人教部編版歷史九年級上第14課文藝復(fù)興運動課件

第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運動第五單元步入近代導(dǎo)入新課

這幅畫同學(xué)們已經(jīng)很熟悉了，它誕生在文藝復(fù)興時期。

自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。它起源于意大利，傳播于歐洲。這場運動就是文藝復(fù)興。它的主要內(nèi)容是什么？代表人物有哪些呢？導(dǎo)入新課這幅畫同學(xué)們已經(jīng)很熟悉了，它誕生在文藝復(fù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實質(zhì)意義等。2.通過閱讀教材，了解文藝復(fù)興時期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，提升學(xué)生的人文主義素養(yǎng)。3.文藝復(fù)興時期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，通過合作探究使學(xué)生樹立敢于堅持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心一、文藝復(fù)興請同學(xué)們閱讀教材第65-66頁，完成下列問題：1.文藝復(fù)興的背景2.文藝復(fù)興的核心內(nèi)容3.文藝復(fù)興的實質(zhì)及意義等。一、文藝復(fù)興中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。背景材料中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲1.背景：（1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)資本主義萌芽。（2）形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求以人為中心而不是以神為中心，追求享受現(xiàn)實生活。1.背景：（1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯2.概況：時間：14世紀(jì)—16世紀(jì)地點：意大利根本原因：資本主義經(jīng)濟萌芽指導(dǎo)思想（旗幟.核心內(nèi)容）：人文主義領(lǐng)導(dǎo)階級：新興資產(chǎn)階級性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運動方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，繼承，更有創(chuàng)新。2.概況：3.作用（影響、意義）：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。3.作用（影響、意義）：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由人文主義中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追合作探究：文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？1.經(jīng)濟：資本主義萌芽的出現(xiàn)2.階級：資產(chǎn)階級的形成3.思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想4.文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化5.現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省

合作探究：文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？1.經(jīng)濟：資本主二、但丁達·芬奇莎士比亞請同學(xué)們閱讀教材第66-68頁，找出下列問題：但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就。意大利商業(yè)城市——佛羅倫薩二、但丁達·芬奇莎士比亞意大利商業(yè)城市——佛羅倫薩達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。

——恩格斯達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需背景材料文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁他出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韋納。但丁最早的作品是抒情詩集《新生》，他還有《論俗語》《論君主政體》等文章，《神曲》是他的代表作。但丁的作品很多，都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想。但丁被譽為舊時代的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人。背景材料文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁多才多藝的文化巨人——達·芬奇意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”。是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。多才多藝的文化巨人——達·芬奇《蒙娜麗莎》

這是達·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的肖像，先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人，生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫畫形象逼真，色彩調(diào)和，在光線明暗的變化上，表情的刻畫上，都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。《蒙娜麗莎》這是達·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴大。

——傅雷你悲哀嗎?16莎士比亞：文學(xué)巨匠

莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。

其中的代表作《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》是四大悲劇莎士比亞：文學(xué)巨匠《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞代表人物國別

主要作品及成就

但丁達·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！睹赡塞惿?、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。代表人物合作探究閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，這和黑暗的中世紀(jì)是個鮮明的對比。……于是，許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就像春風(fēng)，慢慢吹遍整個西歐。(1)材料中的“春風(fēng)”指的是什么？這股所謂的“春風(fēng)”是從什么時候首先在哪里開始刮起的？(1)文藝復(fù)興運動；14世紀(jì)前后；意大利。(2)有人依據(jù)材料中內(nèi)容說這次慢慢吹遍整個西歐的春風(fēng)是一次對古希臘和羅馬文化方式的復(fù)古，你同意這種觀點嗎？請說明你的理由。合作探究20(2)不同意，文藝復(fù)興不是真正要“恢復(fù)”古典的文化，而是新興資產(chǎn)階級借此反對教會宣揚的陳腐說教，抨擊當(dāng)時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論的思想解放運動。

