2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章人生觀

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值【想一想】在自然人的狀態(tài)下，人與人之間的差異并不大，但是，為什么每一個人的生命表現(xiàn)形態(tài)卻有著極大的不同呢？有的人高尚偉大，有的人平凡樸實，也有的人卑鄙邪惡。

導(dǎo)入新課第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀思考人是什么？人的本質(zhì)是什么？人的自然屬性——人是動物能思維、制造工具并使用工具進行勞動的高等動物。

人類勞動進一步分為創(chuàng)造性勞動和重復(fù)性勞動。如：石器時代原始工具，鋒利的石頭比圓滑石頭更有殺傷力?！遏敒I遜漂流記》狼孩思考：荒島上的魯濱遜和狼窩里的狼孩在本質(zhì)上還是不是人？

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

人的社會屬性什么是人生？在希臘神話中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被它吃掉，這個謎語是:"什么動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路?腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。"俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是"人"。斯芬克斯羞愧萬分，跳崖而死人生的含義自然——生老病死客觀——社會實踐主觀——超越自我?guī)讉€學(xué)生向蘇格拉底請教人生的真諦。蘇格拉底把他們帶到果林邊。這時正是果實成熟的季節(jié)，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。你們各順著一行果樹，從林子的這頭走到那頭，每人摘一個自己認(rèn)為最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇。蘇格拉底吩咐說。我剛走進果林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大的果子。但是，我還想找一個更大更好的。當(dāng)我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個果子就是最大最好的。另一個學(xué)生緊接著說：我和師兄恰巧相反。我走進果林不久就摘下了一個我認(rèn)為是最大最好的果子?？墒且院笪野l(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這個更大更好的果子多的是。老師，請讓我再選擇一次吧![故事感悟]人生是一次次無法重復(fù)的選擇。

——蘇格拉底人生沒有回頭路，在人生的旅途中，我們有很多的時間都是在回憶中度過的，盡管回憶讓我們痛苦過，悲傷過，快樂過，幸福過。但更多是讓我們明白了很多的道理，人生沒有回頭路，人生沒有刪除鍵，人生就是一次次無法重復(fù)的選擇！

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為的選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。

二、人生觀的主要內(nèi)容人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三方面體現(xiàn)出來：

人生目的——人為什么活(核心)

人生態(tài)度——應(yīng)當(dāng)怎么活（重要內(nèi)容）人生價值——怎樣的人生有意義（一）人生目的（為什么活）

——追求高尚的人生目的

人生目的是人們在社會實踐中的根本問題，人生目的決定了人生道路、人生態(tài)度和人生價值標(biāo)準(zhǔn)，因而成為人生觀理論的核心問題。實際生活中，人們所追求的人生目的有正確與錯誤、崇高與低俗的區(qū)別。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。金錢、權(quán)力？親情？理想？

人生有兩個目的，一個是生存，一個是生活。

——紅學(xué)家、詩人周汝昌（二）人生態(tài)度(應(yīng)該怎么活)——確立積極進取的人生態(tài)度

英國有一個宗教改革家曾講過自己青年時代遇見的一件事：有一天，他路過一個烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浹背的搬磚。他去問第一人，你在干什么？那個人沒好氣告訴他，你看不見啊，我這不是正在服苦役搬磚嗎？他又去問第二個人。第二個人的態(tài)度比第一個人平和了許多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌墻呀。后來他又去問第三個人。那個人臉上一直有一種祥和的光彩，他放下手里的磚，抬頭擦了一把汗，很驕傲的跟這個人說，你是在問我嗎？我再建一座教堂呀。這個故事可以看出，這三個人做的事情是一摸一樣的，但他們的態(tài)度卻有很大差別。所謂人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。它是人生觀的表現(xiàn)和反映，是人生目的與人生價值的中間環(huán)節(jié)，人生目的決定人生態(tài)度，人生態(tài)度影響人生價值。有什么樣的人生目的決定了有什么樣的人生態(tài)度，最終也影響到一個人的價值，人生態(tài)度對創(chuàng)造人生價值有重要的作用。

