2005年10月西方文論選讀答案

PAGEPAGE4200510西方文論選讀試卷（課程代碼0815）第一部分 選擇題（共40分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分1、屬于狄德羅著作的是 D（三論集闡述了去藝術(shù)看法）A、《詩(shī)藝》 、《詩(shī)學(xué)》、《悲劇的誕生》 、《繪畫(huà)論》2、華滋華斯呼呈詩(shī)人采用語(yǔ)言。CA、貴族 、書(shū)面、日常 、古典3、布瓦洛 人物理論為后來(lái)的典型化人物理論作了有力的鋪墊CA、個(gè)性化 、獨(dú)特化 、類型化 、共性4、萊辛認(rèn)為詩(shī)歌運(yùn)用的 符號(hào)B(文畫(huà)（A色彩）A、自然 、人為 、天然 、抽5、在柏拉圖看來(lái)，創(chuàng)作的動(dòng)力是DA、理性 、想象 、幻想 、靈6、提出“意圖廖見(jiàn)說(shuō)”的是A、俄國(guó)形式主義 、英美新批評(píng) 、語(yǔ)義學(xué) 、精神分析學(xué)7、亞里士多德認(rèn)為，悲劇主角應(yīng)A、由順境轉(zhuǎn)入逆境單 、由有逆境轉(zhuǎn)達(dá)入順境地C、處于順境 、處于逆境8、歌德認(rèn)為，藝術(shù)的真正生命在于對(duì) 的掌握和描述。A、個(gè)別 、一般 、共性 、集9、俄國(guó)形式主義的綱領(lǐng)性文件是A、《詞語(yǔ)的復(fù)活》、《散文理論》 、《一八四七年俄國(guó)文學(xué)一瞥D、《作為手法的藝術(shù)》10、席勒認(rèn)為，人對(duì)純樸自然的興趣是有 條件的。A、主觀 、客觀 、主客 、先11、在狄德羅那里，嚴(yán)戲劇采取的是 題材。A、農(nóng)民生活 、宮廷生活 、市民生活 、下層生12、克羅齊主張，直覺(jué)就是A、再現(xiàn) 、表現(xiàn) 、確認(rèn) 、判13、布瓦洛的理性原則要求A、形式服從內(nèi)容 、內(nèi)容服從形式C、形式等于內(nèi)容 、內(nèi)容等于形14、尼采認(rèn)為要重振悲劇藝，就要復(fù)活 精神。A、理性 、感性 、日神 、酒15、海德格爾指出，詩(shī)以 確立存在。A、形象 、意象 、意境 、語(yǔ)16、日神精神與酒神精神是尼采在 中提出的。A、《悲劇的誕生》 、《權(quán)力意志》C、《人性的、太人性的》 、《查拉圖斯特拉如斯說(shuō)17、柏拉圖主張文藝模仿的對(duì)象是A、自然現(xiàn)象 、人的精神生活C、感覺(jué)世界 、數(shù)的和諧18、堯斯指出， 是一種歷史的能動(dòng)創(chuàng)造力量。A、讀者 、作家 、批評(píng)家 、作19、巴赫金復(fù)調(diào)小說(shuō)理論認(rèn)為應(yīng)把 作為自己描繪的對(duì)象。A、行動(dòng) 、思想 、語(yǔ)言 、環(huán)20、克羅齊認(rèn)為，直覺(jué)是一種A、物質(zhì) 、虛幻 、知識(shí) 、知二、雙項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）21A、把藝術(shù)作品當(dāng)成通向世界的一個(gè)窗口B、把藝術(shù)作品當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的世界CD、讓作品說(shuō)話E、忽視了藝術(shù)本身22A、自然一定是優(yōu)美的BCD、人必須對(duì)自然有所選擇E、純樸自然以其素樸與藝術(shù)形成鮮明的對(duì)照23、感傷詩(shī)的缺限在于A、易庸谷平極 、易沉溺于幻想 、易造成夸D、毫無(wú)感受可言 、缺乏現(xiàn)實(shí)主義傾向24、萊辛在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面的代表作有A、《當(dāng)代文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》 、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》 、《拉奧孔D、《漢堡劇評(píng)》 、《詩(shī)與真》25、歌德認(rèn)為，藝術(shù)品應(yīng)是A一個(gè)顯出特征的整體 一個(gè)優(yōu)美的整體 一個(gè)崇高的整D、一個(gè)自然中的構(gòu)成體 