抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件

抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?？箲?zhàn)及四十年代話劇與散文抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進在傳統(tǒng)教學模式的影響下，很多農(nóng)村家長對學校教育存在各種各樣的誤區(qū)。相當一部分人認為學生來到學校就是學習知識，只關(guān)注學生成績的好壞，忽略了對學生在道德與法治上的教育。學習是一輩子的事，而一個人性格的培養(yǎng)是有其關(guān)鍵時期的，一旦形成，后期很難改變，“江山易改，本性難移”說的就是這個道理。當下高速發(fā)展的信息化社會，多元化價值觀的社會構(gòu)成，無時無刻不在影響著人們的選擇和判斷，以小學生的心智很難對其進行有效的分辨。學生一旦接受了錯誤的價值觀，很容易產(chǎn)生錯誤的行為，如不及時加以矯正，很容易在錯誤的道路上越走越遠。因此，道德與法治任課教師承擔著塑造學生品質(zhì)與性格的艱巨任務，那么在具體的教學中如何高效地開展教學工作呢？一、做好教學備課和學期活動設計小學低段的教材內(nèi)容豐富多彩，教師統(tǒng)領(lǐng)教材后，首先制定教學計劃。教學計劃的實施可以結(jié)合教材內(nèi)容的需要，對于每一節(jié)課的知識點要合理設計，每節(jié)課的要點需要設計具體的教學環(huán)節(jié)。備課質(zhì)量決定了課堂的學習效果，對于整體教材內(nèi)容設計的活動計劃，可以在教學過程中不斷完善，以確保活動的合理性和有效性。在學期活動的計劃中教師不能完全拘泥于課本知識，要充分運用自身的教學經(jīng)驗和技巧，提高學生對課程的理解力和接受度。這就要求教師在學期備課中首先了解低段學生的興趣愛好，及他們本身具有的年齡特點。結(jié)合低段學生的心理特點設計教學活動才能有效地傳達知識。其次，在對于學生完成德育目標的評價上要客觀而具體。傳統(tǒng)教學的德育測評有著不全面不科學的缺陷，德育僅憑分數(shù)來表達一個學生的優(yōu)劣是遠遠不夠的。這種單方面的測評雖然準確地評判出了學生的學習成績，但往往容易忽略學生在學習過程中的付出和存在的具體問題。缺少客觀的德育落實效果的體現(xiàn)。分值拉遠了德育與生活之間的距離，改觀這一現(xiàn)象，需要教學中改變測評的標準。在發(fā)現(xiàn)學生的困難和問題時，主動與學生談話交流做到有效的溝通，或者及時與其家長聯(lián)系，共同分析問題的本質(zhì)原因，相互配合，具體妥善地解決，形成家長、學生、老師的有效教育結(jié)合實施齊抓共管的良性循環(huán)。在這種教學管理中，老師起到主體作用。在學校老師面對的德育是面向集體的教育，方便學生相互間的觀察比較，老師在集體教育中的鼓勵和表揚，是對小學生良好表現(xiàn)的認可，小學生會切身感受到自己正確思想被尊重被認可的自豪，在學習情感上，對老師的要求更容易主動接受。增強對老師的認同和信任，有利于在學習中接受老師更多引導和教誨。老師也更容易與學生交流思想，解決問題。二、聯(lián)系實際，把教育融于學生生活之中聯(lián)系班內(nèi)學生的思想實際，利用轉(zhuǎn)移矛盾的方式進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學生對別人的東西（學習用具、玩具等）較感興趣，趁別人不注意時就據(jù)為己有。遇到這種情況時，我就先給他們講拾金不昧的例子，然后說，有的同學可能錯裝了別人的東西，請你們在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就交到老師這兒來。結(jié)果有個同學紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學們原諒！”頓時，掌聲齊響。最后讓大家都認識到不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公？自然明辨了是非。自這件事之后，班內(nèi)拾物交公的學生多了。三、從學生出發(fā)，優(yōu)化教學方法要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優(yōu)化，以此激發(fā)學生的學習欲望。小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對學習的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學習的內(nèi)容，而是要給學生留下一部分思考的?r間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統(tǒng)教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質(zhì)量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科?W的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。四、延伸課堂教學實現(xiàn)高效教學道德與法治教師在開展教學時，對本門課程要有充分的認識，不論是情感教育還是品質(zhì)教育都不能流于表面，流于形式。理論知識的掌握至多改變學生的思維意識，如果沒有與之對應的實踐行為，道德與法治的課堂教學就會陷入非常被動的局面。所以在具體的教學過程中，教師要在結(jié)合教學內(nèi)容的基礎上，進行有目的的教學延伸，創(chuàng)造條件實踐教學內(nèi)容，讓學生的情感與品質(zhì)教育向更深層次發(fā)展，為學生打下堅實的基礎。