老子大道教學課件

老子《道德經(jīng)》邏輯分析1《思維工具論》的具體應(yīng)用老子大道幻燈片老子《道德經(jīng)》邏輯分析1《思維工具論》的具體應(yīng)用第元屬第一篇總體描述一一本質(zhì)屬性第一章大道屬性一哲學理論一思維工具第二章大道形式一理論形態(tài)一矛盾理論本質(zhì)屬理論1兩個層次兩種形式總體描述十第四章認識之道一動靜一體一邏輯思組L實踐:第五章實踐之道一對比形式一無道后果老子《道德經(jīng)》前五章是對大道的總體描述,它分為理論和實踐兩個環(huán)節(jié),理論環(huán)節(jié)包含四種形大道屬性、形式、特點(工具、方法),理性的實踐是對比形式。由此構(gòu)成兩個層次四種形式的邏輯結(jié)構(gòu)。大道的屬性是思維工具1章:大道屬性一哲學理論一思維工具r形而上:道可道非恒道:極限本質(zhì)r靜態(tài)認識屬性兩分無名天地之始:存在形式L形而下:名可名非恒名形式兩分有名萬物之母:認識形式大道屬性故恒無欲,以觀其妙:反映存在規(guī)律L動態(tài)以色式用有欲,以觀其微:馬度鉀的思游輯是上本質(zhì):此兩者同出而異名,同謂之玄:L屬性:玄之又玄,眾妙之門:思維工具第二章論述了認識論的整體結(jié)構(gòu),它分為靜態(tài)和動態(tài)兩種形式。靜態(tài)是木質(zhì)屬性,分為兩個層次兩種形式。動態(tài)是形式特點,以三段式法展示出來,其中屬性和本質(zhì)兩個環(huán)節(jié)都是單一性,形式環(huán)節(jié)分為兩種由此構(gòu)成木質(zhì)是一,形式是二的邏輯規(guī)則老子《道德經(jīng)》邏輯分析1老子大道幻燈片老子《道德經(jīng)》邏輯分析1第元屬第一篇總體描述一一本質(zhì)屬性第一章大道屬性一哲學理論一思維工具第二章大道形式一理論形態(tài)一矛盾理論本質(zhì)屬理論1兩個層次兩種形式總體描述十第四章認識之道一動靜一體一邏輯思組L實踐:第五章實踐之道一對比形式一無道后果老子《道德經(jīng)》前五章是對大道的總體描述,它分為理論和實踐兩個環(huán)節(jié),理論環(huán)節(jié)包含四種形大道屬性、形式、特點(工具、方法),理性的實踐是對比形式。由此構(gòu)成兩個層次四種形式的邏輯結(jié)構(gòu)。第2大道的屬性是思維工具1章:大道屬性一哲學理論一思維工具r形而上:道可道非恒道:極限本質(zhì)r靜態(tài)認識屬性兩分無名天地之始:存在形式L形而下:名可名非恒名形式兩分有名萬物之母:認識形式大道屬性故恒無欲,以觀其妙:反映存在規(guī)律L動態(tài)以色式用有欲,以觀其微:馬度鉀的思游輯是上本質(zhì):此兩者同出而異名,同謂之玄:L屬性:玄之又玄,眾妙之門:思維工具第二章論述了認識論的整體結(jié)構(gòu),它分為靜態(tài)和動態(tài)兩種形式。靜態(tài)是木質(zhì)屬性,分為兩個層次兩種形式。動態(tài)是形式特點,以三段式法展示出來,其中屬性和本質(zhì)兩個環(huán)節(jié)都是單一性,形式環(huán)節(jié)分為兩種由此構(gòu)成木質(zhì)是一,形式是二的邏輯規(guī)則大道的屬性是思維工具3系統(tǒng)矛盾構(gòu)成大道的形式章:大道形式一理論形態(tài)一系統(tǒng)矛盾天下皆知美之為美,斯惡已廠具體關(guān)系兩種形式廠有無相生,難易相成本質(zhì)兩分,形式三分L矛盾關(guān)系十長短高下相盈十恒也(屬性是系統(tǒng)矛盾)相和,前后相隨大道形式知和行的統(tǒng)一廠是以圣人處無為之事,行不言之教廠主體圣人兩種形式L萬物作而不始,生而不有,為而不恃,功成而不居L本質(zhì)屬性:夫唯不居,是以不去第二章論述了邏輯關(guān)系和它的表現(xiàn)形式。邏輯關(guān)系表現(xiàn)在理論和實踐、知和行的關(guān)系環(huán)節(jié)。