人教版歷史必修三啟蒙運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件

第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧1什么是“啟蒙”（enlighten）？

“啟蒙”法語為光明、智慧之意。啟蒙就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)什么是“啟蒙”（enlighten）？啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生21、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景經(jīng)濟(jì)因素：

政治因素：

思想文化因素：

資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。文藝復(fù)興以來的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展

一、探源啟蒙運(yùn)動(dòng)（17—18世紀(jì)）（根本原因）1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景經(jīng)濟(jì)因素：31687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀(jì)初，伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性。自然科學(xué)的發(fā)展1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀(jì)初，伽4概念明晰

1.興起：17世紀(jì)英國發(fā)展高潮：18世紀(jì)法國2.核心：理性

所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力

3.主要內(nèi)容抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，追求民主、平等、自由、科學(xué)。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)概念明晰1.興起：17世紀(jì)英國發(fā)展高潮：18世紀(jì)法國2.核5文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心——理性

理性—指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核6伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德人教版歷史必修三第7課7①霍布斯(1588-1679)１、英國首倡“社會(huì)契約”思想，認(rèn)為國家是人們通過“社會(huì)契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的。

但并不反對君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會(huì)契約所授予的，他認(rèn)為君主專制是國家組織的最好形式，堅(jiān)持臣民要絕對服從君主。

反神學(xué)，又提倡宗教。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)①霍布斯(1588-1679)１、英國首倡“社會(huì)契約”思8②洛克(1588-1679)１、英國

贊同社會(huì)契約學(xué)說，但在國家的職能問題上，他認(rèn)為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。首倡分權(quán)學(xué)說。在國家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主，所以他贊成君主立憲制。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)②洛克(1588-1679)１、英國贊同社會(huì)契約學(xué)說，但9啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟德斯鳩（1689-1755）盧梭（1712-1778）根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟10思想主張1、抨擊天主教會(huì)2、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、在法律面前人人平等《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》代表作：伏爾泰:法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思想之王”、“歐洲的良心”。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)思想主張1、抨擊天主教會(huì)《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》代表作11材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。②以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。③我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。伏爾泰人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主12伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶13孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。代表作：《論法的精神》《波斯人的信札》反對君主專制、“三權(quán)分立”；法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。思想主張人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)14平衡與制約法院君主議會(huì)司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說在哪國最先得到實(shí)踐的？請具體說明。三權(quán)分立示意圖人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)平衡法院君主議會(huì)司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立15孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國王）（法院）分權(quán)與制衡孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國王）16材料二:

當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儞?dān)心，這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。

——孟德斯鳩《論法的精神》材料二:17②孟德斯鳩（1689—1755）當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同以個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！乐篂E用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。語錄農(nóng)民一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。②孟德斯鳩（1689—1755）當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同18盧梭“社會(huì)契約”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”

人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

思想主張代表作：《社會(huì)契約論》盧梭“社會(huì)契約”思想主張代表作：《社會(huì)契約論》19材料三:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。……統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。

——盧梭

“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?/p>

──盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

材料三:20③盧梭（1712—1778）必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?dòng)，這就是國家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。語錄國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。③盧梭（1712—1778）必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展?1

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷材料一：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。（三）擴(kuò)展3、自由也要自律2、人非工具康德（1724—1804年）

代表作：《純粹理性批判》從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、22三、探尋啟蒙之果——

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治2、為法國大革命作了充分動(dòng)員；3、鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨(dú)立的斗爭；

美:獨(dú)立戰(zhàn)爭、中國：維新變法、辛亥革命等4、

是人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。對歐洲對世界三、探尋啟蒙之果——啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1、是一次空前的思想解放23

攻占巴士底獄《人權(quán)宣言》

處死路易十六啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命作了充分輿論準(zhǔn)備三、探尋啟蒙之果——

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料一攻占巴士底獄《人權(quán)宣言》24

我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨(dú)立宣言》美國獨(dú)立戰(zhàn)爭材料二：

我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造25岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

