(chuàng)造力，感受漢字的神奇魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。要達(dá)到這個目標(biāo)，學(xué)生必須清楚地了解古人創(chuàng)造漢字的方法。此時巧借微課輔助教學(xué)，能凝練教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)簡約課堂?！疚⒄n設(shè)計】微課以倉頡作為教師角色，由他向?qū)W生展示自己記錄的部落賬本，讓學(xué)生猜猜記的是什么內(nèi)容。由此引出話題：文字出現(xiàn)以前，古人的記事方法有哪些？各有什么特點？部落里有很多事務(wù)時，用什么方法記錄才能又快又不會混淆？由問題引出介紹漢字的創(chuàng)造方法，通過圖文結(jié)合對比介紹，讓學(xué)生知曉不同的造字方法既相互區(qū)別又緊密相連。最后把漢字與自然事物融為一體，通過故事的形式將漢字蘊含著的奇妙創(chuàng)造力和新奇想象力淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，既形象生動，又充滿趣味性。2.微課深化理解，提高記憶效果。在品德與社會課程中，有些知識需要學(xué)生牢固掌握，如法律常識、安全規(guī)范、道德準(zhǔn)則等，這是他們參與社會、學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)。要幫助學(xué)生深化理解，掌握牢固的知識，微課是一條有效的途徑。如：四年級上冊《與安全標(biāo)志和設(shè)施交朋友》一課，教學(xué)目標(biāo)是牢固掌握安全標(biāo)志和設(shè)施的名稱及作用，樹立安全意識，主動保護(hù)生活中的安全標(biāo)志和設(shè)施。中年級學(xué)生自我保護(hù)意識淡薄，對安全的判斷力較弱，需要在教學(xué)過程中提高安全認(rèn)識，增強自我保護(hù)的能力。利用微課創(chuàng)設(shè)情境，能促進(jìn)學(xué)生的理解、識記，激起保護(hù)意識和情感。【微課設(shè)計】微課模擬交通警察上安全課，整合生活中的交通事故圖片，引導(dǎo)思考：造成交通事故的原因有可能是哪些？你能“聽懂”安全標(biāo)志和設(shè)施發(fā)出的安全警告嗎？微課結(jié)合安全標(biāo)志和設(shè)施圖文資料進(jìn)行一一講解，最后鼓勵同學(xué)們牢記安全知識，競聘小小安全員。微課中交通警察聲情并茂、生動直觀地進(jìn)行知識點講解，既消除了課堂學(xué)習(xí)的疲憊感，又有助于學(xué)生深入理解知識，提高對知識的識記效果。三、微課，課后實踐的“輔導(dǎo)員”品德與社會課程的學(xué)習(xí)注重讓學(xué)生在親身參與社會實踐中形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會實踐，讓活動卓有成效呢？微課是一名很好的“輔導(dǎo)員”。如：五年級上冊《誠信是金》一課，通過課堂教學(xué)后，學(xué)生明白了誠信對個人、對社會、對國家的意義，懂得了要在社會上、生活中做個誠實守信的人。那么，微課如何輔導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行誠信的行為呢？【微課設(shè)計】在班級建立一個誠信圈，請家長支持配合，鼓勵每一位學(xué)生將自己每天誠實守信的行為記錄下來發(fā)給教師，可以用相片、微視頻、語音、文字等形式。教師將收集到的典型資料進(jìn)行整合，錄成微課在班級群播放。學(xué)生觀看微課時，不僅會為自己感到高興，還會尋找自己與同學(xué)的差距，努力做得更好。家長通過微課也會有所觸動，會在生活中勉勵孩子向他人學(xué)習(xí)，完善自己。利用微課進(jìn)行正面宣傳，評價導(dǎo)向，能夠觸及學(xué)生的精神世界，引發(fā)自我反思、自我評價，效果遠(yuǎn)比口頭說教來得有力有效。當(dāng)前，微課已成為一種非正式的泛在化的學(xué)習(xí)方式。它的專一性、趣味性和可視化的特點，對學(xué)生的正式學(xué)習(xí)有著極佳的補充和輔助作用。教師善用微課，讓微課適時、適度、適量地介入課堂教學(xué)前后，就能給課堂留出更多的思考、探究的時間，切實提升品德與社會課堂實效。古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板12013年遠(yuǎn)程敏育中國古代文學(xué)期末輔導(dǎo)2013年遠(yuǎn)程敏育2古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件3古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件4古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件5古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件6《詩經(jīng)》:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,這部詩歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩歌共305篇?！对娊?jīng)》包括風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指《國風(fēng)》,多是民歌,共有詩160篇?！堆拧肥浅⒄龢?包括《大雅》和《小雅》;共有詩105篇;《頌》宗廟祭祀的舞曲,包括周頌、魯頌、商頌,共有詩40篇?！对娊?jīng)》:7賦比興:古人對《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法的概括。宋代朱熹解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”簡單說,賦就是鋪敘;比就是比喻;興,即“觸景生情”的“景”。賦比興:8風(fēng)雅頌:《詩經(jīng)》按照音樂性質(zhì)的分類。風(fēng)是指《國風(fēng)》,多是民歌,共有詩160篇。《雅》是朝廷正樂,包括《大雅》和《小雅》;共有詩105篇;《頌》宗廟祭祀的舞曲,包括周頌、魯頌、商頌,共有詩40篇。風(fēng)雅頌:9二、選擇《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,這部詩歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩歌共(B)A105篇B305篇c160篇D300篇二、選擇10風(fēng)雅頌是(D)A?