2021-2022學年山東省泰安市新礦集團第一中學高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學年山東省泰安市新礦集團第一中學高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.手機的使用越來越普及，人們對手機的功能和通信服務的要求也越來越高，這使得3G（第三代移動通信）應運而生，隨著3G時代的到來，一個由設備生產、終端制造、信息服務構成的龐大產業(yè)鏈正在壯大。這表明

A．生產決定消費的種類和數(shù)量

B．消費量的增加帶來產品質量的提高

C．消費熱點的出現(xiàn)能帶動相關產業(yè)的成長

D．消費是社會再生產過程中起決定作用的環(huán)節(jié)

參考答案：C2.下列屬于物質的是

(

）①《漢語言文學》

②抗震救災精神

③青藏鐵路上飛馳的列車④辯證唯物主義和歷史唯物主義A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B3.中華民族偉大復興，需要我們培育和弘揚中華民族精神?？梢姡腥A民族精神是A．推動中華民族繁榮強大的精神動力

B．社會主義先進文化發(fā)展的根本保證C．社會主義思想道德建設的核心內容

D．支撐中華民族生存發(fā)展的物質力量參考答案：A4.《湘江北去》打出的是青春激情的招牌，得到了青年觀眾的熱捧。許多年輕人評價說，這是一部“給力”的青春電影?！断娼比ァ返某晒w現(xiàn)出()A．文化是人們社會實踐的產物B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．文化能夠促進人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量參考答案：B5.下邊漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學思想一致的是A.理在事先B．我在故我思C.存在就是被感知D．世界的本質是獨立存在的“絕對精神”參考答案：C漫畫中的公雞的“論調”屬于主觀唯心主義觀點，C項觀點也是主觀唯心主義。A、D兩項屬于客觀唯心主義，B項屬于唯物主義。6.“寧要微詞，不要危機；寧要不完美的改革，不要不改革的危機。”面對全新的歷史改革方位，改革者當以無私無畏的責任擔當，不失時機地推進經(jīng)濟、政治、文化和社會體制改革創(chuàng)新，才能為黨和國家贏得一個光明的未來。這說明（

）①改革的目的是社會主義制度的自我完善與發(fā)展②改革就是從根本上改變生產關系和上層建筑③價值觀對人們認識世界和改造世界有重要的導向作用④只有通過不斷解決矛盾，才能推動社會不斷進步A.①③

B.③④

C.②④

D.①④

參考答案：B7.價值規(guī)律的內容是生產該商品的社會必要勞動時間決定商品價值量，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。下列對此理解正確的是

A.單個生產者降低個別勞動時間能夠提高商品的價值量

B.單個生產者降低社會必要勞動時間只能降低商品的價值量

C.每次商品交換都必須價格與價值相符合

D.等價交換只存在于交換的平均數(shù)中參考答案：D8.．繼對選秀節(jié)目、觀眾參與整容類欄目發(fā)出“禁令”后，國家廣電局再次向各地方臺下發(fā)了一則“整改令”，禁止諸如一些相親類情感類節(jié)目低俗化。出現(xiàn)情感類節(jié)目低俗化問題的原因主要是（

）A．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

B．文化市場越活躍，越需要加強管理

C．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

D．文化產品規(guī)模化生產

參考答案：C9.江澤民同志指出：“在人類戰(zhàn)爭史上，……先后經(jīng)歷過冷兵器戰(zhàn)爭、熱兵器戰(zhàn)爭、機械化戰(zhàn)爭等幾次重大軍事變革。目前正在發(fā)生的新軍事變革，是迄今人類歷史上影響最廣泛、最深刻的一次?！痹谶@個新軍事變革的推動下，我軍必須以為（

）目標構建現(xiàn)代作戰(zhàn)體系，努力打贏現(xiàn)代技術特別是高技術條件下的局部戰(zhàn)爭。A．技術化

B．立體化

C．信息化

D．知識化參考答案：C10.今年春節(jié)期間，中央電視臺播出的“家風”系列報道，引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是：①文化作為一種精神力量能直接轉化為物質力量

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質的要求

④加強思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D11.產生于西漢時期的儋州調聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明

（

）

①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性

②傳統(tǒng)文化具有民族性

③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

④傳統(tǒng)文化具有先進性

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B12.世界上每個民族都有自己獨特的文化，其中能集中展示民族文化和表達民族情感的是

A．民族語言文字

B．民族習慣

C．民族遺產

D．民族節(jié)日參考答案：D13.在應對國際金融危機的大背景下，人們都說信心比黃金更寶貴，而信心是一種氣質，需要文化的力量來浸潤。文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響主要是通過()A．描繪宏偉藍圖來實現(xiàn)B．在一定條件下，把精神力量轉化為物質力量來實現(xiàn)的C．把握事物的客觀規(guī)律來實現(xiàn)D．自力更生、艱苦奮斗實現(xiàn)的參考答案：B14.中華文化源遠流長、博大精深。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉

②中華文明的重要標志

③中華文化的基本載體

④文化創(chuàng)新的重要途徑A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C15.央視在今年對人們問了“你幸福嗎？”的問題，人們的回答有很多不同，有的回答體現(xiàn)了幸福是對金錢的占有，有的回答體現(xiàn)了幸福是奉獻后的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性

②價值判斷和價值選擇必然具有階級性

③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B16.隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于ks5uA.豐富中華飲食文化的內涵

B.促進中西飲食文化傳播C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D.減少中西飲食文化的差異參考答案：C17.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！边@首古詩所蘊含的哲理主要有()A．物質和運動是辯證統(tǒng)一的

