河北省新樂市風(fēng)俗調(diào)查表

河北省新樂市風(fēng)俗調(diào)查表河北省新樂市風(fēng)俗調(diào)查表河北省新樂市風(fēng)俗調(diào)查表V:1.0精細(xì)整理，僅供參考河北省新樂市風(fēng)俗調(diào)查表日期：20xx年X月河北省石家莊新樂市風(fēng)俗調(diào)查表每當(dāng)12月24日，各商場擺出圣誕樹，圣誕老人，人們互相贈(zèng)送平安果，很熱情的慶祝平安夜時(shí)，我時(shí)常想西方的節(jié)日是如何盛行了的，為此我萌生了調(diào)查我家鄉(xiāng)及其附近風(fēng)俗的想法，了解并盡力弘揚(yáng)日漸消沉的國內(nèi)文化節(jié)日，經(jīng)過我的調(diào)查我家鄉(xiāng)附近文化節(jié)日有以下幾個(gè)：除夕（臘月三十）：除夕，又叫做團(tuán)圓夜。在這新舊交替的時(shí)候，守歲是重要的年俗活動(dòng)之一，守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。除夕，全家老小都一起熬年守歲，觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，歡聚酣飲，共享天倫之樂，而且在我們村里有這樣的風(fēng)俗一大家子中的小輩們到長輩家里歡聚暢飲，和自己的長輩們嘮嘮家常等等。在除夕我的家鄉(xiāng)有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。春節(jié)（正月初一）：春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在我們這里過年時(shí)都要貼對聯(lián)、放鞭炮。過年時(shí)為什么要貼對聯(lián)、放鞭炮是因?yàn)橄鄠髟谶h(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。除夕的結(jié)束代表著新年的到來，在鞭炮聲中迎接嶄新一年的到來，正月初一的大人們早早的起來準(zhǔn)備早飯，小孩子們穿上新衣服到外面放鞭炮，吃完早飯（早飯吃餃子）小孩子們跟著大人一起去拜年。正月初一的中午飯?zhí)貏e豐盛（有涼菜、熱菜、雞、魚、肘子等等），下午時(shí)不論是小孩還是大人都找自己的同齡一起玩。正月初五：俗稱“破五”。這一天，叫做“趕五窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經(jīng)四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”?！捌莆濉币馕吨灰谛碌囊荒昀铮晦o勞苦勤勤懇懇便可過上好日子?！捌莆濉痹绯窟M(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。現(xiàn)在正月初五逐漸演變成了同學(xué)聚會(huì)的好日子，好友聚會(huì)的日子。正月十五：春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。我的家鄉(xiāng)在正月十五的上午全家人到縣城去看精彩的舞龍舞獅等表演中午一家人圍坐在桌子旁吃著熱騰騰的湯圓，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。晚上年輕人到縣城去看花燈、看放花炮。二月二：俗稱龍?zhí)ь^。此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍?zhí)ь^。小孩這天剃頭理發(fā)，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動(dòng)針線，據(jù)說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”之語。不過這個(gè)節(jié)日我的家鄉(xiāng)的人們主要是吃春餅。清明節(jié)：４月５日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有２０００多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做"踏青節(jié)"。端午節(jié)：一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原（約公元前３４０－前２７８年）是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他因自己的政治理想無法實(shí)現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當(dāng)秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營救屈原。現(xiàn)在在我的家鄉(xiāng)吃粽子的風(fēng)俗一直延續(xù)至今，并且有也逐漸演變成女兒回家探親的日子。農(nóng)歷七月初七夜：稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會(huì)的日子。七夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。據(jù)說先穿完者為巧，故稱“乞巧節(jié)”；又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”?，F(xiàn)在已經(jīng)漸漸演變?yōu)橹袊槿斯?jié)。農(nóng)歷七月十五：俗稱：“中元節(jié)”，是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。所以中元節(jié)成了給死去的親人燒紙的日子。八月十五：中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關(guān)。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。農(nóng)歷九月初九：重陽節(jié)?！爸仃枴?、“重九”之名，肇于三國時(shí)代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時(shí)，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也是重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動(dòng)，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕?，F(xiàn)在重陽節(jié)在我的家鄉(xiāng)演變成了廟會(huì)，全家人相聚在一起去趕廟會(huì)。農(nóng)歷十二月初八：俗稱：“臘八”。傳說臘八節(jié)起源于元末明初，據(jù)說當(dāng)年朱元璋落難在牢監(jiān)里受苦時(shí)，當(dāng)時(shí)正值寒天，又冷又餓的朱元璋竟然從監(jiān)牢的老鼠洞刨找出一些紅豆、大米、紅棗等七八種五谷雜糧。朱元璋便把這些東西熬成了粥，因那天正是臘月初八，朱元璋便美名其曰這鍋雜糧粥為臘八粥。美美的享受了一頓。后來朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，為了紀(jì)念在監(jiān)牢中那個(gè)特殊的日子，他于是把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。至今廣為流傳喝臘八粥的習(xí)俗。粥主要是由大米、小米、綠豆、豇豆、小豆、花生、大棗等原料外，還要加肉絲、蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。農(nóng)歷十二月二十三：俗稱“小年”，它是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng)：掃年和祭灶。掃年，即掃塵，實(shí)際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生。北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”；南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當(dāng)時(shí)它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。祭灶，即祭送灶神升天。古代，科技不發(fā)達(dá)，人們奉灶神為掌管家庭飲食的神明，認(rèn)為灶神要在小年這天晚上到玉帝那去述職，玉帝對這家的賞罰全在灶神的匯報(bào)了。祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一說糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只說甜言蜜語；一說糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的壞話出不了口。祭祀時(shí)，將供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天。至今民間仍有“糖瓜祭灶，新年來到”之說。日期/項(xiàng)目風(fēng)俗的由來或傳說人們是怎樣慶祝的春節(jié)（正月初一）為了慶祝人們將“年”的怪獸嚇跑。放鞭炮、吃餃子、拜年正月初五（破五）人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。放鞭炮、吃餃子、打掃衛(wèi)生正月十五（元宵節(jié)）正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。吃湯圓、看花燈、趕廟會(huì)二月二（龍?zhí)ь^）此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名：“龍?zhí)ь^”。吃春餅清明節(jié)清明節(jié)是祭祀祖先的節(jié)日上墳五月初五（端午節(jié)）為了紀(jì)念楚國的愛國詩人屈原吃粽子七月初七（七夕）傳說中牛郎織女每年相會(huì)的日子。年輕人約會(huì)的日子七月十五（中元節(jié)）傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。給死去的人上墳的日子八月十五（中秋節(jié)）八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。吃月餅、賞月九月初九（重陽節(jié)）“重陽”、“重九”之名，肇于三國時(shí)代。登高、插茱萸、飲酒賞菊、食重陽糕、開展敬老活動(dòng)、趕廟會(huì)十二月初八（臘八）朱元璋為了紀(jì)念在監(jiān)牢中那個(gè)特殊的日子，他于是把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。吃臘八粥（原料主要是由大米、小米、綠豆、豇豆、小豆、花生、大棗等原料外，還要加肉絲、蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等）十二月二十三（小年）俗稱“小年”，它是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆。掃年和祭灶。十二月三十（除夕）除夕，又叫做團(tuán)圓夜。熬年、吃餃子、貼春聯(lián)、大掃除總結(jié)：通過調(diào)查當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，首先很多的風(fēng)俗的慶祝方式發(fā)生變化（例如小年的慶祝方式現(xiàn)在就只是上香而已，其他的慶祝方式都沒有了），甚至有的風(fēng)俗正在被人們淡忘（例如正月初十老鼠相親的日子、正月十六老鼠娶親的日子）；其次，通過調(diào)查人們都說現(xiàn)在的年味淡了，過年都沒有意思。而且可能的一個(gè)因素是我國的節(jié)日寓意多為團(tuán)圓，家人在一起，而中國人又都比較含蓄，所以很多人過年可能只是過節(jié)日相聚，包餃子，吃粽子，沒有賦予時(shí)代的新意，沒有跟上生活的步伐，我提議就是通過這次調(diào)查我深深的感覺到我們民族文化的正在被人們逐漸淡忘，而有些又該作為節(jié)日流傳，比如十月一日建國的日子，慶祝新中國的成立，這樣深刻的日子只有國家層面的慶祝，作為個(gè)體的國民，我及其周圍并沒有感覺到國慶的節(jié)日氛圍，更不用說紀(jì)念建國的意義，這些對我們來說很空，空談愛國主義意義不大，只有把偉大的主義與國民現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合才有好的效果，比如美國的標(biāo)志