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法3,《楚辭》的表現(xiàn)手法c《楚辭》按音樂性質(zhì)的分類D?！对娊?jīng)》按音樂性質(zhì)的分類風(fēng)雅頌是(D)11古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件12古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件13古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件14古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件15古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件16古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件17古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件18古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件19古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件20古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件21古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件22古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件23古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件24古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件25古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件26古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件27古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件28古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件29古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件30古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件31古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件32古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件33古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件34古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件35古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件36古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件37古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件38古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件39古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件40古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件41古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件42古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件43古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件44古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件45古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件46古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件47古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件48古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件49古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件50古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件51古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件52古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件53古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件54古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件55古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件56古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件57古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件58古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件59古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件60古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件61古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件62古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件63古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件64古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件65古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件66古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件67古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件68古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件69古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件70古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件71古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件72古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件73古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件74古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件75古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件76古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件77古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件78古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件79古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件80古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件81古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件82古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件83古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件84古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件85古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件86古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件87古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件88古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件89古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件90古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件91古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件92古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件93古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件94古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件95古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件96古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件97古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件98古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件99古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件100古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件101古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件102古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件103古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件104古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件105古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件106古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件107古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件108古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件109古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件110古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件111古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件112古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件113古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件114古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件11551、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。——易卜生

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書。——周恩來謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、116古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板2013年遠(yuǎn)程敏育中國古代文學(xué)期末輔導(dǎo)同學(xué)們好!現(xiàn)在做期末輔導(dǎo)[教學(xué)內(nèi)容]蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書數(shù)學(xué)五年級下冊第15頁《確定位置》。[教學(xué)目標(biāo)]1.使學(xué)生在具體的情境中認(rèn)識列、行的含義，知道確定第幾列、第幾行的規(guī)則，初步理解數(shù)對的含義，會用數(shù)對表示具體情境中的位置。2.使學(xué)生經(jīng)歷由具體的座位圖到抽象成用列、行表示平面圖的過程，提高抽象思維能力，發(fā)展空間觀念。3.讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，進(jìn)一步增強用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活的意識。[教學(xué)過程]一、揭示課題。對比引入(1)今天這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)有關(guān)確定位置的知識。(板書課題)(2)(課件出示一排座位圖)誰知道小明的位置在哪里?(第三個)(出示三排座位圖)現(xiàn)在小明的位置在哪里?(第二排第三個)(3)小明的位置沒有動，為什么我們的描述方法卻發(fā)生了變化呢7(只有一排同學(xué)時，我們介紹小明的位置只要介紹從左往右數(shù)他在第幾個就行了。但如果有兩排或更多排時，就要介紹清楚他在第幾排第幾個了。)設(shè)計意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，讓其感受到從一維到二維空間的類比過渡，拓展學(xué)生的空間觀念。二、設(shè)置沖突。引發(fā)需要1.制造認(rèn)知沖突在教室里我們每個人都有自己的位置，班長坐在哪里?同學(xué)們不用手指。能告訴聽課的老師嗎?(學(xué)生可能的回答：第×排第×個，第×組第×個，第×行左邊x個。第×列第×個……教師作相應(yīng)板書)2.經(jīng)歷需要，理解行與列(1)認(rèn)識列①看黑板上這么多種說法，你有什么感覺?(太亂了，不統(tǒng)一)為了便于交流，需要把表述方法統(tǒng)一一下。數(shù)學(xué)上把豎著的排叫做列。(板書：列)(屏幕出示座次圖)屏幕上的座位哪邊是第一列?右邊依次是第二列、第三列……②提問：列數(shù)應(yīng)該從哪邊往哪邊數(shù)?(從左往右數(shù))列從左往右數(shù)，是從誰的角度看的呢?(老師、觀察者)誰能上來指出我們教室中的第一列。(生上臺指)同學(xué)們也應(yīng)該把自己想象成一個站在前面的觀察者。③起立練習(xí)：先想一想自己的位置在第幾列，老師叫到第幾列，就請相應(yīng)列的同學(xué)起立。(2)認(rèn)識行①豎排叫做列，那么橫排叫做一行。(板書：行)確定第幾行一般是從前往后數(shù)的。(板書：從前往后數(shù))②這幅圖上第1行在哪里?第3行呢?這里一共有幾行?(課件依次出示第1行到第5行)設(shè)計意圖：自由表示班長的位置，讓學(xué)生感受標(biāo)準(zhǔn)不一所帶來的麻煩，引出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的必要性，從而明確列與行的表述方法。在教師有意識地引導(dǎo)之下，輕易地解決了由于觀察角度而引發(fā)的對列的錯誤理解的問題。3.再次經(jīng)歷需要，探尋方法(1)現(xiàn)在能用列和行說說班長的位置嗎?(學(xué)生可能說：第幾列第幾行，第幾行第幾列，教師相應(yīng)板書)(2)(課件將座次圖改為圓圈圖)我們用圓圈表示每一個同學(xué)，請大家用筆記錄紅色圓圈表示的位置。(快速出示幾個表示學(xué)生位置的紅點，學(xué)生動筆記錄，但記不下來)老師的速度太快了，還是你們的記錄方法不夠簡捷呢，怎樣才能又快又準(zhǔn)地記下每個圓圈的位置呢?同學(xué)們要不要再試一次?(3)反饋：你是怎么記小軍的位置的?(學(xué)生的記法可能是：4列3行；3行4列；4，3；3，4；3－4；4－3……)你喜歡哪一種方法，為什么?(4)其實，數(shù)學(xué)上專門有一種用來確定位置的簡捷方法，請將書翻到第15頁，看看課本上是怎么表示小軍的位置的?(5)反饋：(教師板書：(4，3))也是用兩個數(shù)表示位置，跟同學(xué)們的寫法有什么不同?它這樣寫有一個名稱叫數(shù)對，(板書：數(shù)對)數(shù)對中的兩個數(shù)各表示什么呢?你覺得這樣規(guī)定有什么好處?(6)這個數(shù)對就表示小軍的位置，讀作“數(shù)對四三”。其他幾個同學(xué)的位置，你會用數(shù)對表示嗎?(課件出示小紅、小芳、小華的位置)設(shè)計意圖：對于“數(shù)對”的引入，直接告訴學(xué)生也未嘗不可，但數(shù)對產(chǎn)生的背景及必要性卻不能為學(xué)生所真切感受。這里，讓學(xué)生親身經(jīng)歷快速記錄的過程，體驗既有方法的繁瑣和不便，自然而然地想方設(shè)法對原有方法進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，從而逼近數(shù)對的簡約、凝練的特質(zhì)，催生出數(shù)對的雛形。整個過程體現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)化學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也是提升學(xué)生的簡約化思想的一個過程。4.體驗唯一，加深理解(1)想一想，你在教室里的位置用數(shù)對怎么表示?寫在紙上，和你的左右桌比較一下，再和你的前后桌比較一下。