二者屬性對,形式具體關(guān)系是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化,本質(zhì)屬性是系統(tǒng)矛盾,以關(guān)系網(wǎng)的形態(tài)出現(xiàn)。不言之教的內(nèi)容指邏輯關(guān)系,邏輯規(guī)則和表述真理的格式系統(tǒng)矛盾構(gòu)成大道的形式4大道強調(diào)系統(tǒng)方法3章:工具之道一大道方法一系統(tǒng)方法廣不尚賢,使民不爭一r措施十不貴難得之貨,使民不為盜十三種措施不見可欲,使民心不亂r虛其心,實其腹工具之道十方法:是以圣人之治十四種方法L弱其志,強其骨r修身養(yǎng)性:常使民無知無欲,使夫智者不敢為也L手段兩種手段L遵從規(guī)律:為無為,則無不治矣方法是思維工具包含的具體內(nèi)容,它的表現(xiàn)形式為手段和措施。這一章老子解說了思維方法的基木形式它包括四種方法,三種措施,兩種手段。由此構(gòu)成不之教的核心內(nèi)容大道強調(diào)系統(tǒng)方法5邏輯思維特點是動靜一體4章:認識之道一動靜一體一邏輯思維廣道沖動態(tài)屬性十而用之或不盈一三位一體L淵兮似萬物之宗r挫其銳,解其紛認識之道十系統(tǒng)形式四者同L和其光,同其塵十具體形式:湛兮,似或存—矛盾關(guān)系L本質(zhì)屬性:吾不知其誰之子,象帝之先一一本原關(guān)系認識結(jié)構(gòu)是邏輯模式講述的內(nèi)容。老子的認識模式已經(jīng)上升到系統(tǒng)認識、動態(tài)同一的高度。系統(tǒng)認識包含四個環(huán)節(jié):動態(tài)是屬性,系統(tǒng)是形式,具體是矛盾關(guān),木質(zhì)是認識根源。由此構(gòu)成認識模式的基本內(nèi)容邏輯思維特點是動靜一體6認識原則是保持中道5章:實踐之道一對比形式一無道后果廠天地不仁,以萬物為芻狗無道形式兩種形式實踐之道L圣人不仁,以百姓為芻狗廠天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出L道的屬性兩種屬性L多言數(shù)窮,不如守中一靜態(tài):言簡意賅實踐之道講述大道的屬性是應(yīng)用,在應(yīng)用環(huán)節(jié)必須遵循大道講述的邏輯規(guī)則和思維方法,否則就會偏離客觀規(guī)律大道遵循的認識原則是不走極端,要保持中道,以后人們將它概括為“中庸之道”認識原則是保持中道7第二篇動過程三位一第二篇動態(tài)過程—三位一體第一節(jié)五種形式的道喻r第六章具體道喻一三段式法卜第七章本質(zhì)道喻一邏輯規(guī)則環(huán)節(jié)十認識的四種形式解說邏輯卜第八章形式道喻一系統(tǒng)分析五種道諭十L第九章屬性道喻一方法邏輯L整體:第十章模式道喻一動態(tài)關(guān)系篇第一節(jié)包括五種形式的道諭。通過比喻形式講述邏輯規(guī)則是古人智慧特有的形式。五種道諭之間的關(guān)系同樣符合兩個層次四種形式的邏輯見,這是老子認識模式的鮮明特點,42章的邏輯結(jié)構(gòu)保持高度的同一性第二篇動過程三位一8科學表述格式:三段式法6章:具體道喻一三段式法極限比喻:谷神不死,是謂玄牝—一永恒、本體具體道喻十本質(zhì)比喻:玄牝之門,是謂天地根—一根L形式比喻:綿綿若存,用之不勤—一理論形態(tài)、實踐特點用比喻解說認識規(guī)律和邏輯規(guī)則是古代智慧特有的形式。柏拉圖的洞諭和分割線原理與老子的大道形式不同,屬性因為古人沒有創(chuàng)造出表述認識模式的概念。具體道諭揭示了科學表述的格式一三段式法它是按照認識深度把握客觀事物的科學方法科學表述格式:三段式法9邏輯規(guī)則的基礎(chǔ)和形式7章:本質(zhì)道喻一邏輯規(guī)則現(xiàn)象:天地所以能長且久者客體:天長地久十原因:以其不自生也三位一體L結(jié)果:故能長生本質(zhì)道喻比喻說明后其身而身先r形式四者同一L主體:是以圣人十-外其身而身存L本質(zhì):非以其無私邪?