在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件

在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實踐中追求和發(fā)展真理概況在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物請你來判斷實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)從識既來源,又來干間驗×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。)3實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實踐是認(rèn)識的唯一來源,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識的正確與否,在于其是客觀見之于主觀的活動。(主觀見之于客觀)C|oerO音第六課求真理的歷程在實踐中追求和發(fā)展真理一、初中語文自主學(xué)習(xí)的必要性（一）語文自身特點決定語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由語文本身的特點決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀、積累、運用，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點。（二）新時期語文學(xué)習(xí)發(fā)展需要《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是由我國教育部根據(jù)時代的要求對語文課程的內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和評價方式制定并修改的，也就是每個時期語文學(xué)習(xí)發(fā)展需要的體現(xiàn)。新課程改革所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本的教育價值觀、揚學(xué)生所長的教育過程觀、發(fā)展性為主的教育評價觀、循序漸進的教育教學(xué)觀”。最新的全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。二、初中語文自主學(xué)習(xí)策略（一）教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動機教學(xué)觀念是非常重要的，它會牽引著一個老師的教學(xué)方式，所以我們要培養(yǎng)出具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，那么我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。尤其是對于中學(xué)生來說，他們是一個完全未經(jīng)塑造的階層，必須給他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這無論是對他們的現(xiàn)在還是將來都是受益匪淺的。但是在長期以來老師希望學(xué)生聽話的觀念使得老師“滿堂灌”、“一言堂”、學(xué)生“聆聽”的現(xiàn)象普遍存在。要使學(xué)生能夠主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，教師必須適應(yīng)新的課程改革，切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為主的教育價值觀，真正把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織、激勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分地體現(xiàn)，使我們的語文課堂達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說；愿意想、愿意說。（二）營造自主學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，符合學(xué)生身心特點和發(fā)展水平的探究活動可以大大激發(fā)他們的興趣，學(xué)生掌握知識的效率更高。可見，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對語文課的自主學(xué)習(xí)來說具有重要的意義。初一的第一節(jié)語文課，老師不應(yīng)該強調(diào)中考中語文的重要性和難度，也不應(yīng)該傳統(tǒng)式的叮囑學(xué)生要多注重語文學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從初中語文的樂趣入手，多講有趣的自主學(xué)習(xí)故事來營造一種輕松愉快的氛圍來激發(fā)他們的興趣。而且不僅第一節(jié)語文課，以后長期的初中語文都應(yīng)該塑造一種積極主動和輕松愉悅的氛圍。這種氛圍可以通過課堂提問的簡易化、層次化、系統(tǒng)化的在設(shè)計來實現(xiàn)。因為這樣的提問使得學(xué)生通俗易懂，深度挖掘他們自主學(xué)習(xí)的思維，且能積極參與其中。（三）以合作學(xué)習(xí)的形式將自主學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)習(xí)活動中語文課發(fā)揮學(xué)生主體探究的主動性和積極性，離不開合作學(xué)習(xí)這種形式。授課時，老師應(yīng)該留給學(xué)生充足的自主活動空間、時間，讓學(xué)生通過小組討論等方式充分思考和探索，拓寬他們的思路，進行多角度的思維。此時，老師應(yīng)該定位于“學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、學(xué)生的服務(wù)者”，幫助、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)文言文《曹劌論戰(zhàn)》一文時，我就曾組織過一場“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說：魯莊公作為國君，在國難當(dāng)頭的時候，不僅能夠接見曹劌，而且還能誠懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當(dāng)時封建專制社會是難能可貴的。