你有什么發(fā)現(xiàn)?(左右桌在同一行，數(shù)對中的第二個數(shù)字相同：前后桌在同一列，數(shù)對中的第一個數(shù)字相同。)(2)起立練習(xí)①[課件依次出示(1，5)，(4，2)，(6，5)，(2，2)，(8，3)]請這些位置上的同學(xué)站起來大聲說出自己的位置。②[課件出示(3，5)，(5，3)，相應(yīng)位置上的學(xué)生起立]這兩個數(shù)對有什么相同點?(都由數(shù)字3、5組成)有什么不同點?(兩個數(shù)字3、5的組成順序不一樣，表示的位置也不一樣)③[課件依次出示(4，x)，(y，5)，(x，y)，學(xué)生起立]提問起立的學(xué)生：你為什么起立?你是怎么想的?設(shè)計意圖：當(dāng)學(xué)生初步認(rèn)識了數(shù)對后，通過寫數(shù)對、找數(shù)對的方式進(jìn)行分層次變式練習(xí)：普通數(shù)對、兩個數(shù)字相同的數(shù)對、顛倒數(shù)字位置的兩個數(shù)對，含有字母的數(shù)對：逐層深入，進(jìn)一步理解數(shù)對中各個數(shù)的意義；通過找同列、同行的學(xué)生的位置，更進(jìn)一步加深了學(xué)生對數(shù)對的理解。此環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，逐步滲透。以螺旋上升的方式解決了這節(jié)課的教學(xué)重點。三、理解應(yīng)用，發(fā)展思維1.抽象坐標(biāo)如果我們用線把這些圓點連起來，再把列和行的起點定為“0”，就可以變成一個方格圖(課件動態(tài)呈現(xiàn))，它和剛才的圓點圖相比更加簡單清楚，這個方格圖叫坐標(biāo)系，我們到中學(xué)時會慢慢研究它。在這個方格圖上，小強的位置怎么表示?小麗和小剛的位置呢?(學(xué)生口答)設(shè)計意圖，張景中院士曾經(jīng)說過：“小學(xué)生學(xué)的是很初等的數(shù)學(xué)，但是編教材和教學(xué)研究要有高觀點?！北竟?jié)課的內(nèi)容不僅僅是簡單地用數(shù)對表示位置，更應(yīng)該建立和初中數(shù)學(xué)的聯(lián)系。學(xué)生會看平面圖后，再抽象到方格圖，采用課件演示“實物一點陣一方格一坐標(biāo)”的抽象過程，從而達(dá)到在學(xué)生頭腦中建立平面直角坐標(biāo)系的雛形的作用，繼而培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。2.滲透思想(1)[課件出示(1，5)，(3，3)，(4，2)1，請同學(xué)們在方格圖中描出下面的點，把這三個點用線連起來，你發(fā)現(xiàn)了什么?(形成一條直線)(2)不看圖形，就看這些數(shù)對，你發(fā)現(xiàn)它們有什么特征?(行數(shù)與列數(shù)相加等于6)下面的兩個數(shù)對，哪個會在這條直線上?[出示：(2，4)(2，3)](3)再把這條直線向上平移兩格，四個點的位置現(xiàn)在用什么數(shù)對表示?你發(fā)現(xiàn)了什么?(行數(shù)減少了2.列數(shù)不變)想一想，如果把這條直線再向右平移兩格，各個數(shù)對會發(fā)生什么變化?(列數(shù)增加2，行數(shù)不變)(4)教師指出：圖形的特征會反映在數(shù)對上，數(shù)對的特征也會表現(xiàn)在圖形中。設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)可使學(xué)生感悟到：圖形的特征會反映在數(shù)對上，數(shù)對的特征也會表現(xiàn)在圖形中，很好地滲透了數(shù)形結(jié)合的思想，這是用代數(shù)的方法(在小學(xué)階段主要是算術(shù))研究圖形的思想，是笛卡爾解析幾何思想的精髓。3.理解應(yīng)用(課件出示無數(shù)對的圖)今年，我國上海承辦了第41屆世博會，下面我們來看看世博園的園區(qū)圖，你能用數(shù)對表示這四個館的位置嗎?最好給大家提供一個什么?(課件出示下圖)你能根據(jù)希臘館的位置，寫出另外三個館的位置嗎?(學(xué)生在練習(xí)紙上獨立思考，反饋交流并用課件展示)設(shè)計意圖：設(shè)計這一題的目的意在使學(xué)生體會到：在二維平面上確定位置必須在選擇(確定)的坐標(biāo)系上。給定兩個明確的參數(shù)，這樣做既符合學(xué)生的認(rèn)知水平，也體現(xiàn)7數(shù)學(xué)上坐標(biāo)方法的精神實質(zhì)，從而感受平面直角坐標(biāo)系的思想。四、拓展知識，體會價值用數(shù)對確定位置不僅在數(shù)學(xué)上有著廣泛的應(yīng)用，在軍事、地理等很多領(lǐng)域也會用到，為了描述地球上各點的位置，地理學(xué)家建立了經(jīng)緯線的概念?？偨Y(jié)并介紹數(shù)對的創(chuàng)造：(1)通過今天的學(xué)習(xí)你知道了什么知識?(2)數(shù)對給我們的生活帶來了方便，但數(shù)對的出現(xiàn)卻是一件非常偶然的事情。(課件介紹笛卡爾由蜘蛛織網(wǎng)而創(chuàng)造出數(shù)對的過程)希望同學(xué)們能夠向數(shù)學(xué)家們學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于思考，從生活中發(fā)現(xiàn)更多的數(shù)學(xué)問題。設(shè)計意圖：坐標(biāo)系的知識在現(xiàn)實生活中有著極為廣泛的應(yīng)用，應(yīng)讓學(xué)生了解。在此環(huán)節(jié)，結(jié)合數(shù)對介紹經(jīng)緯線的知識，拓寬了學(xué)生的視野，有利于學(xué)生充分體驗數(shù)對知識的廣泛應(yīng)用。數(shù)對創(chuàng)造過程的介紹，把書本知識與生活現(xiàn)象進(jìn)行鏈接，讓學(xué)生充分感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，將他們的數(shù)學(xué)思考引向深入。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響滲透到社會生活的方方面面，不僅改變了人們的生活方式，也給課堂教學(xué)帶來了新的革命。微課是一種新興的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，集動畫、聲音、圖片、文字等元素為一體，可以有效地吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而且微課短小精悍，主題凝練，每課只選擇一兩個知識點作為突破口，利于學(xué)生在注意力保持高度集中的情況下，獲取較多信息，提高認(rèn)知能力。