(3)這股“春風(fēng)”開啟了資產(chǎn)階級思想解放的閘門，出現(xiàn)了許多體現(xiàn)人文主義精神的文藝作品，請列舉這時期兩位著名的文學(xué)藝術(shù)大師及他們的代表作品。(3)但丁《神曲》，達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，莎士比亞《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》等。(2)不同意，文藝復(fù)興不是真正要“恢復(fù)”古典的文化，而是新興21課堂達標(biāo)檢測1.（2018·江蘇無錫）14．傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美貌，你永遠忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的什么精神？（）A．現(xiàn)實主義B．浪漫主義C．人文主義D．蒙昧主義2.（2018·山東菏澤）14．右邊兩個文藝作品（圖3、4）共同反映的核心思想是（）

圖3《蒙娜麗莎》圖4《哈姆雷特》A．禁欲主義B．人文主義C．理性主義D．浪慢主義CC課堂達標(biāo)檢測1.（2018·江蘇無錫）14．傅雷評價《蒙娜麗3.歐洲文藝復(fù)興運動開始于（

）A.14世紀(jì)B.15世紀(jì)C.16世紀(jì)D.17世紀(jì)4.文藝復(fù)興時期的人們認(rèn)為：人類可以成就偉大的事業(yè)。這充分體現(xiàn)出的精神是(

)A.人文主義B.唯物主義C.唯心主義D.浪漫主義5.名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，主要表現(xiàn)在()A.達·芬奇成功地運用“圣像圖”的畫法B.它歌頌世俗人生，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，表現(xiàn)人性的美C.達·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中D.它充分體現(xiàn)了神權(quán)的力量6.文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的根本原因是()A.資本主義萌芽最早出現(xiàn)B.保留了豐富的希臘羅馬古典文化C.聚集了許多學(xué)者人才D.與亞洲長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系A(chǔ)AAB3.歐洲文藝復(fù)興運動開始于（

）AAAB激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---弗?培根讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。---艾迪生[英國作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當(dāng)我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果1百川東到海，何時復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

24第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運動第五單元步入近代導(dǎo)入新課

這幅畫同學(xué)們已經(jīng)很熟悉了，它誕生在文藝復(fù)興時期。

自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。它起源于意大利，傳播于歐洲。這場運動就是文藝復(fù)興。它的主要內(nèi)容是什么？代表人物有哪些呢？導(dǎo)入新課這幅畫同學(xué)們已經(jīng)很熟悉了，它誕生在文藝復(fù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實質(zhì)意義等。2.通過閱讀教材，了解文藝復(fù)興時期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，提升學(xué)生的人文主義素養(yǎng)。3.文藝復(fù)興時期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，通過合作探究使學(xué)生樹立敢于堅持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心一、文藝復(fù)興請同學(xué)們閱讀教材第65-66頁，完成下列問題：1.文藝復(fù)興的背景2.文藝復(fù)興的核心內(nèi)容3.文藝復(fù)興的實質(zhì)及意義等。一、文藝復(fù)興中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死病（即鼠疫）。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。背景材料中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲1.背景：（1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)資本主義萌芽。（2）形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求以人為中心而不是以神為中心，追求享受現(xiàn)實生活。1.背景：（1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯2.概況：時間：14世紀(jì)—16世紀(jì)地點：意大利根本原因：資本主義經(jīng)濟萌芽指導(dǎo)思想（旗幟.核心內(nèi)容）：人文主義領(lǐng)導(dǎo)階級：新興資產(chǎn)階級性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運動方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，繼承，更有創(chuàng)新。2.概況：3.作用（影響、意義）：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。3.作用（影響、意義）：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由人文主義中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追合作探究：文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？1.經(jīng)濟：資本主義萌芽的出現(xiàn)2.階級：資產(chǎn)階級的形成3.思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想4.文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化5.現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省

