人的認識從何來課件

人的認識從何來服從真理，就能征服一切事物人的認識從何來人的認識從何來服從真理，就能征服一切事物真理的題馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學(xué)家問船夫:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一,”哲學(xué)家說,“你懂哲學(xué)嗎?”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨:“那你的生命價值就失去了一半!”個巨浪把船打翻,哲學(xué)家掉在河里。船夫問你會游泳嗎?”“不會,不會!”船夫說:“那你的生命價值就失去了全部?！睈垡蛩固拐f過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！痹谡Z文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)造性的想象，對培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，促進學(xué)生的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，具有不可低估的作用。一、利用插圖，擴展想象我國著名教育家葉圣陶說過：“圖畫不單是文字的說明且可拓展兒童的想象?！苯虒W(xué)中用好插圖，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和語言表達能力。對人物類插圖，可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中人物目光、表情、動作，想象人物心理活動，用自己的話描述當(dāng)時的情景。有些課文沒有插圖，教師可根據(jù)課文感人的故事情節(jié)、生動的人物形象、典型的自然與社會環(huán)境，展開想象，給課文畫插圖，并通過多媒體等展示出來，以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力。二、簡筆勾勒，誘導(dǎo)想象簡筆畫是一種形象化的教學(xué)手段，它通過簡潔、簡練的繪畫語言，勾勒出事物的主要特征，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化。適時采用此手段，可以讓學(xué)生在直觀形象的感知中迸發(fā)靈感，誘發(fā)學(xué)生新奇、獨特，富有創(chuàng)意的想象。如教學(xué)《詹天佑》一文，開鑿隧道一段的文字敘述抽象，教師用簡練的線條把“從兩端同時向中間鑿進”、“中部鑿井法”勾勒出來，這樣學(xué)生就一下子理解了怎樣進行幾個工作面“同時施工”，以達到“縮短工期”的目的。通過對形象的圖形感知，我們還可以進一步引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散思維，大膽設(shè)想：還可以用什么辦法加快施工進度？學(xué)生從詹天佑創(chuàng)造性的施工設(shè)計中，受到啟迪和鼓勵，活躍了思維，進行了嘗試性設(shè)計，在實際操作中發(fā)展創(chuàng)新能力。給學(xué)生提供想象空間，讓他們動手畫畫，以激發(fā)他們的情感。如教學(xué)《鳥的天堂》一課，為了理解鳥的天堂熱鬧的情景，我讓學(xué)生給枝繁葉茂的大榕樹畫上許許多多的千姿百態(tài)的鳥。學(xué)生踴躍勾畫，樹上的鳥有的飛起來，有的撲打翅膀，有的相互嬉戲，有的昂頭高唱……形態(tài)各異的鳥，激發(fā)了學(xué)生的想象興趣，體會了“鳥的天堂”的名不虛傳，誘發(fā)他們對“鳥的天堂”的喜愛和贊美之情。三、憑借媒體，豐富想象在教學(xué)中，將多媒體引入課堂，讓語言文字所表述的內(nèi)容動態(tài)化，這樣可以強化學(xué)生的視覺和聽覺刺激，拓寬學(xué)生想象的空間，豐富學(xué)生的想象能力。如，教學(xué)《月光曲》一文，學(xué)生不易理解貝多芬即興創(chuàng)作的《月光曲》所描述的大海的景象蘊含的思想感情。這時，我們可以先用多媒體播放《月光曲》的曲子和波濤洶涌的海浪聲，指導(dǎo)學(xué)生感受當(dāng)時的情景；再展示畫面，用音樂烘托氣氛，以充滿激情的語言渲染，創(chuàng)設(shè)一種富有動感的情景，讓學(xué)生體會并朗讀課文。這樣《月光曲》的內(nèi)容、意境、感情通過學(xué)生的聽覺、視覺，使他們得到了深刻的體會。通過合理的想象、補充情節(jié)、展開敘述，學(xué)生的想象能力得到培養(yǎng)。四、延伸情節(jié)，培養(yǎng)想象教材中一些故事性較強的文章往往在結(jié)尾處給讀者留下無限的想象空間。教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生或者延伸故事情節(jié)，或者補充課文內(nèi)容，或者深化文章主題，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。如《窮人》一文，結(jié)尾告訴了讀者漁夫和桑娜收養(yǎng)了西蒙遺留的兩個孩子。究竟這兩個孩子今后的生活怎樣呢？漁夫一家會發(fā)生什么事呢？我們可讓學(xué)生展開豐富的想象，續(xù)編故事，更進一步了解窮人純樸、善良的美好品質(zhì)。五、抓文章空白處，啟發(fā)想象有的課文寫了幾種類似的景物、事物，或者是幾件事，作者采用詳寫、略寫相結(jié)合的寫法。這些略寫的內(nèi)容是讓學(xué)生進行想象補充的好材料。如《黃山奇石》一文，作者除重點介紹“仙桃石”“猴子觀海”“仙人指路”“金雞叫天都”外，還略寫了“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”等幾種奇石。這些奇石美在哪里，奇在哪里？為什么取這樣的名字呢？教師讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種巖石形態(tài)，發(fā)揮想象，仿照前幾種的寫法，或先說樣子后說名稱，或先說名稱再說樣子，進行口頭表達訓(xùn)練。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，活躍課堂氣氛，而且還加深學(xué)生對課文的理解。六、求異思維，升華想象思維的定式會使創(chuàng)造性思維受到限制。因此，要善于引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生的求異思維，讓他們善于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異、打破常規(guī)，在分析問題、解決問題的過程中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。如，《將相和》一文中有這樣一句話：藺相如說著，舉起和氏璧就向柱子上撞。