故能成其私:因果關(guān)系本質(zhì)道諭解說了邏輯規(guī)則,邏輯思維的基礎(chǔ)是因果關(guān)系。認識環(huán)節(jié)的邏輯規(guī)則是四者同一,它體現(xiàn)了系統(tǒng)認識的特點環(huán)節(jié)的邏輯規(guī)則是現(xiàn)了動態(tài)過程論兩種邏輯規(guī)則是緊密聯(lián)系在起的,不可分割開的邏輯規(guī)則的基礎(chǔ)和形式10老子大道教學課件11老子大道教學課件12老子大道教學課件13老子大道教學課件14老子大道教學課件15老子大道教學課件16老子大道教學課件17老子大道教學課件18老子大道教學課件19老子大道教學課件20老子大道教學課件21老子大道教學課件22老子大道教學課件23老子大道教學課件24老子大道教學課件25老子大道教學課件26老子大道教學課件27老子大道教學課件28老子大道教學課件29老子大道教學課件30老子大道教學課件31老子大道教學課件32老子大道教學課件33老子大道教學課件34老子大道教學課件35老子大道教學課件36老子大道教學課件37老子大道教學課件38老子大道教學課件39老子大道教學課件40老子大道教學課件41老子大道教學課件42老子大道教學課件43老子大道教學課件44老子大道教學課件45老子大道教學課件46老子大道教學課件47老子大道教學課件48老子大道教學課件49老子大道教學課件50老子大道教學課件51老子大道教學課件52老子大道教學課件53老子大道教學課件54老子大道教學課件55老子大道教學課件56老子大道教學課件57老子大道教學課件58老子大道教學課件59老子大道教學課件60老子大道教學課件61老子大道教學課件62老子大道教學課件63老子大道教學課件64老子大道教學課件65老子大道教學課件66老子大道教學課件67老子大道教學課件68老子大道教學課件69老子大道教學課件70老子大道教學課件71老子大道教學課件72老子大道教學課件73老子大道教學課件74老子大道教學課件75老子大道教學課件76老子大道教學課件77老子大道教學課件78老子大道教學課件79老子大道教學課件80老子大道教學課件81老子大道教學課件82老子大道教學課件83老子大道教學課件84老子大道教學課件85老子大道教學課件86老子大道教學課件87老子大道教學課件88老子大道教學課件89老子大道教學課件90老子大道教學課件91老子大道教學課件92老子大道教學課件93老子大道教學課件94老子大道教學課件95老子大道教學課件96老子大道教學課件97老子大道教學課件98老子大道教學課件99老子大道教學課件100老子大道教學課件101老子大道教學課件102老子《道德經(jīng)》邏輯分析1《思維工具論》的具體應(yīng)用老子大道幻燈片老子《道德經(jīng)》邏輯分析1《思維工具論》的具體應(yīng)用第元屬第一篇總體描述一一本質(zhì)屬性第一章大道屬性一哲學理論一思維工具第二章大道形式一理論形態(tài)一矛盾理論本質(zhì)屬理論1兩個層次兩種形式總體描述十第四章認識之道一動靜一體一邏輯思組L實踐:第五章實踐之道一對比形式一無道后果老子《道德經(jīng)》前五章是對大道的總體描述,它分為理論和實踐兩個環(huán)節(jié),理論環(huán)節(jié)包含四種形大道屬性、形式、特點(工具、方法),理性的實踐是對比形式。由此構(gòu)成兩個層次四種形式的邏輯結(jié)構(gòu)。大道的屬性是思維工具1章:大道屬性一哲學理論一思維工具r形而上:道可道非恒道:極限本質(zhì)r靜態(tài)認識屬性兩分無名天地之始:存在形式L形而下:名可名非恒名形式兩分有名萬物之母:認識形式大道屬性故恒無欲,以觀其妙:反映存在規(guī)律L動態(tài)以色式用有欲,以觀其微:馬度鉀的思游輯是上本質(zhì):此兩者同出而異名,同謂之玄:L屬性:玄之又玄,眾妙之門:思維工具第二章論述了認識論的整體結(jié)構(gòu),它分為靜態(tài)和動態(tài)兩種形式。