《安娜卡列尼娜》與婚姻圍城問題

《安娜?卡列尼娜》與婚姻圍城問題“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是《安娜?卡列尼娜》開篇的一句關(guān)于家庭的經(jīng)典名言，也是安娜的家庭生活的寫照。整本書中折射出許多婚姻與愛情的問題，下面從兩方面來分析《安娜?卡列尼娜》與婚姻圍城問題。一、婚姻理想與圍城現(xiàn)實差異及愛情遭遇婚姻后的落差（一）婚姻是座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去。在進(jìn)入婚姻之前，女性往往充滿幻想，對婚后生活充滿了崇高的期待，將婚姻生活理想化、完美化。男性雖沒有女性那么強(qiáng)烈，但也抱有很高的期待。但婚姻并沒有想象的那么簡單，在進(jìn)入婚姻之后，男性和女性需要找到各自的角色定位，相互配合，共同承擔(dān)婚姻責(zé)任。即使像列文和基蒂，也會遭遇這種問題。列文婚后有這樣一段感觸：“在他獨身的時候，看到別人的夫婦生活，看到他們瑣碎的家務(wù)，爭吵、吃醋，他就在心里嘲笑他們，照他看來，他未來的夫婦生活，不僅不會產(chǎn)生這樣的情況，而且整個家庭生活方式也將與眾不同。沒想到他同妻子的生活不僅沒有什么與眾不同，而且也充滿瑣碎的家務(wù)。這種瑣碎的家務(wù)，以前他不屑一顧，如今卻顯得如此重要，無法回避……”列文的這種感受是具有代表性的，他對婚姻的憧憬被圍城的瑣碎所打破，這也是圍城的常見問題。當(dāng)人們遭遇這種問題時，也許就會產(chǎn)生沖出圍城的念頭。（二）婚姻與愛情不同，婚姻置身于社會關(guān)系當(dāng)中，它需要愛情及愛情以外諸多社會因素來維系。維系婚姻的紐帶不僅僅是愛情，物質(zhì)基礎(chǔ)、情感交流、社會認(rèn)可都是必不可少的要素。安娜與卡列寧的結(jié)合是無愛的婚姻?？袑幃厴I(yè)后，靠叔叔的幫助立刻踏上險要的仕途，從此醉心于功名?！霸谒魇￠L的時代，安娜的姑母一個當(dāng)?shù)氐母辉ＹF婦，把他的侄女介紹給他一他雖已中年，但作為省長還很年輕一而且是他處于這樣一種境地，要么向她求婚，要么離開這個城市?？袑庻剀X很久后，最終向安娜求婚”。可見他們兩人的結(jié)合，是無愛的。卡列寧將安娜僅視為婚姻書上無生命的文字，從不付出自己的愛心與關(guān)心。不過他也確實盡到了丈夫的職責(zé)，他對妻子的迷戀徹底消除了他同別人親密交往的需要。他們的婚姻關(guān)系也是他維持政治地位的需要。并且在十九世紀(jì)，俄國是基督教濃厚的國度，他們相信婚姻是上帝安排的，每個人都應(yīng)該相信自己的命運，上帝是關(guān)愛他的子民的?？袑幭嘈潘麄兊幕橐鍪巧竦囊庵?，婚姻在他眼里也與信仰有關(guān)。安娜和她的丈夫沒有愛情，但是這么多年的相處，至少能夠給她一個寧靜的家、至少在物質(zhì)上是滿足了她。他們的婚姻雖然無愛，但是也有維系它的條件。但安娜絕不僅僅滿足于此。當(dāng)安娜遇到弗倫斯基這個風(fēng)流倜儻的貴族公子時，突然頓悟，感覺她之前的幾年生活過得太無趣了，也太乏味了，她要改變這一切，“我要生活，我要愛情”。但是這個希望的載體卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。