、一個(gè)生氣貫注的整體26、亞里士多德關(guān)于悲劇情節(jié)的規(guī)定有A、情節(jié)必須引人入勝 、情節(jié)必須嚴(yán)肅 、情節(jié)必須完E、情節(jié)必須長(zhǎng)度適當(dāng) 、情節(jié)必須單一27、布瓦洛提倡作家必須受理性，具體要求A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝B、形式服從于內(nèi)容C、人物性格有理性D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作E、情感有理性的約束28、受薩特存在主義影響較大的有A、垮掉的一代B、接受美學(xué)C、解構(gòu)主義D、達(dá)達(dá)學(xué)家E、布拉格學(xué)派29、在柏拉圖的理想國(guó)中受歡迎的詩(shī)必須具備以下特點(diǎn)A、描寫(xiě)大自然的優(yōu)美B、具悲劇色彩C、贊美好人D、歌頌神E、懲惡揚(yáng)善30、賀拉斯認(rèn)為作為文藝的娛樂(lè)功能的“樂(lè)”表現(xiàn)在BCA、給人以快感B、給一天勞動(dòng)結(jié)束后的人們帶來(lái)歡樂(lè)C、幫助文藝的教人作用得以充分實(shí)現(xiàn)D、感動(dòng)讀者，引起同情心E、指導(dǎo)人的行動(dòng)第二部分 非選擇題（共60分三、填空題（本大題共10小題，每空1分，共10分）31、達(dá)芬奇在對(duì)藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行探討時(shí)提出了“ 鏡子說(shuō) ”說(shuō)。32、歌德認(rèn)為，浪漫主義是由 現(xiàn)實(shí)主義 成長(zhǎng)起來(lái)的。33、布瓦洛認(rèn)為，在理性主義的指導(dǎo)下，詩(shī)歌要追趕隨永恒的自然 。34、賀拉斯的古典主義原則包括借鑒原則和 合式 原則。35、關(guān)于藝術(shù)的模仿對(duì)象和主體，柏拉圖提出了 迷狂 說(shuō)和回憶說(shuō)。36弗洛伊德認(rèn)為， 本能 是由軀體的內(nèi)部力量決定著人的精神活動(dòng)的一種先天狀態(tài)。37、海德格爾說(shuō)，“ 語(yǔ)言 是存在的家”。38、堯斯確立了以 讀者 為中心的接受美理論。39、巴赫金提出的復(fù)調(diào)小說(shuō)是與傳統(tǒng)的獨(dú)白 小說(shuō)相對(duì)立的。40、弗萊指出，文學(xué)是移用的 神話 。四、簡(jiǎn)答題（452041、文學(xué)原型。42、人人都是藝術(shù)家。43、素樸的詩(shī)。44、新古典主義的“自然原則”五、論述題（2153045、論述作品是作家向讀者的自由發(fā)出的一項(xiàng)召喚。46、試比較“狂歡化”與“酒神精神”之異同。答案：一填空題（每空1分，共10分）1鏡子 2現(xiàn)實(shí)主義 3自然 4合式 5分有 6本能7語(yǔ)言 8讀者 9獨(dú)白 10神二單向選擇題（每題1分，共20分）12345678910DCCBDBAADC11121314151617181920CBADDACABC三多項(xiàng)選擇題（220）12345ACEBCEBCACDABE678910BCDEBDABACDBC四簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）弗萊提出，指文學(xué)中可以獨(dú)立交際的較穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)單位。分））并借助特定語(yǔ)境使大多數(shù)人得以理解。）克羅齊指出，藝術(shù)即直覺(jué)。分）直覺(jué)是人的天性，人都有直覺(jué)，意味著人都能創(chuàng)造藝（2分）（1分席勒認(rèn)為，詩(shī)是人性的完滿表現(xiàn)。分）當(dāng)詩(shī)人本身就是自然，當(dāng)他的感性和理性處于（3分新古典主義者眼中，自然人性是類型化的。）具體說(shuō)：傳統(tǒng)藝術(shù)角色的定型性格。）某種品性的類型性格。）與年齡相稱的性格。五論述題（1530）（3分）作品召喚讀者用自由協(xié)同它一起生產(chǎn)審美對(duì)象。（3分）作品召喚的自由是同謀者的自由，即與作家有相同境遇，相同追求的讀者的自由（3分）薩特的觀點(diǎn)具有一定的道理，對(duì)我們的文論具人借鑒意義。（2分）答出要