高考作文備考-內(nèi)容單薄議論不當(dāng)型作文修改

修改打磨—作文提升的捷徑：內(nèi)容單薄，議論不當(dāng)型作文修改閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心，令人痛心！盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘?！?xí)近平一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。——朱伯廬奢侈的必然結(jié)果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化?！R梭奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴讀了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)？又有什么感受？假如班上將舉辦一次以“節(jié)約糧食，從我做起”的主題班會(huì)，請(qǐng)你就上述材料的提示，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。【原文呈現(xiàn)】節(jié)約糧食，我所欲也

張譽(yù)馨敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸在這里發(fā)言。今天，我發(fā)言的標(biāo)題是《節(jié)約糧食，我所欲也》。古語(yǔ)有云：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。”我也要說(shuō)：“吃亦我所欲，所欲有甚于吃者，故不為奢侈也。”故曰：舍奢侈而取節(jié)約糧食者也。節(jié)約糧食，回報(bào)辛勤勞作。“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱?！辈槐卣f(shuō)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的觸目驚心，也不必說(shuō)袁隆平致力研究雜交水稻的兢兢業(yè)業(yè)，單單是“鋤荷日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的廖廖數(shù)語(yǔ)，就刻畫(huà)了糧食的來(lái)之不易，農(nóng)民的辛苦勤勞。再回想起白樂(lè)天的“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！辈荒芡鼌s他們的汗水，不能忘卻灼人的日光，而回報(bào)這一切的，便是節(jié)約糧食，珍惜糧食。節(jié)約糧食，提升精神品味。盧梭曾言：“奢侈的必然結(jié)果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。”設(shè)想一個(gè)奢靡的國(guó)度，沒(méi)有節(jié)制地?fù)]霍，那么在這樣一種無(wú)約束的風(fēng)氣下必然會(huì)使文學(xué)作品和精神趣味大打折扣。文化繁榮的北宋施行節(jié)約糧食的政策，使北宋的詞曲興盛一時(shí)；而“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”奢侈無(wú)道的秦朝卻鮮有膾炙人口的作品流傳于世。由此觀之，節(jié)約糧食與一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的精神境界和趣味息息相關(guān)。（把“節(jié)約糧食”話題和“精神文化”相提并論，牽強(qiáng)附會(huì)）節(jié)約糧食，彰顯民族內(nèi)涵。古巴曾道：“奢侈是一個(gè)民族衰弱的起點(diǎn)?！边€記得清朝的揮霍無(wú)度招致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)紛至沓來(lái)（邏輯推理有誤）；也記得世界上最大的揚(yáng)州炒飯雖舉世矚目一時(shí)，卻落個(gè)倒進(jìn)垃圾場(chǎng)的下場(chǎng)；還能記起唐玄宗的荒淫無(wú)度導(dǎo)致了馬嵬事變的慘案……一件件事情都?xì)v歷在目，清晰而刺眼，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，不齒而痛心。故而，反省自己，見(jiàn)微知著。還記得“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，節(jié)約糧食作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，不應(yīng)舍棄，更不應(yīng)遺忘。從節(jié)約糧食做起，彰顯民族內(nèi)涵。（事例列舉牽強(qiáng)，邏輯推理沒(méi)有道理）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸止驚心，令人痛心！盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。”（邏輯混亂）同學(xué)們，節(jié)約糧食，從我做起。“勿以善小而不為”，我們大家都應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，從每一次光盤開(kāi)始。