2023年遼寧省營口市重點名校中考語文考前最后一卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、測試卷卷上答題無效。一、積累1．下列句子中，有語病的一項是（）A．教育現(xiàn)代化涵蓋教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等諸多內(nèi)容，這些都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持。B．一個人在人生的道路上能走多遠，自信心往往起著舉足輕重的作用，它是一個人成長和成才不可缺少的重要心理要素。C．嫦娥四號成功發(fā)射，不僅實現(xiàn)了人類探測器首次造訪月球背面的夢想，而且也實現(xiàn)了我國在月球探測領(lǐng)域由引領(lǐng)到追隨的跨越。D．許多海洋生物的藥用價值正在被發(fā)現(xiàn)和推廣，比如從牡蠣中提取抗癌物質(zhì)2．下列說法有誤的一項是（）A．《名人傳》中敘述了德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B．魯迅在《二十四孝圖》中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當作有趣”。C．通常人們在信尾寫上“此致敬禮”，這個“此”是代指后面的“敬禮”。D．《黃河大合唱》，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚革命精神的音樂史詩，是中國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作的重要作品。3．選出下列各項詞語中沒有錯別字的一項（）A．鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與清風(fēng)流水應(yīng)和著。B．讀書時不可以存心劫難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋彰摘句，而應(yīng)推敲細思。C．這三種情感就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到頻臨絕望的邊緣。D．幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。4．對下面三幅書法作品使用字體的判斷正確的一項是（）A．楷書草書行書 B．行書楷書草書C．行書草書楷書 D．草書行書楷書5．根據(jù)提示填空。①__________，白露為霜。（《詩經(jīng)》）②無言獨上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見歡》）③中無雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）④__________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）⑤遠遠圍墻，隱隱茅堂，__________，流水橋旁。（秦觀《行香子》）⑥曹操《觀滄海》：水何澹澹，__________。⑦花，能點綴生活，能陶冶性情，能激發(fā)靈感，不論什么花都能給人美的熏陶。從你積累的古詩文中寫出兩句完整地含有“花”的句子（課內(nèi)外均可）：__________，__________。6．名著閱讀，從下列題目中選一個作答。《昆蟲記》是長篇科普文學(xué)作品，《朝花夕拾》是回憶性散文，根據(jù)這些特點，可以采用哪些方法閱讀？請以《朝花夕拾》和《昆蟲記》為例，探究回憶性散文和科學(xué)小品文的不同特點。（可以從選材、人稱、寫作目的、表達方式等角度思考）二、閱讀7．潘生者,富陽人,幼喪父,獨與兩弟奉母居。大德間,江南大饑。道殣①者相望。自度無所得食,曰:“吾終無以給母,則母子俱死。等死,何若用吾強壯,少延母旦夕活乎?”即以母屬兩弟,自傭回鶻人,乃告母曰:“兒當傭錢塘②數(shù)月,得錢米活家,母勿憂?！奔榷?回鶻人轉(zhuǎn)賣潘生于遼東。不數(shù)年,使還鄉(xiāng)土。生道遇一女子,丫鬟③尾行。問之,則曰:“淮人也,昔因饑,父母棄我,轉(zhuǎn)徙數(shù)家。今主家使我歸,君南人,得挾我同歸乎?”生許之,于是日操瓢道乞。渡淮,女上堂見父母,皆涕泣,起相抱持。引生相見,即具酒炙樂。飲酒半,執(zhí)盞跪曰:“吾女幸完骨肉,歸見鄉(xiāng)里,免罹④霜露盜賊,君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田;吾女,實君箕帚妾⑤也。君必?zé)o歸。”生則毅然謝曰:“吾何敢以若女為利哉?吾雖賤,不讀書,且義不敢取;況吾母固衰耄⑥,度尚可活。萬一母死,兩弟倘或有一存,今遂不歸,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎?”遂告歸。注①殣(jìn):餓死。②錢塘:地名,今杭州。③丫鬟:此處意為像丫鬟那樣。④罹(lí):遭受。⑤箕帚妾:持簸箕掃帚的奴婢,此處作為妻的謙稱。⑥衰耄(mào):年老體衰。1．下列句子中加點詞語意思相同的一項是()A．自度無所得食會天大雨,道不通,度已失期B．即以母屬兩弟神情與蘇、黃不屬C．即具酒炙樂此人一一為具言所聞,皆嘆惋D．生則毅然謝曰秦王色撓,長跪而謝之曰2．對文中畫波浪線的部分斷句恰當?shù)囊豁検?)A．且君去/家久母不知在/亡廬舍必墟莽/雖有兄弟亦恐/不能自存活。