【上課用】高考專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)：論述類文本閱讀（課件56張）

現(xiàn)代文閱讀一、論述類文本閱讀二、實(shí)用類文本閱讀（非連續(xù)性文本閱讀）三、文學(xué)類文本閱讀（小說(shuō)和散文）現(xiàn)代文閱讀一論述類文本閱讀目錄CATALOGUE01.論述類文本閱讀的必備知識(shí)02.論述類文本閱讀的設(shè)題陷阱03.論述類文本閱讀的答題技巧論述類文本閱讀基本概念基本要素論述類文本閱讀01.論述類文本閱讀的必備知識(shí)論證方法常見(jiàn)類型論證結(jié)構(gòu)論述類文本閱讀基本概念

論述類文本以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，主要以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為表達(dá)目的。如（《照亮和雕刻民族的靈魂》《歷史視域中的諸子學(xué)》）論述類文本閱讀常見(jiàn)類型政論文學(xué)術(shù)論文時(shí)評(píng)書(shū)評(píng)指的是政治性論文的簡(jiǎn)稱，是指從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論性文章。它主要包括社論、政治評(píng)論、思想評(píng)論、國(guó)際時(shí)事評(píng)論、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要文章和報(bào)告等。指的是用系統(tǒng)的、專門(mén)的知識(shí)來(lái)討論或研究某種問(wèn)題或課題的學(xué)理性文章。它具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實(shí)性和科學(xué)性的文體特點(diǎn)。指的是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解的文章，具有時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性的特點(diǎn)。指的是評(píng)論或介紹書(shū)籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性的文章。書(shū)評(píng)采用敘述、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式?；疽厝卣擖c(diǎn)論據(jù)論證方法概念作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是文章的靈魂。論點(diǎn)的表述形式往往是一種表示肯定或否定的判斷句式，它必須是明確的表態(tài)性的句子。用來(lái)證明論點(diǎn)正確性和可行性的材料。論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的方法。論證的目的在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。分類①中心論點(diǎn)；②分論點(diǎn)。①事實(shí)論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等；②理論論據(jù)，指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、原理、定律及人們公認(rèn)的道理等。舉例論證（歸納論證）、引用論證（演繹論證）、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、因果論證、假設(shè)論證。論述類文本閱讀論述類文本閱讀基本要素論據(jù)論證方法論點(diǎn)提出問(wèn)題(論題、論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論題、論點(diǎn))——得出結(jié)論。論述類文本閱讀論證方法論證方法特點(diǎn)論據(jù)類型/特點(diǎn)舉例論證列舉事例證明論點(diǎn)。具體事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。引用論證引用人類已知的科學(xué)原理、名言警句等證明論點(diǎn)。經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外的名人名言或名人的觀點(diǎn)，人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式，某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。比較論證包括類比論證和對(duì)比論證。類比的對(duì)象為具有相同或相似屬性的同類事物。論述類文本閱讀論證方法論證方法特點(diǎn)論據(jù)類型/特點(diǎn)比喻論證以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論點(diǎn))。①以一般事物進(jìn)行比喻論證，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)，比如老師---蠟燭、春蠶;②以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。因果論證通過(guò)分析事理，提示論點(diǎn)和論據(jù)間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。①分析主要原因和次要原因。②分析問(wèn)題產(chǎn)生的多重原因，一層一層地追究下去，一直到顯示出最終的原因?yàn)橹?。③分析異因同果、同因異果和互為因果等現(xiàn)象。演繹論證理論論證。根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。論述類文本閱讀論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)總分式總--分、分--總、總分總。并列式幾個(gè)段落之間是并列的，常出現(xiàn)“第一”“第二”“第三”“首先”“其次”“再次”“最后”等字眼對(duì)照式論證過(guò)程中將兩種事物進(jìn)行對(duì)比。層進(jìn)式各段落和部分之間存在層層遞進(jìn)的關(guān)系，先后順序嚴(yán)謹(jǐn)；帶有“不僅”“而且”“甚至”等字眼。曲解文意范圍不清論述類文本閱讀02.論述類文本閱讀的設(shè)題陷阱混淆時(shí)態(tài)張冠李戴偷換概念因果混亂無(wú)中生有說(shuō)法絕對(duì)論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之曲解文意1[對(duì)比選項(xiàng)]鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。[對(duì)應(yīng)文本]在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選?！緟⒖即鸢浮吭谋硎鰹椤霸诔擎?zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁”“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留……綜合甄選”，這些句子說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶要有選擇地保留，并非要求“必須完好保存下來(lái)”，選項(xiàng)曲解文意。