教學(xué)時，教師抓住“藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上，還是故意做樣子嚇唬秦王的”去誘發(fā)學(xué)生思維。問題一出來，學(xué)生認真思考，各抒己見：有的認為藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上；如果不撞，秦王就叫手下的人來搶，和氏璧就又落在秦王的手里；有的認為這是藺相如故意裝樣子嚇唬秦王的，因為他摸透了秦王愛寶如命的心理，可以用撞璧來迫使秦王以城換璧……這樣的問題開發(fā)了學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力。（責(zé)編韋雄）0引言美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納（HowardGardner）在1983年出版的《心智的架構(gòu)》一書中提出引起全世界心理與教育界震動的多元智能理論，多元智能理論已成為當(dāng)前美國教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。多元智能理論傳入我國以來，也引起了心理學(xué)界和教育學(xué)界的廣泛的關(guān)注，把多元智能理論和各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的探索研究不斷涌現(xiàn)。對大學(xué)英語的教學(xué)來說，多元智能理論也很有借鑒意義。1“多元智能理論”的內(nèi)涵“多元智能”具體指的是：（1）語言智能，指用言語思維，用語言表達和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。（2）數(shù)理邏輯智能，指洞察事物之間的關(guān)系，進行科學(xué)的分析、推理運算和邏輯思維的能力。（3）視覺空間智能，指準確感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力。（4）肢體運動智能，指人能巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力。（5）音樂智能，指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力。（6）人際智能，指能夠善解人意、與人有效交往的能力。（7）內(nèi)省智能，指對自我內(nèi)在情感的理解能力。（8）自然觀察者智能，指能夠高度辨識動植物，對自然界分門別類，并運用這些特長從事生產(chǎn)的能力。（9）存在智能，指善于思考有關(guān)人類的生與死等深層次問題的能力。2如何利用課文材料在大學(xué)英語課堂中挖掘?qū)W生的多元智能每個人的智能傾向都不同，各種智能的組合程度也不相同，大學(xué)英語教學(xué)中如不注重因材施教那是不科學(xué)的，然而要想在每一堂大學(xué)英語課上兼顧學(xué)生所有方面智能的發(fā)展也是不現(xiàn)實的，如果非要在每一次課上把所有方面的智能訓(xùn)練都生拉活扯進來，那只能事得其反，學(xué)生會因為覺得學(xué)習(xí)活動過度延伸而反感，“多元教學(xué)使用的智能數(shù)量并不是決定活動設(shè)計優(yōu)劣的必要條件”。所以切實可行的辦法是教師根據(jù)學(xué)生正在學(xué)習(xí)的材料，分析尋找切入點，根據(jù)材料的不同特點開發(fā)學(xué)生不同方面的智能。可以說，切入點找得好不好，直接決定教師能否有效地把課堂內(nèi)容和多元智能的開發(fā)相整合，所以，教師應(yīng)先仔細審視將要教授的內(nèi)容，并確認該內(nèi)容適于挖掘?qū)W生的哪種智能，以什么方式切入較為恰當(dāng)。一般來說，就正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行啟發(fā)式的提問是最易于操作的切入方式，不過教師應(yīng)用心揣摩如何提問才能達到開啟學(xué)生某一方面智能的目的。能夠回答老師的問題是學(xué)習(xí)中能夠增強自信心的一個重要指標(biāo)，當(dāng)教師的問題涉及到9項智能中的某一個方面時，比較擅長于那一方面智能的同學(xué)就會用心思考，然后爭先恐后地回答問題，從而促使他們那一方面的智能得到更好的發(fā)展，然而那些不太善于用這一方面的智能思考問題的同學(xué)也會因為其他同學(xué)能夠回答問題的成就感而受到激勵，他們會嘗試盡量學(xué)會用這一方面的智能去解決問題，從而使得他們的弱項智能得到逐步的發(fā)展，甚至漸漸成為他們的強項智能。試圖解決問題的內(nèi)驅(qū)力將會極大地刺激學(xué)生的多元智能發(fā)展。此外，在“提問”這種單一的方式無法基于某些語言材料對學(xué)生進行智能訓(xùn)練時，可以考慮適當(dāng)攝入其他材料或以其他訓(xùn)練形式作為輔助。以下是筆者在日常教學(xué)中切實利用課文材料培養(yǎng)學(xué)生通過多元智能思考解決問題的一些具體做法，希望能和同行探討：1）語言智能的挖掘。在大學(xué)英語教材《新視野大學(xué)英語》中，有很多課文的主題都是一些熱點問題，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容，就一些有爭議的話題或?qū)W生感興趣、有話可說的話題組織學(xué)生在正式學(xué)習(xí)課文之前進行討論，使他們在暢所欲言中開發(fā)了語言智能。2）數(shù)理邏輯智能的挖掘。這方面的智能可以通過引導(dǎo)學(xué)生對一些具體的句子或情形進行分析來培養(yǎng)。在引導(dǎo)學(xué)生通過上下文猜測某個生詞的含義的過程中或在做文章后的細節(jié)型或推理型閱讀理解題以及做聽力理解題中的數(shù)字型題目時，最適合開發(fā)學(xué)生的數(shù)理邏輯智能。3）視覺空間智能的挖掘。有一些課文的內(nèi)容需要學(xué)生有極強的空間想象力去理解。例如，課文“HowtoPrepareforEarthquakes”的聽力理解短文中對地震成因的描述，像這樣的空間感極強的學(xué)習(xí)材料，教師應(yīng)該反復(fù)播放，試圖讓學(xué)生運用視覺空間智能去想象地球表面的板塊運動是如何造成地震的，地震發(fā)生時是什么情形，通過反復(fù)收聽和想象，這一系列場景就象放電影一樣在學(xué)生腦海里呈現(xiàn)出來。4）肢體運動智能的挖掘。這方面智能的挖掘可以通過讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容表演短劇、進行role-play等活動來實現(xiàn)，也可以設(shè)計一些簡短的游戲。5）音樂智能的挖掘。我們也許會注意到，一些目不識丁的人記歌詞的水平是一流的，他們可以一字不差、完整地唱出整首歌。音樂輕松的節(jié)奏、舒緩的旋律可以調(diào)節(jié)人的心情、幫助大腦記憶。