還有的同學(xué)說：在長勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國君虛心聽從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，說明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說法的昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時，引入文言文《馬說》進行比較。（四）注重效果遷移，提升學(xué)生寫作水平在進行完小組討論后，學(xué)生可以將文章的內(nèi)容、寫作特點等寫成讀后感，也可以進行改寫、擴寫、縮寫等，這樣可以將自主學(xué)習(xí)效果遷移，提高學(xué)生探究意識的同時，提升寫作能力。如在學(xué)完小說《故鄉(xiāng)》之后，同學(xué)們就寫出了《我說閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時代的故鄉(xiāng)》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材，各抒己見，由表及里，全面深刻地分析了人物形象，從而帶動了對文章主題的理解以及寫作能力的提高。綜上所述，在本人的初中語文教學(xué)實踐中，自主學(xué)習(xí)充分體驗到了語文學(xué)習(xí)的樂趣，語文教學(xué)也變得輕松，且學(xué)生語文成績普遍有了很大程度的提升。對于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，既要注重基礎(chǔ)知識教學(xué)，也要注重基本能力培養(yǎng)。在各年級的教學(xué)檢測中，都要體現(xiàn)“雙基”的重要性。對此進行了多年實踐與研究，取得了一些成效。一、實踐與研究的具體措施（1）選擇根據(jù)新課標(biāo)編寫的蘇教版教材，確立指導(dǎo)思想。通過對多種版本的教材進行分析比較，發(fā)現(xiàn)蘇教版這套教材以心理學(xué)原理為依據(jù)，為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些，頭腦聰明些，寓教法和學(xué)法于教材之中。蘇教版教材明顯具有“主線明朗化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、知識系列化、練習(xí)多樣化”等優(yōu)點，因此選用這套教材。在使用過程中，牢固確立教學(xué)指導(dǎo)思想：以“1”為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，揭示數(shù)學(xué)中部分與整體的關(guān)系，促進學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生更加聰明。實驗的目的是，使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實些，學(xué)習(xí)方法靈活些，學(xué)習(xí)興趣濃厚些，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些。（2）抓師資培訓(xùn)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。蘇教版教材打亂了傳統(tǒng)教材的知識結(jié)構(gòu)，增刪了部分教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)。為了保證實驗的順利進行，我們每年都要組織教師參加培訓(xùn)，領(lǐng)會教材的編寫意圖和編寫原則，學(xué)習(xí)教法，通過集體備課互幫互學(xué)，取長補短。學(xué)校成立了實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織教研和觀摩教學(xué)活動。還和本市其他幾個實驗點組成協(xié)作組，有計劃地互相觀摩，交流經(jīng)驗，探討教法與學(xué)法。另外，為了進一步理解領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)思想和教材的編寫意圖，還請外地的研究專家來學(xué)校實地考察，檢查實驗情況，做輔導(dǎo)報告，使得實驗工作逐步完善。（3）寓教于樂，讓學(xué)生想學(xué)數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，注意藝術(shù)性和趣味性。對于一些較難的知識，指導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)。比如，可以引入游戲項目“對口令”“找朋友”“打手勢”“悄悄算”。部分學(xué)生對兩車相遇再離開的應(yīng)用題理解不清，筆者就把學(xué)生帶到野外，分成兩隊，扮成兩輛車，實地演習(xí)，讓學(xué)生親身體驗先相遇、再離開。在興趣盎然的游戲中，所有同學(xué)皆掌握這類題目的解法。（4）因材施教，讓學(xué)困生嘗到成功的喜悅。每個班的學(xué)生入學(xué)前都是千差萬別的，當(dāng)然學(xué)生的智力水平也是有差別的。在教學(xué)中，教師要盡量照顧學(xué)困生，一些簡單易答的題目多提問學(xué)困生。黑板演算時也經(jīng)常讓學(xué)困生參與，答對了給予肯定，答錯了不挖苦。學(xué)困生最怕考試，針對學(xué)生這一心理，可以充分利用知識檢測這一教學(xué)環(huán)節(jié)。平時檢測，除了安排“診斷性檢測”，還專門搞“鼓勵性檢測”。“鼓勵性檢測”的試題是一些關(guān)鍵性知識，課堂經(jīng)常講，課后經(jīng)常練。這樣，學(xué)困生一般都能考到滿意的成績。這時，教師趁機給予表揚、鼓勵，以此調(diào)動學(xué)困生的積極性，增強其自信心。二、實踐與研究的效果（1）達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。在不加班加點的情況下（每天一節(jié)數(shù)學(xué)課），學(xué)生的成績明顯提高。