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之曲解文意1陷阱一曲解文意選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。設(shè)錯(cuò)方式：命題人不結(jié)合文段的前后語(yǔ)境，對(duì)某些詞句的含義故意加以曲解，從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的分析和概括。識(shí)別方法：整體上把握材料，把題目中所提供的選項(xiàng)，如對(duì)詞語(yǔ)的解釋、對(duì)語(yǔ)段的理解等，還原到材料的對(duì)應(yīng)之處，將選項(xiàng)與原文仔細(xì)對(duì)照，逐項(xiàng)檢查，看選項(xiàng)的表述是否與原文一致，就不難得出答案。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之張冠李戴2[對(duì)比選項(xiàng)]“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。[對(duì)應(yīng)文本]社會(huì)價(jià)值規(guī)范在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用。【參考答案】根據(jù)原文中“社會(huì)價(jià)值規(guī)范在‘社會(huì)世界’……發(fā)揮的同樣的作用”一句可知，在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮同等作用的是“社會(huì)價(jià)值規(guī)范”，并非“自然規(guī)律”。屬于張冠李戴。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之張冠李戴2陷阱二張冠李戴將原文中甲觀點(diǎn)說(shuō)成是乙觀點(diǎn)，或者將甲的屬性說(shuō)成是乙的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。設(shè)錯(cuò)方式：將甲事物表述成乙事物，將事物的此方面表述成彼方面，把甲的事跡、觀點(diǎn)、成績(jī)說(shuō)成是乙的；或者題干要求從“此”對(duì)象入手分析，而選項(xiàng)卻從“彼”對(duì)象入手分析。識(shí)別方法：讀原文時(shí)，將對(duì)象標(biāo)注、圈畫(huà)出來(lái)；答題時(shí)，對(duì)選項(xiàng)中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)要特別注意。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之范圍不清3[對(duì)比選項(xiàng)]明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。[對(duì)應(yīng)文本]明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這點(diǎn)。【參考答案】原文的表述是“明初往往被認(rèn)為是保守的”，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大為“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”，屬擴(kuò)大范圍；“青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步”的說(shuō)法屬偷換概念，是“青花瓷的兩次外銷高峰”反映了明代中國(guó)是“通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的”。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之范圍不清3陷阱三范圍不清范圍不清，指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意擴(kuò)大或縮小。設(shè)錯(cuò)方式：擴(kuò)大范圍(以偏概全)或縮小范圍。如：以部分代替整體。故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制的修飾成分或者表輕重程度的限制成分。識(shí)別方法：關(guān)注重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，常見(jiàn)的有：表數(shù)量多少的詞(少數(shù)、部分、幾個(gè)、大多數(shù)等)、表范圍大小的詞(凡、全部、所有等)、表程度輕重的詞(特別、尤其、十分、稍微等)、表頻率高低的詞(通常、總是、有時(shí)、偶爾等)、表多項(xiàng)并舉的詞(和、同、以及、另外、還有等)。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之偷換概念4[對(duì)比選項(xiàng)]活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。[對(duì)應(yīng)文本]活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等?！緟⒖即鸢浮扛鶕?jù)原文的表述可知，活化鄉(xiāng)村記憶指“在新型..”，而不是“新的文化內(nèi)涵”?！笆怪蔀橄嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”的表述也不對(duì)，使鄉(xiāng)村記憶成為配套設(shè)施，而原文第四段中的“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套……產(chǎn)業(yè)等”，意思是“教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等”作為鄉(xiāng)村記憶的配套設(shè)施。屬于偷換概念。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之偷換概念4陷阱四偷換概念將一些似乎一樣的概念進(jìn)行偷換，造成選項(xiàng)表述的概念的屬性、本質(zhì)特征、具體作用或發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)涵發(fā)生改變。設(shè)錯(cuò)方式：命題人在解釋概念或者轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，如暗中將兩個(gè)概念的屬性、作用或者發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行調(diào)換、改變。在貌似而實(shí)質(zhì)不同中迷惑考生。識(shí)別方法：閱讀原文時(shí)，對(duì)概念、對(duì)象要特別關(guān)注，用圈點(diǎn)勾畫(huà)和批注標(biāo)注的方法做好標(biāo)記。做題時(shí)，分辨選項(xiàng)中是否存在信息對(duì)接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，特別注意選項(xiàng)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)是否與原文一致。