謹(jǐn)記，節(jié)約糧食，我所欲也；奢侈，我所惡也。我的發(fā)言完畢。謝謝大家。評(píng)點(diǎn)：此文是典型的考場(chǎng)文章，能夠迅速成文。但思考深度有限，邏輯不是很嚴(yán)謹(jǐn)，且對(duì)分論點(diǎn)的論述有些牽強(qiáng)?！旧窦炎鳌抗?jié)約糧食，我所欲也修改稿敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸在這里發(fā)言。今天，我發(fā)言的標(biāo)題是《節(jié)約糧食，我所欲也》。古語(yǔ)有云：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。”我也要說(shuō)：“吃亦我所欲，所欲有甚于吃者，故不為奢侈也。”故曰：舍奢侈而取節(jié)約糧食者也。其實(shí)，不獨(dú)節(jié)約糧食，日常行為，乃至上升到人生價(jià)值觀念，節(jié)儉理念，理應(yīng)成為人生之常態(tài)，社會(huì)之習(xí)俗。認(rèn)真思考，節(jié)儉之理，觸發(fā)我以下反思。首先，節(jié)約糧食，不獨(dú)在于惜糧，更是一種對(duì)辛勤付出價(jià)值理念的尊重?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。”不必說(shuō)袁隆平致力研究雜交水稻的兢兢業(yè)業(yè)，這是偉人們事業(yè)和奉獻(xiàn)的日常行為，單單是家中父輩們“鋤荷日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的常規(guī)勞動(dòng)，就是他們勞苦人生與執(zhí)著生活的見(jiàn)證，我們節(jié)約糧食，不獨(dú)看重對(duì)憶苦思甜的追憶，更重要的是，從父輩們身上，從偉人們的努力中，窺見(jiàn)一種基本的人生觀念，那就是，努力值得尊重，付出是應(yīng)是常態(tài)。這樣一種價(jià)值追求，才是我們每一個(gè)個(gè)體的堅(jiān)實(shí)生存之本。其次，節(jié)儉意識(shí)不獨(dú)是尊重勞作，弘揚(yáng)執(zhí)著人生的體現(xiàn)，更重要的是它是對(duì)抗奢靡之風(fēng)的有力武器。與節(jié)儉對(duì)應(yīng)的是奢侈，盧梭曾言：“奢侈的必然結(jié)果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化”，也既是說(shuō)，二者是我們?nèi)粘Ｈ松膬r(jià)值取向，只不過(guò)，奢侈的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致日常美德的退卻，到時(shí)候社會(huì)很容易陷入競(jìng)相攀比的畸形之中，古代的石崇王凱炫富，前幾年的動(dòng)輒百萬(wàn)的喪葬儀式，這都是社會(huì)趣味低下的表現(xiàn)，值得大家警惕，而由節(jié)約糧食而引發(fā)的節(jié)儉時(shí)尚，正是對(duì)上述不良風(fēng)氣的反駁?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”先輩的至理名言在現(xiàn)在更具有其現(xiàn)實(shí)意義。用儉約意識(shí)凈化心靈，從思想到行動(dòng)，保留一顆質(zhì)樸心，展示一種節(jié)儉愛(ài)好，于己，于人，于社會(huì)都是積極正能量的體現(xiàn)。再次，節(jié)約糧食，節(jié)儉意識(shí)，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的急切需求，具有極強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。幾十年的改革開(kāi)放，物質(zhì)日益充足，社會(huì)繁榮異常，與此同時(shí)，在物欲引領(lǐng)下的不正之風(fēng)也悄然蔓延，“寧愿在寶馬車?yán)锟抟膊辉冈谧孕熊嚿闲Α钡膿衽紭?biāo)準(zhǔn)，日?；橐鲋懈?jìng)相攀比的車、房、高額彩禮的需求，正在潛移默化地侵襲著我們的生活，社會(huì)習(xí)俗和人們的價(jià)值觀念正在朝著惡劣的方向發(fā)展，由此誘發(fā)了一系列由于金錢糾紛而原本可以避免的人間悲劇,更有甚者，“奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)”。治療社會(huì)惡俗，必須從思想意識(shí)轉(zhuǎn)變做起，而看似不起眼的“節(jié)約糧食”的倡導(dǎo)正是其中的點(diǎn)滴行為，因?yàn)槲覀內(nèi)粘９?jié)儉糧食的行為雖然微不足道，但是其背后的價(jià)值導(dǎo)向恰恰是當(dāng)前社會(huì)的必須。同學(xué)們，節(jié)約糧食，從我做起。“勿以善小而不為”，點(diǎn)滴行為，滴水匯成河，社會(huì)大風(fēng)氣；力所能及，默默堅(jiān)持，人心大變化，我們大家都應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，從每一次光盤開(kāi)始。謹(jǐn)記，節(jié)約糧食，我所欲