生活需要愛情，但不是只有愛情。安娜與弗倫斯基只有愛情，一開始就不被社會承認(rèn)。他們的關(guān)系之中沒有形成婚姻的諸多社會因素的支撐。安娜和弗倫斯基在舞會上遭到上流社會人們的指指點點。在安娜對卡列寧坦白了她同弗倫斯基的關(guān)系之后，卡列寧不同意與安娜離婚。在安娜生下弗倫斯基的孩子之后，同弗倫斯基一塊到國外生活。但是國外的生活由于沒有社交，安娜與弗倫斯基都感到空虛與無聊。這時候他們發(fā)現(xiàn)這并不是他們想要的生活。他們從國外回來之后，屢屢嘗試進(jìn)入社交界，但不被承認(rèn)。當(dāng)安娜走進(jìn)劇場的時候，他與弗倫斯基成為劇場包廂談?wù)摰脑掝}。安娜遭到卡爾塔索夫夫人的羞辱，‘不愉快!’她叫。簡直可怕呀！我只要活著，我永遠(yuǎn)也不會忘記的。她說坐在我旁邊是恥辱。”（三）男女對待愛情及婚姻的態(tài)度不同。婚后男性要求有愛情，還要有私人空間和自己的人生追求。一般來說男性愛女性，僅僅是他生命中有價值的東西之一。女性將愛情融入生活細(xì)節(jié)，女性幾乎是把全部的精力轉(zhuǎn)移到了家庭身上。安娜與弗倫斯基雖然沒有締結(jié)婚姻，但是他們在一起過的卻是夫妻般的生活。愛情需要勇氣，需要激情，而婚姻需要的是耐心和一種平淡的心態(tài)。沃倫斯基是一位好的情人，但是不是一位好的丈夫。他應(yīng)該愛著安娜，但是不得不說他更愛上流社會，他至少沒有準(zhǔn)備好做一名合格的丈夫。安娜覺得自己太幸福了，她和弗倫斯基在一起總是感到那樣的愉快，可是弗倫斯基卻是另一番的感受。盡管他盼望已久的事如愿以償，卻并不覺得那么幸福。他不久便感到，這如愿以償所給予他的只不過是他期望幸福之山的一粒沙土而已。弗倫斯基不屬于那種能夠一直走自己獨立道路的人。他雖然離開了一般的道路，但同時還清新與習(xí)慣的生活方式。他困惑、厭倦、也煩躁了。他覺得“她整個身體變寬了……他對她不那么愛了”，“像一頭饑不擇食的動物，不自主的研究政治，忽而閱讀新書，忽而從事繪畫”。安娜是弗倫斯基生命中有價值的東西之一，但他仍希望安娜有別的事可做，而他自己仍然熱衷于上流社會的社交生活，安娜卻已經(jīng)滿足于這種婚姻般的生活了?！艾F(xiàn)在多莉被那種僅僅在戀愛期間女人身上才有的、現(xiàn)在她在安娜臉上所看出的那種瞬息即逝的美貌所打動了。她臉上的一切：她臉頰和下顎上鮮明的酒靨，她嘴唇的曲線，她面孔上依稀蕩漾的笑意……好像她自己也知道這一點，而且為此感到高興”，這說明安娜是非常幸福的。男性與女性這種對待婚姻態(tài)度的差異也是出現(xiàn)婚姻圍城問題的因素之一。男性在婚后仍對自己的妻子抱有很大的幻想，要求妻子保持婚前的完美形象，但是女性經(jīng)常操心于家務(wù)瑣事，容貌和心理都有變化，她更需要的是平平淡淡的生活。列文和基蒂在婚前婚后在精神共鳴上有差異。列文和基蒂在奧勃朗斯基家的宴會上相處很默契。基蒂能輕而易舉理解列文，他們心靈相通。列文驚奇于基蒂能用最簡潔的語言表達(dá)自己復(fù)雜的思想。但是在婚后，列文發(fā)現(xiàn)基蒂并沒有想象中的那么優(yōu)雅和可愛。出現(xiàn)在他眼前的并不都是光鮮亮麗的形象?！