比如，市教研室對本校進行“20以內(nèi)加減法”口算檢測，前8名學(xué)生都是筆者班級的；學(xué)校對二年級和其他三、四年級進行應(yīng)用題解題能力調(diào)查，考同樣的試卷，本班的平均分、最高分、最低分都高于同年級其他班級。（2）學(xué)生嘗到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。有一次，對全班同學(xué)進行一次民意測驗，題目是“在所有學(xué)科中你最喜歡哪兩門學(xué)科”，結(jié)果絕大多數(shù)學(xué)生都是第一喜歡數(shù)學(xué)（只有兩人是第二喜歡數(shù)學(xué)）。事后問他們：“你們?yōu)槭裁聪矚g數(shù)學(xué)呢？”有的學(xué)生說：“學(xué)數(shù)學(xué)多用腦，使人更聰明?！庇械耐瑢W(xué)說：“學(xué)好數(shù)學(xué)，使人考慮問題更全面?！庇械恼f：“數(shù)學(xué)學(xué)不好，發(fā)射衛(wèi)星怎么計算呢？”由于學(xué)生認(rèn)識到學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們的學(xué)習(xí)積極性很高。有時為了一個問題，課后同學(xué)之間還在討論、爭論，甚至放學(xué)回家還和父母一起研究。（3）學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活。筆者班的學(xué)生數(shù)學(xué)思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活，課堂氣氛熱烈，學(xué)生的分析問題能力、解決問題能力、知識遷移能力、一題多解能力都比較強。在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時，筆者出了這樣一道題：如果A>B，那么，1/A與1/B哪個大？大部分同學(xué)認(rèn)為1/A在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實踐中1請你來判斷實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)從識既來源,又來干間驗×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。)3實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實踐是認(rèn)識的唯一來源,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識的正確與否,在于其是客觀見之于主觀的活動。(主觀見之于客觀)請你來判斷2C|oerO音第六課求真理的歷程在實踐中追求和發(fā)展真理C|oerO音3本課導(dǎo)讀:真理的含義?2.為什么說真理最基本的屬性是客觀性?3.如何理解真理都是有條件的?4如何理解真理都是具體的?5.為什么說認(rèn)識具有反復(fù)性?6.為什么說認(rèn)識具有無限性?7.認(rèn)識發(fā)展的總趨勢是怎樣的?本課導(dǎo)讀:4托勒密(古希臘)地球是世界的中心托勒密(古希臘)5哥白尼(波蘭)太陽是宇宙的中心哥白尼(波蘭)6宇宙無限,沒有中心宇宙無限,沒有中心7。地球是世界的中太陽是宇宙的中心符合客觀實際。宇宙無限,沒有中心實踐檢驗是正確的“宇宙無限,沒有中心”這一觀點是真理,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。。地球是世界的中81.真理的含義真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在形式上是主觀的,內(nèi)容上是客觀的與客觀對象不相符合的認(rèn)識]—→謬誤與客觀對象相符合的認(rèn)識真理2.真理與謬誤是一對矛盾1.真理的含義93.客觀性是真理最基本的屬性A.真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律不依賴于人和人類的主觀意志。是客觀的。B.檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。真理在形式上真理”是主觀的,內(nèi)是客觀的,容上是客觀的,它不以人的客觀性乃是真意志包括究竟誰發(fā)現(xiàn)了理的最基本屬權(quán)力、地位)真理不依靠主觀性。為轉(zhuǎn)移。的夸張,而依靠客觀的3.客觀性是真理最基本的屬性10探究:你認(rèn)為哪些認(rèn)識是正確的?為什么?太至觀點說觀點一:在中國西周時期,生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為,天穹像一口鍋,倒扣在平坦的大地上觀點二:公元2世紀(jì),托勒密提出一個完整的地心說。這一學(xué)認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動,月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地。球旋轉(zhuǎn)。探究:你認(rèn)為哪些認(rèn)識是正確的?為什么?11在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件12在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件13在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件14在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件15在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件16在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件17在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件18在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件19在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件20在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