學生良好道德品質(zhì)和法治意識的養(yǎng)成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學校、家庭和全社會的共同努力。道德與法治教育的大門已經(jīng)打開，在今后的道德與法治課教學過程中，在對學生進行道德情感滲透的同時，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索，依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建，幫助學生形成良好的法律規(guī)則意識和道德情操，探索出一條適合學校法治教育的新途徑。摘要：高職院校的語文課程有著綜合性及多學科交叉的特點，但當前高職院校語文教學中還存在諸多問題，如學分低、課時少、學科建構(gòu)簡單等。作為一名高職院校的教師應當以高度責任心完成語文教學改革，以探索一條能適應高職院校學生語文學習的創(chuàng)新途徑。同時，高職院校也需要對語文教學進行全面的改革創(chuàng)新，以滿足我國高職院校語文教學的創(chuàng)新要求，為我國的傳統(tǒng)文化普及做出重要的貢獻。語文教學是高職院校教學的重要公共課，對培養(yǎng)學生的基礎能力有著重要的作用。高職院校以培養(yǎng)學生專業(yè)技術(shù)人才為目標，語文課程的開設對提高學生語言交際能力及表達能力有著重大意義。2006年教育部舉辦的“高校大學語文教學改革研討會”中提出了要讓大學語文教學納入正規(guī)化教學內(nèi)容上，但是由于多方面的原因，高職院校的語文教學存在著許多方面的問題，這就需要高職院校語文教學進一步改革創(chuàng)新，從教學實際出發(fā)，以尋求語文教學改革創(chuàng)新的有效措施及途徑。當前高職院校語文教學應改變傳統(tǒng)的教學范式，而應當以課堂為平臺，通過多種方式及途徑，創(chuàng)新教學思路，提高學生語文學習的興趣，提高語文課堂教學的氛圍，在對高職院校語文教學創(chuàng)新的基礎上，提高學生綜合素養(yǎng)及能力，實現(xiàn)其服務社會的最終目標。一、高職院校語文教學的現(xiàn)狀分析高職院校的大學語文課程是專門針對中文專業(yè)以外的學生開設的一門基礎性課程，主要是培養(yǎng)學生的語言交際、溝通能力。當前的語文教學在對學生能力培養(yǎng)上還存在一定的問題。首先是思想上重視不夠，課程設置不合理。高職院校一般會將培養(yǎng)重點及目標放在專業(yè)能力的培養(yǎng)及技術(shù)操作上，而對大學語文教學存在一定的誤區(qū)與重視不夠，存在語文教學是中國傳統(tǒng)文化知識的普及，高職院校則以培養(yǎng)學生職業(yè)技能為目的，語文學習不是那么重要的錯誤思維。最終讓高職院校語文教學成為其開設課程中的“二線”課程。[1]同時，畢業(yè)生就業(yè)情況對高職院校的生存及發(fā)展尤為重要，這就使得在課程安排上更傾向于應用方面的專業(yè)課，這就使得語文教學課時量偏少，影響教學效果。其次，高職院校專職語文教師不足，學生學習積極性不強。語文教學要求教師應具備較高的業(yè)務素質(zhì)及能力，特別是中國傳統(tǒng)文化知識的掌握方面。在教學方式上還需要語文教師傳播人文精神及傳統(tǒng)文化，以陶冶學生的情操，培育學生的思想，而從當前高職院校的實際情況看，絕大多數(shù)院校離這一目標還有很大的距離。語文教學內(nèi)容及教學手段的固化、缺乏創(chuàng)新思維是高職院校語文教學過程中存在的重要問題。高職院校語文教學層次偏低，往往側(cè)重于語言方面的基礎教育，僅對我國的語言文化有一個初步的介紹，同時在教學過程中，教學思維方式不規(guī)范，課堂教學枯燥無味，嚴重影響了高職院校語文教學的順利開展與實施。同時，在教學手段上，很多教師還沿襲著以往傳統(tǒng)的教學范式，忽視了學生的課堂主體地位，以教師的課堂思維來引導學生的學習，缺乏有效的交流與互動，很難讓學生領(lǐng)悟語文學習的效用，進而喪失了語文學習的積極性與主動性。因此，高職語文教學改革是提高高職教育建設的關(guān)鍵及重要一環(huán)，語文素質(zhì)是高職學生綜合素質(zhì)的重要指標。[2]當前，中國高職院校語文教學改革還處于初級階段，還有許多問題需要改革與完善，這就需要語文教師發(fā)揮責任心，不斷地探索與創(chuàng)新，為高職語文發(fā)展開拓更大的生存及發(fā)展空間。二、高職院校語文教學的創(chuàng)新措施高職院校的語文課程設置對我國產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才發(fā)展有著重要作用，它還關(guān)系著學生語言能力的培養(yǎng)及思想覺悟的提高，因此，高職院校的語文教學改革創(chuàng)新勢在必行，堅持以人為本的教學理念，注重學生的長遠發(fā)展，使教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學生激情、關(guān)注學生長遠發(fā)展的引導者，通過有效的教學手段，引導學生利用有利的條件進行自主學習，主動地認識世界。在高職院校語文教學改革創(chuàng)新中，要靈活地對語文學科進行定位分析，強調(diào)教學方式的實用性及先進性，改變過去那種應付各種考試的訓練方式，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)學生語言表達及運用能力。這方面上，語文教師可以采用演講、朗誦等形式改變過去的語文教學模方式，讓學生掌握不同情境下的語言文字應用。在語文課堂教學中，可以結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，讓學生更好地了解國家的歷史及文學發(fā)展，這就讓學生在接受中華文化熏陶的過程中，提高了文化方面的審美能力，體現(xiàn)出語文的人文性功能特征。