唐宋八大家之蘇軾東坡肉課件

誰能讀出這首回環(huán)詩賞花歸去馬

暮如

已飛

時醒微力酒誰能讀出這首回環(huán)詩賞花歸去馬

暮如

已飛

時醒微1神智體七絕蘇東坡神智體七絕蘇東坡2山日山日3長亭短景無人畫長亭短景無人畫4老大橫拖瘦竹筇老大橫拖瘦竹筇5日回首斷雲(yún)斜日暮日回首斷雲(yún)斜日暮6山曲江倒蘸側山峰山曲江倒蘸側山峰7長亭短景無人畫老大橫拖瘦竹筇回首斷雲(yún)斜日暮曲江倒蘸側山峰長亭短景無人畫8生平簡介蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”。

生平簡介蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“9蘇軾生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

1036蘇軾降生

1054娶王弗

1057中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）

1059舉家前往京都

1061仁鳳翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064任職史館

1065妻喪

1066父喪；服孝（1066.4-2068.7)

蘇軾生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1010宦海浮沉神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

1068娶王閏之

1069返京；任職史館

1071任告監(jiān)管；任杭州通判

1074任密州太守

1076任徐州太守

1079任湖州太守；入獄

1080謫居黃州

1084往常州

1085往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人

宦海浮沉神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

111天上人間哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）

1086以翰林學士知制誥

1089任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

1091任吏部尚書；往京都；任潁州太守

1092任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書

1093妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

1094往惠州貶所；謫居惠州

1097往海南；謫居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）

1101北返；往常州；逝世

1126北宋亡

天上人間哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（108512蘇軾的三任妻子蘇軾的結發(fā)之妻叫王弗，與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇軾的三任妻子蘇軾的結發(fā)之妻叫王弗，與蘇軾生活了十一年之后病13蘇軾的三任妻子蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”蘇軾的三任妻子蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗14蘇軾的三任妻子蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當。至朝云，乃曰：“學士一肚皮不入時宜?！屡醺勾笮Α！?/p>

蘇軾的三任妻子蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾15刑賞忠厚之至論

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也?！碑攬蛑畷r，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?。鯀方命圮族。”既而曰：“試之?！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷?，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！稌吩唬骸白镆晌┹p，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬簦”M之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。刑賞忠厚之至論

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去16烏臺詩案《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！?/p>

烏臺詩案《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手17東坡肉蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價賤等泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管?！边@里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當?shù)氐囊坏烂肆恕|坡肉蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：18臨江仙——夜歸臨皋

夜飲東坡醒復醉，歸來彷佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜穀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。臨江仙——夜歸臨皋 夜飲東坡醒復醉，歸來彷佛三更。家童鼻息已19蘇軾的兄弟情

與蘇轍寫下的訣別詩兩首：其一：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因?！?/p>

蘇轍說蘇軾對他“撫我則兄，誨我則師?！碧K軾說蘇轍對他“豈獨為吾弟，要是賢友生?！?/p>

蘇軾的兄弟情

與蘇轍寫下的訣別詩兩首：20蘇軾與西湖

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十幾年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾與西湖

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而21蘇軾退房

軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗?！碧K軾當即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。蘇軾退房

軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子22拼死吃河豚據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時，有一士人家烹河豚極妙，準備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風后面，想聽聽蘇學士如何品題。可是東坡只顧埋頭大嚼，并無一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：“也值得一死！”

拼死吃河豚23蘇東坡的絕命詩

心似已灰之木，身如不系之舟。

聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇東坡的絕命詩

心似已灰之木，身如不系之舟。

聞汝平生24留侯論古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。留侯論古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹25千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也”

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。26觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣27賈誼論非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

賈誼論非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王28

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉29范增論漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！睔w未至彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增。獨根其不早耳。

然則當以何事去？增勸羽曬沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲曬沛公，人臣之公也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰?！痹鲋?，當于羽殺卿子冠軍時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？范增論漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有30