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之因果混亂5[對(duì)比選項(xiàng)]中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。[對(duì)應(yīng)文本]正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證?！緟⒖即鸢浮俊皬亩币辉~強(qiáng)加因果。從原文最后一段的最后一句話可知，青花瓷“從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型”，只是“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”，而不是“推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”的因素。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之因果混亂5陷阱五因果混亂故意弄錯(cuò)因果關(guān)系，以此迷惑考生。設(shè)錯(cuò)方式：強(qiáng)加因果，把根本沒(méi)有因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系。因果顛倒，選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上，故意把原文中的“因(條件)”變成了“果”，或把“果”變成了“因(條件)”。識(shí)別方法：在閱讀文章時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)?、因此、由于、因而”等詞語(yǔ)，仔細(xì)分析選項(xiàng)中有無(wú)因果關(guān)系或者因果關(guān)系是否倒置。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之混淆時(shí)態(tài)6[對(duì)比選項(xiàng)]溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象，從地球的立場(chǎng)出發(fā)，這實(shí)際上屬于大自然的“正常運(yùn)作”。[對(duì)應(yīng)文本]大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認(rèn)為，人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進(jìn)而給人類的生存造成威脅。但是，荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度：一萬(wàn)年后的地球》一書(shū)中的觀點(diǎn)，似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問(wèn)題上的緊張感。作者的基本觀點(diǎn)是：當(dāng)下發(fā)生的所有氣候變化，從地球的立場(chǎng)出發(fā)，都是“正常運(yùn)作”?！緟⒖即鸢浮客ㄟ^(guò)比對(duì)，選項(xiàng)中的“并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象”屬于已然的事實(shí)，而原文是“全球變暖將使地球兩極的冰川融化”，屬于未然現(xiàn)象，這里混淆了時(shí)態(tài)。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之混淆時(shí)態(tài)6陷阱六混淆時(shí)態(tài)命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，故意把先期說(shuō)成后期，把已然說(shuō)成未然，把或然說(shuō)成必然。設(shè)錯(cuò)方式：“已然”是已經(jīng)發(fā)生的情況，“或然”是可能發(fā)生的情況，“未然”是還未出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)故意把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想、推論說(shuō)成是既成事實(shí)。識(shí)別方法：關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如：似乎、已經(jīng)、預(yù)計(jì)、尚未、之前、必將、一定、估計(jì)等。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之無(wú)中生有7[對(duì)比選項(xiàng)]文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。[對(duì)應(yīng)文本]在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選?！緟⒖即鸢浮俊安⑴e例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意”列舉了甄選的一些途徑，并沒(méi)有說(shuō)明甄選標(biāo)準(zhǔn)。這里屬無(wú)中生有。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之無(wú)中生有7陷阱七無(wú)中生有在解說(shuō)原文或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，增添了原文中沒(méi)有的信息，也就是選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原文中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)。設(shè)錯(cuò)方式：選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中找不到根據(jù)；原文并無(wú)此意，憑空捏造。識(shí)別方法：在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù)，或者能否根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之說(shuō)法絕對(duì)8[對(duì)比選項(xiàng)]時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。[對(duì)應(yīng)文本]一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步?！緟⒖即鸢浮吭闹姓f(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，……時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志?！庇伞耙话銇?lái)說(shuō)”可見(jiàn)，它還有特殊情況存在，并非絕對(duì)。而選項(xiàng)中沒(méi)有了“一般來(lái)說(shuō)”這一限制，前提內(nèi)涵范圍被放大，以此為依據(jù)推出的結(jié)論不一定符合事實(shí)。“可見(jiàn)”用詞不當(dāng)，前后句構(gòu)不成因果關(guān)系。論述類文本閱讀設(shè)題陷阱之說(shuō)法絕對(duì)8陷阱八說(shuō)法絕對(duì)原文的說(shuō)法在范圍、程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。設(shè)錯(cuò)方式：選項(xiàng)把原文中的說(shuō)法絕對(duì)化。