[3]另外，在當前學科多元化及復合型轉(zhuǎn)變背景下，高職院校的語文教學作為將學生與世界聯(lián)系的橋梁與紐帶，在其教學過程中可以引入歷史、政治、哲學等思想的介紹，提升學生的多方面素養(yǎng)。同時，在教學目標上，應注重將學生的長遠目標與近期目標相結(jié)合，以培養(yǎng)學生良好的讀書習慣、認識意識，養(yǎng)成終生學習的好習慣。在教學內(nèi)容改革方面，應利用新技術(shù)、新手段，查閱大量的與課程相關(guān)的資料，并引導學生利用網(wǎng)絡了解課本內(nèi)容的歷史背景，以散文為例，在課堂教學前，教師可以通過網(wǎng)絡查找散文作者生平資料及創(chuàng)作時期、背景等，并上傳至校園網(wǎng)上，以方便學生學習。這樣的過程完全可以在課后完成，這不但豐富了學生的課外學習內(nèi)容，而且教學內(nèi)容及形式的多樣化也更能吸引學生學習的興趣及注意力，進而提高語文教學的時效性。語文作為一門具有眾多分支的學科，高職院校不需要進行系統(tǒng)的區(qū)分，而應選擇一套適合于學生學習的教材，以滿足高職院校語文教學的實際需要。因此，有條件的高職院?？梢圆捎米晕一蚵?lián)合編寫的方式來編寫一部適合自身實際的語文教材。在這一過程中，語文教師可以將自己在平時的課堂教學中的有益教學經(jīng)驗融入課本的編寫內(nèi)容，同時將高職院校開設的專業(yè)課程與語文教學課程結(jié)合起來，這樣不但符合了語文教學大綱的要求，而且還能有效服務專業(yè)教育。[4]在課堂訓練上，教師可以通過舉行一系列的知識競賽、演講競賽等形式活躍課堂氛圍，以改變過去死板的課堂氛圍，并有效鍛煉學生的綜合運用知識的能力，全面提升學生的綜合素質(zhì)。在課堂教學過程中，要注重提高學生的作品賞析能力，以營造活躍的課堂氛圍，在陶冶學生情操的過程中，實現(xiàn)增長知識、豐富人生閱歷的目標。因此，在語文教學過程中，要結(jié)合多媒體平臺，主動創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關(guān)的情景，如：可以采用、聲音、圖畫、文字、動畫等形式，讓語文課堂教學繪聲繪色，將抽象的知識形象化，這樣不但能豐富及深化教學內(nèi)容，而且還能有效激發(fā)學生主動學習知識的興趣。同時，利用一切機會鼓勵學生閱讀經(jīng)典名著，以激發(fā)學生的好奇心與求知欲，在傳承中華民族優(yōu)良美德的基礎上，學會如何做人、做事。語文教師還應當注重外部環(huán)境對語文學習的影響，這就要多設計課外活動，拓寬語文學習的空間來培養(yǎng)學生語文學習的能力及興趣。三、總結(jié)在當前教學改革的新形勢下，高職語文教學應當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索及創(chuàng)新，使高職院校語文課堂教學真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的重要途徑。因此，在反思過去語文教學功能缺位、實踐缺陷的同時，探索語文教學創(chuàng)新的有效途徑，重構(gòu)符合高職院校語文教學的新模式，對培養(yǎng)學生綜合能力及職業(yè)核心能力有著重要的意義與作用。因此，當前高職院校語文教學應正視差距，主動發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，以適應時代發(fā)展的要求，確保語文教學的人文性、實用性，全面提高學生的語文素質(zhì)，從長遠規(guī)劃的高度，提高高職語文的教學水平，充分激發(fā)學生的學習興趣?？箲?zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留1第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文2第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進3第一階段抗戰(zhàn)前杰得雖然已有一定的基礎,并出現(xiàn)了曹克查戰(zhàn)的爆發(fā)力地推動話劇動的嚴泛展和普及。抗戰(zhàn)爆發(fā)致抗日,戲劇成對民個進行戰(zhàn)動員的利占在獻時戲劇運位,成傳形式。在“文協(xié)”提出的“文章下鄉(xiāng)”、“文章入伍口號的鼓舞下_大批戲劇工作者積極行動起來組織救亡演劇隊、抗敵宣傳隊和孩子獲地裝村和可線,懷看高度的愛國熱情入到抗日救亡E620/2013第一階段4第一階段為了適應話劇服務對象的變化,話劇的形式也發(fā)生了明顯的變化,即趨于小型化、輕型化和通俗化,出現(xiàn)了能夠迅速反映抗日斗爭現(xiàn)實、有宣傳鼓動作用、易于為廣大群眾接受的街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等好一記鞭子”(《三江好》、《最后一記》《放下你的鞭子》)620/2013第一階段5第二階段從抗戰(zhàn)中期知道解放戰(zhàn)爭時期,戰(zhàn)爭成為日常生活必須面對的現(xiàn)實,這種情況既對人們的的民族意志、社會意識和人性人格構(gòu)成了嚴峻的考驗,也引發(fā)了劇作家們對社會、民族、人性的深入思考;同時國統(tǒng)區(qū)社會矛盾日漸惡化,引發(fā)人民的不滿和文學界的批判。由此,話劇創(chuàng)作也從抗戰(zhàn)初期熱情的抗日宣傳,轉(zhuǎn)入更沉潛的寫實和更銳利的諷喻。620/2013第二階段6第二節(jié)話劇創(chuàng)作的黃金時代第二節(jié)話劇創(chuàng)作的黃金時代7陳白塵陳白塵(1908-1994),江蘇淮陰人。