B．且君去家久/母不知在亡/廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不能自存活。C．且君去家久/母不知在/亡廬舍必墟/莽雖有兄弟亦恐/不能自存活。D．且君去/家久母不知/在亡廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不能自存活。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①兒當傭錢塘數(shù)月,得錢米活家,母勿憂。②于是日操瓢道乞。4．潘生是一個怎樣的人?請結(jié)合其言行分析。8．閻立本悔以書畫供奉太宗嘗與侍臣泛舟春苑，池中有異鳥隨波容與①，太宗擊賞再三。詔坐者為詠，召閻立本②寫之。閣外傳呼云：“畫師閻立本”。立本時為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹青，不堪慚愧。既而戒其子曰：“吾少好讀書，幸免面墻③，緣情染翰④，頗及同輩。唯以丹青見知，專務(wù)斯役，辱莫大焉！汝宜深戒，勿習(xí)此也?！盇．俯伏池側(cè)，手揮丹青，不堪愧慚。B．吾少好讀書，幸免面墻。C．專務(wù)斯役，辱莫大焉！D．汝宜深戒，勿習(xí)此也。2．細讀文章我們能體會到閻立本的內(nèi)心情感是復(fù)雜矛盾的，他既為_________________而感到___________________又為_________________而感到______________________。9．閱讀下面文言文，完成后面小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也?！艾樼鹨病保踅贪鎸懽鳌艾樞耙病?。1．解釋下列加點的詞語。名之者誰（______）得之心而寓之酒也（______）雜然而前陳者（______）樹林陰翳（______）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對文章內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検?)A．第②段“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”采用對偶手法，描寫了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫面對比鮮明。B．第③段“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，也凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶。C．本文除第一段，每段開頭都用領(lǐng)起詞語，引出下文。從若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。D．這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個畫面，展現(xiàn)了太守與民同樂的美好場景。4．課文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容，請聯(lián)系課文第一段分析作者這樣修改的原因。環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。10．閱讀下列材料，完成后面小題個人信息裸奔的互聯(lián)網(wǎng)社會難以走遠近期，《南方都市報》記者只花了700元，就買到了同事包括名下資產(chǎn)、乘坐航班記錄、手機實時定位、手機通話記錄等個人信息。這樣的個人信息查詢服務(wù)可謂“無所不能”，讓每個人都成了“透明人”。更可怕的是，憑個人的力量根本查不出信息泄露發(fā)生在哪個環(huán)節(jié)，甚至不知道該向誰求助。如果說媒體記者“以身試法”，700元買來同事的全套信息，是對當前個人信息泄露狀況的極端展現(xiàn)的話，那么在平時，信息泄露是很多人的日常體驗。我們不得而知，為了快遞、出行、買房、就醫(yī)所登記的個人信息，到底會經(jīng)歷怎樣的“奇幻漂流”。但無時無刻不在“騷擾”的電話顯示個人信息被他人不合法的利用遠超想象。每個人身處于某種信息裸奔之中，因此變得麻木。這種“麻木”表現(xiàn)在治理層面，則是信息保護“破窗效應(yīng)”的進一步放大。南都記者曾向警方求助，警方也難以給出直接的解決方案——治理個人信息販賣的薄弱可見一斑。除了個別引發(fā)社會高度關(guān)注的惡性案例，如“徐玉玉事件”，多數(shù)時候個人信息保護處于一種低效的窘境。如南都報道所示，個人信息販賣平臺并不隱秘，但相關(guān)部門就是拿它沒辦法，這里面到底有多少無奈，又有多少治理滯后？互聯(lián)網(wǎng)嵌入社會生活已越來越深，個人信息難免在網(wǎng)上留下痕跡。大數(shù)據(jù)改變了生活，也讓每個人暴露在更大的信息泄露風(fēng)險中。發(fā)達國家在信息社會勃興前，一般都經(jīng)歷了立法保護個人信息的過程。中國的特殊性在于互聯(lián)網(wǎng)大潮來得更快，加上隱私權(quán)概念普及遲緩，信息保護步伐遠遠落后于互聯(lián)網(wǎng)普及的進度，因此應(yīng)該奮起直追，盡快補齊短板。個人信息保護的缺失對整個社會的信息化進程，同樣帶來了諸多隱患。