件21在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件22在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件23在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件24在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件25在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件26在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件27在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件28在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件29在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件30在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件31在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件32在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件33在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件34在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件35在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件36在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件37在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件38在實踐中追求和發(fā)展真理概況課件39

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識自己。——希臘

3、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無字句處讀書?！芏鱽?/p>

5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊?！侵?/p>

2、最困40在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實踐中追求和發(fā)展真理概況在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物請你來判斷實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)從識既來源,又來干間驗×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。)3實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實踐是認(rèn)識的唯一來源,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識的正確與否,在于其是客觀見之于主觀的活動。(主觀見之于客觀)C|oerO音第六課求真理的歷程在實踐中追求和發(fā)展真理一、初中語文自主學(xué)習(xí)的必要性（一）語文自身特點決定語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由語文本身的特點決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀、積累、運用，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點。（二）新時期語文學(xué)習(xí)發(fā)展需要《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是由我國教育部根據(jù)時代的要求對語文課程的內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和評價方式制定并修改的，也就是每個時期語文學(xué)習(xí)發(fā)展需要的體現(xiàn)。新課程改革所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本的教育價值觀、揚學(xué)生所長的教育過程觀、發(fā)展性為主的教育評價觀、循序漸進的教育教學(xué)觀”。最新的全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。二、初中語文自主學(xué)習(xí)策略（一）教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動機教學(xué)觀念是非常重要的，它會牽引著一個老師的教學(xué)方式，所以我們要培養(yǎng)出具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，那么我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。尤其是對于中學(xué)生來說，他們是一個完全未經(jīng)塑造的階層，必須給他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這無論是對他們的現(xiàn)在還是將來都是受益匪淺的。但是在長期以來老師希望學(xué)生聽話的觀念使得老師“滿堂灌”、“一言堂”、學(xué)生“聆聽”的現(xiàn)象普遍存在。要使學(xué)生能夠主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，教師必須適應(yīng)新的課程改革，切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為主的教育價值觀，真正把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織、激勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分地體現(xiàn)，使我們的語文課堂達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說；愿意想、愿意說。