20年代后期和30年代前期,陳白塵在小說和戲劇創(chuàng)作上都有嘗試,起初受浪漫-唯美主義影響,稍后轉(zhuǎn)向左翼和寫實主義。193年被捕入獄,1935年出獄后主要從事戲劇創(chuàng)作陳白塵三四十年代的重要劇作有《金田村》、《亂世男女》《大地回春》、《結(jié)婚進行曲》、《歲寒圖》、《升官圖》《大渡河》等。620/2013陳白塵8《亂世男女》亂世男女》以犀利、辛辣的筆觸,對一群欺世盜名的偽君子、抗戰(zhàn)大潮中的“都市的渣滓”作出群像似的展覽,暴露了現(xiàn)實的黑暗。無聊文人蒲是今·“女詩人”紫波冒牌編輯吳秋萍摩登夫人”方美華洋翻譯家苗軼歐半老徐娘”科長太太中國名士王浩然·女公務員李曼妹官商兩兼徐紹卿·秦淮歌女王銀鳳620/2013《亂世男女》9《歲寒圖》·《歲寒圖》是一部深厚而濃重的現(xiàn)實主義悲劇,禮贊了40年代舊中國苦難歷程中知識分子的松柏氣節(jié),抨擊了黑暗的現(xiàn)實世界、庸寒齒俗的市儈主義。620/2013《歲寒圖》10《升官圖》《升官圖》通過兩個強盜的“升官夢”,把一個小縣城骯臟的官場交易展現(xiàn)在舞臺上,畫出了幅貪贓枉法、鮮廉寡恥、“關(guān)系”之學盛行、真穋喪盡的群丑圖,對國民黨統(tǒng)區(qū)腐朽反動的官僚政治進行了深富型刻揭露和辛辣諷刺。620/2013《升官圖》11抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件12抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件13抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件14抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件15抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件16抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件17抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件18抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件19抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件20抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件21抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件22抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件23抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件24抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件25抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件26抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件27抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件28抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件29抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件30抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件31抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件32抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件33抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件34抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件35抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件36抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件37抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件38抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件39抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件40抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件41抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件42抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件43抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件44抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件45抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