同樣的道理，我們反思，讓學(xué)生通過學(xué)唱英文歌曲，也可以輕松地記住一些單詞和表達。教師可尋找一些和課文內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲輔助教學(xué)。筆者也曾利用臨近圣誕節(jié)的氛圍，教學(xué)生唱jingle-bells等圣誕歌曲，取得了良好的效果。6）人際智能的挖掘。培養(yǎng)學(xué)生的人際交往技巧和與他人協(xié)作完成任務(wù)的能力，可通過設(shè)計一些需要他們和人打交道的活動來實現(xiàn)。比如說讓他們合作表演英語短劇、進行用英語向同學(xué)推銷東西、用英語模擬工作面試場景等活動。7）內(nèi)省智能的挖掘。教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考他們各自認為最重要的品德是哪些，為什么這樣認為；教師可以讓學(xué)生想想自己在環(huán)保方面有沒有貢獻一份力量或是為環(huán)境污染推波助瀾了。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以有意識地對自己的行為和觀念等進行反思。8）自然觀察者智能的挖掘。這一方面智能可以通過引導(dǎo)學(xué)生對周圍環(huán)境、自然現(xiàn)象的觀察來實現(xiàn)。比如在學(xué)習(xí)課文“HowtoPrepareforEarthquakes”時，可以引導(dǎo)學(xué)生對各種自然災(zāi)害的名稱進行歸納；也可以通過讓學(xué)生觀看英語影片，去發(fā)覺一些英語自然對話中簡單地道的表達。9）存在智能的挖掘。在“GracefulHands”一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，可先告訴學(xué)生這一課的內(nèi)容是講臨終關(guān)懷服務(wù)的，然后向?qū)W生介紹臨終關(guān)懷所、安樂死等一些背景知識，然后讓他們進行討論，就臨終關(guān)懷服務(wù)對臨終病人的意義以及是否應(yīng)該實施安樂死等有關(guān)生與死的深層次的問題提出自己的見解；學(xué)習(xí)完課文“TheBattleAgainstAIDS”后，教師可以讓學(xué)生發(fā)表對如何防御艾滋病，珍惜生命的看法。3總結(jié)總而言之，在大學(xué)英語的日常教學(xué)中，如果能運用好有限的教學(xué)材料最大限度地發(fā)揮學(xué)生的各種智能，那么教學(xué)效果應(yīng)該是事半功倍的，而教師和學(xué)生最熟悉也最應(yīng)該掌握好的語言材料也就是教材本身了，因此，教師要善于在教材中尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題，把這些問題切實用于引導(dǎo)學(xué)生的多元智能的發(fā)揮，讓他們在生動、具（下轉(zhuǎn)第342頁）（上接第177頁）有啟發(fā)性的課堂上去探索和感知運用多元智能去解決問題的快感，一旦他們運用各項智能解決問題的興趣和能力提高了，便能夠在英語學(xué)習(xí)中更加投入、更加主動地進行思維、更為透徹地理解所學(xué)習(xí)的材料了，而這正是我們每一個大學(xué)英語教師所期望的。【隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化也開始以一個全新的視角發(fā)展起來，并受到越來越多人的關(guān)注。這顯示著，日益多元文化對中國的深刻影響。同時，多元文化對小學(xué)音樂教學(xué)的影響也非常大。我們在提高小學(xué)音樂教學(xué)環(huán)境課程質(zhì)量時，可以將多元文化作為一個參考。對小學(xué)音樂教學(xué)的分析，以及小學(xué)音樂教學(xué)不同的模式，旨在讓更多的人認識到在小學(xué)音樂教育中多樣性教學(xué)方式在其中起到的重要作用。音樂教學(xué)多元化資源整合一、多元文化視角下的小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題1.教學(xué)目的不夠明確，音樂課堂大雜燴現(xiàn)象嚴重教學(xué)目的是要明確老師應(yīng)該教什么，并注重師資培訓(xùn)，可以描述為老師的一個主要期望活動。如果教學(xué)目的不明確，就可能導(dǎo)致教學(xué)課堂被動。筆者在講課過程中發(fā)現(xiàn)，有很多的音樂課上，在教學(xué)中沒有以音樂為主線，或是在其他學(xué)科中也沒有真正地將音樂內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，缺乏明確的教學(xué)目的導(dǎo)致音樂過程丟失進而藝術(shù)偏離。比如，唱歌課結(jié)合了許多學(xué)科的知識，但最終沒能讓學(xué)生唱出口；音樂欣賞課上學(xué)生積極地參與，但卻未能享受到音樂的核心，等等。由此得見，知識成為教學(xué)的音樂，并沒有真正達到學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的目的。2.民族音樂文化的推廣缺乏活力多元文化是音樂教育的倡導(dǎo)者，也是新課程的標(biāo)準?？纱龠M民族音樂，同時也是提出民族音樂作為基本概念的倡導(dǎo)者。其目的是使學(xué)生了解并熱愛祖國的音樂文化，以此增強民族意識和愛國精神。但據(jù)我所知，很多學(xué)生認為，音樂課上的民間音樂不好聽，或者可以說是老師教唱歌或是聽覺享受時毫無意義，但這并不意味著音樂課本身是乏味的。造成這種后果，可能是由于教師的教學(xué)方法或是教學(xué)理念比較落后。學(xué)唱或欣賞民間音樂，只是純粹的技能學(xué)習(xí)或聽覺欣賞，無法讓學(xué)生理解到民族音樂深厚的文化內(nèi)涵。今天的學(xué)生，在受到西方美學(xué)論對社會和家庭功能的影響來說，本來對民間音樂就不感興趣，加上音樂老師的教學(xué)方式死氣沉沉，使得民間音樂和文化遺產(chǎn)只能流于表面，遠遠小于預(yù)期結(jié)果。這要求在音樂教育過程中要多融入多元文化的教育理念來指導(dǎo)我們教學(xué)，使其具有鮮明的時代特色，并結(jié)合學(xué)生的心理特點和求知欲望，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生更好地融合多元文化觀的綜合能力。3.教學(xué)中的文化內(nèi)容單一從小學(xué)音樂教學(xué)的整個課程來看，許多教師在教學(xué)過程中不重視教學(xué)文化多樣性的特點。特別是當(dāng)教師不熟悉某一地區(qū)或國家的音樂時，其弱勢明顯表示在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式很單一。例如，在教學(xué)《新疆好地方》這首歌時，如果只簡單地了解這首歌或是粗略地了解一下新疆音樂文化。