全國人大代表、南京郵電大學(xué)校長楊震在談及國家應(yīng)盡早啟動個人信息保護法立法時就提出，如果沒有隱私保護，人們可能就不愿意上網(wǎng)，也不愿意推動“互聯(lián)網(wǎng)+”進入各行各業(yè)，這對于國家推動“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略不利。就此而言，避免個人信息的“裸奔”理應(yīng)成為實施“互聯(lián)網(wǎng)+”的基礎(chǔ)。當前首要的是盡快推動個人信息保護的立法進程。2003年，我國就開始起草《個人信息安全法》，2005年提交了《個人信息保護法》專家意見稿，但11年過去了，這部法律的制定并沒有更多實質(zhì)推進。當前個人信息保護形勢更趨嚴峻，立法理當有緊迫感。在個人信息保護法出臺之前，對信息保護也不能束手無策。當前諸多法律都有涉及個人信息保護的規(guī)定。激發(fā)個人信息保護的執(zhí)法活力、剔除維權(quán)障礙，同樣不容忽視?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展水平代表了一種硬實力，建立與信息收集規(guī)模和覆蓋面相匹配的信息保護系統(tǒng)，可以說是一種不可或缺的軟實力?；ヂ?lián)網(wǎng)社會再昌盛，缺乏個人信息保護，也必定難以走遠。2016年6月1日,《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》正式實施,將對許多網(wǎng)上行為設(shè)立實名認證,旨在給網(wǎng)絡(luò)營造一片安全、誠信的“清爽”空間。近年來,隨著網(wǎng)絡(luò)亂象頻頻出現(xiàn),實名制已成大勢所趨,微信、微博、支付寶、鐵路12306等軟件目前均已設(shè)立實名制門檻。此次網(wǎng)絡(luò)安全法的實施,無疑意味著實名制的全面到來。匿名環(huán)境下,有的網(wǎng)友會肆無忌憚地發(fā)表言論而不擔心承擔后果,導(dǎo)致謠言、詐騙以及各種語言暴力橫行。實名制提供了基本的追溯機制,使得網(wǎng)絡(luò)空間的行為不因技術(shù)的虛擬性而陷入無法追蹤、無法追責(zé)的混沌狀態(tài)。此外，實名制也能讓種種違法違規(guī)和不誠信行為付出應(yīng)有代價。結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)安全法》對網(wǎng)絡(luò)實名制的綱領(lǐng)性規(guī)定,進一步制定和完善相應(yīng)的實施細則,針對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件可能遇到的執(zhí)行難困境,可組建和利用專項民間基金對受害人的損失進行補救。當前,“身份證號碼查詢系統(tǒng)”是各領(lǐng)域在認證身份信息時普遍應(yīng)用的系統(tǒng)。因此，要努力提高網(wǎng)絡(luò)運營者的技術(shù)水平,實現(xiàn)“身份認證系統(tǒng)”與網(wǎng)站后臺數(shù)據(jù)庫的有效銜接。1．下面關(guān)于“個人信息”的分析,正確的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)上花錢買到個人信息只是個人信息泄露的極端表現(xiàn),現(xiàn)實生活中不必擔心個人信息泄露。B．人們在“信息裸奔”中變得麻木,與治理個人信息販賣的薄弱有關(guān)。C．個人信息販賣平臺非常隱秘,相關(guān)部門對此沒有任何辦法。D．中國在信息社會勃興前,經(jīng)歷了立法保護個人信息的過程。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,錯誤的一項是（）A．中國互聯(lián)網(wǎng)大潮來得快,隱私權(quán)概念普及遲緩,信息保護步伐遠遠落后于互聯(lián)網(wǎng)的普及進度。B．個人信息保護的缺失對整個社會的信息化進程，帶來了諸多隱患。C．在個人信息保護法出臺之前,我國諸多法律都沒有涉及個人信息保護的規(guī)定。D．建立與信息收集規(guī)模和覆蓋面相匹配的信息保護系統(tǒng),是不可或缺的網(wǎng)絡(luò)軟實力的體現(xiàn)。3．關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)實名制”,下面說法錯誤的一項是（）A．近年來,隨著網(wǎng)絡(luò)亂象頻頻出現(xiàn),實名制已成大勢所趨,微信等軟件目前均已設(shè)立實名制門檻。B．網(wǎng)絡(luò)實名制旨在給網(wǎng)絡(luò)營造一片安全、誠信的“清爽”空間。C．“身份證號碼查詢系統(tǒng)”是各領(lǐng)域在認證身份信息時普遍應(yīng)用的系統(tǒng)。D．匿名的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會使謠言、詐騙以及各種語言暴力橫行,實名制則會以其追溯機制完全消除網(wǎng)絡(luò)亂象。4．文段畫線句子中的“奇幻漂流”是什么意思？它蘊含著作者怎樣的情感態(tài)度？5．一直以來，有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)實名制”的爭議不斷。請結(jié)合鏈接材料及生活實際分析“網(wǎng)絡(luò)實名制”的利與弊。11．閱讀《思考比讀書更重要》，回答小題思考比讀書更重要叔本華①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。