2022-2023學(xué)年河南省安陽(yáng)市洪河屯鄉(xiāng)第一中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年河南省安陽(yáng)市洪河屯鄉(xiāng)第一中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國(guó)古代的選官制度主要有漢代的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制，與這些制度選拔官員的主要依據(jù)對(duì)應(yīng)搭配正確的是()A.品行——考試成績(jī)——門第聲望

B.門第聲望——品行——考試成績(jī)C.品行——門第聲望——考試成績(jī)

D.考試成績(jī)——門第聲望——品行參考答案：C2.重慶談判與北平談判都是國(guó)共之間進(jìn)行的重要談判，下列關(guān)于兩次談判異同點(diǎn)的說(shuō)法，正確的有

（

）①前者中國(guó)正處在戰(zhàn)與和的交匯處，后者共產(chǎn)黨的勝利與國(guó)民黨的失敗已成定局②兩者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是政治民主化和軍隊(duì)國(guó)家化問(wèn)題③兩者都簽署了協(xié)定但都被國(guó)民黨撕毀④兩者都由國(guó)民黨首先主動(dòng)提出和談但采取“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的反革命策略。A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①④參考答案：D3.下列重大國(guó)際關(guān)系事件按時(shí)間先后排序正確的是

①歐洲共同體正式成立

②美國(guó)從越南撤軍

③不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起

④中日邦交正?；?/p>

A．①③②④

B．①④③②

C．③①④②

D．③④①②參考答案：C4.1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出，“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件?！边@一認(rèn)識(shí)()A．確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)方針 B．受中國(guó)改革開(kāi)放全面展開(kāi)的影響C．成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的先導(dǎo) D．徹底打破對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的崇拜參考答案：C1978年十一屆三中全會(huì)確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)方針，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)改革開(kāi)放全面展開(kāi)是在1982年十二大召開(kāi)后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件”說(shuō)明國(guó)家認(rèn)識(shí)到商品經(jīng)濟(jì)的地位，這就為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；此時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍然占一定的比重，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.帝制的崩潰成為20世紀(jì)初期世界政治走向現(xiàn)代的重要一幕。下列有關(guān)事件發(fā)生的先后順序是①宣統(tǒng)皇帝下詔退位

②德意志帝國(guó)走向崩潰③俄國(guó)沙皇專制結(jié)束

④土耳其廢除素丹制度A．③①②④

B．①③②④

C．①③④②

D．③①④②參考答案：B

解析：①是1912年，②1918年，③1917年，④1922年故選：B思路點(diǎn)撥：本題解題的關(guān)鍵在于對(duì)歷史史實(shí)的記憶。6.克里斯提尼在推行民主制的同時(shí)，也更為注重公民權(quán)的限制，移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難。這些外來(lái)人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克。只有那些對(duì)雅典做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得雅典公民權(quán)。由此獲得的主要信息是A．雅典舊貴族特權(quán)被鏟除

B．公民大會(huì)主要維護(hù)雅典公民利益C．雅典公民權(quán)有限度開(kāi)放

D．外邦人不能取得雅典公民的資格參考答案：C雅典城邦公民。本題主要考查學(xué)生獲取信息和準(zhǔn)確解讀的能力?？死锼固崮釙r(shí)期注重公民權(quán)的限制，但對(duì)雅典做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的外來(lái)人，通過(guò)公民大會(huì)投票也可以獲得公民權(quán)，因此C項(xiàng)正確，D項(xiàng)不符合材料。AB項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)。7.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于A．中書(shū)省

B．宣政院

C．理藩院

D．行中書(shū)省參考答案：B8.據(jù)《秦律·置吏率》記載，秦朝時(shí)國(guó)家任免官史雖有統(tǒng)一的固定時(shí)間，但也可隨時(shí)調(diào)換或補(bǔ)缺。這反映了