因此，微課不但成為當(dāng)下教師輔助教學(xué)的新“寵兒”，也成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式。在品德課堂教學(xué)過程中，筆者也創(chuàng)建了“微課+”的教學(xué)模式，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提升課堂實效。一、微課，課前預(yù)習(xí)的“引路人”品德與社會是一門綜合性很強的課程，內(nèi)容包羅萬象，有機融合了品德和規(guī)則教育、國情教育、環(huán)境教育、民族團(tuán)結(jié)教育等。這些內(nèi)容的教學(xué)只有隨著社會的發(fā)展不斷地更新充實才有現(xiàn)實意義。然而教材不可能經(jīng)常把新事物和新科技寫進(jìn)文本，因此廣泛搜集材料以使教學(xué)具有時代性，就成了品德與社會教學(xué)過程的一個重要步驟。同時，教學(xué)時還需要師生引進(jìn)大量的課外資源，吸納鮮活的社會事件進(jìn)行合作探究，才能形成豐富的感知。學(xué)生搜集、整理資料的過程也是儲備知識提升認(rèn)知的過程，對于學(xué)習(xí)新知具有重要的意義。在平常的教學(xué)過程中，教師慣常的做法是列出新課需要鏈接的某些方面知識點的提綱，要求學(xué)生根據(jù)提綱自行搜集，自主閱讀整理。這種重結(jié)果輕過程的靜態(tài)提綱不能給學(xué)生提供明確的資料搜集的方法，學(xué)生做起來往往耗時長，效率低，預(yù)習(xí)效果差。相較來說，微課可以給予學(xué)生動態(tài)的方法指導(dǎo)，對不同程度的學(xué)生都是一個有效的學(xué)習(xí)途徑。如：教學(xué)人教版四年級下冊《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》一課，由于通信發(fā)展的時空跨度大，而教材呈現(xiàn)的內(nèi)容又十分有限，需要大量的資料信息以補充文本留下的空白。課前可以將微課《不斷更新的通信家族》發(fā)到班級微信群，讓學(xué)生在家自主觀看學(xué)習(xí)，完成預(yù)習(xí)任務(wù)。【微課設(shè)計】根據(jù)中年級學(xué)生的年齡特點，微課以他們熟悉的動畫形象叮當(dāng)貓為主角。叮當(dāng)貓通過萬能口袋為學(xué)生提供了從古代到現(xiàn)代的通信方式資料，并在其中對相應(yīng)的問題作出引領(lǐng)。讓?W生獨立思考并作出回答：這種通信方式有什么優(yōu)缺點？這種通信方式給人們帶來什么樣的服務(wù)？通信方式的變更說明了什么？最后鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)新未來的通信方式。微課的可視聽效果及兒童化的處理方式，極大促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因而預(yù)習(xí)效果大大超過了以往靜態(tài)的導(dǎo)學(xué)提綱。課堂的參與度也因此顯著提高，學(xué)生對知識的掌握自然水到渠成。二、微課，課堂教學(xué)的“助推器”品德與社會課程涉及的知識面十分廣泛。學(xué)生對于教材中的顯性知識的掌握可以通過課前自主預(yù)習(xí)獲得，但隱藏在顯性知識背后的隱性真理、道德準(zhǔn)則、社會倫理等，就需要通過教師在課堂上進(jìn)行啟發(fā)與講解才能獲得。在引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗的過程中，教師借力微課輔助教學(xué)，可以改變空洞乏味的“一言談”“滿堂灌”的說教局面，令教者輕松，學(xué)者愉快。1.微課聚焦重點，簡化課堂教學(xué)。品德與社會課程強調(diào)“教學(xué)要因地制宜地營造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境”。如果課堂教學(xué)環(huán)節(jié)過于繁瑣，容易讓學(xué)生陷于盲從怠于思考。而采用“微課+”教學(xué)模式，能極大簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，留出充裕時間讓學(xué)生探究、體驗，豐富感知，提升對抽象知識的認(rèn)知，有助于提高課堂教學(xué)的有效性。例如：人教版五年級下冊《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》一課，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識漢字包含著祖先無窮的創(chuàng)造力，感受漢字的神奇魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。要達(dá)到這個目標(biāo)，學(xué)生必須清楚地了解古人創(chuàng)造漢字的方法。此時巧借微課輔助教學(xué)，能凝練教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)簡約課堂?！疚⒄n設(shè)計】微課以倉頡作為教師角色，由他向?qū)W生展示自己記錄的部落賬本，讓學(xué)生猜猜記的是什么內(nèi)容。由此引出話題：文字出現(xiàn)以前，古人的記事方法有哪些？各有什么特點？部落里有很多事務(wù)時，用什么方法記錄才能又快又不會混淆？由問題引出介紹漢字的創(chuàng)造方法，通過圖文結(jié)合對比介紹，讓學(xué)生知曉不同的造字方法既相互區(qū)別又緊密相連。最后把漢字與自然事物融為一體，通過故事的形式將漢字蘊含著的奇妙創(chuàng)造力和新奇想象力淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，既形象生動，又充滿趣味性。2.微課深化理解，提高記憶效果。在品德與社會課程中，有些知識需要學(xué)生牢固掌握，如法律常識、安全規(guī)范、道德準(zhǔn)則等，這是他們參與社會、學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)。要幫助學(xué)生深化理解，掌握牢固的知識，微課是一條有效的途徑。如：四年級上冊《與安全標(biāo)志和設(shè)施交朋友》一課，教學(xué)目標(biāo)是牢固掌握安全標(biāo)志和設(shè)施的名稱及作用，樹立安全意識，主動保護(hù)生活中的安全標(biāo)志和設(shè)施。