與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態(tài)度，對生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨來獨往，漠不關(guān)心他人，用一句話概括就是“什么都無所謂”。在當(dāng)今大學(xué)生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在，大致如下：享樂自私型：大學(xué)城外往往餐廳、舞廳、臺球廳、禮品店、游戲機廳、卡拉OK廳生意興隆。“消費發(fā)燒友”、“麻將先鋒”、“舞林高手”出入其間?！拔┪要氉鹦停狠p視他人，自我意識極度膨脹且嫉賢妒能，“人之生，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會，個人成功的機會太少了。人生須認(rèn)真。就是以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確自己的生活目標(biāo)和責(zé)任，清醒地看待生活中出現(xiàn)的各種問題。人生當(dāng)務(wù)實。務(wù)實人生，就是依據(jù)實力定目標(biāo)。人生須樂觀。樂觀是一種積極的生活態(tài)度，樂觀的人對自己充滿信心，對未來充滿希望。樂觀的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。人生要進取。人的生命有限，人生總是有終點的，但人的潛力是無限的，我們應(yīng)充分發(fā)揮自己的潛力，以進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。（三）人生價值（怎樣的人生有意義）人生價值是一個人的價值觀體現(xiàn)在個人人生過程的表現(xiàn)形式。價值觀是什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人生價值是評價我們自身生活之意義的準(zhǔn)則，它所要說明的就是人怎樣生活才是有意義的。它所反映的是人與人之間、人與社會之間的一種關(guān)系。人生價值人生的自我價值人生的社會價值人生的自我價值是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展的意義和作用，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對他人、社會的意義和作用；

“你在干什么？”“放羊！”“放羊干什么？”“賺錢！”“賺錢干什么？”“娶媳婦！”“娶媳婦干什么？”“生娃！”“生娃干什么？”“放羊！”

“你在做什么？”“工作！”“工作為了什么？”“創(chuàng)造價值！”“創(chuàng)造價值為了什么？”“為了更多的人更好地活著！”

一方面，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的基礎(chǔ)。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。因此人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價（一）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價值主要取決于他對社會所做的貢獻。

因為人是社會的存在物，一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價值的評價人生價值的評價要堅持三個統(tǒng)一堅持能力有大小與貢獻需盡力相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一三、人生價值實現(xiàn)的條件任何人都只能在一定的條件下，運用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。黃愷2004年考上中國傳媒大學(xué)動畫學(xué)院游戲設(shè)計專業(yè)，他在大學(xué)時期就開始模仿國外桌游設(shè)計出了具有中國特色，符合國人娛樂風(fēng)格的桌游《三國殺》。2006年10月，大二的黃愷開始在淘寶網(wǎng)上販賣《三國殺》，沒想到大受歡迎，而畢業(yè)后借了5萬元注冊了一家公司，開始做起《三國殺》的生意，2009年6月底《三國殺》成為中國被移植至網(wǎng)游平臺的一款桌上游戲，2010年《三國殺》正版桌游售出200多萬套。首先，正確認(rèn)識認(rèn)識價值實現(xiàn)的社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)，看社會條件提供什么樣的基礎(chǔ)和平臺；人生價值目標(biāo)要符合社會發(fā)展規(guī)律，要與有客觀規(guī)律性的社會主導(dǎo)價值目標(biāo)相一致。否則，人生價值是負(fù)的。正確認(rèn)識價值實現(xiàn)的個人條件：要從自我條件出發(fā)，避免盲目性；不斷提高自身能力，鍛煉實現(xiàn)人生價值的“本領(lǐng)”；并要立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻；自強不息，經(jīng)受挫折考驗，特別強調(diào)在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生輕人只有到必要崗位上、艱苦環(huán)境中、急難險重任務(wù)中歷練一番，實踐出真知，只有這樣才能才能增長見識、豐富閱歷、積累經(jīng)驗，處理實際問題、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，創(chuàng)造有價值的人生。樹立科學(xué)的人生觀人生目的——人為什么活(核心)

人生態(tài)度——應(yīng)當(dāng)怎么活（重要內(nèi)容）人生價值——怎樣的人生有意義在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：享樂主義人生觀這種錯誤人生觀導(dǎo)致了拜金主義，所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。