A．官僚政治具有一定靈活性

B．當(dāng)時(shí)政治體制還不夠完善

C．皇權(quán)專制統(tǒng)治具有隨意性

D．國(guó)家官史的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重參考答案：A解析：本題主要考查秦朝專制主義中央集權(quán)制度。從材料“雖有統(tǒng)一的固定時(shí)間，但也可隨時(shí)調(diào)換或補(bǔ)缺”可知官僚政治具有一定靈活性，故A項(xiàng)正確；材料“可隨時(shí)調(diào)換或補(bǔ)缺”與“當(dāng)時(shí)政治體制還不夠完善”不符，排除B；“隨意性”不符合題意，排除C；材料未提到腐敗現(xiàn)象，排除D。9.晚清詩(shī)人黃遵憲在《番客篇》中寫道：“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)驪。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)?！币韵聦?duì)此詩(shī)中提到的“國(guó)初”之政策分析不正確的是A．該政策禁止任何人的海外經(jīng)商活動(dòng)

B．這是閉關(guān)鎖國(guó)政策的體現(xiàn)C．是重農(nóng)抑商政策在特定歷史條件的體現(xiàn)

D．主觀上是維護(hù)清朝的統(tǒng)治參考答案：A10.1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期A．缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ)

B．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約C．依賴外資建設(shè)重工業(yè)

D．采用新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法參考答案：D11.《禮記·禮運(yùn)》中有“城者，所以自守者也”的論斷，《博物志》中也有“禹作城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”的說(shuō)法，而《吳越春秋》中“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”更是人所共知。這表明古代中國(guó)早期的城市A.突顯政治、軍事功能

B．主要目的在于防御動(dòng)亂C．缺少經(jīng)濟(jì)管理職能

D．大多選在戰(zhàn)略要地建造參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“城者，所以自守者也”“禹作城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，說(shuō)明所涉及的城市職能是政治與軍事，故A項(xiàng)正確。根據(jù)材料“禹作城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”可以看出城市的職能是攻守兼?zhèn)?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及市，不能得出缺少經(jīng)濟(jì)職能的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)略要地成為建造城市的一個(gè)因素，但是材料并未涉及，與強(qiáng)調(diào)城的職能的主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·城市的發(fā)展12.明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（

）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮

②市民文學(xué)興盛

③印刷工藝提高

④專制政治強(qiáng)化A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A13.假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官，當(dāng)你遇到以下的案子時(shí)，你認(rèn)為不合法的是A.一個(gè)奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他們的主人卻不答應(yīng)B.某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來(lái)從子C.某平民將自己財(cái)產(chǎn)的大部分贈(zèng)予他人，只留小部分給兒子D.一個(gè)擁有100個(gè)奴隸的羅馬貴族，在急需勞動(dòng)力的收割季節(jié)，到市場(chǎng)上去賣了20個(gè)奴隸，賺取了一大筆錢參考答案：B某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來(lái)從子這是古代中國(guó)封建社會(huì)的三綱五常，故B項(xiàng)是不合法的；ACD三項(xiàng)都符合羅馬法。故選B。14.荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生來(lái)有各種欲望，性好利因此人性惡；所以要改造人性，通過(guò)自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮與法。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了思想學(xué)說(shuō)相互融合的現(xiàn)象

B．荀子在儒家思想基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國(guó)思想

D．儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟參考答案：A

解析：材料說(shuō)明了荀子既注重個(gè)人道德修養(yǎng)的提升和培養(yǎng)也推崇法家在規(guī)范人行為方面的巨大作用，這能夠反映出荀子思想中儒法融合的特點(diǎn)，A項(xiàng)符合史實(shí)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，法家的開(kāi)創(chuàng)者不是荀子，C項(xiàng)出現(xiàn)在漢代以后，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒法兩派并無(wú)結(jié)盟的現(xiàn)象。故選：A思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)中國(guó)古代各思想家的核心思想的準(zhǔn)確把握。15.右圖是甲骨文中的“降雨”兩字。人們可以在甲骨文卜辭中看到很多商王求降雨或豐年\o"全品高考網(wǎng)"的內(nèi)容，但奇怪\o"全品高考網(wǎng)"的是商王并不是直接向他們\o"全品高考網(wǎng)"的最高神——“帝”請(qǐng)求，而要托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以推斷商代

