安徽地域文化試卷及參考答案

安徽地域文化試卷及參考答案安徽地域文化試卷及參考答案安徽地域文化試卷及參考答案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考安徽地域文化試卷及參考答案日期：20xx年X月試卷代號：6167座位號□□安徽廣播電視大學(xué)2010--2011學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試各專業(yè)地域文化試題（開卷）2011年6月題號一二三四總分分?jǐn)?shù)得分評卷人一、填空題（每空1分，共20分）1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批準(zhǔn)了由吏部匯奏并經(jīng)御前會議討論通過的全國性地方行政區(qū)劃和官制政革意見，其中，正式分為江蘇、安徽兩省，改左布政使為安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般認(rèn)為是安徽建省標(biāo)志。2、安徽文化在其長期的發(fā)展中，由于地理環(huán)境和人文環(huán)境的不同，在安徽大地上形成了三個各具特點(diǎn)的區(qū)域文化，即、、，它們共同構(gòu)成了安徽文化。3、到春秋戰(zhàn)國時期，安徽的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平由一項水利灌溉工程得到見證，這就是的開鑿與修建。4、明清時期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了商業(yè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，尤其是徽商對數(shù)學(xué)的重視，在歷史上是少見的。徽商編了不少應(yīng)用商業(yè)數(shù)學(xué)書籍，如《銅陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中影響最大的是的《算法統(tǒng)宗》。5、南齊著名詩人于明帝建武年間出任宣城太守，其間創(chuàng)作了數(shù)十首詩篇，如《宣城郡內(nèi)登望》、《高齋視事》、《祀敬亭山廟》、《游敬亭山》、《始之宣城郡》、《往敬亭路中》等等。這些作品既描摹出安徽宣城的風(fēng)光與人情，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)的興盛。因為他的詩歌而使得敬亭山名揚(yáng)天下，諸多詩人慕名而來，紛紛唱和。6、是明太祖朱元璋第17子，世稱寧獻(xiàn)王，明初戲曲家，他一生創(chuàng)作了多部雜劇。他的戲曲理論著作《》是中國古典戲曲理論尤其是音韻格律方面的寶貴財富。7、鄭之珍，明代戲劇作家，著有傳奇《》，又名《勸善記》。該傳奇是在目連傳說的變文、雜劇基礎(chǔ)上改編而成。劇中寫傅羅卜（法號目連），為救母去西天取經(jīng)，學(xué)得佛法后深入地獄，歷經(jīng)磨難救出母親的故事。8、唐代是詩歌的時代，此時安徽詩壇最突出的特色就是出現(xiàn)了詩人群和詩人群。9、徽州三雕，指磚雕、、，其中尤以磚雕歷史悠久，別具特色。10、齊云山位于安徽休寧縣城以西，古稱，與黃山南北相望，風(fēng)景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽(yù)。11、馬鞍山位于馬鞍山市采石磯景區(qū)，面臨長江，背依翠螺山，是一座雄偉壯觀的古建筑，與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣并稱為“中國四大歷史名樓”。12、安徽的，是中國四大佛教名山之一，有“東南第一山”之譽(yù)。13、醉翁亭坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。因宋代大文學(xué)家歐陽修《》一文而聞名遐邇。文中膾炙人口的佳句“，”更是家喻戶曉。得分評卷人二、名詞解釋題（每小題5分，共20分）淮河文化圈《淮南子》皖派經(jīng)學(xué)《燕樂考原》得分評卷人三、簡答題（每小題10分，共20分）1、何謂文化和地域文化？