識(shí)別方法：表全部范圍的詞“全、都、所有、囊括、共、一概”等，表范圍限定的詞“只、僅僅、光”等，表肯定的詞“必定、必須、一定、就”等，選項(xiàng)中出現(xiàn)這些詞要注意對(duì)應(yīng)好原文，如果原文中沒(méi)有，一般就是說(shuō)法絕對(duì)。目錄CATALOGUE03.論述類文本閱讀的答題技巧論述類文本閱讀論述類文本閱讀答題技巧一、論述類文本閱讀解題方法1.鎖定關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。2.回歸原文定位,找出相應(yīng)區(qū)間。3.進(jìn)行信息比對(duì),發(fā)現(xiàn)信息差別。論述類文本閱讀答題技巧【原文出處】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宋代商業(yè)貿(mào)易對(duì)貨幣的要求越來(lái)越高……在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障下,通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行,宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具?！具x項(xiàng)表述】A.在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下,宋代的信用工具不斷創(chuàng)新,出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等信用工具。【選項(xiàng)正確】解題思路1.關(guān)鍵字詞；2.定位區(qū)間；3.對(duì)比信息。論述類文本閱讀答題技巧二、轉(zhuǎn)述方式選項(xiàng)設(shè)置常用的轉(zhuǎn)述方式主要有三種:概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述?！驹某鎏帯繛榱私鉀Q這類問(wèn)題，在高度發(fā)達(dá)的紙幣和印刷技術(shù)保障下，通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具。【選項(xiàng)】D.宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。（同義替換）論述類文本閱讀答題技巧三、熟悉命題手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取：“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓驹摹抗攀忿q派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏?！具x項(xiàng)】B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。古史辨派批判的是“一切經(jīng)不住史證的”的舊史學(xué)，B項(xiàng)刪除了修飾語(yǔ)，導(dǎo)致范圍擴(kuò)大。論述類文本閱讀答題技巧三、熟悉命題手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取：“漏”（只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）【原文】1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的?！具x項(xiàng)】D.1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性?！窘馕觥吭谠闹校鯂?guó)維作品證明的是“殷王世系是基本可靠的”和“商王朝是確實(shí)存在的”這兩點(diǎn)，不是《殷本紀(jì)》所載的全部?jī)?nèi)容。概述性詞語(yǔ)“所載內(nèi)容”取代具體內(nèi)容，改變了原意。論述類文本閱讀答題技巧三、熟悉命題手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取：“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）【原文】但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)椤具x項(xiàng)】B.消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。【解析】選項(xiàng)將原文中的“不一定”更換為“就會(huì)”，說(shuō)法絕對(duì)，背離了原文的意思。論述類文本閱讀答題技巧三、熟悉命題手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采?。骸皽悺保ê鷣y拼湊、東拉兩扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等?！驹摹吭谝艄?jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧！具x項(xiàng)】C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。【解析】C項(xiàng)與原文相比，增加了“繼承漢魏古詩(shī)”一短語(yǔ)，改變了愿意。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”1.從同一個(gè)意思的多種表達(dá)看:同義替換【原文出處】而從接受美學(xué)的角度來(lái)看,這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié),它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作?！具x項(xiàng)表述】C.接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái),這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。論述類文本閱讀答題技巧1.從同一個(gè)意思的多種表達(dá)看:同義替換【原文出處】中國(guó)文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說(shuō)“人性化”,其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)?！具x項(xiàng)表述】C.中國(guó)文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”,而真正意義上的人性化的標(biāo)志,就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。四、正確選項(xiàng)的“變形處理”論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”2.從敘述焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移看:變換主體,重組句子?！驹某鎏帯坑纱丝梢?jiàn),文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象?！具x項(xiàng)表述】A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限,簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多,以簡(jiǎn)馭繁。