A．祖先\o"全品高考網(wǎng)"的地位高于神

B．國(guó)家大事完全通過(guò)占卜來(lái)決定C．王權(quán)具有神秘色彩

D．崇拜祖先\o"全品高考網(wǎng)"的宗法觀念已經(jīng)形成參考答案：D16.下圖“地道戰(zhàn)|”“地雷戰(zhàn)”“雞毛信”“小兵張嘎”是哪個(gè)時(shí)期的歷史事件的反映？A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

D．十年內(nèi)戰(zhàn)參考答案：C17.1949—1965年，安徽省寧國(guó)縣人口自然變動(dòng)呈多峰型增長(zhǎng)。能夠正確反映該縣這一時(shí)期人口變動(dòng)的選項(xiàng)是A. B.C. D.參考答案：A本題主要考查經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折。一般情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r會(huì)影響人口自然變動(dòng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1959年~1961年，我國(guó)出現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，所以該時(shí)期出生率應(yīng)急劇下降，死亡率迅速上升，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不符，故排除。18.原廣州市政協(xié)主席陳開(kāi)枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“等于是一個(gè)已經(jīng)退役的老船長(zhǎng)，當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí)，他又一次上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史事件是（

）A．十一屆三中全會(huì)

B．南方談話

C．“文革”時(shí)期全面整頓

D．中共十五大參考答案：B19.“梭倫和伯利克里所進(jìn)行的改革，不僅促使新的統(tǒng)治形式的建立，而且還促進(jìn)了新的生活方式的出現(xiàn)，至少對(duì)雅典的市民來(lái)說(shuō)，不再是命令和服從，而是言論的交鋒。”材料中“新的統(tǒng)治形式”體現(xiàn)了

A．君主專制

B.中央集權(quán)

C．民主政治

D.聯(lián)邦制參考答案：C20.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的《南京條約》并未對(duì)鴉片貿(mào)易進(jìn)行任何規(guī)定，反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片貿(mào)易無(wú)任何關(guān)系

B．戰(zhàn)爭(zhēng)主要目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)C．英國(guó)害怕受到國(guó)際輿論譴責(zé)

D．中國(guó)已默許鴉片貿(mào)易的合法化參考答案：B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索就是虎門銷煙，英國(guó)以此為借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次工業(yè)革命完成的英國(guó)，急需廣闊的海外商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門是它的實(shí)際需要，故B項(xiàng)正確；“英國(guó)害怕輿論譴責(zé)”的說(shuō)法不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)默許鴉片貿(mào)易的合法化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.《詩(shī)經(jīng)·大雅》記述分封制“大邦維屏”，主要反映了（

）A．西周王室對(duì)大諸侯國(guó)實(shí)行的是直接統(tǒng)治

B．大諸侯國(guó)在維護(hù)西周統(tǒng)治上有重要作用C．大諸侯國(guó)實(shí)力的發(fā)展導(dǎo)致了王室的衰微

D．分封制導(dǎo)致了大諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B22.當(dāng)時(shí)，這一代雅典人于公元前467—428年……除了短時(shí)期外，曾一再選舉他為十名司令官之一；……雅典在他的領(lǐng)導(dǎo)下，享受一切民主的權(quán)利外，同時(shí)也獲得貴族與獨(dú)裁的優(yōu)點(diǎn)。材料中的“他”對(duì)于雅典民主制度所作的貢獻(xiàn)是：

A、鞏固了世襲貴族的特權(quán)

B、為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)

