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Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000093438StartFragment:0000000127EndFragment:00000934202021-2022學(xué)年貴州省畢節(jié)地區(qū)統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列關(guān)于《槳聲燈影里的秦淮河》的分析與理解,正確的一項(xiàng)是()
A.表現(xiàn)作者苦悶、寂寞與惆悵的心情
B.以游蹤為線索,用倒敘的手法謀篇布局
C.描寫春天秦淮河美麗的夜色
D.想象豐富,意境壯闊,語言風(fēng)趣幽默
2.從時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移,讓讀者仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)心情和性情的作品是()
A.張潔《揀麥穗》B.余光中《聽聽那冷雨》C.蕭伯納《貝多芬百年祭》D.史鐵生《我與地壇》
3.曾經(jīng)榮獲人民藝術(shù)家稱號(hào)的作家是()
A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心
4.辛棄疾所稱道的易安體是由_____創(chuàng)作的()
A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.陸游
5.下列哪位詩人主張文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作()
A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈二、填空題(5題)6.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》:曉來誰染霜林醉?____
7.著有過,____,示民有常。《大同》
8.天無為以之清,____
9.聞道長(zhǎng)安似弈棋,____
10.高者抑之,下者舉之,有余者損之,____?!独献印范?/p>
三、判斷題(5題)11.小說的三要素包括情感、情節(jié)、人物()
A.否B.是
12.舒婷是當(dāng)代著名的象征派詩人()
A.否B.是
13.《史記》是我國(guó)古代的一部紀(jì)傳體斷代史()
A.否B.是
14.史鐵生《我與地壇》落筆地壇,卻潑墨母愛,這是一種象征性的類比()
A.否B.是
15.李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩人()
A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.什么是章程?章程的種類有哪些?
17.簡(jiǎn)要分析朱光潛《精進(jìn)的程序》中的四境
五、閱讀理解(2題)18.從七斤這一形象可以看到當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
19.結(jié)合全文,分析人物生活的社會(huì)環(huán)境
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.作者說自己記錄行旅之感的詩歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào),結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)
21.閱讀下文,完成第27—29題。
蝴蝶路
李娟
蝴蝶成群聚集在路上,我們的汽車開過,一片一片地碾過軋過。我不敢回頭看碾過的地方會(huì)是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著,千萬只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點(diǎn)得雪白燦爛,并且像海洋一般動(dòng)蕩。汽車開過的時(shí)候,大地一定在震撼,棲在大地上的蝴蝶一定會(huì)有強(qiáng)烈的感知。但是,又是怎樣一種更為強(qiáng)烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車開過,僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來,停在稍遠(yuǎn)些的地方,更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖,癡迷而狂熱。像迎接一個(gè)巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車終于開過去了。
而前方又是成片的蝴蝶。
我們由蝴蝶的道路迎接著,走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處,一抬頭就倒壓下來的強(qiáng)烈風(fēng)景逼我們一步步后退;但身后的萬丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來海洋的廣闊不是讓人去暢游的,而是讓人去掙扎啊……
雪白的蝴蝶,在這山野四處漫舞,像在激流中一般左突右閃,像被撕碎的一群,被隨手揚(yáng)棄的一群。這種蝴蝶不美,不大,兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚(yáng)揚(yáng)成群動(dòng)蕩在深密的草叢中,又像是一片夢(mèng)中的語言。又像是有什么東西在無休止地經(jīng)過這片草灘,驚擾著它們。
我們穿過蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來。森林里面的每一塊石頭,每一只鳥兒都生長(zhǎng)著樹葉。所到之處,昆蟲四散而去,寂靜四聚而來。我們陷入一片幽暗恍惚的地方,而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住,我們迷了路。
這時(shí),一只白色的蝴蝶從什么深處,翩躚而來……
這蝴蝶的道路,鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路,卻是阻止我們前來的路,一只又一只,用沉默、用死亡之前的暫生,用翅子的顫抖,用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車碾了過去。同時(shí),我們的汽車還把什么也一并碾了過去?