而一節(jié)課后，學(xué)生只是茫然地聽了一首歌曲，不僅學(xué)生沒學(xué)會這首歌曲，還可能無法了解到這首歌的意境美，更無法理解新疆歌舞文化的魅力。小學(xué)音樂教學(xué)環(huán)境。雖然很多學(xué)校有專門的音樂教室，但教室的布置基本是絢麗的色彩，并沒有明確的主題。另外，很多教室在使用過程中的基本布局是不容易改變的，基本都遵循石材裝飾或繪畫，且大部分都是西方音樂家的肖像，形式比較單一。相比于單一的教學(xué)形式，多元文化的環(huán)境氣氛更加賞心悅目，也可以激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。教材文化的縮減，教材文化的一成不變以及教學(xué)活動的單一，導(dǎo)致教學(xué)力度不強。這在一定程度上制約了人類文化以全面發(fā)展為教育目的，使多元音樂文化的傳承只是流于表面。二、小學(xué)音樂多元文化教學(xué)的滲透1.教學(xué)內(nèi)容的多元化教學(xué)的多樣化要求多元化融入教學(xué)內(nèi)容中，教學(xué)內(nèi)容主要是基于教材，這就要求準備不同的教材以吸收不同的音樂文化產(chǎn)業(yè)，以此來豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠體驗到不同教科書帶來的不同音樂文化魅力，并根據(jù)不同的背景來理解音樂內(nèi)容。在滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準下，可盡量選擇那些節(jié)奏優(yōu)美，美妙刺激的音樂內(nèi)容來加入教學(xué)內(nèi)容中。選擇的題材可以是少數(shù)民族的，也可以是其他國家的音樂文化。把與眾不同、獨特的音樂文化元素都引用到小學(xué)音樂課本上來，讓小學(xué)生對多元的音樂文化有一個清醒的認識。2.課程目標(biāo)的調(diào)整在課本的更新上面，我們現(xiàn)在需要及時調(diào)整課程目標(biāo)，并應(yīng)掌握基本的音樂理論和對樂器的基本知識等。使用簡單的目標(biāo)可以逐步擴展到包括其他國家或民族的音樂文化，并能將玩結(jié)合到知識和音樂的理解中去，使之能夠掌握音樂的多元文化，并能夠告知自己對音樂獨特的看法，對于既要適應(yīng)廣泛的音樂又要能容納音樂的獨特性的存在。通過重新調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，教師教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該有所改變，總體原則應(yīng)該是利于教學(xué)的。3.教學(xué)資源的整合主要是指教師的教學(xué)資源和設(shè)備資源，更好地滲透多元文化的需要，我們必須整合資源。中國是一個多民族的國家，都存在本身不同的音樂文化，維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族都有自己的音樂文化，這有利于我們的資源。音樂通過培養(yǎng)少數(shù)民族教師，教師資源擴大，所以小學(xué)音樂教學(xué)進行更加順暢。也有國外音樂文化，如果合格的老師參考，你可以依靠現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)，如計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體設(shè)備，整合外來音樂文化以拓展多元文化音樂教育。4.教學(xué)方法的多元化由于音樂自身具有非常廣泛的特點，而且?guī)缀跞藗兌紩敢饨榻B音樂，這就造就了音樂教學(xué)劇要用多種方式教學(xué)。教師在傳授音樂知識時要根據(jù)音樂的文化氛圍，還要結(jié)合一個本地的舞蹈文化，這就需要教師具有非常豐富的因樂知識。時代的發(fā)展，形成各種各樣的音樂體驗，而根據(jù)不同音樂，我們要用不同的方式來享受，這就要求我們要了解這些音樂的文化背景，通過多種音樂背景的學(xué)習(xí)，我們更加深刻地了解到音樂，此時作為教師來說，也能更好地給學(xué)生講解音樂，讓學(xué)生更好地理解音樂?？傊?，在小學(xué)教育中，音樂教育是必不可少的一門課程。它可以從小提高學(xué)生的審美能力。我國未來的發(fā)展，必定會需要多元文化的人才，而小學(xué)音樂教育中，無疑是為學(xué)生長遠發(fā)展提供了基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)外界知識提供了條件。因此，我們在編排課程內(nèi)容時，就要根據(jù)目前學(xué)生的實際情況以及未來發(fā)展趨勢，編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，整合教學(xué)資源并擴大教師學(xué)歷范圍，才是促進小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展的有力途徑。人的認識從何來服從真理，就能征服一切事物人的認識從何來人的認1真理的題真理的題2馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學(xué)家問船夫:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“不懂。”船夫說。“你的生命價值失去了三分之一,”哲學(xué)家說,“你懂哲學(xué)嗎?”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨:“那你的生命價值就失去了一半!”個巨浪把船打翻,哲學(xué)家掉在河里。船夫問你會游泳嗎?”“不會,不會!”船夫說:“那你的生命價值就失去了全部?！瘪R克思生前最喜愛的一則寓言3度踐及其特點」度踐及其特點」4判斷下面那些是實踐活動◆1、全國大學(xué)生辯論賽◆2、科學(xué)家做實驗3、農(nóng)民種田◆4、學(xué)生上課學(xué)習(xí)文化5、教師給學(xué)生講課6、熊貓筑巢7、宇航員上月球采集資料8、《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》判斷下面那些是實踐活動5度踐及其特點」1實踐的含義:人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。(1)凡是實踐,都是以人為主體、(人類所特有≠動物本能消極適應(yīng)自然的活動)、以客觀事物(不包括主觀世界)為對象的物質(zhì)性活動(非精神的活動)(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在≠純思維性活動度踐及其特點」6判斷下面那些是實踐活動◆1、全國大學(xué)生辯論賽◆2、科學(xué)家做實驗⊙3、農(nóng)民種田◎◆4、學(xué)生上課學(xué)習(xí)文化5、教師給學(xué)生講課◎6、熊貓筑巢7、宇航員上月球采集資料8、《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》判斷下面那些是實踐活動7(踐及其特點實踐的含義:人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。