靜態(tài)是木質(zhì)屬性,分為兩個層次兩種形式。動態(tài)是形式特點,以三段式法展示出來,其中屬性和本質(zhì)兩個環(huán)節(jié)都是單一性,形式環(huán)節(jié)分為兩種由此構(gòu)成木質(zhì)是一,形式是二的邏輯規(guī)則老子《道德經(jīng)》邏輯分析1老子大道幻燈片老子《道德經(jīng)》邏輯分析103第元屬第一篇總體描述一一本質(zhì)屬性第一章大道屬性一哲學理論一思維工具第二章大道形式一理論形態(tài)一矛盾理論本質(zhì)屬理論1兩個層次兩種形式總體描述十第四章認識之道一動靜一體一邏輯思組L實踐:第五章實踐之道一對比形式一無道后果老子《道德經(jīng)》前五章是對大道的總體描述,它分為理論和實踐兩個環(huán)節(jié),理論環(huán)節(jié)包含四種形大道屬性、形式、特點(工具、方法),理性的實踐是對比形式。由此構(gòu)成兩個層次四種形式的邏輯結(jié)構(gòu)。第104大道的屬性是思維工具1章:大道屬性一哲學理論一思維工具r形而上:道可道非恒道:極限本質(zhì)r靜態(tài)認識屬性兩分無名天地之始:存在形式L形而下:名可名非恒名形式兩分有名萬物之母:認識形式大道屬性故恒無欲,以觀其妙:反映存在規(guī)律L動態(tài)以色式用有欲,以觀其微:馬度鉀的思游輯是上本質(zhì):此兩者同出而異名,同謂之玄:L屬性:玄之又玄,眾妙之門:思維工具第二章論述了認識論的整體結(jié)構(gòu),它分為靜態(tài)和動態(tài)兩種形式。靜態(tài)是木質(zhì)屬性,分為兩個層次兩種形式。動態(tài)是形式特點,以三段式法展示出來,其中屬性和本質(zhì)兩個環(huán)節(jié)都是單一性,形式環(huán)節(jié)分為兩種由此構(gòu)成木質(zhì)是一,形式是二的邏輯規(guī)則大道的屬性是思維工具105系統(tǒng)矛盾構(gòu)成大道的形式章:大道形式一理論形態(tài)一系統(tǒng)矛盾天下皆知美之為美,斯惡已廠具體關(guān)系兩種形式廠有無相生,難易相成本質(zhì)兩分,形式三分L矛盾關(guān)系十長短高下相盈十恒也(屬性是系統(tǒng)矛盾)相和,前后相隨大道形式知和行的統(tǒng)一廠是以圣人處無為之事,行不言之教廠主體圣人兩種形式L萬物作而不始,生而不有,為而不恃,功成而不居L本質(zhì)屬性:夫唯不居,是以不去第二章論述了邏輯關(guān)系和它的表現(xiàn)形式。邏輯關(guān)系表現(xiàn)在理論和實踐、知和行的關(guān)系環(huán)節(jié)。二者屬性對,形式具體關(guān)系是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化,本質(zhì)屬性是系統(tǒng)矛盾,以關(guān)系網(wǎng)的形態(tài)出現(xiàn)。不言之教的內(nèi)容指邏輯關(guān)系,邏輯規(guī)則和表述真理的格式系統(tǒng)矛盾構(gòu)成大道的形式106大道強調(diào)系統(tǒng)方法3章:工具之道一大道方法一系統(tǒng)方法廣不尚賢,使民不爭一r措施十不貴難得之貨,使民不為盜十三種措施不見可欲,使民心不亂r虛其心,實其腹工具之道十方法:是以圣人之治十四種方法L弱其志,強其骨r修身養(yǎng)性:常使民無知無欲,使夫智者不敢為也L手段兩種手段L遵從規(guī)律:為無為,則無不治矣方法是思維工具包含的具體內(nèi)容,它的表現(xiàn)形式為手段和措施。這一章老子解說了思維方法的基木形式它包括四種方法,三種措施,兩種手段。由此構(gòu)成不之教的核心內(nèi)容大道強調(diào)系統(tǒng)方法107邏輯思維特點是動靜一體4章:認識之道一動靜一體一邏輯思維廣道沖動態(tài)屬性十而用之或不盈一三位一體L淵兮似萬物之宗r挫其銳,解其紛認識之道十系統(tǒng)形式四者同L和其光,同其塵十具體形式:湛兮,似或存—矛盾關(guān)系L本質(zhì)屬性:吾不知其誰之子,象帝之先一一本原關(guān)系認識結(jié)構(gòu)是邏輯模式講述的內(nèi)容。