2、簡述清代桐城派的文學(xué)主張。得分評卷人四、考察論析題（每小題20分，共40分）1、安徽戲曲繁華滿地，五彩紛呈。安徽目連戲、貴池儺戲、徽劇、廬劇、黃梅戲、皖南花鼓戲、泗州戲都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。介紹其中一種戲曲藝術(shù)的基本情況。2、對自己所在地區(qū)的某一文化習(xí)俗做一調(diào)查，并寫出調(diào)查報告。參考答案一、填空題（每空1分，共20分）1、江南2、淮河文化、皖江文化、徽州文化3、芍陂4、程大位5、謝眺6、朱權(quán)、太和正音譜7、目連救母8、池州、宣州9、石雕、木雕10、白岳11、太白樓12、九華山13、醉翁亭記、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也二、名詞解釋題（每小題5分，共20分）淮河文化圈淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地區(qū)構(gòu)成的區(qū)域文化帶。由于淮河地域特殊的地理位置和人文環(huán)境，各種不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作為融合中原文化、吳楚文化基礎(chǔ)上形成的一種區(qū)域文化，具有兼容性和過渡性的特點(diǎn)。《淮南子》《淮南子》作者是淮南王劉安?！痘茨献印肥羌S老學(xué)說之大成的理論著作，同時也可視為西漢時期一部影響巨大的社會百科全書，內(nèi)容涉及到政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等多個領(lǐng)域，是漢代道家學(xué)說最重要的一部代表作。但是流傳至今的《淮南子》大多散佚，僅只剩下“內(nèi)書”21篇。皖派經(jīng)學(xué)清朝乾隆年間，以戴震為領(lǐng)袖的皖派經(jīng)學(xué)，興起于新安理學(xué)之鄉(xiāng)，宣告了綿延600余年的新安理學(xué)的終結(jié)。戴震提出了具有新的內(nèi)涵的“人性善”說，否定了朱子之學(xué)中“存天理，滅人欲”的理欲相斥觀，肯定了人性自然和人情自然的存在。戴震提倡從音韻訓(xùn)詁、字義名物、典章制度等方面闡明經(jīng)典大義，這與新安理學(xué)家空談義理的學(xué)風(fēng)大相徑庭。這種批判精神也給后世以深刻的影響，推動了中國古代哲學(xué)的批判傳統(tǒng)的發(fā)展?！堆鄻房荚纷髡吡柰⒖埃宕麑W(xué)者?！堆鄻房荚窞榍宕鷮W(xué)術(shù)名著，在這部書中，凌廷堪揭示了燕樂由琵琶弦定律的奧秘，找到了理論上的調(diào)音與琵琶弦上的對應(yīng)位置，該發(fā)現(xiàn)揭開了詞律研究的千古疑竇，拉開了詞體起源與音樂關(guān)系研究的序幕，在詞學(xué)史上具有重大意義。三、簡答題（每小題10分，共20分）1、何謂文化和地域文化？最普遍的文化定義就是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，這就是人們常說的廣義文化的概念，如《辭?！分袑Α拔幕钡慕忉尵褪恰拔幕?，從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。狹義的文化則指精神文化，包括社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。地域文化就是一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象。地域文化具有歷史性、地域性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。2、簡述清代桐城派的文學(xué)主張。桐城派文論體系的真正形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個聲勢顯赫的文學(xué)流派。方苞繼承明代散文家歸有光的“唐宋派”古文傳統(tǒng)，提出“義法”主張：“義”是指文章中心思想即儒家思想；“法”是指表達(dá)中心思想的形式技巧。方苞“義法”論的創(chuàng)立，為桐城派的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。劉大櫆發(fā)展了方苞的“義法”論，偏重于古文的藝術(shù)探討，提出“神氣”、“音節(jié)”、“字句”為文章要素的理論。作為桐城派的第三代祖師，姚鼐在前人的基礎(chǔ)上，提出了義理、考據(jù)、詞章三者合一的主張，使桐城派文論具有更完整的體系和理論性。四、考察論析題（每小題20分，共40分）1、安徽戲曲繁華滿地，五彩紛呈。安徽目連戲、貴池儺戲、徽劇、廬劇、黃梅戲、皖南花鼓戲、泗州