注意兩點:(1)不能擴大其外延如:實踐是人們改造世界的活動實踐是人們認識世界和改造世界的活動(2)不能縮小其外延如:實踐是人們改造自然的活動(踐及其特點8(踐及其特點1.實踐的含義:2實踐的特點:基本要素是客觀(1)客觀物質(zhì)性(原因)過程、結(jié)果是客觀實踐的主體、人)客觀實踐的手段工具、設(shè)備)(自然界、社會關(guān)系)四UAeBsp。t(踐及其特點9鳥兒筑巢和JOEl人類建造房子有OBI沒有區(qū)別?為什么?鳥兒筑巢和10(2)實踐具有主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世的活動。①人們通過改造自然的實踐活動,創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。②人們通過改造社會的實踐活動,創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。(2)實踐具有主觀能動性11人的認識從何來課件12人的認識從何來課件13人的認識從何來課件14人的認識從何來課件15人的認識從何來課件16人的認識從何來課件17人的認識從何來課件18人的認識從何來課件19人的認識從何來課件20人的認識從何來課件21人的認識從何來課件22人的認識從何來課件23人的認識從何來課件24人的認識從何來課件25人的認識從何來課件26人的認識從何來課件27人的認識從何來課件28人的認識從何來課件29人的認識從何來課件30人的認識從何來課件31人的認識從何來課件32人的認識從何來課件33人的認識從何來課件34人的認識從何來課件35人的認識從何來課件36人的認識從何來課件37人的認識從何來課件38人的認識從何來課件39人的認識從何來課件40人的認識從何來課件41人的認識從何來課件42人的認識從何來課件43人的認識從何來課件44人的認識從何來課件45人的認識從何來課件46人的認識從何來課件47人的認識從何來課件48人的認識從何來課件49人的認識從何來課件5051、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、51人的認識從何來服從真理，就能征服一切事物人的認識從何來人的認識從何來服從真理，就能征服一切事物真理的題馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學(xué)家問船夫:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“不懂。”船夫說?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一,”哲學(xué)家說,“你懂哲學(xué)嗎?”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨:“那你的生命價值就失去了一半!”個巨浪把船打翻,哲學(xué)家掉在河里。船夫問你會游泳嗎?”“不會,不會!”船夫說:“那你的生命價值就失去了全部?！睈垡蛩固拐f過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)造性的想象，對培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，促進學(xué)生的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，具有不可低估的作用。一、利用插圖，擴展想象我國著名教育家葉圣陶說過：“圖畫不單是文字的說明且可拓展兒童的想象?！苯虒W(xué)中用好插圖，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和語言表達能力。對人物類插圖，可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中人物目光、表情、動作，想象人物心理活動，用自己的話描述當(dāng)時的情景。有些課文沒有插圖，教師可根據(jù)課文感人的故事情節(jié)、生動的人物形象、典型的自然與社會環(huán)境，展開想象，給課文畫插圖，并通過多媒體等展示出來，以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力。二、簡筆勾勒，誘導(dǎo)想象簡筆畫是一種形象化的教學(xué)手段，它通過簡潔、簡練的繪畫語言，勾勒出事物的主要特征，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化。適時采用此手段，可以讓學(xué)生在直觀形象的感知中迸發(fā)靈感，誘發(fā)學(xué)生新奇、獨特，富有創(chuàng)意的想象。如教學(xué)《詹天佑》一文，開鑿隧道一段的文字敘述抽象，教師用簡練的線條把“從兩端同時向中間鑿進”、“中部鑿井法”勾勒出來，這樣學(xué)生就一下子理解了怎樣進行幾個工作面“同時施工”，以達到“縮短工期”的目的。通過對形象的圖形感知，我們還可以進一步引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散思維，大膽設(shè)想：還可以用什么辦法加快施工進度？學(xué)生從詹天佑創(chuàng)造性的施工設(shè)計中，受到啟迪和鼓勵，活躍了思維，進行了嘗試性設(shè)計，在實際操作中發(fā)展創(chuàng)新能力。給學(xué)生提供想象空間，讓他們動手畫畫，以激發(fā)他們的情感。如教學(xué)《鳥的天堂》一課，為了理解鳥的天堂熱鬧的情景，我讓學(xué)生給枝繁葉茂的大榕樹畫上許許多多的千姿百態(tài)的鳥。學(xué)生踴躍勾畫，樹上的鳥有的飛起來，有的撲打翅膀，有的相互嬉戲，有的昂頭高唱……形態(tài)各異的鳥，激發(fā)了學(xué)生的想象興趣，體會了“鳥的天堂”的名不虛傳，誘發(fā)他們對“鳥的天堂”的喜愛和贊美之情。三、憑借媒體，豐富想象在教學(xué)中，將多媒體引入課堂，讓語言文字所表述的內(nèi)容動態(tài)化，這樣可以強化學(xué)生的視覺和聽覺刺激，拓寬學(xué)生想象的空間，豐富學(xué)生的想象能力。如，教學(xué)《月光曲》一文，學(xué)生不易理解貝多芬即興創(chuàng)作的《月光曲》所描述的大海的景象蘊含的思想感情。這時，我們可以先用多媒體播放《月光曲》的曲子和波濤洶涌的海浪聲，指導(dǎo)學(xué)生感受當(dāng)時的情景；再展示畫面，用音樂烘托氣氛，以充滿激情的語言渲染，創(chuàng)設(shè)一種富有動感的情景，讓學(xué)生體會并朗讀課文。