C、正式確立了雅典民主制度

D、使雅典民主政治達(dá)到頂峰。參考答案：D23.1972年中日建交，數(shù)年后小泉六次參拜靖國(guó)神社，中日關(guān)系走入低谷。2006年10月安倍晉三來(lái)華訪問(wèn)，最近因日本“國(guó)有化”釣魚(yú)島使中日關(guān)系再次走入低谷。以上事實(shí)說(shuō)明（）A.資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的矛盾不可調(diào)和B.中日關(guān)系的發(fā)展前景不容樂(lè)觀C.日本對(duì)外政策因國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的改變而改變D.日本與中國(guó)有著共同的經(jīng)濟(jì)利益參考答案：C試題分析：分析題干，敘述了中日關(guān)系由建交、低谷，再到安倍晉三訪華緩和、由釣魚(yú)島事件再入低谷這一曲折過(guò)程，A項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，排除。這一過(guò)程有緩和，也有低谷，B項(xiàng)只注意到低谷的影響，而D項(xiàng)只說(shuō)明了緩和的原因，都沒(méi)有全面看問(wèn)題，排除B和D。日本對(duì)華政策是因國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的改變而改變的，所以答案為C?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系點(diǎn)評(píng)：此題難度中等，解題關(guān)鍵是必須全面看問(wèn)題，即看到中日關(guān)系緩和的一面，也要注意到其緊張的一面，切忌以偏概全。24.“圖窮匕現(xiàn)”的成語(yǔ)來(lái)自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻奉燕國(guó)太子丹之命去秦國(guó)，以獻(xiàn)地圖為名伺機(jī)刺殺秦王的故事。荊軻刺殺秦王時(shí)所攜帶的地圖，其制作的材料最可能是

A．龜殼

B．麻紙

C．竹簡(jiǎn)

D．帛參考答案：D25.“絲綢之路”成為中國(guó)當(dāng)下“一帶一路”戰(zhàn)略的切入點(diǎn)，這說(shuō)明了（）A．中華文化的深遠(yuǎn)影響 B．漢唐帝國(guó)的盛世輝煌C．平等互利的外交策略 D．農(nóng)業(yè)文明的巨大活力參考答案：考點(diǎn)：絲綢之路．分析：材料涉及內(nèi)容為一帶一路，結(jié)合絲綢之路的歷史影響進(jìn)行問(wèn)題回答即可．解答：A、絲綢之路成為一帶一路的切入點(diǎn)，說(shuō)明了絲綢之路代表的中華文化具有深遠(yuǎn)的影響，正確；B、材料指出的是絲綢之路對(duì)于當(dāng)下的重要意義，排除；C、絲綢之路不涉及外交策略信息，排除；D、絲綢之路與農(nóng)業(yè)文明無(wú)關(guān)，排除；故選A．26.東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編寫的《法學(xué)階梯》中，將契約細(xì)分為四種實(shí)物契約、四種合意契約、口頭契約和文字契約，除此之外還將其它的非典型契約統(tǒng)稱為無(wú)名契約?？梢?jiàn)其A.具有注重形式和程序繁瑣特點(diǎn)B.為民主制度提供了法律保障C.注重維護(hù)身份平等和個(gè)人私權(quán)D.利于在實(shí)際操作中準(zhǔn)確應(yīng)用參考答案：答案：D分析：材料中對(duì)于契約從不同形式進(jìn)行分類，主要是適應(yīng)實(shí)際生活中的需要，這有利于羅馬法在實(shí)際操作的運(yùn)用，故D項(xiàng)正確；A中程序繁瑣不符合材料中羅馬法特點(diǎn)；B中民主制度沒(méi)有提及；C中身份平等不是羅馬法宗旨和目的。27.近代學(xué)者林紓有言：“知臘丁(拉丁文)之不可廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者?！痹撚^點(diǎn)主要針對(duì)A.洋務(wù)派中體西用思想 B.康有為維新變法主張C.胡適之文學(xué)革命言論 D.孫中山三民主義學(xué)說(shuō)參考答案：C本題考查文學(xué)革命。拉丁文，歐洲的古語(yǔ)，馬班韓柳，中國(guó)古文運(yùn)動(dòng)的代表，題干的含義是林紓反對(duì)用白話文代替文言文。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適提倡用白話文代替文言文，故選C。選項(xiàng)A、B、D與題干的主旨不符，均排除。28.20世紀(jì)60年代的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展了萬(wàn)隆精神，團(tuán)結(jié)了越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家；1974年，幾乎所有的第三世界國(guó)家都出席了聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議。上述現(xiàn)象A.說(shuō)明政治格局多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)B.導(dǎo)致國(guó)際政治力量對(duì)比發(fā)生質(zhì)變C.表明國(guó)際上意識(shí)形態(tài)分歧的弱化D.有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程參考答案：D【詳解】不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，顯示出第三世界國(guó)家強(qiáng)勁的生命力及聯(lián)合國(guó)大會(huì)中幾乎所有第三世界國(guó)家的參與，這都說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，這有利于推動(dòng)國(guó)際民主化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確；1991年蘇聯(lián)解體，世界政治格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩極格局下國(guó)際政治力量并未發(fā)生質(zhì)變，發(fā)達(dá)國(guó)家仍然主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并不能表明國(guó)際上意識(shí)形態(tài)分歧的弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。29.《新全球通史——-文明的傳承與交流》一書(shū)中認(rèn)為“雖然直到1917年俄國(guó)革命，社會(huì)主義者沒(méi)有贏得任何政府的控制權(quán)，但是他們的批評(píng)，連同保守者和自由主義者—起，在說(shuō)服政府革除早期工業(yè)化的弊端，為工人階級(jí)提供保障方面起了巨大作用?！边@說(shuō)明

