善知識十德相看師父功德檔課件

從善知識十德相看師父功德

如得法師2007.12.14

1廣論提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大乘佛道”。廣論提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入2這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導(dǎo)我們能趣入大乘佛道，走向究竟離苦得樂這條路，他必須具備這樣的條件。

這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導(dǎo)我3調(diào)伏又叫尸羅，又叫戒，他本身的內(nèi)證功德是必須具有戒定慧。戒是一切道的根本。一、調(diào)伏者

調(diào)伏又叫尸羅，又叫戒，他本身的內(nèi)證功德是必須具有戒定慧。戒是4宗大師抉擇戒的戒體有四一出離心為因二發(fā)起於師前三誓願所承許四遮損他及依

一、調(diào)伏者

宗大師抉擇戒的戒體有四一出離心為因二發(fā)起5來受戒是因?yàn)橐鲭x，這是戒的根本目的。發(fā)起於師前，在師長面前不只承許要受戒，還要遮掉損害他人的身口業(yè)，及造作身口的心，真正戒的內(nèi)涵是這個(gè)。一、調(diào)伏者

來受戒是因?yàn)橐鲭x，這是戒的根本目的。發(fā)起於師前，在師長面前6一會見尼眾僧團(tuán)二飲食知量三清淡看待名利師父的戒功德

一會見尼眾僧團(tuán)師父的戒功德7四不隨波逐流五隨順眾生方便六處處待人著想師父的戒功德

四不隨波逐流師父的戒功德8七尊重他人八精進(jìn)無懈師父的戒功德

七尊重他人師父的戒功德9對於所有妙行要進(jìn)，惡行要止。用正念正知讓自己內(nèi)心安住於寂靜，這是一種定學(xué)。能攝持住心，讓心安住在一點(diǎn)上。二、寂靜者

對於所有妙行要進(jìn)，惡行要止。用正念正知讓自己內(nèi)心安住於寂靜，10一科學(xué)果相二撕菜包粘紙三吃葡萄的善巧師父的定功德

一科學(xué)果相師父的定功德11（慧學(xué)）心在定當(dāng)中，發(fā)起真實(shí)觀察慧學(xué)。

三、近寂靜

（慧學(xué)）心在定當(dāng)中，發(fā)起真實(shí)觀察慧學(xué)。三、近寂靜12主要講的是中觀正見，通達(dá)法無我的慧。這種慧學(xué)就叫般若。四、達(dá)實(shí)性

主要講的是中觀正見，通達(dá)法無我的慧。這種慧學(xué)就叫般若。四、達(dá)13一對空性的體會二講般若天人讚嘆三同修適應(yīng)過簡樸生活達(dá)實(shí)性功德

一對空性的體會達(dá)實(shí)性功德14四追求心靈成長五成辦法人事業(yè)六不為境所動的般若自在

達(dá)實(shí)性功德

四追求心靈成長達(dá)實(shí)性功德15大乘師長講說時(shí)，能讓學(xué)者發(fā)生無量的知解，而且聽的人依照所聽的內(nèi)容去行持，對於以後聖教產(chǎn)生的利益，以及聽的當(dāng)下可以產(chǎn)生的好處，可以跟生命結(jié)合在一起。

五、言教富

大乘師長講說時(shí)，能讓學(xué)者發(fā)生無量的知解，而且聽的人依照所聽的16一對經(jīng)律論非常通達(dá)二同修聽聞廣論都受用

教富饒功德

一對經(jīng)律論非常通達(dá)教富饒功德17如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。德增上就是讓你對這個(gè)人產(chǎn)生一種仰望，讓你知道這條路是可以這樣走上去的，這是很重要的根本。

六、德增上

如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。德18大乘這條路是很長遠(yuǎn)的，而且有很多岔路，有時(shí)會走不下去，如果你在很強(qiáng)烈的五欲樂受當(dāng)中，沒有另外一股正面力量可以抵抗的話，一定會被拉走。六、德增上

大乘這條路是很長遠(yuǎn)的，而且有很多岔路，有時(shí)會走不下去，如果你19這時(shí)候有一個(gè)善知識在你前面，而且他示範(fàn)給你看我是這樣走過來的，而且我真的可以做到。六、德增上

這時(shí)候有一個(gè)善知識在你前面，而且他示範(fàn)給你看我是這樣走過來的20師父病得苦哈哈的仍要饒益你德增上功德

師父病得苦哈哈的仍要饒益你德增上功德21能夠漸次將道次第法義很善巧地送入所化者心中。這種善巧說不是一種能言善道，而是真正關(guān)心別人，體會到他的感覺，並在過程中幫助他。