這樣《月光曲》的內(nèi)容、意境、感情通過學(xué)生的聽覺、視覺，使他們得到了深刻的體會。通過合理的想象、補充情節(jié)、展開敘述，學(xué)生的想象能力得到培養(yǎng)。四、延伸情節(jié)，培養(yǎng)想象教材中一些故事性較強的文章往往在結(jié)尾處給讀者留下無限的想象空間。教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生或者延伸故事情節(jié)，或者補充課文內(nèi)容，或者深化文章主題，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。如《窮人》一文，結(jié)尾告訴了讀者漁夫和桑娜收養(yǎng)了西蒙遺留的兩個孩子。究竟這兩個孩子今后的生活怎樣呢？漁夫一家會發(fā)生什么事呢？我們可讓學(xué)生展開豐富的想象，續(xù)編故事，更進一步了解窮人純樸、善良的美好品質(zhì)。五、抓文章空白處，啟發(fā)想象有的課文寫了幾種類似的景物、事物，或者是幾件事，作者采用詳寫、略寫相結(jié)合的寫法。這些略寫的內(nèi)容是讓學(xué)生進行想象補充的好材料。如《黃山奇石》一文，作者除重點介紹“仙桃石”“猴子觀?！薄跋扇酥嘎贰薄敖痣u叫天都”外，還略寫了“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”等幾種奇石。這些奇石美在哪里，奇在哪里？為什么取這樣的名字呢？教師讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種巖石形態(tài)，發(fā)揮想象，仿照前幾種的寫法，或先說樣子后說名稱，或先說名稱再說樣子，進行口頭表達訓(xùn)練。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，活躍課堂氣氛，而且還加深學(xué)生對課文的理解。六、求異思維，升華想象思維的定式會使創(chuàng)造性思維受到限制。因此，要善于引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生的求異思維，讓他們善于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異、打破常規(guī)，在分析問題、解決問題的過程中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。如，《將相和》一文中有這樣一句話：藺相如說著，舉起和氏璧就向柱子上撞。教學(xué)時，教師抓住“藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上，還是故意做樣子嚇唬秦王的”去誘發(fā)學(xué)生思維。問題一出來，學(xué)生認真思考，各抒己見：有的認為藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上；如果不撞，秦王就叫手下的人來搶，和氏璧就又落在秦王的手里；有的認為這是藺相如故意裝樣子嚇唬秦王的，因為他摸透了秦王愛寶如命的心理，可以用撞璧來迫使秦王以城換璧……這樣的問題開發(fā)了學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力。（責(zé)編韋雄）0引言美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納（HowardGardner）在1983年出版的《心智的架構(gòu)》一書中提出引起全世界心理與教育界震動的多元智能理論，多元智能理論已成為當(dāng)前美國教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。多元智能理論傳入我國以來，也引起了心理學(xué)界和教育學(xué)界的廣泛的關(guān)注，把多元智能理論和各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的探索研究不斷涌現(xiàn)。對大學(xué)英語的教學(xué)來說，多元智能理論也很有借鑒意義。1“多元智能理論”的內(nèi)涵“多元智能”具體指的是：（1）語言智能，指用言語思維，用語言表達和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。（2）數(shù)理邏輯智能，指洞察事物之間的關(guān)系，進行科學(xué)的分析、推理運算和邏輯思維的能力。（3）視覺空間智能，指準確感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力。（4）肢體運動智能，指人能巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力。（5）音樂智能，指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力。（6）人際智能，指能夠善解人意、與人有效交往的能力。（7）內(nèi)省智能，指對自我內(nèi)在情感的理解能力。（8）自然觀察者智能，指能夠高度辨識動植物，對自然界分門別類，并運用這些特長從事生產(chǎn)的能力。（9）存在智能，指善于思考有關(guān)人類的生與死等深層次問題的能力。2如何利用課文材料在大學(xué)英語課堂中挖掘?qū)W生的多元智能每個人的智能傾向都不同，各種智能的組合程度也不相同，大學(xué)英語教學(xué)中如不注重因材施教那是不科學(xué)的，然而要想在每一堂大學(xué)英語課上兼顧學(xué)生所有方面智能的發(fā)展也是不現(xiàn)實的，如果非要在每一次課上把所有方面的智能訓(xùn)練都生拉活扯進來，那只能事得其反，學(xué)生會因為覺得學(xué)習(xí)活動過度延伸而反感，“多元教學(xué)使用的智能數(shù)量并不是決定活動設(shè)計優(yōu)劣的必要條件”。所以切實可行的辦法是教師根據(jù)學(xué)生正在學(xué)習(xí)的材料，分析尋找切入點，根據(jù)材料的不同特點開發(fā)學(xué)生不同方面的智能?？梢哉f，切入點找得好不好，直接決定教師能否有效地把課堂內(nèi)容和多元智能的開發(fā)相整合，所以，教師應(yīng)先仔細審視將要教授的內(nèi)容，并確認該內(nèi)容適于挖掘?qū)W生的哪種智能，以什么方式切入較為恰當(dāng)。一般來說，就正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行啟發(fā)式的提問是最易于操作的切入方式，不過教師應(yīng)用心揣摩如何提問才能達到開啟學(xué)生某一方面智能的目的。能夠回答老師的問題是學(xué)習(xí)中能夠增強自信心的一個重要指標(biāo)，當(dāng)教師的問題涉及到9項智能中的某一個方面時，比較擅長于那一方面智能的同學(xué)就會用心思考，然后爭先恐后地回答問題，從而促使他們那一方面的智能得到更好的發(fā)展，然而那些不太善于用這一方面的智能思考問題的同學(xué)也會因為其他同學(xué)能夠回答問題的成就感而受到激勵，他們會嘗試盡量學(xué)會用這一方面的智能去解決問題，從而使得他們的弱項智能得到逐步的發(fā)展，甚至漸漸成為他們的強項智能。