件46抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件47抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件48抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件49抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件50抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件51抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件52抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件53抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件54抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件55抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件56抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件57抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件58抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件59抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件60抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件61抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件62抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件63抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件64抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件65抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件66抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件67抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件68抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件69抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件70抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件71抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件72抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件73抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件74抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件75抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件76抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件77抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件78抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件79抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件80抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文課件8156、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。—82抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進在傳統(tǒng)教學模式的影響下，很多農(nóng)村家長對學校教育存在各種各樣的誤區(qū)。相當一部分人認為學生來到學校就是學習知識，只關(guān)注學生成績的好壞，忽略了對學生在道德與法治上的教育。學習是一輩子的事，而一個人性格的培養(yǎng)是有其關(guān)鍵時期的，一旦形成，后期很難改變，“江山易改，本性難移”說的就是這個道理。當下高速發(fā)展的信息化社會，多元化價值觀的社會構(gòu)成，無時無刻不在影響著人們的選擇和判斷，以小學生的心智很難對其進行有效的分辨。學生一旦接受了錯誤的價值觀，很容易產(chǎn)生錯誤的行為，如不及時加以矯正，很容易在錯誤的道路上越走越遠。因此，道德與法治任課教師承擔著塑造學生品質(zhì)與性格的艱巨任務，那么在具體的教學中如何高效地開展教學工作呢？