七、善巧說

能夠漸次將道次第法義很善巧地送入所化者心中。這種善巧說不是一22一針對內(nèi)心癥結(jié)二隨順世間智慧三善巧化解踢館四苛責(zé)不著痕跡善巧說功德

一針對內(nèi)心癥結(jié)善巧說功德23說法的動機(jī)非常清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)和恭敬，是真正的慈悲心來說法的。當(dāng)別人稱讚他時(shí)，只有更生起責(zé)任心，更生起悲憫心，因?yàn)楸娚荚诳喈?dāng)中。

八、悲憫者

說法的動機(jī)非常清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)和恭敬，是真正的慈悲心來說法的。24一把錢花在最好的地方二最大的悲憫－創(chuàng)辦法人事業(yè)悲憫的功德

一把錢花在最好的地方悲憫的功德25一講廣論最後只剩一人二58歲至印度求法三隨時(shí)待人著想四架著講廣論九、具精勤

一講廣論最後只剩一人九、具精勤26不斷換侍者為了要提升十、遠(yuǎn)離厭患

不斷換侍者為了要提升十、遠(yuǎn)離厭患27希望同學(xué)在你內(nèi)心相續(xù)當(dāng)中能夠結(jié)合，不只是故事，這是生命的苦樂問題。我不希望我的生命過到後來無奈、痛苦，我希望我的生命愈來愈好。

總結(jié)

希望同學(xué)在你內(nèi)心相續(xù)當(dāng)中能夠結(jié)合，不只是故事，這是生命的苦樂28要生命愈來愈好，唯一的方式是找到一個(gè)好的師長、團(tuán)體、圓滿的教法，這是唯一能夠幫助你走上去的條件，所以你必須認(rèn)識有這麼樣的一個(gè)人之後跟他學(xué)，你才能夠走上去。

總結(jié)

要生命愈來愈好，唯一的方式是找到一個(gè)好的師長、團(tuán)體、圓滿的教29對“尊重”我們要瞭解他十個(gè)德相，努力去尋求有這些德相的師長，我將來也有可能變成別人的師長，我也要努力具備這十個(gè)德相，總結(jié)

對“尊重”我們要瞭解他十個(gè)德相，努力去尋求有這些德相的師長，30自己要努力找這樣的師長，也要成為像這個(gè)師長一樣具備這十個(gè)德相，再把你學(xué)的東西幫助別人，這就是輾轉(zhuǎn)增上，增上生道是這樣走上去的。

總結(jié)

自己要努力找這樣的師長，也要成為像這個(gè)師長一樣具備這十個(gè)德相31

從善知識十德相看師父功德

如得法師2007.12.14

32廣論提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大乘佛道”。廣論提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入33這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導(dǎo)我們能趣入大乘佛道，走向究竟離苦得樂這條路，他必須具備這樣的條件。

這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導(dǎo)我34調(diào)伏又叫尸羅，又叫戒，他本身的內(nèi)證功德是必須具有戒定慧。戒是一切道的根本。一、調(diào)伏者

調(diào)伏又叫尸羅，又叫戒，他本身的內(nèi)證功德是必須具有戒定慧。戒是35宗大師抉擇戒的戒體有四一出離心為因二發(fā)起於師前三誓願所承許四遮損他及依

一、調(diào)伏者

宗大師抉擇戒的戒體有四一出離心為因二發(fā)起36來受戒是因?yàn)橐鲭x，這是戒的根本目的。發(fā)起於師前，在師長面前不只承許要受戒，還要遮掉損害他人的身口業(yè)，及造作身口的心，真正戒的內(nèi)涵是這個(gè)。一、調(diào)伏者

來受戒是因?yàn)橐鲭x，這是戒的根本目的。發(fā)起於師前，在師長面前37一會見尼眾僧團(tuán)二飲食知量三清淡看待名利師父的戒功德

一會見尼眾僧團(tuán)師父的戒功德38四不隨波逐流五隨順眾生方便六處處待人著想師父的戒功德

四不隨波逐流師父的戒功德39七尊重他人八精進(jìn)無懈師父的戒功德

七尊重他人師父的戒功德40對於所有妙行要進(jìn)，惡行要止。用正念正知讓自己內(nèi)心安住於寂靜，這是一種定學(xué)。能攝持住心，讓心安住在一點(diǎn)上。二、寂靜者