試圖解決問題的內(nèi)驅(qū)力將會極大地刺激學(xué)生的多元智能發(fā)展。此外，在“提問”這種單一的方式無法基于某些語言材料對學(xué)生進行智能訓(xùn)練時，可以考慮適當(dāng)攝入其他材料或以其他訓(xùn)練形式作為輔助。以下是筆者在日常教學(xué)中切實利用課文材料培養(yǎng)學(xué)生通過多元智能思考解決問題的一些具體做法，希望能和同行探討：1）語言智能的挖掘。在大學(xué)英語教材《新視野大學(xué)英語》中，有很多課文的主題都是一些熱點問題，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容，就一些有爭議的話題或?qū)W生感興趣、有話可說的話題組織學(xué)生在正式學(xué)習(xí)課文之前進行討論，使他們在暢所欲言中開發(fā)了語言智能。2）數(shù)理邏輯智能的挖掘。這方面的智能可以通過引導(dǎo)學(xué)生對一些具體的句子或情形進行分析來培養(yǎng)。在引導(dǎo)學(xué)生通過上下文猜測某個生詞的含義的過程中或在做文章后的細節(jié)型或推理型閱讀理解題以及做聽力理解題中的數(shù)字型題目時，最適合開發(fā)學(xué)生的數(shù)理邏輯智能。3）視覺空間智能的挖掘。有一些課文的內(nèi)容需要學(xué)生有極強的空間想象力去理解。例如，課文“HowtoPrepareforEarthquakes”的聽力理解短文中對地震成因的描述，像這樣的空間感極強的學(xué)習(xí)材料，教師應(yīng)該反復(fù)播放，試圖讓學(xué)生運用視覺空間智能去想象地球表面的板塊運動是如何造成地震的，地震發(fā)生時是什么情形，通過反復(fù)收聽和想象，這一系列場景就象放電影一樣在學(xué)生腦海里呈現(xiàn)出來。4）肢體運動智能的挖掘。這方面智能的挖掘可以通過讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容表演短劇、進行role-play等活動來實現(xiàn)，也可以設(shè)計一些簡短的游戲。5）音樂智能的挖掘。我們也許會注意到，一些目不識丁的人記歌詞的水平是一流的，他們可以一字不差、完整地唱出整首歌。音樂輕松的節(jié)奏、舒緩的旋律可以調(diào)節(jié)人的心情、幫助大腦記憶。同樣的道理，我們反思，讓學(xué)生通過學(xué)唱英文歌曲，也可以輕松地記住一些單詞和表達。教師可尋找一些和課文內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲輔助教學(xué)。筆者也曾利用臨近圣誕節(jié)的氛圍，教學(xué)生唱jingle-bells等圣誕歌曲，取得了良好的效果。6）人際智能的挖掘。培養(yǎng)學(xué)生的人際交往技巧和與他人協(xié)作完成任務(wù)的能力，可通過設(shè)計一些需要他們和人打交道的活動來實現(xiàn)。比如說讓他們合作表演英語短劇、進行用英語向同學(xué)推銷東西、用英語模擬工作面試場景等活動。7）內(nèi)省智能的挖掘。教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考他們各自認為最重要的品德是哪些，為什么這樣認為；教師可以讓學(xué)生想想自己在環(huán)保方面有沒有貢獻一份力量或是為環(huán)境污染推波助瀾了。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以有意識地對自己的行為和觀念等進行反思。8）自然觀察者智能的挖掘。這一方面智能可以通過引導(dǎo)學(xué)生對周圍環(huán)境、自然現(xiàn)象的觀察來實現(xiàn)。比如在學(xué)習(xí)課文“HowtoPrepareforEarthquakes”時，可以引導(dǎo)學(xué)生對各種自然災(zāi)害的名稱進行歸納；也可以通過讓學(xué)生觀看英語影片，去發(fā)覺一些英語自然對話中簡單地道的表達。9）存在智能的挖掘。在“GracefulHands”一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，可先告訴學(xué)生這一課的內(nèi)容是講臨終關(guān)懷服務(wù)的，然后向?qū)W生介紹臨終關(guān)懷所、安樂死等一些背景知識，然后讓他們進行討論，就臨終關(guān)懷服務(wù)對臨終病人的意義以及是否應(yīng)該實施安樂死等有關(guān)生與死的深層次的問題提出自己的見解；學(xué)習(xí)完課文“TheBattleAgainstAIDS”后，教師可以讓學(xué)生發(fā)表對如何防御艾滋病，珍惜生命的看法。3總結(jié)總而言之，在大學(xué)英語的日常教學(xué)中，如果能運用好有限的教學(xué)材料最大限度地發(fā)揮學(xué)生的各種智能，那么教學(xué)效果應(yīng)該是事半功倍的，而教師和學(xué)生最熟悉也最應(yīng)該掌握好的語言材料也就是教材本身了，因此，教師要善于在教材中尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題，把這些問題切實用于引導(dǎo)學(xué)生的多元智能的發(fā)揮，讓他們在生動、具（下轉(zhuǎn)第342頁）（上接第177頁）有啟發(fā)性的課堂上去探索和感知運用多元智能去解決問題的快感，一旦他們運用各項智能解決問題的興趣和能力提高了，便能夠在英語學(xué)習(xí)中更加投入、更加主動地進行思維、更為透徹地理解所學(xué)習(xí)的材料了，而這正是我們每一個大學(xué)英語教師所期望的?！倦S著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化也開始以一個全新的視角發(fā)展起來，并受到越來越多人的關(guān)注。這顯示著，日益多元文化對中國的深刻影響。同時，多元文化對小學(xué)音樂教學(xué)的影響也非常大。我們在提高小學(xué)音樂教學(xué)環(huán)境課程質(zhì)量時，可以將多元文化作為一個參考。對小學(xué)音樂教學(xué)的分析，以及小學(xué)音樂教學(xué)不同的模式，旨在讓更多的人認識到在小學(xué)音樂教育中多樣性教學(xué)方式在其中起到的重要作用。音樂教學(xué)多元化資源整合一、多元文化視角下的小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題1.教學(xué)目的不夠明確，音樂課堂大雜燴現(xiàn)象嚴重教學(xué)目的是要明確老師應(yīng)該教什么，并注重師資培訓(xùn)，可以描述為老師的一個主要期望活動。