A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整消除了資本主義制度的弊端

B．社會(huì)主義者、保守者和自由主義者具有共同的階級(jí)立場(chǎng)

C．資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最大受益者

D．工人運(yùn)動(dòng)客觀上推動(dòng)了資本主義制度的自我完善參考答案：D30.1956年毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。以下屬于貫徹這一方針的文藝成果有（）①《館》②《蔡文姬》③《沙家浜》④《青春之歌》A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④參考答案：考點(diǎn)：HD：中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．考查在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的影響下取得的文藝成果．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：注意題干時(shí)間“1956年”，結(jié)合所學(xué)可知，1956年在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的影響下取得的文藝成果有《館》、《蔡文姬》、《青春之歌》，故①②④正確．《沙家浜》是文革時(shí)期的樣板戲，不符合題干時(shí)間，故③錯(cuò)誤．故A項(xiàng)正確．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，并回答問(wèn)題材料一、造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀(jì)到達(dá)西方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說(shuō)“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！辈牧隙⑷宋闹髁x歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義,要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。——《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料三、在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開(kāi)始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓破解自然之謎的科學(xué)方法，運(yùn)用于人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能被掌握?！洞髧?guó)崛起》（1）據(jù)材料一概括分析造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響。（2分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)分析人文主義對(duì)近代自然科學(xué)興起的作用。（2分）（3）概括材料三的核心觀點(diǎn)。（2分）（4）結(jié)合以上材料指出科學(xué)進(jìn)步與思想解放的關(guān)系。（2分）參考答案：參考答案：（1）為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興、宗教改革提供條件。（2分）

（2）人文主義肯定“人”，促使人們擺脫神學(xué)的束縛去認(rèn)識(shí)世界，推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生。（2分）（3）科學(xué)改變?nèi)说氖澜缬^（物質(zhì)世界的自然規(guī)律，在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在）；科學(xué)解放人們的思想。（2分）（4）思想解放促進(jìn)自然科學(xué)的興起與發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著思想的解放。（2分）試題分析：古代中國(guó)的科技；近代西方人文主義；新文化運(yùn)動(dòng)。（1）造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的作用體現(xiàn)在文藝復(fù)興、宗教改革中，結(jié)合馬克思的評(píng)價(jià)說(shuō)明。（2）從思想的解放對(duì)神學(xué)與科學(xué)興起的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)。（3）依據(jù)材料信息“物質(zhì)世界的自然規(guī)律，在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在”，圍繞牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)對(duì)打破神學(xué)的束縛所起的作用分析。第（4）問(wèn)從上述材料和設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系得出結(jié)論，科學(xué)進(jìn)步與思想解放二者相互作用，互相促進(jìn)。32.服飾是一種歷史記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。