②何以言之？因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進，不斷地讀書。③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。⑤思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的性和當時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個沒有個性、沒有思想的動物，去當個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因為一味死讀書。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當作者?！雹匏^“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。⑦嚴格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已。——摘自《中外文摘》2019年第1期,選文有較大改動1．請寫出本文的中心論點。2．指出下面句子所運用的論證方法。（每個括號只能填一種論證方法）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。（________________）這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當作者?！保╛_______________）3．作者認為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”?4．結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經(jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點情感表達上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學(xué),表達父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可以充分表達自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴謹,體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調(diào)查顯示,認為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為4%,與前一次調(diào)查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有1%的人認為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應(yīng)該是時代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內(nèi)容的一項是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4．有人認為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當闡述。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪地問：“為什么不走了？”停下的人笑著說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發(fā)？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于600字。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、C【答案解析】

C句有語病。語序不當，應(yīng)是“由追隨到引領(lǐng)的跨越”。2、C【答案解析】

ABD三項正確。C項錯誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結(jié)全篇，指的是信的內(nèi)容。3、D【答案解析】

A項，“清風(fēng)流水”改為“輕風(fēng)流水”；B項，“劫難”改為“詰難”，“尋彰摘句”改為“尋章摘句”；C項，“頻臨”改為“瀕臨”。4、B【答案解析】

要求學(xué)生根據(jù)書法體例的特點分析?？瑫阂环N漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字。行書：在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。草書：漢字的一種字體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。圖一是“行書”，圖二是“楷書”，圖三是“草書”。故選B。5、①蒹葭蒼蒼②寂寞梧桐深院鎖清秋③落英繽紛④春蠶到死絲方盡⑤飏青旗⑥山島竦峙⑦示例：亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄（待到重陽日，還來就菊花。/人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。/燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。）【答案解析】