（二）營造自主學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，符合學(xué)生身心特點和發(fā)展水平的探究活動可以大大激發(fā)他們的興趣，學(xué)生掌握知識的效率更高。可見，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對語文課的自主學(xué)習(xí)來說具有重要的意義。初一的第一節(jié)語文課，老師不應(yīng)該強調(diào)中考中語文的重要性和難度，也不應(yīng)該傳統(tǒng)式的叮囑學(xué)生要多注重語文學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從初中語文的樂趣入手，多講有趣的自主學(xué)習(xí)故事來營造一種輕松愉快的氛圍來激發(fā)他們的興趣。而且不僅第一節(jié)語文課，以后長期的初中語文都應(yīng)該塑造一種積極主動和輕松愉悅的氛圍。這種氛圍可以通過課堂提問的簡易化、層次化、系統(tǒng)化的在設(shè)計來實現(xiàn)。因為這樣的提問使得學(xué)生通俗易懂，深度挖掘他們自主學(xué)習(xí)的思維，且能積極參與其中。（三）以合作學(xué)習(xí)的形式將自主學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)習(xí)活動中語文課發(fā)揮學(xué)生主體探究的主動性和積極性，離不開合作學(xué)習(xí)這種形式。授課時，老師應(yīng)該留給學(xué)生充足的自主活動空間、時間，讓學(xué)生通過小組討論等方式充分思考和探索，拓寬他們的思路，進行多角度的思維。此時，老師應(yīng)該定位于“學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、學(xué)生的服務(wù)者”，幫助、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)文言文《曹劌論戰(zhàn)》一文時，我就曾組織過一場“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說：魯莊公作為國君，在國難當(dāng)頭的時候，不僅能夠接見曹劌，而且還能誠懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當(dāng)時封建專制社會是難能可貴的。還有的同學(xué)說：在長勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國君虛心聽從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，說明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說法的昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時，引入文言文《馬說》進行比較。（四）注重效果遷移，提升學(xué)生寫作水平在進行完小組討論后，學(xué)生可以將文章的內(nèi)容、寫作特點等寫成讀后感，也可以進行改寫、擴寫、縮寫等，這樣可以將自主學(xué)習(xí)效果遷移，提高學(xué)生探究意識的同時，提升寫作能力。如在學(xué)完小說《故鄉(xiāng)》之后，同學(xué)們就寫出了《我說閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時代的故鄉(xiāng)》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材，各抒己見，由表及里，全面深刻地分析了人物形象，從而帶動了對文章主題的理解以及寫作能力的提高。綜上所述，在本人的初中語文教學(xué)實踐中，自主學(xué)習(xí)充分體驗到了語文學(xué)習(xí)的樂趣，語文教學(xué)也變得輕松，且學(xué)生語文成績普遍有了很大程度的提升。對于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，既要注重基礎(chǔ)知識教學(xué)，也要注重基本能力培養(yǎng)。在各年級的教學(xué)檢測中，都要體現(xiàn)“雙基”的重要性。對此進行了多年實踐與研究，取得了一些成效。一、實踐與研究的具體措施（1）選擇根據(jù)新課標(biāo)編寫的蘇教版教材，確立指導(dǎo)思想。通過對多種版本的教材進行分析比較，發(fā)現(xiàn)蘇教版這套教材以心理學(xué)原理為依據(jù)，為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些，頭腦聰明些，寓教法和學(xué)法于教材之中。蘇教版教材明顯具有“主線明朗化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、知識系列化、練習(xí)多樣化”等優(yōu)點，因此選用這套教材。在使用過程中，牢固確立教學(xué)指導(dǎo)思想：以“1”為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，揭示數(shù)學(xué)中部分與整體的關(guān)系，促進學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生更加聰明。實驗的目的是，使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實些，學(xué)習(xí)方法靈活些，學(xué)習(xí)興趣濃厚些，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些。（2）抓師資培訓(xùn)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。蘇教版教材打亂了傳統(tǒng)教材的知識結(jié)構(gòu)，增刪了部分教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)。