對於所有妙行要進(jìn)，惡行要止。用正念正知讓自己內(nèi)心安住於寂靜，41一科學(xué)果相二撕菜包粘紙三吃葡萄的善巧師父的定功德

一科學(xué)果相師父的定功德42（慧學(xué)）心在定當(dāng)中，發(fā)起真實(shí)觀察慧學(xué)。

三、近寂靜

（慧學(xué)）心在定當(dāng)中，發(fā)起真實(shí)觀察慧學(xué)。三、近寂靜43主要講的是中觀正見，通達(dá)法無我的慧。這種慧學(xué)就叫般若。四、達(dá)實(shí)性

主要講的是中觀正見，通達(dá)法無我的慧。這種慧學(xué)就叫般若。四、達(dá)44一對空性的體會二講般若天人讚嘆三同修適應(yīng)過簡樸生活達(dá)實(shí)性功德

一對空性的體會達(dá)實(shí)性功德45四追求心靈成長五成辦法人事業(yè)六不為境所動的般若自在

達(dá)實(shí)性功德

四追求心靈成長達(dá)實(shí)性功德46大乘師長講說時(shí)，能讓學(xué)者發(fā)生無量的知解，而且聽的人依照所聽的內(nèi)容去行持，對於以後聖教產(chǎn)生的利益，以及聽的當(dāng)下可以產(chǎn)生的好處，可以跟生命結(jié)合在一起。

五、言教富

大乘師長講說時(shí)，能讓學(xué)者發(fā)生無量的知解，而且聽的人依照所聽的47一對經(jīng)律論非常通達(dá)二同修聽聞廣論都受用

教富饒功德

一對經(jīng)律論非常通達(dá)教富饒功德48如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。德增上就是讓你對這個(gè)人產(chǎn)生一種仰望，讓你知道這條路是可以這樣走上去的，這是很重要的根本。

六、德增上

如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。德49大乘這條路是很長遠(yuǎn)的，而且有很多岔路，有時(shí)會走不下去，如果你在很強(qiáng)烈的五欲樂受當(dāng)中，沒有另外一股正面力量可以抵抗的話，一定會被拉走。六、德增上

大乘這條路是很長遠(yuǎn)的，而且有很多岔路，有時(shí)會走不下去，如果你50這時(shí)候有一個(gè)善知識在你前面，而且他示範(fàn)給你看我是這樣走過來的，而且我真的可以做到。六、德增上

這時(shí)候有一個(gè)善知識在你前面，而且他示範(fàn)給你看我是這樣走過來的51師父病得苦哈哈的仍要饒益你德增上功德

師父病得苦哈哈的仍要饒益你德增上功德52能夠漸次將道次第法義很善巧地送入所化者心中。這種善巧說不是一種能言善道，而是真正關(guān)心別人，體會到他的感覺，並在過程中幫助他。

七、善巧說

能夠漸次將道次第法義很善巧地送入所化者心中。這種善巧說不是一53一針對內(nèi)心癥結(jié)二隨順世間智慧三善巧化解踢館四苛責(zé)不著痕跡善巧說功德

一針對內(nèi)心癥結(jié)善巧說功德54說法的動機(jī)非常清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)和恭敬，是真正的慈悲心來說法的。當(dāng)別人稱讚他時(shí)，只有更生起責(zé)任心，更生起悲憫心，因?yàn)楸娚荚诳喈?dāng)中。

八、悲憫者

說法的動機(jī)非常清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)和恭敬，是真正的慈悲心來說法的。55一把錢花在最好的地方二最大的悲憫－創(chuàng)辦法人事業(yè)悲憫的功德

一把錢花在最好的地方悲憫的功德56一講廣論最後只剩一人二58歲至印度求法三隨時(shí)待人著想四架著講廣論九、具精勤

一講廣論最後只剩一人九、具精勤57不斷換侍者為了要提升十、遠(yuǎn)離厭患

不斷換侍者為了要提升十、遠(yuǎn)離厭患58希望同學(xué)在你內(nèi)心相續(xù)當(dāng)中能夠結(jié)合，不只是故事，這是生命的苦樂問題。我不希望我的生命過到後來無奈、痛苦，我希望我的生命愈來愈好。

總結(jié)

希望同學(xué)在你內(nèi)心相續(xù)當(dāng)中能夠結(jié)合，不只是故事，這是生命的苦樂59要生命愈來愈好，唯一的方式是找到一個(gè)好的師長、團(tuán)體、圓滿的教法，這是唯一能夠幫助你走上去的條件，所以你必須認(rèn)識有這麼樣的一個(gè)人之後跟他學(xué)，你才能夠走上