一、做好教學備課和學期活動設計小學低段的教材內(nèi)容豐富多彩，教師統(tǒng)領(lǐng)教材后，首先制定教學計劃。教學計劃的實施可以結(jié)合教材內(nèi)容的需要，對于每一節(jié)課的知識點要合理設計，每節(jié)課的要點需要設計具體的教學環(huán)節(jié)。備課質(zhì)量決定了課堂的學習效果，對于整體教材內(nèi)容設計的活動計劃，可以在教學過程中不斷完善，以確?；顒拥暮侠硇院陀行?。在學期活動的計劃中教師不能完全拘泥于課本知識，要充分運用自身的教學經(jīng)驗和技巧，提高學生對課程的理解力和接受度。這就要求教師在學期備課中首先了解低段學生的興趣愛好，及他們本身具有的年齡特點。結(jié)合低段學生的心理特點設計教學活動才能有效地傳達知識。其次，在對于學生完成德育目標的評價上要客觀而具體。傳統(tǒng)教學的德育測評有著不全面不科學的缺陷，德育僅憑分數(shù)來表達一個學生的優(yōu)劣是遠遠不夠的。這種單方面的測評雖然準確地評判出了學生的學習成績，但往往容易忽略學生在學習過程中的付出和存在的具體問題。缺少客觀的德育落實效果的體現(xiàn)。分值拉遠了德育與生活之間的距離，改觀這一現(xiàn)象，需要教學中改變測評的標準。在發(fā)現(xiàn)學生的困難和問題時，主動與學生談話交流做到有效的溝通，或者及時與其家長聯(lián)系，共同分析問題的本質(zhì)原因，相互配合，具體妥善地解決，形成家長、學生、老師的有效教育結(jié)合實施齊抓共管的良性循環(huán)。在這種教學管理中，老師起到主體作用。在學校老師面對的德育是面向集體的教育，方便學生相互間的觀察比較，老師在集體教育中的鼓勵和表揚，是對小學生良好表現(xiàn)的認可，小學生會切身感受到自己正確思想被尊重被認可的自豪，在學習情感上，對老師的要求更容易主動接受。增強對老師的認同和信任，有利于在學習中接受老師更多引導和教誨。老師也更容易與學生交流思想，解決問題。二、聯(lián)系實際，把教育融于學生生活之中聯(lián)系班內(nèi)學生的思想實際，利用轉(zhuǎn)移矛盾的方式進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學生對別人的東西（學習用具、玩具等）較感興趣，趁別人不注意時就據(jù)為己有。遇到這種情況時，我就先給他們講拾金不昧的例子，然后說，有的同學可能錯裝了別人的東西，請你們在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就交到老師這兒來。結(jié)果有個同學紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學們原諒！”頓時，掌聲齊響。最后讓大家都認識到不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公？自然明辨了是非。自這件事之后，班內(nèi)拾物交公的學生多了。三、從學生出發(fā)，優(yōu)化教學方法要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優(yōu)化，以此激發(fā)學生的學習欲望。小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對學習的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學習的內(nèi)容，而是要給學生留下一部分思考的?r間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統(tǒng)教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質(zhì)量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科?W的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。四、延伸課堂教學實現(xiàn)高效教學道德與法治教師在開展教學時，對本門課程要有充分的認識，不論是情感教育還是品質(zhì)教育都不能流于表面，流于形式。理論知識的掌握至多改變學生的思維意識，如果沒有與之對應的實踐行為，道德與法治的課堂教學就會陷入非常被動的局面。所以在具體的教學過程中，教師要在結(jié)合教學內(nèi)容的基礎上，進行有目的的教學延伸，創(chuàng)造條件實踐教學內(nèi)容，讓學生的情感與品質(zhì)教育向更深層次發(fā)展，為學生打下堅實的基礎。學生良好道德品質(zhì)和法治意識的養(yǎng)成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學校、家庭和全社會的共同努力。道德與法治教育的大門已經(jīng)打開，在今后的道德與法治課教學過程中，在對學生進行道德情感滲透的同時，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索，依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建，幫助學生形成良好的法律規(guī)則意識和道德情操，探索出一條適合學校法治教育的新途徑。摘要：高職院校的語文課程有著綜合性及多學科交叉的特點，但當前高職院校語文教學中還存在諸多問題，如學分低、課時少、學科建構(gòu)簡單等。作為一名高職院校的教師應當以高度責任心完成語文教學改革，以探索一條能適應高職院校學生語文學習的創(chuàng)新途徑。同時，高職院校也需要對語文教學進行全面的改革創(chuàng)新，以滿足我國高職院校語文教學的創(chuàng)新要求，為我國的傳統(tǒng)文化普及做出重要的貢獻。語文教學是高職院校教學的重要公共課，對培養(yǎng)學生的基礎能力有著重要的作用。