《中華民國臨時(shí)約法》人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法26提倡民主與科學(xué)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)提倡民主與科學(xué)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共27謝謝聆聽~人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)謝謝聆聽~人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28281.歷史上無數(shù)英雄隨著時(shí)光流逝而一去不返，可是他們卻給后人留下了耐人尋味的故事，讓后人代代咀嚼和品味，一個(gè)個(gè)故事凝成了厚重雋永的華夏文化，哺育著后人。2.項(xiàng)羽不屑小計(jì)謀是真誠的，他夢想用他所崇尚的武力去解決一切問題，最終，項(xiàng)羽用性格的筆為世人書寫下了只屬于他的人生篇章，算是一種對自己的薄奠。3.愛心公益提高自己的道德品位。一個(gè)人是否受人擁戴，不在于地位的高低，金錢的多寡，而在于是否有一顆仁愛之心。4.互聯(lián)網(wǎng)可以讓全世界同處一個(gè)地球村，拉近人與人之間的距離，使天涯咫尺變成現(xiàn)實(shí),也可以為高智能犯罪提供更加隱蔽的場所，甚至將人送上不歸路,可謂瑕瑜互見，利弊共存。5.如何正確利用好互聯(lián)網(wǎng),讓它更加方便我們的生活,提高我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù),這是人們必須冷靜思考、慎重對待的問題。6.在物質(zhì)極大富足的今天，人們逢節(jié)必過，過節(jié)必吃。大快朵頤之后，很少有人在意節(jié)日的內(nèi)涵。我不禁大聲疾呼：批判地繼承傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們自身變得更有品位，讓我們的生活更加豐富多彩。7.書信體寫作大家都比較熟悉，我也另外安排了書信體考場作文寫作講座。對于怎樣撰寫書信，這里就不具體展開。我們就直接看兩篇優(yōu)秀范文.1.歷史上無數(shù)英雄隨著時(shí)光流逝而一去不返，可是他們卻給后人留29第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧30什么是“啟蒙”（enlighten）？

“啟蒙”法語為光明、智慧之意。啟蒙就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)什么是“啟蒙”（enlighten）？啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生311、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景經(jīng)濟(jì)因素：

政治因素：

思想文化因素：

資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。文藝復(fù)興以來的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展

一、探源啟蒙運(yùn)動(dòng)（17—18世紀(jì)）（根本原因）1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景經(jīng)濟(jì)因素：321687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀(jì)初，伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性。自然科學(xué)的發(fā)展1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀(jì)初，伽33概念明晰

1.興起：17世紀(jì)英國發(fā)展高潮：18世紀(jì)法國2.核心：理性

所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力

3.主要內(nèi)容抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，追求民主、平等、自由、科學(xué)。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)概念明晰1.興起：17世紀(jì)英國發(fā)展高潮：18世紀(jì)法國2.核34文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心——理性

理性—指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核35伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德人教版歷史必修三第7課36①霍布斯(1588-1679)１、英國首倡“社會(huì)契約”思想，認(rèn)為國家是人們通過“社會(huì)契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的。

但并不反對君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會(huì)契約所授予的，他認(rèn)為君主專制是國家組織的最好形式，堅(jiān)持臣民要絕對服從君主。

反神學(xué)，又提倡宗教。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)①霍布斯(1588-1679)１、英國首倡“社會(huì)契約”思37②洛克(1588-1679)１、英國

贊同社會(huì)契約學(xué)說，但在國家的職能問題上，他認(rèn)為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。首倡分權(quán)學(xué)說。在國家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主，所以他贊成君主立憲制。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)②洛克(1588-1679)１、英國贊同社會(huì)契約學(xué)說，但38啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟德斯鳩（1689-1755）盧梭（1712-1778）根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟39思想主張1、抨擊天主教會(huì)2、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、在法律面前人人平等《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》代表作：伏爾泰:法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思想之王”、“歐洲的良心”。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)思想主張1、抨擊天主教會(huì)《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》代表作40材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。②以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。③我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。伏爾泰人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主41伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶42孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。代表作：《論法的精神》《波斯人的信札》反對君主專制、“三權(quán)分立”；法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。思想主張人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)43平衡與制約法院君主議會(huì)司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說在哪國最先得到實(shí)踐的？請具體說明。三權(quán)分立示意圖人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)人教版歷史必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件(共28張PPT)平衡法院君主議會(huì)司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立44孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國王）（法院）分權(quán)與制衡孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國王）45材料二:

當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儞?dān)心，這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。

——孟德斯鳩《論法的精神》材料二:46②孟德斯鳩（1689—1755）當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同以個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！乐篂E用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。語錄農(nóng)民一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。②孟德斯鳩（1689—1755）當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同47盧梭“社會(huì)契約”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”

人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

思想主張代表作：《社會(huì)契約論》盧梭“社會(huì)契約”思想主張代表作：《社會(huì)契約論》48材料三:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割?！y(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。

——盧梭

“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。”

──盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

材料三:49③盧梭（1712—1778）必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?dòng)，這就是國家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。語錄國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。③盧梭（1712—1778）必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展?0

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷材料一：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。（三）擴(kuò)展3、自由也要自律2、人非工具康德（1724—1804年）

代表作：《純粹理性批判》從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、51三、探尋啟蒙之果——

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治2、為法國大革命作了充分動(dòng)員；3、鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨(dú)立的斗爭；

美:獨(dú)立戰(zhàn)爭、中國：維新變法、辛亥革命等4、

是人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。對歐洲對世界三、探尋啟蒙之果——啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1、是一次空前的思想解放52

攻占巴士底獄《人權(quán)宣言》

處死路易十六啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命作了充分輿論準(zhǔn)備三、探尋啟蒙之果——

啟蒙