碑林博物館講解詞

碑林博物館講解詞碑林博物館講解詞碑林博物館講解詞資料僅供參考文件編號：2022年4月碑林博物館講解詞版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：碑林博物館講解詞各位游客，各位評委老師，大家好，我是11號考生王文博，我今天抽到的題目《西安碑林博物館》。西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，是我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。來到碑林就來到了“書法藝術的故鄉(xiāng)”。碑林博物館正式定名于1992年，是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，北邊有兩個半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門。中門刻有“文廟”東門刻著“德配天地”西門“道冠古今”。在當時，進欞星門有嚴格的規(guī)定，祭孔活動時，只有主祭最高官員才能由中門出入。門內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門的東側的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書寫的銘文。旁邊馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國寶級文物?，F(xiàn)在就來到碑林了，大家抬頭遠遠可以看見正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個大字，匾額出自清代愛國志士林則徐之手。接下來我們看見的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。下來請大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因刻成于唐文宗開成年號，“經(jīng)”是中國古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書，詩經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語，爾雅，孟子)這些書都是古代文人學士必讀之書，由于古代印刷術不發(fā)達，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。中國歷史上曾組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時代又早，史料價值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書籍”。我們就來到了第二展室，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書法毫無關系的《大秦景教流行中國碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個見證，?！按笄亍笔侵袊糯鷮α_馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國的活動和一些教徒的名字。為研究中國古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國外后引起了國際上的廣泛關注。顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書法瀟灑流暢，為人也是堅貞不移，剛正不阿。《多寶塔碑》是顏真卿44歲時所寫，是留下來的顏書中最早的作品，代表了他早期風格，。《顏氏家廟碑》是他73歲時寫的，書法造詣到達“人書俱老爐火純青”的境界。他的書法對后世影響很大，人稱“顏體”。請大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫紀念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書，于是他就從300年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補齊所缺的字，他不惜在全國張榜重金征集，前后花了24年，花費了巨大的代價。因此，集字碑也稱“千金碑”。好，現(xiàn)在我們就來到了第三陳列室，它主要向人們介紹書法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時期、不同風格源流的書體碑石。大家可以通過比較，來領悟書法的發(fā)展演變脈絡。大家看這通曹全碑它是我國著名的漢代書法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽縣縣令曹權集資修建的。它體現(xiàn)了我國隸書的特點“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國寶級文物。接下來大家來看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書的代表作品，狂草，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來寫字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個不重復的漢字組成，四字一句對偶壓韻，便于記憶是我國兒童的啟蒙讀物。穿過著道門我們就來到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標準“正心修身，克己復禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點斗獨占鱉斗之意。形象生動，拼字巧妙，是文字游戲之作。清《關帝侍竹圖》圖中有一竿風竹和一竿雨竹，仔細看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不君意，丹青獨立名；莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽妶D實為當時文人附會關羽而拼組的文字游戲之作。最后，在后面的3個展廳當中，主要展出了一些宋代至清代時期之間的一些詩文碑石。大家可以參觀一下。各位游客我們碑林博物館不僅是因為“碑石如林“而著名。而且它的石刻藝術也是馳名海內(nèi)外的。接下來我們來到的便是石刻藝術博物館了，石刻藝術博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。由于時間關系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術的代表作昭陵六駿君像。昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是（白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤），由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術珍品之一。老君像，這座老君像原來位于西安酈君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當時統(tǒng)治階級們?yōu)?/p>