盎龠@種對于家務(wù)瑣事的操心，和列文最初的崇高幸福的理想完全相反，是他的失望之一；同時這種可愛的操心，他雖不明白它的意義，卻也不能不喜歡它，這又是它的新魅力之一”，“另一種失望和魅力是由他們的口角引起的。列文絕沒有想象到他和妻子之間，除了溫存、尊敬和愛的關(guān)系以外，還能有別的關(guān)系?？墒墙Y(jié)婚后沒有幾天，他們就突然吵了嘴。她競至說他并不愛她，只愛他自己......到這個時候，他才第一次清楚地理解到，他在舉行婚禮后領(lǐng)著她走出教堂時，所沒有理解的事情”。他的這種落差和失望是婚后必然要經(jīng)歷的。列文的這種感受可能與托爾斯泰對婚姻的看法有關(guān)。托爾斯泰看重自己與妻子的感情，然而托爾斯泰要名正言順的妻子卻又渴望充滿激情的情人。他認(rèn)為美滿的生活應(yīng)該有一個既對家庭負(fù)責(zé)又充滿激情的女人。基蒂在婚后更滿足于她婚后的生活“在娘家她有時想要吃什么好菜或是糖果，可是不能夠如愿。而現(xiàn)在她要吃什么就可以隨意吩咐”，“她又要做丈夫的妻子，做一家的主婦，還要生產(chǎn)、撫養(yǎng)和教育小孩……并不為她現(xiàn)在盡情享受無憂無慮和愛情幸福的時刻而責(zé)備自己，同時她正在快樂的筑著她未來的巢氣基蒂是如此快樂的享受著她婚后的生活，說明女性在婚后與男性的追求是有著一定的差別。二、面臨婚姻圍城問題時，不能逃避，也不能走極端，要尋找恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。（一）一味的逃避雖保全了家庭，但婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)下降，夫妻間缺少精神溝通，表面上的完整不能掩蓋和彌補(bǔ)婚姻的裂痕。奧勃朗斯基與多莉也算自由戀愛，他也曾熱烈的追求過多莉，但是激情減退之后他卻不停的出軌，以彌補(bǔ)感情的空虛。他們的婚姻存在問題，但奧勃朗斯基不承認(rèn)自己行為有問題，他認(rèn)為錯在他本認(rèn)為多莉不會發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)現(xiàn)了也不會計較，但他沒有意料到妻子會有這么大的反應(yīng)。在贏得了妻子的原諒之后，他并沒有誠心悔改。多莉雖然很生氣，多莉內(nèi)心也想要離開丈夫，脫離這種變質(zhì)的婚姻關(guān)系，但是為了保全家庭，考慮到孩子的成長，她還是選擇了忍讓承受。他們兩個都在回避，并沒有去想徹底解決這個問題。這就為他們的生活的幸福埋下了隱患?！叭巳硕蓟钪?，人人都享受著人生的樂趣……而我，就像從監(jiān)獄里，從一個苦惱得要把我置于死地的世界里釋放出來，現(xiàn)在才定下心想了一會，人人都活著，我的妹妹納塔利亞，瓦蓮卡，和我要去探望的安娜一所有的人，獨獨沒有我”，這說明多莉內(nèi)心是痛苦的，不幸福的，而奧勃朗斯基也并沒有停止他的出軌行為。這種逃避的態(tài)度導(dǎo)致了貌合神離的婚姻，也造成了兩個人的痛苦。（二）在無愛的婚姻中，男性或女性可能會采取在婚姻之外尋找愛情來彌補(bǔ)，但這種方式往往會造成家庭的破裂，以及個人對愛情過高的、熱烈的憧憬，采取極端的方式對自己和他人都是傷害。