吾嘗論義帝天下之賢主也。獨遣沛公入關，不遺項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將。不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽。不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從；中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去。不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！

吾嘗論義帝天下之賢主也。獨遣沛公入關，不遺項羽；識卿子31誰能讀出這首回環(huán)詩賞花歸去馬

暮如

已飛

時醒微力酒誰能讀出這首回環(huán)詩賞花歸去馬

暮如

已飛

時醒微32神智體七絕蘇東坡神智體七絕蘇東坡33山日山日34長亭短景無人畫長亭短景無人畫35老大橫拖瘦竹筇老大橫拖瘦竹筇36日回首斷雲(yún)斜日暮日回首斷雲(yún)斜日暮37山曲江倒蘸側山峰山曲江倒蘸側山峰38長亭短景無人畫老大橫拖瘦竹筇回首斷雲(yún)斜日暮曲江倒蘸側山峰長亭短景無人畫39生平簡介蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”。

生平簡介蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“40蘇軾生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

1036蘇軾降生

1054娶王弗

1057中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）

1059舉家前往京都

1061仁鳳翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064任職史館

1065妻喪

1066父喪；服孝（1066.4-2068.7)

蘇軾生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1041宦海浮沉神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

1068娶王閏之

1069返京；任職史館

1071任告監(jiān)管；任杭州通判

1074任密州太守

1076任徐州太守

1079任湖州太守；入獄

1080謫居黃州

1084往常州

1085往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人

宦海浮沉神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

142天上人間哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）

1086以翰林學士知制誥

1089任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

1091任吏部尚書；往京都；任潁州太守

1092任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書

1093妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

1094往惠州貶所；謫居惠州

1097往海南；謫居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）

1101北返；往常州；逝世

1126北宋亡

天上人間哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（108543蘇軾的三任妻子蘇軾的結發(fā)之妻叫王弗，與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇軾的三任妻子蘇軾的結發(fā)之妻叫王弗，與蘇軾生活了十一年之后病44蘇軾的三任妻子蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”蘇軾的三任妻子蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗45蘇軾的三任妻子蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當。至朝云，乃曰：“學士一肚皮不入時宜?！屡醺勾笮?。”

蘇軾的三任妻子蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾46刑賞忠厚之至論

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也?！碑攬蛑畷r，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?。鯀方命圮族?！奔榷唬骸霸囍！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷?，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬簦”M之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。刑賞忠厚之至論

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去47烏臺詩案《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！?/p>

烏臺詩案《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手48東坡肉蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價賤等泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當?shù)氐囊坏烂肆?。東坡肉蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：49臨江仙——夜歸臨皋

夜飲東坡醒復醉，歸來彷佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜穀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。臨江仙——夜歸臨皋 夜飲東坡醒復醉，歸來彷佛三更。家童鼻息已50蘇軾的兄弟情

與蘇轍寫下的訣別詩兩首：其一：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因?！?/p>

蘇轍說蘇軾對他“撫我則兄，誨我則師。”蘇軾說蘇轍對他“豈獨為吾弟，要是賢友生?！?/p>

蘇軾的兄弟情

與蘇轍寫下的訣別詩兩首：51蘇軾與西湖

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十幾年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾與西湖

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而52蘇軾退房

軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔?。于是蘇軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗?！碧K軾當即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。蘇軾退房

軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子53拼死吃河豚據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時，有一士人家烹河豚極妙，準備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風后面，想聽聽蘇學士如何品題?？墒菛|坡只顧埋頭大嚼，并無一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：“也值得一死！”

拼死吃河豚54蘇東坡的絕命詩

心似已灰之木，身如不系之舟。

聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇東坡的絕命詩

心似已灰之木，身如不系之舟。

聞汝平生55留侯論古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。留侯論古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹56千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也”

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。句踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。57觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣58賈誼論非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

賈誼論非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王59