高職院校以培養(yǎng)學生專業(yè)技術(shù)人才為目標，語文課程的開設對提高學生語言交際能力及表達能力有著重大意義。2006年教育部舉辦的“高校大學語文教學改革研討會”中提出了要讓大學語文教學納入正規(guī)化教學內(nèi)容上，但是由于多方面的原因，高職院校的語文教學存在著許多方面的問題，這就需要高職院校語文教學進一步改革創(chuàng)新，從教學實際出發(fā)，以尋求語文教學改革創(chuàng)新的有效措施及途徑。當前高職院校語文教學應改變傳統(tǒng)的教學范式，而應當以課堂為平臺，通過多種方式及途徑，創(chuàng)新教學思路，提高學生語文學習的興趣，提高語文課堂教學的氛圍，在對高職院校語文教學創(chuàng)新的基礎上，提高學生綜合素養(yǎng)及能力，實現(xiàn)其服務社會的最終目標。一、高職院校語文教學的現(xiàn)狀分析高職院校的大學語文課程是專門針對中文專業(yè)以外的學生開設的一門基礎性課程，主要是培養(yǎng)學生的語言交際、溝通能力。當前的語文教學在對學生能力培養(yǎng)上還存在一定的問題。首先是思想上重視不夠，課程設置不合理。高職院校一般會將培養(yǎng)重點及目標放在專業(yè)能力的培養(yǎng)及技術(shù)操作上，而對大學語文教學存在一定的誤區(qū)與重視不夠，存在語文教學是中國傳統(tǒng)文化知識的普及，高職院校則以培養(yǎng)學生職業(yè)技能為目的，語文學習不是那么重要的錯誤思維。最終讓高職院校語文教學成為其開設課程中的“二線”課程。[1]同時，畢業(yè)生就業(yè)情況對高職院校的生存及發(fā)展尤為重要，這就使得在課程安排上更傾向于應用方面的專業(yè)課，這就使得語文教學課時量偏少，影響教學效果。其次，高職院校專職語文教師不足，學生學習積極性不強。語文教學要求教師應具備較高的業(yè)務素質(zhì)及能力，特別是中國傳統(tǒng)文化知識的掌握方面。在教學方式上還需要語文教師傳播人文精神及傳統(tǒng)文化，以陶冶學生的情操，培育學生的思想，而從當前高職院校的實際情況看，絕大多數(shù)院校離這一目標還有很大的距離。語文教學內(nèi)容及教學手段的固化、缺乏創(chuàng)新思維是高職院校語文教學過程中存在的重要問題。高職院校語文教學層次偏低，往往側(cè)重于語言方面的基礎教育，僅對我國的語言文化有一個初步的介紹，同時在教學過程中，教學思維方式不規(guī)范，課堂教學枯燥無味，嚴重影響了高職院校語文教學的順利開展與實施。同時，在教學手段上，很多教師還沿襲著以往傳統(tǒng)的教學范式，忽視了學生的課堂主體地位，以教師的課堂思維來引導學生的學習，缺乏有效的交流與互動，很難讓學生領(lǐng)悟語文學習的效用，進而喪失了語文學習的積極性與主動性。因此，高職語文教學改革是提高高職教育建設的關(guān)鍵及重要一環(huán)，語文素質(zhì)是高職學生綜合素質(zhì)的重要指標。[2]當前，中國高職院校語文教學改革還處于初級階段，還有許多問題需要改革與完善，這就需要語文教師發(fā)揮責任心，不斷地探索與創(chuàng)新，為高職語文發(fā)展開拓更大的生存及發(fā)展空間。二、高職院校語文教學的創(chuàng)新措施高職院校的語文課程設置對我國產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才發(fā)展有著重要作用，它還關(guān)系著學生語言能力的培養(yǎng)及思想覺悟的提高，因此，高職院校的語文教學改革創(chuàng)新勢在必行，堅持以人為本的教學理念，注重學生的長遠發(fā)展，使教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學生激情、關(guān)注學生長遠發(fā)展的引導者，通過有效的教學手段，引導學生利用有利的條件進行自主學習，主動地認識世界。在高職院校語文教學改革創(chuàng)新中，要靈活地對語文學科進行定位分析，強調(diào)教學方式的實用性及先進性，改變過去那種應付各種考試的訓練方式，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)學生語言表達及運用能力。這方面上，語文教師可以采用演講、朗誦等形式改變過去的語文教學模方式，讓學生掌握不同情境下的語言文字應用。在語文課堂教學中，可以結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，讓學生更好地了解國家的歷史及文學發(fā)展，這就讓學生在接受中華文化熏陶的過程中，提高了文化方面的審美能力，體現(xiàn)出語文的人文性功能特征。[3]另外，在當前學科多元化及復合型轉(zhuǎn)變背景下，高職院校的語文教學作為將學生與世界聯(lián)系的橋梁與紐帶，在其教學過程中可以引入歷史、政治、哲學等思想的介紹，提升學生的多方面素養(yǎng)。同時，在教學目標上，應注重將學生的長遠目標與近期目標相結(jié)合，以培養(yǎng)學生良好的讀書習慣、認識意識，養(yǎng)成終生學習的好習慣。在教學內(nèi)容改革方面，應利用新技術(shù)、新手段，查閱大量的與課程相關(guān)的資料，并引導學生利用網(wǎng)絡了解課本內(nèi)容的歷史背景，以散文為例，在課堂教學前，教師可以通過網(wǎng)絡查找散文作者生平資料及創(chuàng)作時期、背景等，并上傳至校園網(wǎng)上，以方便學生學習。這樣的過程完全可以在課后完成，這不但豐富了學生的課外學習內(nèi)容，而且教學內(nèi)容及形式的多樣化也更能吸引學生學習的興趣及注意力，進而提高語文教學的時效性。語文作為一門具有眾多分支的學科，高職院校不需要進行系統(tǒng)的區(qū)分，而應選擇一套適合于學生學習的教材，以滿足高職院校語文教學的實際需要。因此，有條件的高職院?？