如果教學(xué)目的不明確，就可能導(dǎo)致教學(xué)課堂被動。筆者在講課過程中發(fā)現(xiàn)，有很多的音樂課上，在教學(xué)中沒有以音樂為主線，或是在其他學(xué)科中也沒有真正地將音樂內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，缺乏明確的教學(xué)目的導(dǎo)致音樂過程丟失進而藝術(shù)偏離。比如，唱歌課結(jié)合了許多學(xué)科的知識，但最終沒能讓學(xué)生唱出口；音樂欣賞課上學(xué)生積極地參與，但卻未能享受到音樂的核心，等等。由此得見，知識成為教學(xué)的音樂，并沒有真正達到學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的目的。2.民族音樂文化的推廣缺乏活力多元文化是音樂教育的倡導(dǎo)者，也是新課程的標(biāo)準。可促進民族音樂，同時也是提出民族音樂作為基本概念的倡導(dǎo)者。其目的是使學(xué)生了解并熱愛祖國的音樂文化，以此增強民族意識和愛國精神。但據(jù)我所知，很多學(xué)生認為，音樂課上的民間音樂不好聽，或者可以說是老師教唱歌或是聽覺享受時毫無意義，但這并不意味著音樂課本身是乏味的。造成這種后果，可能是由于教師的教學(xué)方法或是教學(xué)理念比較落后。學(xué)唱或欣賞民間音樂，只是純粹的技能學(xué)習(xí)或聽覺欣賞，無法讓學(xué)生理解到民族音樂深厚的文化內(nèi)涵。今天的學(xué)生，在受到西方美學(xué)論對社會和家庭功能的影響來說，本來對民間音樂就不感興趣，加上音樂老師的教學(xué)方式死氣沉沉，使得民間音樂和文化遺產(chǎn)只能流于表面，遠遠小于預(yù)期結(jié)果。這要求在音樂教育過程中要多融入多元文化的教育理念來指導(dǎo)我們教學(xué)，使其具有鮮明的時代特色，并結(jié)合學(xué)生的心理特點和求知欲望，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生更好地融合多元文化觀的綜合能力。3.教學(xué)中的文化內(nèi)容單一從小學(xué)音樂教學(xué)的整個課程來看，許多教師在教學(xué)過程中不重視教學(xué)文化多樣性的特點。特別是當(dāng)教師不熟悉某一地區(qū)或國家的音樂時，其弱勢明顯表示在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式很單一。例如，在教學(xué)《新疆好地方》這首歌時，如果只簡單地了解這首歌或是粗略地了解一下新疆音樂文化。而一節(jié)課后，學(xué)生只是茫然地聽了一首歌曲，不僅學(xué)生沒學(xué)會這首歌曲，還可能無法了解到這首歌的意境美，更無法理解新疆歌舞文化的魅力。小學(xué)音樂教學(xué)環(huán)境。雖然很多學(xué)校有專門的音樂教室，但教室的布置基本是絢麗的色彩，并沒有明確的主題。另外，很多教室在使用過程中的基本布局是不容易改變的，基本都遵循石材裝飾或繪畫，且大部分都是西方音樂家的肖像，形式比較單一。相比于單一的教學(xué)形式，多元文化的環(huán)境氣氛更加賞心悅目，也可以激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。教材文化的縮減，教材文化的一成不變以及教學(xué)活動的單一，導(dǎo)致教學(xué)力度不強。這在一定程度上制約了人類文化以全面發(fā)展為教育目的，使多元音樂文化的傳承只是流于表面。二、小學(xué)音樂多元文化教學(xué)的滲透1.教學(xué)內(nèi)容的多元化教學(xué)的多樣化要求多元化融入教學(xué)內(nèi)容中，教學(xué)內(nèi)容主要是基于教材，這就要求準備不同的教材以吸收不同的音樂文化產(chǎn)業(yè)，以此來豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠體驗到不同教科書帶來的不同音樂文化魅力，并根據(jù)不同的背景來理解音樂內(nèi)容。在滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準下，可盡量選擇那些節(jié)奏優(yōu)美，美妙刺激的音樂內(nèi)容來加入教學(xué)內(nèi)容中。選擇的題材可以是少數(shù)民族的，也可以是其他國家的音樂文化。把與眾不同、獨特的音樂文化元素都引用到小學(xué)音樂課本上來，讓小學(xué)生對多元的音樂文化有一個清醒的認識。2.課程目標(biāo)的調(diào)整在課本的更新上面，我們現(xiàn)在需要及時調(diào)整課程目標(biāo)，并應(yīng)掌握基本的音樂理論和對樂器的基本知識等。使用簡單的目標(biāo)可以逐步擴展到包括其他國家或民族的音樂文化，并能將玩結(jié)合到知識和音樂的理解中去，使之能夠掌握音樂的多元文化，并能夠告知自己對音樂獨特的看法，對于既要適應(yīng)廣泛的音樂又要能容納音樂的獨特性的存在。通過重新調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，教師教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該有所改變，總體原則應(yīng)該是利于教學(xué)的。3.教學(xué)資源的整合主要是指教師的教學(xué)資源和設(shè)備資源，更好地滲透多元文化的需要，我們必須整合資源。中國是一個多民族的國家，都存在本身不同的音樂文化，維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族都有自己的音樂文化，這有利于我們的資源。音樂通過培養(yǎng)少數(shù)民族教師，教師資源擴大，所以小學(xué)音樂教學(xué)進行更加順暢。也有國外音樂文化，如果合格的老師參考，你可以依靠現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)，如計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體設(shè)備，整合外來音樂文化以拓展多元文化音樂教育。4.教學(xué)方法的多元化由于音樂自身具有非常廣泛的特點，而且?guī)缀跞藗兌紩敢饨榻B音樂，這就造就了音樂教學(xué)劇要用多種方式教學(xué)。教師在傳授音樂知識時要根據(jù)音樂的文化氛圍，還要結(jié)合一個本地的舞蹈文化，這就需要教師具有非常豐富的因樂知識。時代的發(fā)展，形成各種各樣的音樂體驗，而根據(jù)不同音樂，我們要用不同的方式來享受，這就要求我們要了解這些音樂的文化背景，通過多種音樂背景的學(xué)習(xí)，我們更加深刻地了解到音樂，此時作為教師來說，也能更好地給學(xué)生講解音樂，讓學(xué)生更好地理解音樂。總之，在小學(xué)教育中，音樂教育是必不可少的一門課程。它可以從小提高學(xué)生的審美能力。我國未來的發(fā)展，必定會需要多元