B．運動和靜止是辯證統(tǒng)一的C．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

D．矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的參考答案：B18.我國網(wǎng)民已達兩億多，寫博客、發(fā)帖子、上網(wǎng)交流已成為許多民眾關注社會、表達訴求、反映社情民意、參與社會政治生活的重要方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，網(wǎng)絡在我國政治、經(jīng)濟以及社會生活中的影響越來越明顯。胡錦濤總書記視察人民網(wǎng)，并在線與網(wǎng)民交流，希望從網(wǎng)上了解網(wǎng)民對黨和國家工作的意見和建議，表達了黨中央對網(wǎng)絡民意的高度重視。與此同時，越來越多的官員上網(wǎng)收集民意，這意味著政府開始重視網(wǎng)絡民意，網(wǎng)絡表達將成為民主建設的新通道。這體現(xiàn)的哲學道理是

A．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

B．感性認識需要上升到理性認識

C．認識工具和技術手段的發(fā)展促進了認識的發(fā)展

D．科學理論對實踐具有指導作用參考答案：C19.在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出(

)A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造人

B．優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志參考答案：B20.下列屬于文化傳播的重要途徑的是①客家先民從中原遷到嶺南

②晨鐘暮鼓、烽火狼煙③當今世界各國頻繁的經(jīng)濟貿易往來

④各國互派留學生和訪問學者

A.①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

參考答案：D21.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列對應關系能分別體現(xiàn)“兩個對子”的是①理在事先—斷章取義

②形存神存—心外無物③掩耳盜鈴—削足適履

④滄海桑田—刻舟求劍A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D22.丹麥未來學家倫森斷言，在未來25年里，人們從商品中購買的主要是故事、傳奇、感情及生活方式，貧窮將被重新定義為“無力滿足物質需要以外的需要”。據(jù)此回答4－6題。

4．他的斷言說明A．人們對文化的需要將代替物質的需要

B．人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體

C．隨著社會的發(fā)展，人們對文化的需求將越來越顯得重要

D．發(fā)展文化事業(yè)比發(fā)展經(jīng)濟更為重要

5．在未來25年里，人們從商品中購買的主要是故事、傳奇、感情及生活方式。下列對這句話理解正確的是

①人的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質產品

②人們對精神的需求高于物質需求

③人們追求的是物質產品中的文化品位

④人們只購買精神產品，不需要物質產品

A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④

6．上述材料關于貧窮的重新定義中，下列理解正確的是

A．一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困

B．只有物質和精神上都富有，才算擺脫貧困

C．精神力量能轉化為物質力量

D．人們在精神或文化上的需求得不到滿足

參考答案：C

C

D23.2015年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。《超級中國》在韓國熱播：①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注A．①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：C①不符合題意，②廣泛認同表述錯誤；③④正確且符合題意。24.某班同學排演政治短劇，下面哪句“國家元首”的臺詞準確反映了法國政治制度的特征()A．可惡的議會，充斥著這么多黨派，他們總是翻云覆雨、無所事事B．可惡的議會，一而再再而三地延擱政府議案，我卻對其束手無策C．可惡的議會，竟然對政府和我提出不信任案，我將決定解散議會D．可惡的議會，竟然不是由我所屬的黨派控制，我卻還要對其負責參考答案：A25.隨著我國經(jīng)濟實力的增強和經(jīng)濟體制改革進入到新的階段，文化體制改革勢在必行。這蘊含的哲理是（

）A、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展B、上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用

C、社會意識具有相對獨立性D、人民群眾是文化體制改革的主體參考答案：A26.有人形象地把知識經(jīng)濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。這表明

A．文化是一個國家的精神支柱

B．文化對經(jīng)濟、政治起著決定作用

C．知識經(jīng)濟時代，文化比勞動更重要

D．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出參考答案：D27.《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)。堅持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產業(yè)，始終把社會效益放在首位，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)的文化意義是

（

）①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求②推動經(jīng)濟結構調整、促進經(jīng)濟的發(fā)展

③加強社會主義精神文明建設的必然要求

④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C28.經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中最主要的是①生產全球化

②貿易全球化

③分配全球化

④資本全球化A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.為建設生態(tài)文明，我國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源——產品——廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟，而循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產品——再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產和消費“污染排放最小、廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。（12分）參考答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產品、再生資源”相互聯(lián)系的有機整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（4分）②聯(lián)系具有多樣性。“資源——產品——再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了在不同條件下事物的聯(lián)系也不相同，一切以時間、地點、條件為轉移，原因和結果在一定條件下可以相互轉化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構開成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。（4分）③循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。（4分）30.古村落,即至今有五六百年以上歷史的村寨、部落。寧德市有豐富的古村落資源,但過去很長時期內，很多古村落的保護和發(fā)展面臨“無人看管、自生自滅、干部對古村落漠視、群眾對國家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設施落后”等問題。這幾年，全國興起了物質和非物質文化遺產的搶救和保護熱潮。寧德市政府意識到，必須本著高度的文化自覺，大力開展對古村落的搶救性保護和活態(tài)傳承，防止過度開發(fā)。針對古村落的保護，有人說：“舊的不倒，新的不建。”運用辯證否定觀的知識加以評析。（10分）

參考答案：①辯證的否定，是事也是一個物的自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。古村落的保護和傳承也是一個辯證的否定過程。（3分）②辯證否定觀認為事物發(fā)展的實質是揚棄，既克服又保留，既肯定又否定。（3分）古村落應以保護為主，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)，