材料一

中國(guó)明代服飾文化屬于一元文化的范疇，具有整一性與大同觀念，使得著裝者注重群體意識(shí)，不強(qiáng)調(diào)個(gè)性。因而具有內(nèi)在、內(nèi)向、內(nèi)涵、內(nèi)傾的共同特點(diǎn)?！爸t謙君子”成為著裝的風(fēng)范。文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征?！渲凶铒@著的特點(diǎn)是服裝突出個(gè)性、顯示個(gè)性?！陟o等《中西合璧之美》材料二

早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯?帕爾斯在美國(guó)游歷時(shí)，曾這樣感嘆，人們的服裝毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)，而在東歐，外國(guó)人立刻可以從不同的衣著看出各種不同的職業(yè)和習(xí)慣。美國(guó)的“衣著民主”是其服飾上的一大特點(diǎn)，20世紀(jì)的美國(guó)人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業(yè)民族，縫紉機(jī)的大量使用以及生產(chǎn)的批量化：是造成這一特色的物質(zhì)原因。

——《世界全史百卷本?世界近現(xiàn)代后期生活習(xí)俗史》

材料三

中山裝的設(shè)計(jì)、制作和推廣也是辛亥革命的一件大事情。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)的特殊含義，前襟四個(gè)口袋——國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)；前襟五個(gè)扣子——五權(quán)分立。請(qǐng)閱讀材料回答：（1）據(jù)材料一分析中國(guó)明代和意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵。(6分)（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析美國(guó)“衣著民主”的原因。（3分）（3）材料三中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出孫中山哪些治國(guó)理念？(2分）其設(shè)計(jì)理念又折射出什么歷史現(xiàn)象。(2分)參考答案：（1）中國(guó)明代服飾體現(xiàn)的是儒家文化，重視人的道德規(guī)范和修養(yǎng)；(3分)意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾體現(xiàn)的是西方人文主義思想，重視人性解放和個(gè)性發(fā)展。(3分)（2）美國(guó)是由移民建立起來(lái)的新國(guó)家，沒(méi)有社會(huì)等級(jí)傳統(tǒng)；資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主政治的影響；工業(yè)革命，生產(chǎn)技術(shù)的提高，服裝生產(chǎn)批量化。（3分，任答二點(diǎn)即可）（3）治國(guó)理念：德治、民主平等、分權(quán)與制衡。（2分，答出兩點(diǎn)即可）歷史現(xiàn)象：自身傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞、交融與發(fā)展。(2分)33.社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度和價(jià)值觀念等發(fā)生整體性、根本性的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、在諸侯爭(zhēng)雄的春秋時(shí)代，封建制原來(lái)賴以存在的基礎(chǔ)……宗法制被打破，各個(gè)政治實(shí)體在競(jìng)爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了過(guò)于強(qiáng)烈的以自我為中心的傾向，同一宗法血親系統(tǒng)內(nèi)的爭(zhēng)奪和廝殺自然不可避免?！獜堷Q《中華帝國(guó)：制度的斷想》材料二、戰(zhàn)國(guó)初，趙中牟之人已有賣住宅、園圃者。到戰(zhàn)國(guó)末土地買賣之風(fēng)更盛。促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)地主土地來(lái)源并不僅限于購(gòu)買，更多的還是來(lái)自于封建國(guó)家的賞賜?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)?！宀潯吨袊?guó)史綱要》材料三、有學(xué)者說(shuō)：“自秦開(kāi)始，中國(guó)大一統(tǒng)的政治局面已完成了其形式合理性的工作；及至漢代，則賦予這種體系以價(jià)值合理性。”材料四當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一步是在政治領(lǐng)域首先邁出的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的開(kāi)始。歐洲的