中年級學(xué)生自我保護(hù)意識淡薄，對安全的判斷力較弱，需要在教學(xué)過程中提高安全認(rèn)識，增強自我保護(hù)的能力。利用微課創(chuàng)設(shè)情境，能促進(jìn)學(xué)生的理解、識記，激起保護(hù)意識和情感?！疚⒄n設(shè)計】微課模擬交通警察上安全課，整合生活中的交通事故圖片，引導(dǎo)思考：造成交通事故的原因有可能是哪些？你能“聽懂”安全標(biāo)志和設(shè)施發(fā)出的安全警告嗎？微課結(jié)合安全標(biāo)志和設(shè)施圖文資料進(jìn)行一一講解，最后鼓勵同學(xué)們牢記安全知識，競聘小小安全員。微課中交通警察聲情并茂、生動直觀地進(jìn)行知識點講解，既消除了課堂學(xué)習(xí)的疲憊感，又有助于學(xué)生深入理解知識，提高對知識的識記效果。三、微課，課后實踐的“輔導(dǎo)員”品德與社會課程的學(xué)習(xí)注重讓學(xué)生在親身參與社會實踐中形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會實踐，讓活動卓有成效呢？微課是一名很好的“輔導(dǎo)員”。如：五年級上冊《誠信是金》一課，通過課堂教學(xué)后，學(xué)生明白了誠信對個人、對社會、對國家的意義，懂得了要在社會上、生活中做個誠實守信的人。那么，微課如何輔導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行誠信的行為呢？【微課設(shè)計】在班級建立一個誠信圈，請家長支持配合，鼓勵每一位學(xué)生將自己每天誠實守信的行為記錄下來發(fā)給教師，可以用相片、微視頻、語音、文字等形式。教師將收集到的典型資料進(jìn)行整合，錄成微課在班級群播放。學(xué)生觀看微課時，不僅會為自己感到高興，還會尋找自己與同學(xué)的差距，努力做得更好。家長通過微課也會有所觸動，會在生活中勉勵孩子向他人學(xué)習(xí)，完善自己。利用微課進(jìn)行正面宣傳，評價導(dǎo)向，能夠觸及學(xué)生的精神世界，引發(fā)自我反思、自我評價，效果遠(yuǎn)比口頭說教來得有力有效。當(dāng)前，微課已成為一種非正式的泛在化的學(xué)習(xí)方式。它的專一性、趣味性和可視化的特點，對學(xué)生的正式學(xué)習(xí)有著極佳的補充和輔助作用。教師善用微課，讓微課適時、適度、適量地介入課堂教學(xué)前后，就能給課堂留出更多的思考、探究的時間，切實提升品德與社會課堂實效。古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板1172013年遠(yuǎn)程敏育中國古代文學(xué)期末輔導(dǎo)2013年遠(yuǎn)程敏育118古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件119古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件120古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件121古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件122《詩經(jīng)》:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,這部詩歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩歌共305篇。《詩經(jīng)》包括風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指《國風(fēng)》,多是民歌,共有詩160篇?！堆拧肥浅⒄龢?包括《大雅》和《小雅》;共有詩105篇;《頌》宗廟祭祀的舞曲,包括周頌、魯頌、商頌,共有詩40篇。《詩經(jīng)》:123賦比興:古人對《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法的概括。宋代朱熹解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之也?！薄氨日?以彼物比此物也。”“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”簡單說,賦就是鋪敘;比就是比喻;興,即“觸景生情”的“景”。賦比興:124風(fēng)雅頌:《詩經(jīng)》按照音樂性質(zhì)的分類。風(fēng)是指《國風(fēng)》,多是民歌,共有詩160篇。《雅》是朝廷正樂,包括《大雅》和《小雅》;共有詩105篇;《頌》宗廟祭祀的舞曲,包括周頌、魯頌、商頌,共有詩40篇。風(fēng)雅頌:125二、選擇《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,這部詩歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩歌共(B)A105篇B305篇c160篇D300篇二、選擇126風(fēng)雅頌是(D)A?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法3,《楚辭》的表現(xiàn)手法c《楚辭》按音樂性質(zhì)的分類D?！对娊?jīng)》按音樂性質(zhì)的分類風(fēng)雅頌是(D)127古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件128古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件129古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件130古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件131古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件132古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件133古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件134古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件135古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板課件136古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模