(1-2課時)紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說課件

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果1學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）知識目標(biāo)：1．把握兩位杰出人物的思想。2．掌握演說的特點(diǎn)。（二）能力目標(biāo)：1．揣摩雨果包含激情、詩化的語言。2．運(yùn)用文中方法寫作演講稿。（三）情感目標(biāo)：1．欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。2．體會兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)其精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）知識目標(biāo)：1．把握兩位杰出人物的思想。2．掌2走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）3伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆4伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！狈鼱柼┘饪痰嘏険籼熘鹘虝暮诎到y(tǒng)治。他把教皇比作“5

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅(jiān)決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

6啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！啟蒙運(yùn)動啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱71778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王8這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的9浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。浪漫主義10學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：整體感知，辨結(jié)構(gòu)范讀、聽讀，評讀（依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評朗讀情況）學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：整體感知，辨結(jié)構(gòu)范讀、聽讀，評讀（依據(jù)演講的特11找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗讀。找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗讀。12結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。（時代意義）

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。（2-8）：思想啟蒙（9）：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。（非凡人格）歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)回顧歷史結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。13學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二：深入文本，探意旨抓住觀點(diǎn)分析材料學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二：深入文本，探意旨抓住觀點(diǎn)141、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)，他行使一個職能，他完成過一項(xiàng)使命?！痹u：高度評價值伏爾泰的歷史地位和巨大的貢獻(xiàn)。3、伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了4、他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的精神是不朽的。抓住觀點(diǎn)：觀點(diǎn)是作者所要表明看法和態(tài)度。

1、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)，他行使評：高度評價值15分析材料：1、在他彌留之際，一邊有同時代和后代的歡呼與贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的喧叫和仇恨伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙功勛。2、“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人”，“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。證明伏爾泰在思想啟蒙上的杰出貢獻(xiàn)分析材料：1、在他彌留之際，一邊有同時代和后代的歡呼與贊美，16本文意旨：本文高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，熱情歌頌他在歷史上的卓越貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力，極大肯定了伏爾泰對后世產(chǎn)生巨大的作用。同時表現(xiàn)了作者對黑暗、戰(zhàn)爭、專制和不公宣戰(zhàn)的激情。本文意旨：本文高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，熱情歌頌17學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：問題探究，深入了解學(xué)生提出不懂的問題。教師預(yù)測問題學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：問題探究，深入了解學(xué)生提出不懂的問題。18教師預(yù)測問題：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點(diǎn)?、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

教師預(yù)測問題：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開191、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確：

伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演明確：伏爾泰用20

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作212、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫22伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r23伏爾泰形象有什么時代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時代他不代表行政權(quán)力，他代24貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識分子的良知和責(zé)任，行動上為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知25學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：品語言，明哲理學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：品語言，明哲理26賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

（1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

(4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（2）、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

（3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)（1）他受到詛咒、受27他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著爭議與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。28我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光”我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對29我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力30既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃……，他的靈柩……”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼31品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了?！币痪溆帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！?/p>

品讀課文，賞析語言詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：32文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其33偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)板書偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、34測試題一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是()1.他以戰(zhàn)勝暴力，以戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會過去，的伏爾泰總會讓位于

的伏爾泰。A.嘲笑微笑心平氣和惱羞成怒B.微笑嘲笑心平氣和惱羞成怒C.嘲笑微笑惱羞成怒心平氣和D.微笑嘲笑惱羞成怒心平氣和

D測試題一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是(35精讀課文，疑難解析

怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？

聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。精讀課文，疑難解析怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？聯(lián)系實(shí)際，36布置作業(yè)1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

布置作業(yè)37例：人類最寶貴的財產(chǎn)——自由。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。

——伏爾泰

例：38練習(xí)材料練習(xí)材料39請?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?8世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去。請?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對伏巨星伏爾泰不僅是一個40伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士智者）伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表41分析“斗士”形象：1.斗爭的原因2.斗爭的對象3.斗爭的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

分析“斗士”形象：（人民無知，宗教愚昧，（宮廷貴族金42分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要選擇這個特點(diǎn)進(jìn)行描寫？微笑

對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要選擇43演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！44紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果45學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）知識目標(biāo)：1．把握兩位杰出人物的思想。2．掌握演說的特點(diǎn)。（二）能力目標(biāo)：1．揣摩雨果包含激情、詩化的語言。2．運(yùn)用文中方法寫作演講稿。（三）情感目標(biāo)：1．欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。2．體會兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)其精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）知識目標(biāo)：1．把握兩位杰出人物的思想。2．掌46走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）47伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆48伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！狈鼱柼┘饪痰嘏険籼熘鹘虝暮诎到y(tǒng)治。他把教皇比作“49

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅(jiān)決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

50啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！啟蒙運(yùn)動啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱511778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王52這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的53浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。浪漫主義54學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：整體感知，辨結(jié)構(gòu)范讀、聽讀，評讀（依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評朗讀情況）學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：整體感知，辨結(jié)構(gòu)范讀、聽讀，評讀（依據(jù)演講的特55找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗讀。找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗讀。56結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。（時代意義）

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。（2-8）：思想啟蒙（9）：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。（非凡人格）歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)回顧歷史結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。57學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二：深入文本，探意旨抓住觀點(diǎn)分析材料學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二：深入文本，探意旨抓住觀點(diǎn)581、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)，他行使一個職能，他完成過一項(xiàng)使命。”評：高度評價值伏爾泰的歷史地位和巨大的貢獻(xiàn)。3、伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了4、他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的精神是不朽的。抓住觀點(diǎn)：觀點(diǎn)是作者所要表明看法和態(tài)度。

1、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)，他行使評：高度評價值59分析材料：1、在他彌留之際，一邊有同時代和后代的歡呼與贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的喧叫和仇恨伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙功勛。2、“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人”，“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。證明伏爾泰在思想啟蒙上的杰出貢獻(xiàn)分析材料：1、在他彌留之際，一邊有同時代和后代的歡呼與贊美，60本文意旨：本文高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，熱情歌頌他在歷史上的卓越貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力，極大肯定了伏爾泰對后世產(chǎn)生巨大的作用。同時表現(xiàn)了作者對黑暗、戰(zhàn)爭、專制和不公宣戰(zhàn)的激情。本文意旨：本文高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，熱情歌頌61學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：問題探究，深入了解學(xué)生提出不懂的問題。教師預(yù)測問題學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：問題探究，深入了解學(xué)生提出不懂的問題。62教師預(yù)測問題：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點(diǎn)?、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

教師預(yù)測問題：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開631、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確：

伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演明確：伏爾泰用64

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作652、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫66伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊靶录o(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r67伏爾泰形象有什么時代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時代他不代表行政權(quán)力，他代68貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識分子的良知和責(zé)任，行動上為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知69學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：品語言，明哲理學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：品語言，明哲理70賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

（1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

(4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（2）、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

（3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)（1）他受到詛咒、受71他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著爭議與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。72我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光”我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對73我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力74既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃……，他的靈柩……”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼75品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了?！币痪溆帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！?/p>

品讀課文，賞析語言詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：76文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其77偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)板書偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、78測試題一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是()1.他以戰(zhàn)勝暴力，以戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會過去，的伏爾泰總會讓位于

的伏爾泰。A.嘲笑