梢圆捎米晕一蚵?lián)合編寫的方式來編寫一部適合自身實際的語文教材。在這一過程中，語文教師可以將自己在平時的課堂教學中的有益教學經(jīng)驗融入課本的編寫內(nèi)容，同時將高職院校開設的專業(yè)課程與語文教學課程結(jié)合起來，這樣不但符合了語文教學大綱的要求，而且還能有效服務專業(yè)教育。[4]在課堂訓練上，教師可以通過舉行一系列的知識競賽、演講競賽等形式活躍課堂氛圍，以改變過去死板的課堂氛圍，并有效鍛煉學生的綜合運用知識的能力，全面提升學生的綜合素質(zhì)。在課堂教學過程中，要注重提高學生的作品賞析能力，以營造活躍的課堂氛圍，在陶冶學生情操的過程中，實現(xiàn)增長知識、豐富人生閱歷的目標。因此，在語文教學過程中，要結(jié)合多媒體平臺，主動創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關(guān)的情景，如：可以采用、聲音、圖畫、文字、動畫等形式，讓語文課堂教學繪聲繪色，將抽象的知識形象化，這樣不但能豐富及深化教學內(nèi)容，而且還能有效激發(fā)學生主動學習知識的興趣。同時，利用一切機會鼓勵學生閱讀經(jīng)典名著，以激發(fā)學生的好奇心與求知欲，在傳承中華民族優(yōu)良美德的基礎上，學會如何做人、做事。語文教師還應當注重外部環(huán)境對語文學習的影響，這就要多設計課外活動，拓寬語文學習的空間來培養(yǎng)學生語文學習的能力及興趣。三、總結(jié)在當前教學改革的新形勢下，高職語文教學應當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索及創(chuàng)新，使高職院校語文課堂教學真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的重要途徑。因此，在反思過去語文教學功能缺位、實踐缺陷的同時，探索語文教學創(chuàng)新的有效途徑，重構(gòu)符合高職院校語文教學的新模式，對培養(yǎng)學生綜合能力及職業(yè)核心能力有著重要的意義與作用。因此，當前高職院校語文教學應正視差距，主動發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，以適應時代發(fā)展的要求，確保語文教學的人文性、實用性，全面提高學生的語文素質(zhì)，從長遠規(guī)劃的高度，提高高職語文的教學水平，充分激發(fā)學生的學習興趣?？箲?zhàn)及四十年代話劇與散文46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留83第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文第十章抗戰(zhàn)及四十年代話劇與散文84第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進第一節(jié)社會動員與話劇藝術(shù)的互動共進85第一階段抗戰(zhàn)前杰得雖然已有一定的基礎,并出現(xiàn)了曹克查戰(zhàn)的爆發(fā)力地推動話劇動的嚴泛展和普及。抗戰(zhàn)爆發(fā)致抗日,戲劇成對民個進行戰(zhàn)動員的利占在獻時戲劇運位,成傳形式。在“文協(xié)”提出的“文章下鄉(xiāng)”、“文章入伍口號的鼓舞下_大批戲劇工作者積極行動起來組織救亡演劇隊、抗敵宣傳隊和孩子獲地裝村和可線,懷看高度的愛國熱情入到抗日救亡E620/2013第一階段86第一階段為了適應話劇服務對象的變化,話劇的形式也發(fā)生了明顯的變化,即趨于小型化、輕型化和通俗化,出現(xiàn)了能夠迅速反映抗日斗爭現(xiàn)實、有宣傳鼓動作用、易于為廣大群眾接受的街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等好一記鞭子”(《三江好》、《最后一記》《放下你的鞭子》)620/2013第一階段87第二階段從抗戰(zhàn)中期知道解放戰(zhàn)爭時期,戰(zhàn)爭成為日常生活必須面對的現(xiàn)實,這種情況既對人們的的民族意志、社會意識和人性人格構(gòu)成了嚴峻的考驗,也引發(fā)了劇作家們對社會、民族、人性的深入思考;同時國統(tǒng)區(qū)社會矛盾日漸惡化,引發(fā)人民的不滿和文學界的批判。由此,話劇創(chuàng)作也從抗戰(zhàn)初期熱情的抗日宣傳,轉(zhuǎn)入更沉潛的寫實和更銳利的諷喻。620/2013第二階段88第二節(jié)話劇創(chuàng)作的黃金時代第二節(jié)話劇創(chuàng)作的黃金時代89陳白塵陳白塵(1908-1994),江蘇淮陰人。20年代后期和30年代前期,陳白塵在小說和戲劇創(chuàng)作上都有嘗試,起初受浪漫-唯美主義影響,稍后轉(zhuǎn)向左翼和寫實主義。193年被捕入獄,1935年出獄后主要從事戲劇創(chuàng)作陳白塵三四十年代的重要劇作有《金田村》、《亂世男女》《大地回春》、《結(jié)婚進行曲》、《歲寒圖》、《升官圖》《大渡河》等。620/2013陳白塵90《亂世男女》亂世男女》以犀利、辛辣的筆觸,對一群欺世盜名的偽君子、抗戰(zhàn)大潮中的“都市的渣滓”作出群像似的展覽,暴露了現(xiàn)實的黑暗。無聊文人蒲是今·“女詩人”紫波冒牌編輯吳秋萍摩登夫人”方美華洋翻譯家苗軼歐半老徐娘”科長太太中國名士王浩然·女公務員李曼妹官商兩兼徐紹卿·秦淮歌女王銀鳳620/2013《亂世男女》91《歲寒圖》·《歲寒圖》是一部深厚而濃重的現(xiàn)實主義悲劇,禮贊了40年代舊中國苦難歷程中知識分子的松柏氣節(jié),抨擊了黑暗的現(xiàn)實世界、庸寒齒俗的市儈主義。620/2013《歲寒圖》92《升官圖》《升官圖》通過兩個強盜的“升官夢”,把一個小縣城骯臟的官場交易展現(xiàn)在舞