本題考查背誦默寫。理解性默寫比根據(jù)上下文默寫要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“蒹葭”“清秋”“繽紛”“飏”“竦峙”等字詞的寫法。6、（1）示例：《昆蟲記》是長篇科普文學(xué)作品，是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。獨立成篇,可以根據(jù)自己的興趣選擇性閱讀。（2）示例：①選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如《藤野先生》不僅寫了藤野先生的事跡，也寫了中國留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞等事件；傳記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過作者過濾的事實，帶有主觀色彩；《昆蟲記》是長篇科普文學(xué)作品，其選材著眼于一些常見的小昆蟲，著眼于對這些小昆蟲的習(xí)性進行了細致入微的觀察和客觀地描述。②人稱不同?；貞浶陨⑽挠玫谝蝗朔Q“我”講述故事，有雙重敘述視角，如《五猖會》既有童年的“我”對五猖會的熱切期盼，也有成年的“我”對封建教育的理性批判。《昆蟲記》是科普文學(xué)作品，主要采用笫三人稱敘述?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）《朝花夕拾》是回憶性散文，回憶性散文選材自由，可用通讀法，先確定計劃，明確時間和要求。通讀要求要做閱讀摘抄和文中批注。這兩點都要做到具體細化。比如說閱讀摘抄，要摘抄好詞好句，寫好感受；文中批注要圈點勾畫。如閱讀《二十四孝圖》，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要學(xué)會查詢資料，先把“二十四孝圖”百度出來看一下，明白“老萊娛親”、“郭巨埋兒”到底怎么回事，再去閱讀文章，就容易理解了。這種指導(dǎo)一兩句話就可以教會學(xué)生。不過有些問題是需要以整堂課的形式加以落實。比如說批注。閱讀指導(dǎo)課分為閱讀前指導(dǎo)，閱讀中指導(dǎo)和閱讀后指導(dǎo)。（2）可以從選材、人稱、寫作目的、表達方式等角度思考。如從寫作目的：回憶性散文的寫作目的是表達作者自己的情思，如，通過對藤野先生的回憶，魯迅表達了對藤野先生的情感以及對祖國的憂思?！独ハx記》是科普文學(xué)作品，表達了作者對生命的敬畏之情，更蘊含著追求真理，探求真相的科學(xué)精神。二、閱讀7、1．A2．B3．①我會到錢塘去做幾個月的雇工,賺錢買米使家人活下去,請母親不要擔憂。②從此,(他和女子)每天拿著瓢沿路乞討。4．潘生是一個有擔當、深明大義而又孝順的人?？蓮囊韵聨追矫婵闯?潘生在家人因食物缺乏面臨死亡威脅時,主動外出賺錢養(yǎng)活家人;窮困潦倒的潘生幫助女子與遠在南方的家人團聚,又不圖回報;潘生毅然放棄做家境較好人家女婿的機會,執(zhí)意回家侍奉母親,照顧弟弟?！敬鸢附馕觥?．本題考查對文言詞語的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、虛詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．度：都是“估計”；B．屬：囑咐/類；C．具：準備/詳細；D．謝：拒絕/道歉。故選A。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句意思是：況且您離開家這么久了，母親不知道是否還在世，家里的房舍一定也荒蕪了，即使有兄弟，恐怕也不能活著了。因此斷句為：且君去家久/母不知在亡/廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不能自存活。故選B。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）數(shù)，幾；活，使……活。（2）于是，從此；日，每天。4．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等。答題時，抓住描寫潘生的關(guān)鍵句子分析即可?！拔峤K無以給母,則母子俱死。等死,何若用吾強壯,少延母旦夕活乎”“吾何敢以若女為利哉?吾雖賤,不讀書,且義不敢取”“況吾母固衰耄,度尚可活。萬一母死,兩弟倘或有一存,今遂不歸,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎”，可看出潘生是一個有擔當、深明大義而又孝順的人。【答案點睛】參考譯文：潘生者是富陽人，幼年喪父，只與兩個弟弟奉母居住。大德年間，江南鬧大饑荒。道上餓死的人都出都是。因為自己沒辦法得到食物，對母親說：“我什么都無法給母親，那么母親和兒子們都會餓死。與其等死，何不用我強壯的身體，稍稍延長母親的性命呢？”就把母親托付給兩個弟弟，自賣給回鶻人當傭人，所以告訴母親說：“兒子到錢塘當傭人幾個月，得到錢米讓家人活下去，母親不用擔心?！辈痪?，回鶻人把潘生轉(zhuǎn)賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉(xiāng)。潘生路遇一個女子，還有一個像丫鬟那樣的人隨行。