合作探究：文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？1.經(jīng)濟：資本主二、但丁達·芬奇莎士比亞請同學(xué)們閱讀教材第66-68頁，找出下列問題：但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就。意大利商業(yè)城市——佛羅倫薩二、但丁達·芬奇莎士比亞意大利商業(yè)城市——佛羅倫薩達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。

——恩格斯達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需背景材料文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁他出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韋納。但丁最早的作品是抒情詩集《新生》，他還有《論俗語》《論君主政體》等文章，《神曲》是他的代表作。但丁的作品很多，都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想。但丁被譽為舊時代的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人。背景材料文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁多才多藝的文化巨人——達·芬奇意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”。是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。多才多藝的文化巨人——達·芬奇《蒙娜麗莎》

這是達·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的肖像，先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人，生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫畫形象逼真，色彩調(diào)和，在光線明暗的變化上，表情的刻畫上，都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。《蒙娜麗莎》這是達·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴大。

——傅雷你悲哀嗎?40莎士比亞：文學(xué)巨匠

莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。

其中的代表作《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》是四大悲劇莎士比亞：文學(xué)巨匠《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞代表人物國別

主要作品及成就

但丁達·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！睹赡塞惿?、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家?！读_密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。代表人物合作探究閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，這和黑暗的中世紀(jì)是個鮮明的對比?！谑?，許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就像春風(fēng)，慢慢吹遍整個西歐。(1)材料中的“春風(fēng)”指的是什么？這股所謂的“春風(fēng)”是從什么時候首先在哪里開始刮起的？(1)文藝復(fù)興運動；14世紀(jì)前后；意大利。(2)有人依據(jù)材料中內(nèi)容說這次慢慢吹遍整個西歐的春風(fēng)是一次對古希臘和羅馬文化方式的復(fù)古，你同意這種觀點嗎？請說明你的理由。合作探究44(2)不同意，文藝復(fù)興不是真正要“恢復(fù)”古典的文化，而是新興資產(chǎn)階級借此反對教會宣揚的陳腐說教，抨擊當(dāng)時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論的思想解放運動。

(3)這股“春風(fēng)”開啟了資產(chǎn)階級思想解放的閘門，出現(xiàn)了許多體現(xiàn)人文主義精神的文藝作品，請列舉這時期兩位著名的文學(xué)藝術(shù)大師及他們的代表作品。(3)但丁《神曲》，達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，莎士比亞《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》等。(2)不同意，文藝復(fù)興不是真正要“恢復(fù)”古典的文化，而是新興45課堂達標(biāo)檢測1.（2018·江蘇無錫）14．傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美貌，你永遠忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的什么精神？（）A．現(xiàn)實主義B．浪漫主義C．人文主義D．蒙昧主義2.（2018·山東菏澤）14．右邊兩個文藝作品（圖3、4）共同反映的核心思想是（）

圖3《蒙娜麗莎》圖4《哈姆雷特》A．禁欲主義B．人文主義C．理性主義D．浪慢主義CC課堂達標(biāo)檢測1.（2018·江蘇無錫）14．傅雷評價《蒙娜麗3.歐洲文藝復(fù)興運動開始于（

）A.14世紀(jì)B.15世紀(jì)C.16世紀(jì)D.17世紀(jì)4.文藝復(fù)興時期的人們認(rèn)為：人類可以成就偉大的事業(yè)。這充分體現(xiàn)出的精神是(

)A.人文主義B.唯物主義C.唯心主義D.浪漫主義5.名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，主要表現(xiàn)在()A.達·芬奇成功地運用“圣像圖”的畫法B.它歌頌世俗人生，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，表現(xiàn)人性的美C.達·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中D.它充分體現(xiàn)了神權(quán)的力量6.文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的根本原因是()A.資本主義萌芽最早出現(xiàn)B.保留了豐富的希臘羅馬古典文化C.聚集了許多學(xué)者人才D.與亞洲長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系A(chǔ)AAB3.歐洲文藝復(fù)興運動開始于（

）AAAB激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行