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”2.從敘述焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移看:變換主體,重組句子?！驹某鎏帯咳寮抑鲝埖奈鍌?、五常作為社會(huì)倫理道德,也因儒家的主流地位而得以明確確立?！具x項(xiàng)表述】B.儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后,儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”3.從表達(dá)的繁簡(jiǎn)看:化繁為簡(jiǎn)或化簡(jiǎn)為繁【原文出處】中國(guó)的陶瓷之所以精美,是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的,是帶著性情、帶著神韻的。中國(guó)之所以有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感?！具x項(xiàng)表述】B.中國(guó)的陶瓷精美,是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的;中國(guó)有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”4.從思維變化的過(guò)程看:化具體為抽象或化抽象為具體【原文出處】在個(gè)體道德記憶的框架內(nèi),個(gè)人主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。在集體道德記憶的框架內(nèi),集體主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。【選項(xiàng)表述】D.在不同的道德記憶框架內(nèi),個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng),而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。(化具體為抽象)論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”5.從語(yǔ)言是否生動(dòng)形象看:喻體變換成本體【原文出處】我的看法是:第一,經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子,你以為扔開(kāi)了它,其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面,它總會(huì)“借尸還魂”?！具x項(xiàng)表述】D.經(jīng)典與我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān),其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中,如影隨形,并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”6.從語(yǔ)句的空間變化看:由分散到集中或前后句子順序調(diào)換?！驹某鎏帯孔鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝,是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的,具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。(第三自然段)作為人類的發(fā)明創(chuàng)造,所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需,更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。(第五自然段)【選項(xiàng)表述】D.傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵,蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”7.從語(yǔ)言古今變化看:文言轉(zhuǎn)化為白話【原文出處】周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主,所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)《禮記》記載,周代對(duì)食品交易的規(guī)定有:“五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不鬻于市?！薄具x項(xiàng)表述】A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng),以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問(wèn)題。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”8.從句子的因果關(guān)系看:因果關(guān)系明確化,加強(qiáng)而非強(qiáng)加【原文出處】夜空中的北辰,終年可見(jiàn),在浩渺的星空中能夠使人準(zhǔn)確地確立方位。其運(yùn)行軌道與地球的關(guān)系永遠(yuǎn)是那樣相對(duì)固定與密切,保證了人們社會(huì)和政治生活中的觀象授時(shí)。【選項(xiàng)表述】C.由于運(yùn)行軌道與地球相對(duì)固定與密切,人們?cè)谝雇砟軌蛲ㄟ^(guò)北辰確立方位,因而北辰具有保證人們社會(huì)和政治生活中觀象授時(shí)的作用。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”9.從句式變化看:附加成分轉(zhuǎn)換成句子,肯定變否定【原文出處】小品文在散文里占據(jù)著至尊之位,藝術(shù)要求極高,非妙手不可作。博學(xué),尤其是洞明了世事,方能辭足意深,游刃有余?！具x項(xiàng)表述】A.小品文藝術(shù)要求極高,不是對(duì)于人世間的各種事情都看得透徹明白的,很難寫(xiě)出辭足意深、游刃有余的小品文。論述類文本閱讀答題技巧四、正確選項(xiàng)的“變形處理”10.從句子指示代詞看:指示代詞具體化【原文出處】由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在,只有通過(guò)閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義,也就是說(shuō),接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一?！具x項(xiàng)表述】D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受,藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,從這個(gè)意義上說(shuō),接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。論述類文本閱讀答題技巧五、“四重比對(duì)”1.比對(duì)詞語(yǔ),看選項(xiàng)是否偷換詞語(yǔ)概念。2.比對(duì)句子,看選項(xiàng)是否偷換句意。3.比對(duì)句間關(guān)系(分句間、句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。4.