蝴蝶棲在路上,一個(gè)老人說,那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來臨。
但我們來臨了。
我們跋涉山野,蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞,仿佛就是剛才被我們碾爛的殘?jiān)?。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡,紛亂,不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢(mèng)一般飄飛在山野旁,而山野浩蕩??!是不是正是山野這種驚心動(dòng)魄的力量才浮起了,沸騰了,撼動(dòng)了這些輕薄得如靈感中多余的語言一般的生靈?
我們卻什么也不能驚起。我們只能開車從上面碾過,碾過,一無所知地碾過……只能碾過而已。蝴蝶的路,盛大,雪白,隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們?cè)谶@山野中是多么渺小無知
請(qǐng)找出文中運(yùn)用的兩種修辭手法,并結(jié)合文本說明其運(yùn)用效果
參考答案
1.AA【精析】《槳聲燈影里的秦淮河》記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受,以游蹤為線索,按時(shí)空順序謀篇布局,文章的結(jié)尾作者用繁筆抒寫了游后船里滿載的惆悵和心里充滿的幻滅情思,故選A
2.B蒙太奇是音譯的外來語,原為建筑學(xué)術(shù)語,意為構(gòu)成、裝配,可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中,后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。余光中的《聽聽那冷雨》從形上講,運(yùn)用了蒙太奇手法,文章穿越時(shí)空,將歷史與現(xiàn)實(shí)編織起來,讓讀者真實(shí)感受到了作者的思鄉(xiāng)之情
3.C老舍,原名舒慶春,字舍予,滿族,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)
4.B李清照號(hào)易安居士,宋代女詞人,婉約詞派代表。她工詩能文兼擅令慢,每能創(chuàng)意出奇,以經(jīng)過提煉的口語表達(dá)其獨(dú)特真切的感受,形成辛棄疾所稱道的易安體。
20.【精析】A演繹和歸納是議論文中兩種最基本的說理方法
5.B這句話出自白居易的《與元九書》,是白居易著名的詩文創(chuàng)作理論。他認(rèn)為文人的詩文創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映時(shí)事,從而起到改造和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用
6.總是離人淚
7.刑仁講讓
8.地?zé)o為以之寧
9.百年世事不勝悲
10.不足者與之
11.N×小說的三要素是情節(jié)、環(huán)境、人物
12.N×舒婷是我國(guó)當(dāng)代著名女詩人,朦朧詩派代表人物,著有詩集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》等
13.N×《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史
14.Y
15.Y
16.章程是政黨、社會(huì)團(tuán)體對(duì)其基本性質(zhì)、宗旨任務(wù)、組織機(jī)制、活動(dòng)規(guī)則等方面和企事業(yè)單位對(duì)其有關(guān)業(yè)務(wù)工作制定的規(guī)范性文書,是一種根本性的規(guī)章制度。種類:(1)組織章程;(2)業(yè)務(wù)工作章程
17.朱光潛認(rèn)為,要想在寫作方面學(xué)有所成,需經(jīng)循序漸進(jìn)的過程,進(jìn)益的程序可分疵穩(wěn)醇化四境:疵境是指駁雜不穩(wěn)的境界,偶有可取,但總體上毛病很多,這是寫作的最初階段。穩(wěn)境是指平穩(wěn)規(guī)矩的境界,合乎規(guī)范,卻缺乏個(gè)性,不夠精彩,這是寫作的提高階段。醇境是指精湛純熟的境界,兼收并蓄,極人工之能事,這是寫作的成熟階段?;呈侵赋錾袢牖木辰纾S心所欲,自然天成,這是寫作的最高階段。寫作者需經(jīng)過對(duì)典范作品的不斷揣摩和模仿,才能掌握規(guī)模法度,由疵境達(dá)到穩(wěn)境;然后集合諸家的長(zhǎng)處,加以變化,造成自家所特有的風(fēng)格,才能由穩(wěn)境達(dá)到醇境;而要由醇境達(dá)到化境,除了藝術(shù)修養(yǎng)之外,還要在人品學(xué)問各方面另下一套更重要的功夫
18.七斤這一典型形象,反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愚昧無知和麻木落后,說明辛亥革命沒有改變農(nóng)村的面貌,特別是沒有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)
19.小說中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下,愚昧落后,冷漠保守,缺乏民主主義覺悟
20.
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