問他們，說：“是淮人，以前因為饑餓，被父母拋棄，轉(zhuǎn)了好幾家?，F(xiàn)在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生答應(yīng)了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過淮水，女子上堂見父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見面，備好酒飯歡樂。酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說：“我的女兒幸運的完好回來，見到自己的父母鄉(xiāng)親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞。況且您離開家這么久了，母親不知道是否還在世，家里的房舍一定也荒蕪了，即使有兄弟，恐怕也不能活著了。吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了?！迸松鷦t毅然拒絕說：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書，且義不敢??；況且母親年老體衰。估計還活著．萬一母親死了，兩個弟弟倘若有一個還活著，如果現(xiàn)在我不回去,就是我害死我的母親啊,我又怎么能安心在此地呢?”于是告辭回家了。8、1．B2．自己的才華驕傲（自豪）自己被隨意差遣（窘態(tài)）屈辱（羞愧）【答案解析】選自《舊唐書·閻立本傳》作者:劉昫年代：后晉參考譯文：唐太宗李世民曾經(jīng)與一眾侍臣大學(xué)士等在皇家園林春苑里乘船游玩，當時池中有很特別鳥兒在自在的隨波游動，太宗鼓掌召喚賞賜了好幾次，命令在座的臣子作詩歌吟詠，命召閻立本來畫下來。當時樓閣外面?zhèn)鲉竞敖械溃骸爱嫀熼惲⒈究靵恚　碑敃r閻立本官已經(jīng)做到主爵郎中一職了，卻要不停跑來跑去，汗流浹背，匍匐在水池邊上，手拿畫筆朱粉一類作畫材料，不停的望看在座的賓客以作畫，這時候閻立本自己覺得很羞愧難當?；氐郊依飼r告誡他的兒子說：“我年輕的時候喜歡讀書，值得慶幸的是我還不是個不學(xué)無術(shù)的蠢材。也很喜歡丹青畫畫，頗有聲望?，F(xiàn)在卻導(dǎo)致僅僅因為丹青技藝而被皇帝賞識，今天親自干這些低下的雜役事情，這個恥辱真是太大了。你要牢牢的以此為戒，千萬不要再學(xué)這種雕蟲小技了。1．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句，分析其含義。題目里“悔”字說的是閻立本因為憑借書畫才華被提拔任用，專門做供奉的差事，心理覺得羞恥和后悔。B項“吾少好讀書，幸免面墻”意思是我年輕的時候喜歡讀書，值得慶幸的是我還不是個不學(xué)無術(shù)的蠢材。此句與“悔”沒有關(guān)系。2．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。閻立本認為自己因為畫藝高超而被皇帝賞識，為自己的知識與才華而驕傲。但他也認為繪畫技能卻使他像奴仆一樣地去侍奉他人，這是莫大的恥辱。并且告訴兒子應(yīng)該深以為戒，不要學(xué)習(xí)這種技藝了，這里又有為自己被隨意差遣而感到屈辱的心理。點睛：此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，對人物思想感情的把握?；卮鸫祟}時，需要掌握句子翻譯，把握文章內(nèi)容，從而理解文章內(nèi)容，體會人物的感情。9、1．寄托昏暗，幽暗到，來到遮蓋2．(1)野花開放而散發(fā)出清幽的香味，好的樹木生長茂盛而形成濃郁的綠蔭。(2)游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。3．B4．課文“環(huán)滁皆山也”一句言簡意豐，已經(jīng)寫盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢，后面幾句皆屬多余。鏈接材料中所寫的另外幾座山與課文寫的瑯琊山無關(guān)，可以省去?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是文言詞語的意思?！懊币馑际恰懊∶?，“寓”意思是“寄托”，“陳”意思是“擺開”，“翳”意思是“遮蓋”。這些要識記積累。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）中“芳”意思是“花”，“發(fā)”意思是“開放”，“秀”意思是“繁盛，茂盛”。語序正常，據(jù)此翻譯。（2）中“從”意思是“跟從”，“樂其樂”是“以游人的快樂為快樂”，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解?！邦j然乎其間者，太守醉也”太守的“醉”一是因為山水之樂，二是因為宴酣之樂，三是樂人之樂。B“凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心苦悶”錯，作者雖然政治失意，但他與民同樂，寄情山水。故B錯誤。4．此題考查的是文章情節(jié)的安排。對于此類測試卷，要把握好故事情節(jié)，從不同角度、結(jié)合上下文分析，對突出中心有作用的情節(jié)就需要保留，如果與中心關(guān)系不大的，就可以考慮刪去了?！碍h(huán)滁皆山也”已經(jīng)交代了滁州城的地理環(huán)境，言簡意賅，而材料中交代其他的一些山，這與文章內(nèi)容無關(guān)，所以可以刪去。