安娜與卡列寧的婚姻沒有愛情，安娜是一個需要愛情滋養(yǎng)的女性，當(dāng)她遇到弗倫斯基的猛烈追求是，她的愛情知覺喚醒了，她選擇了愛情，但是她不能容忍同時生活在卡列寧和弗倫斯基中間，雖然她很愛她的孩子，但她依然選擇了拋夫棄子，跟隨弗倫斯基，追逐她的愛情。安娜同弗倫斯基在外過的是夫妻般的生活，她被愛沖昏了頭腦，沒有想到婚姻的嚴(yán)肅性和責(zé)任性。在她同弗倫斯基不被社交界認(rèn)可之后，她深刻地認(rèn)識到她只剩下愛情了，她想念兒子而不能見，所有的感情都寄托到弗倫斯基身上。她在追求自由的愛情同時，又常懷有一種犯罪的心理。所以她一方面沖出了圍城，卻又自愿的背負(fù)起沉重的十字架?！皶r候到了，我知道我不能欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝造就我這樣一個人，我要愛情，我要生活”。她渴望愛情，卻又無法割舍兒子?！八麨檫@次會面做了那樣久的準(zhǔn)備，她有那么多話要和他說，她是那么渴望著要擁抱他、吻他”。她想和渥倫斯基組建一個有“愛”的家庭，可又無法忽視一些現(xiàn)實的因素：她如此渴望愛情，對兒子的愛，對丈夫的愧疚。她一方面覺得自己是高尚的，另一方面又覺得自己是可恥。其實當(dāng)她選擇愛情的同時就意味著失去更多，她失去了一個可愛的兒子，還有上流社會人對她的尊重。盡管這樣，帶著良心的負(fù)重，她依然執(zhí)著于愛情?？墒乾F(xiàn)實與理想總是有差距的，當(dāng)生活在一起久了，當(dāng)初的激情慢慢的退卻，不可避免的就出現(xiàn)一些矛盾。她看不到自己期望的幸福，反而陷入更大的不幸，她變得緊張兮兮，她后來只剩了愛情時，她是多么的心慌，猜疑，多么的患得患失，想溺水的人一樣，想要緊緊抓住沃倫斯基這根稻草。一旦沃倫斯基表現(xiàn)出一點的倦怠，她都會很是惶恐甚至抓狂。在雙重的矛盾和多方的壓力下，愛情也不足以支撐她的人生了。她選擇了決絕的方式，給自己和他人造成了無法彌補(bǔ)的傷害?；橥鈶偈且话央p刃劍，雖然彌補(bǔ)了婚姻中的缺失，卻傷害了家庭。（三）夫妻雙方必要的溝通和反省是緩解圍城苦惱的有效途徑。在婚姻關(guān)系中遇到問題時，不能相互埋怨，一味逃避，要正視這個問題，時常的溝通和反省，以保持婚姻質(zhì)量。在這一點上列文就做得很好。列文是一個精神探索者，思考和不斷的探索是他擅長的事情，在婚后面對瑣碎問題是，他也能夠及時反思，不斷和基蒂溝通，并沒有逃避或者采取極端的方式。他對基蒂說：“你要明白我不是吃醋。吃醋是個卑鄙的事情，我不會吃醋，我不相信……我說不出我的感情，但這是可怕的……我不吃醋，但我感到委屈，感到侮辱，居然有人敢動腦筋，有人敢用這樣的眼光瞧著你……”這樣的坦白和交流在婚姻中是必要的。托爾斯泰眼中列文和基蒂是相對完美的，也許他正是看中了這種思考和交流的方式。巴爾扎克曾說過：“婚姻產(chǎn)生人生，愛情只產(chǎn)生快樂，快樂消失了，婚姻依舊存在，且產(chǎn)生了比男女結(jié)合更寶貴的價值，故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對于人類的缺點加以寬恕的友誼便夠?！彼曰橐鲂枰粩嗟陌菖c溝通。愛或不愛都是為了經(jīng)營生活，愛是為了家庭，不愛也是為了家庭。在《安娜?卡列尼娜》中，安娜