為了保證實驗的順利進行，我們每年都要組織教師參加培訓(xùn)，領(lǐng)會教材的編寫意圖和編寫原則，學(xué)習(xí)教法，通過集體備課互幫互學(xué)，取長補短。學(xué)校成立了實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織教研和觀摩教學(xué)活動。還和本市其他幾個實驗點組成協(xié)作組，有計劃地互相觀摩，交流經(jīng)驗，探討教法與學(xué)法。另外，為了進一步理解領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)思想和教材的編寫意圖，還請外地的研究專家來學(xué)校實地考察，檢查實驗情況，做輔導(dǎo)報告，使得實驗工作逐步完善。（3）寓教于樂，讓學(xué)生想學(xué)數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，注意藝術(shù)性和趣味性。對于一些較難的知識，指導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)。比如，可以引入游戲項目“對口令”“找朋友”“打手勢”“悄悄算”。部分學(xué)生對兩車相遇再離開的應(yīng)用題理解不清，筆者就把學(xué)生帶到野外，分成兩隊，扮成兩輛車，實地演習(xí)，讓學(xué)生親身體驗先相遇、再離開。在興趣盎然的游戲中，所有同學(xué)皆掌握這類題目的解法。（4）因材施教，讓學(xué)困生嘗到成功的喜悅。每個班的學(xué)生入學(xué)前都是千差萬別的，當(dāng)然學(xué)生的智力水平也是有差別的。在教學(xué)中，教師要盡量照顧學(xué)困生，一些簡單易答的題目多提問學(xué)困生。黑板演算時也經(jīng)常讓學(xué)困生參與，答對了給予肯定，答錯了不挖苦。學(xué)困生最怕考試，針對學(xué)生這一心理，可以充分利用知識檢測這一教學(xué)環(huán)節(jié)。平時檢測，除了安排“診斷性檢測”，還專門搞“鼓勵性檢測”。“鼓勵性檢測”的試題是一些關(guān)鍵性知識，課堂經(jīng)常講，課后經(jīng)常練。這樣，學(xué)困生一般都能考到滿意的成績。這時，教師趁機給予表揚、鼓勵，以此調(diào)動學(xué)困生的積極性，增強其自信心。二、實踐與研究的效果（1）達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。在不加班加點的情況下（每天一節(jié)數(shù)學(xué)課），學(xué)生的成績明顯提高。比如，市教研室對本校進行“20以內(nèi)加減法”口算檢測，前8名學(xué)生都是筆者班級的；學(xué)校對二年級和其他三、四年級進行應(yīng)用題解題能力調(diào)查，考同樣的試卷，本班的平均分、最高分、最低分都高于同年級其他班級。（2）學(xué)生嘗到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。有一次，對全班同學(xué)進行一次民意測驗，題目是“在所有學(xué)科中你最喜歡哪兩門學(xué)科”，結(jié)果絕大多數(shù)學(xué)生都是第一喜歡數(shù)學(xué)（只有兩人是第二喜歡數(shù)學(xué)）。事后問他們：“你們?yōu)槭裁聪矚g數(shù)學(xué)呢？”有的學(xué)生說：“學(xué)數(shù)學(xué)多用腦，使人更聰明。”有的同學(xué)說：“學(xué)好數(shù)學(xué)，使人考慮問題更全面?！庇械恼f：“數(shù)學(xué)學(xué)不好，發(fā)射衛(wèi)星怎么計算呢？”由于學(xué)生認(rèn)識到學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們的學(xué)習(xí)積極性很高。有時為了一個問題，課后同學(xué)之間還在討論、爭論，甚至放學(xué)回家還和父母一起研究。（3）學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活。筆者班的學(xué)生數(shù)學(xué)思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活，課堂氣氛熱烈，學(xué)生的分析問題能力、解決問題能力、知識遷移能力、一題多解能力都比較強。在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時，筆者出了這樣一道題：如果A>B，那么，1/A與1/B哪個大？大部分同學(xué)認(rèn)為1/A在實踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實踐中41請你來判斷實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)從識既來源,又來干間驗×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。)3實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實踐是認(rèn)識的唯一來源,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識的正確與否,在于其是客觀見之于主觀的活動。(主觀見之于客觀)請你來判斷42C|oerO音第六課求真理的歷程在實踐中追求和發(fā)展真理C|oerO音43本課導(dǎo)讀:真理的含義?2.為什么說真理最基本的屬性是客觀性?3.如何理解真理都是有條件的?4如何理解真理都是具體的?5.為什么說認(rèn)識具有反復(fù)性?6.為什么說認(rèn)識具有無限性?7.認(rèn)識發(fā)展的總趨勢是怎樣的?本課導(dǎo)讀:44托勒密(古希臘)地球是世界的中心托勒密(古希臘)45哥白尼(波蘭)太陽是宇宙的中心哥白尼(波蘭)46宇宙無限,沒有中心宇宙無限,沒有中心47。地球是世界的中太陽是宇宙的中心符合客觀實際。宇宙無限,沒有中心實踐檢驗是正確的“宇宙無限,沒有中心”這一觀點是真理,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。。地球是世界的中481.真理的含義真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在形式上是主觀的,內(nèi)容上是客觀的與客觀對象不相符合的認(rèn)識]—→謬誤與客觀對象相