郭美美事件2011年6月21日，新浪微博上一個名叫“郭美美baby”的網(wǎng)友頗受關(guān)注，這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認(rèn)證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理”，其真實身份也眾說紛紜，有網(wǎng)友稱她是中國紅十字會副會長郭長江的女兒，由此引發(fā)中國紅十字會的信任危機。王軍，深圳人，56歲，以參股方式投資房地產(chǎn)、基金等多領(lǐng)域。郭美美在采訪時稱其為干爹，其實是郭美美的包養(yǎng)人。2014年因刑事犯罪被拘留。2010年王軍投資500萬參股10%成為在京注冊的中紅博愛資產(chǎn)管理有限公司股東，當(dāng)時該公司正與隸屬于中國商業(yè)聯(lián)合會的中國商業(yè)系統(tǒng)紅十字會商洽開發(fā)中國“博愛小站”項目。郭美美伙同康某（外籍，郭美美男友）、呂某（郭美美生活助理）、趙曉來、陳某，于2013年先后3次在朝陽區(qū)某國際公寓開設(shè)賭場，以“德州撲克”的方式賭博，賭資200余萬元。2015年9月10日，審判長當(dāng)庭宣判：認(rèn)定被告人郭美美犯開設(shè)賭場罪，判處有期徒刑5年，并處罰金人民幣5萬元。極端個人主義人生觀這種觀點是強調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；這種思想是資產(chǎn)階級世界觀的核心，是資產(chǎn)階級道德的根本原則。其特征是：把個人價值看得高于一切，把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。

2015年10月7日21時許，霍民與朋友陸某等五人在長安西路某飯店吃完飯走到門口時，陸某以同在飯店就餐準(zhǔn)備離開的岳某與其女友發(fā)生摩擦為由，與岳某發(fā)生爭執(zhí)，并對其進行毆打，霍民等人也參與毆打。隨后趕來的岳某的朋友被害人趙某等十余人見狀，便阻止霍民等人離開，雙方發(fā)生廝打。

霍民趁機離開現(xiàn)場，駕駛陸某停在飯店門口西側(cè)的一輛灰色轎車，沿長安西路北側(cè)逆行撞向飯店門口廝打的人群，致趙某等6人傷?；裘癜浮?qū)車撞人趙某經(jīng)送醫(yī)院搶救無效，于2016年4月21日死亡。經(jīng)法醫(yī)鑒定，趙某系顱腦外傷后全身衰竭而死亡。鄧某的損傷屬輕傷一級，傷殘等致為九級傷殘。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查，霍民駕駛的汽車撞人時，車速約60km/h。2016年11月08日，陜西省西安市，還有一個月就是西安市長安區(qū)霍民27歲的生日，然而，生日前他卻接到一紙死刑判決書?；裘褚蚍敢晕ｋU方法危害公共安全罪，判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身；并賠償附帶民事訴訟原告人趙某、潘某、涂某、趙某、趙某物質(zhì)損失人民幣63.66365萬元，原告人鄧某物質(zhì)損失人民幣6.2835萬元。共產(chǎn)主義人生觀它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認(rèn)識和改造客觀世界的過程，把為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在于對社會所盡的責(zé)任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無私地把自己的一切精力貢獻給共產(chǎn)主義事業(yè)。雷鋒原名雷正興，湖南人

，1940年出生。1960年參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨。他克己奉公，助人為樂，為集體、人民做了大量的好事，榮立二等功一次、三等功三次。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中幫助了無數(shù)人。他利用空閑時間寫的一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動容。"雷鋒精神"激勵著一代又一代人學(xué)習(xí)。第三節(jié)正確認(rèn)識人生矛盾

科學(xué)對待人生環(huán)境

豐富而復(fù)雜的人生是一個充滿矛盾的過程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，還要正確認(rèn)識人生面對的各種矛盾問題.創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境下進行的，人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。

貝殼學(xué)會處理了接受痛苦還是安逸地生活的矛盾，才得以釀成圓潤珍珠；毛毛蟲學(xué)會處理了接受繭縛還是安于現(xiàn)狀的矛盾，才得以變成美麗的蝴蝶。

一、正確認(rèn)識人生矛盾樹立正確的得失觀個人在成長過程中，樹立正確的得失觀尤為重要，任何時候都應(yīng)做到得之欣喜失之坦然。所謂得之欣喜，個人的愿望和理想經(jīng)過不懈的努力，就像播下的種子發(fā)芽了，開花了，結(jié)果了，收獲了，當(dāng)然是件令人高興的事。失之坦然，自己的愿望和理想未能實現(xiàn)，或者說機會沒有把握好，失去了，也應(yīng)該坦然面對，力爭把握好下一次機會。因為成才的路有千萬條，只要我們踏實耕耘，就一定會有收獲。