據(jù)此理解作答。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。10、1．B2．C3．D4．“奇幻”的意思是奇異變幻，不真實，“漂流”的意思是漂浮流動（漂泊、行蹤不定）（或“漂流”一詞把信息被販賣比喻成人漂泊不定的行蹤），寫出了個人信息被不合法的傳播與利用遠超想象，蘊含了作者的驚訝與無奈（莫名其妙、無所適從）的情感態(tài)度。5．網(wǎng)絡(luò)實名制的利（結(jié)合鏈接二）：①給網(wǎng)絡(luò)營造一片安全、誠信的“清爽”空間。②實名制提供基本的追溯機制，使得網(wǎng)絡(luò)空間行為可以追蹤、追責(zé)。③實名制也能讓種種違法違規(guī)和不誠信行為付出應(yīng)有代價。網(wǎng)絡(luò)實名制的弊（需根據(jù)生活實際進行探究，言之有理即可）：①實行網(wǎng)絡(luò)實名制有悖于互聯(lián)網(wǎng)的初衷與精神，因為互聯(lián)網(wǎng)本來就是一個虛擬的世界，卻要現(xiàn)實的人以真實身份出現(xiàn)，則無法充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用；②實行實名制，也會產(chǎn)生其他的后果，比如賬號盜用、個人信息泄露等安全問題；③實行實名制會破壞民主、損害公民言論自由；【答案解析】1．A現(xiàn)實生活中信息泄露是很多人的日常體驗。C個人信息販賣平臺并不隱秘。D發(fā)達國家經(jīng)歷了立法保護個人信息的過程。故選B。2．C項錯誤，當前諸多法律都有涉及個人信息保護的規(guī)定。3．D項，實名制提供了基本的追溯機制,使得網(wǎng)絡(luò)空間的行為不因技術(shù)的虛擬性而陷入無法追蹤、無法追責(zé)的混沌狀態(tài)。4．本題考查詞語含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解詞語的本義，然后聯(lián)系作品內(nèi)容和作者感情去推斷其語境義?！捌婊谩北玖x指奇異而虛幻，不真實的?！捌鳌北玖x指漂泊，行蹤無定。這兩個詞語在文中形象的寫出了快遞、出行、買房、就醫(yī)所登記的個人信息，在不斷的被販賣，表達作者的對個人信息被不合法的傳播與利用的驚訝與無奈。5．考查對文本的解讀能力。微博實名制是一把雙刃劍。利：在凈化互聯(lián)網(wǎng)，弊：擔心個人隱私泄漏。根據(jù)鏈接材料一，可知實名制的利：將對許多網(wǎng)上行為設(shè)立實名認證,旨在給網(wǎng)絡(luò)營造一片安全、誠信的“清爽”空間。實名制提供了基本的追溯機制,使得網(wǎng)絡(luò)空間的行為不因技術(shù)的虛擬性而陷入無法追蹤、無法追責(zé)的混沌狀態(tài)。此外，實名制也能讓種種違法違規(guī)和不誠信行為付出應(yīng)有代價。弊：對于網(wǎng)絡(luò)實名制中網(wǎng)友提供的個人信息，目前也沒有很好的辦法確定真實性；一些反映真實情況卻不方便出面的言論發(fā)表受到影響，舉報人身份透明，擔心被報復(fù)等。11、1．思考比讀書更重要。2．比喻論證道理論證3．思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。4．讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！敬鸢附馕觥?．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3．考查對句子的理解。第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進，不斷地讀書。4．考查對文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫讀書和思考的段落和句子，然后加以提取詞語或短語組合，根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠不可懈怠?！薄白x書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂。”“思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的性和當時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯?。三、應(yīng)用12、1．①家書能充分表達對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價值,可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。④家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2．)運用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3．B4．示例:我認為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達對親人的思念和牽掛；從李藍教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情；中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