老子的認識模式已經(jīng)上升到系統(tǒng)認識、動態(tài)同一的高度。系統(tǒng)認識包含四個環(huán)節(jié):動態(tài)是屬性,系統(tǒng)是形式,具體是矛盾關(guān),木質(zhì)是認識根源。由此構(gòu)成認識模式的基本內(nèi)容邏輯思維特點是動靜一體108認識原則是保持中道5章:實踐之道一對比形式一無道后果廠天地不仁,以萬物為芻狗無道形式兩種形式實踐之道L圣人不仁,以百姓為芻狗廠天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出L道的屬性兩種屬性L多言數(shù)窮,不如守中一靜態(tài):言簡意賅實踐之道講述大道的屬性是應(yīng)用,在應(yīng)用環(huán)節(jié)必須遵循大道講述的邏輯規(guī)則和思維方法,否則就會偏離客觀規(guī)律大道遵循的認識原則是不走極端,要保持中道,以后人們將它概括為“中庸之道”認識原則是保持中道109第二篇動過程三位一第二篇動態(tài)過程—三位一體第一節(jié)五種形式的道喻r第六章具體道喻一三段式法卜第七章本質(zhì)道喻一邏輯規(guī)則環(huán)節(jié)十認識的四種形式解說邏輯卜第八章形式道喻一系統(tǒng)分析五種道諭十L第九章屬性道喻一方法邏輯L整體:第十章模式道喻一動態(tài)關(guān)系篇第一節(jié)包括五種形式的道諭。通過比喻形式講述邏輯規(guī)則是古人智慧特有的形式。五種道諭之間的關(guān)系同樣符合兩個層次四種形式的邏輯見,這是老子認識模式的鮮明特點,42章的邏輯結(jié)構(gòu)保持高度的同一性第二篇動過程三位一110科學表述格式:三段式法6章:具體道喻一三段式法極限比喻:谷神不死,是謂玄牝—一永恒、本體具體道喻十本質(zhì)比喻:玄牝之門,是謂天地根—一根L形式比喻:綿綿若存,用之不勤—一理論形態(tài)、實踐特點用比喻解說認識規(guī)律和邏輯規(guī)則是古代智慧特有的形式。柏拉圖的洞諭和分割線原理與老子的大道形式不同,屬性因為古人沒有創(chuàng)造出表述認識模式的概念。具體道諭揭示了科學表述的格式一三段式法它是按照認識深度把握客觀事物的科學方法科學表述格式:三段式法111邏輯規(guī)則的基礎(chǔ)和形式7章:本質(zhì)道喻一邏輯規(guī)則現(xiàn)象:天地所以能長且久者客體:天長地久十原因:以其不自生也三位一體L結(jié)果:故能長生本質(zhì)道喻比喻說明后其身而身先r形式四者同一L主體:是以圣人十-外其身而身存L本質(zhì):非以其無私邪?故能成其私:因果關(guān)系本質(zhì)道諭解說了邏輯規(guī)則,邏輯思維的基礎(chǔ)是因果關(guān)系。認識環(huán)節(jié)的邏輯規(guī)則是四者同一,它體現(xiàn)了系統(tǒng)認識的特點環(huán)節(jié)的邏輯規(guī)則是現(xiàn)了動態(tài)過程論兩種邏輯規(guī)則是緊密聯(lián)系在起的,不可分割開的邏輯規(guī)則的基礎(chǔ)和形式112老子大道教學課件113老子大道教學課件114老子大道教學課件115老子大道教學課件116老子大道教學課件117老子大道教學課件118老子大道教學課件119老子大道教學課件120老子大道教學課件121老子大道教學課件122老子大道教學課件123老子大道教學課件124老子大道教學課件125老子大道教學課件126老子大道教學課件127老子大道教學課件128老子大道教學課件129老子大道教學課件130老子大道教學課件131老子大道教學課件132老子大道教學課件133老子大道教學課件134老子大道教學課件135老子大道教學課件136老子大道教學課件137老子大道教學課件138老子大道教學課件139老子大道教學課件140老子大道教學課件141老子大道教學課件142老子大道教學