尤利烏斯是一個畫家，而且是一個很不錯的畫家，他畫快樂的世界，因為他就是一個快樂的人。不過，沒有人買他的畫，他因此會有一點傷感，但只是一會兒。

“玩玩足球彩票吧，！”他的朋友們勸他，“只花兩馬克便可贏很多錢！”

于是尤利烏斯花兩馬克買了一張彩票，并真的中了彩！他賺了50萬馬克。

尤利烏斯買了一幢別墅并對它進行了一番裝飾。他很有品味，買了許多好東西：阿富汗地毯，維也納櫥柜，佛羅倫薩小桌，邁森瓷器，還有古老的威尼斯吊燈。

尤利烏斯很滿足地坐下來，點燃一支香煙靜靜地享受他的幸福。突然他感到好孤單，便想去看看朋友。如同在原來的那個石頭做的畫室里一樣，他把煙往地上一扔，然后就出去了。

燃燒著的香煙躺在地上，躺在華麗的阿富汗地毯上，一個小時以后，別墅變成一片火的海洋，它完全燒沒有了。

朋友們很快就知道這個消息了，他們都來安慰尤利烏斯：“真是不幸啊，尤利烏斯！”

“有什么不幸的？”尤利烏斯說。

“損失啊！尤利烏斯，你現(xiàn)在什么都沒有了。”

“什么呀？不過是損失了兩個馬克而已！”

人們在生活中總會患得患失，背負(fù)了太多牽累和計較。有時面對得失換一個角度去看待，心情是會不一樣的，得失不過如此。樹立正確的幸福觀有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財富和地位才能獲得幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？

唯物主義者認(rèn)為，幸福是主客觀的統(tǒng)一。從客觀方面說，它是經(jīng)濟社會發(fā)展水平的結(jié)果和反映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境；從主觀方面說，它是人們對外在世界的一種感受。有正確的價值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。學(xué)會感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。樹立正確的生死觀[新聞]南寧一大學(xué)生借款160萬元后留書自殺

從今年7月份開始，小陸就以做生意、投資、家里出事為由向同學(xué)借錢。同學(xué)們說，大伙之所以會不斷借錢給小陸，是因為前幾次借了錢后，小陸都按時還了款，同時還給予了他們一定的回報。然而，到了9月預(yù)定的還款日期時，小陸卻以資金鏈斷裂為由，請求同學(xué)們寬限幾天時間的還款時間，就在同學(xué)們等待的過程中，卻突然傳來了小陸自殺的消息。生命寶貴、人生緊迫，珍惜、保護自己和他人的生命，合理的規(guī)劃，不讓時間無謂的流逝。只有“生的偉大”，才能“死的光榮”多少事，從來急天地轉(zhuǎn)，光陰迫一萬年太久，只爭朝夕二、科學(xué)對待人生環(huán)境正確對待人生的環(huán)境，主要就是要協(xié)調(diào)好四種關(guān)系：自我身心的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系身指人體的生理組織以及身體的機能；心指人的精神活動。身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心是身的精神機能。兩者相互作用。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。認(rèn)識自己保持身心健康的方法：樹立正確的”三觀“掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識積極參加集體活動，增進人際交往二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系個人和他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個人和他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人和他人的利益關(guān)系，培養(yǎng)人際交往的能力。（一）掌握人際交往的原則在良好的人際環(huán)境中學(xué)習(xí)、工作和生活，不僅有安全感和歸屬感，還能給人精神上的愉悅和滿足，促進身心健康；不良的人際環(huán)境會使人感到壓抑和緊張，承受孤獨與寂寞，身心健康就會受到損害。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)自己的交往能力，掌握交往的主動權(quán)，在人際交往中就能建立起良好的人際關(guān)系。大學(xué)生掌握正確的人際交往原則，建立和諧融洽的人際關(guān)系，是走向社會，走向成功的第一步。誠信原則。以誠待人、講求信義是人際交往的基礎(chǔ)和得以延續(xù)和深化的保證。在交往中，只有抱著心誠意善的動機和態(tài)度，才能相互理解、接納、信任，感情上才能引起共鳴，使交往關(guān)系鞏固和發(fā)展。寬容原則。寬容表現(xiàn)在對非原則問題不斤斤計較，能夠大度容人，寬以待人，求同存異。寬容還表現(xiàn)為一種胸懷坦蕩和心地善良，生活中被誤解，受點委屈的事是難免的?；ブ瓌t?；ブ侵附煌p方在滿足對方需要的同時，又得到對方