《商業(yè)文化倫理（第二版）》第二講中國(guó)傳統(tǒng)文化與商業(yè)倫理

第二講中國(guó)傳統(tǒng)文化與商業(yè)倫理導(dǎo)入案例無商不奸無商不尖問題：為什么會(huì)從“無商不尖”演變到“無商不奸”？二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想三、中國(guó)近代商業(yè)倫理思想四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想

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一、中國(guó)傳統(tǒng)文化及其特征學(xué)習(xí)提綱五、中國(guó)的商幫文化一、中國(guó)傳統(tǒng)文化及其特征儒家道家法家兵家墨家用法管理百姓、社會(huì)、國(guó)家，不斷超越的思維模式

仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、禍福相倚、有容乃大

競(jìng)和（以和為貴、和氣生財(cái)、和而不同）、謀略

獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下利己利人，先人后己兼而愛之，和而不爭(zhēng)儉以理財(cái)

黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)炎黃部落與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)

鹽文化開放式貿(mào)易

市場(chǎng)化資源配置

個(gè)人化的財(cái)富支配靠個(gè)人化的自覺與道德修養(yǎng)支配財(cái)富

商業(yè)商品商人以市場(chǎng)為中心，以市場(chǎng)為準(zhǔn)則，完全遵循市場(chǎng)規(guī)律辦事

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化及其特征二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想中國(guó)古代優(yōu)秀的商業(yè)倫理規(guī)范可歸納為買賣公平、誠(chéng)信無欺、信譽(yù)第一、守義謀利、禮貌待客、熱情周到。中國(guó)古代出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的商人，被稱為義商。古代優(yōu)秀的商業(yè)倫理就從他們身上得以體現(xiàn)。二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想計(jì)然：春秋時(shí)期有名謀士，范蠡的老師，善于從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來談?wù)撝螄?guó)方略。他經(jīng)常遨游山海湖澤，因此又號(hào)稱漁父。

二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想范蠡：春秋末期人。越之上將軍。他輔佐越王勵(lì)精圖治，雪會(huì)稽之恥，最后終成霸業(yè)。范蠡后來功成身退，舍棄高官厚祿，不辭而別，因?yàn)樗涝酵蹩梢怨不茧y不可共歡樂，退隱才能自保。他到了齊國(guó)，齊國(guó)人知道他有很好的品德和很高的才能，就請(qǐng)他當(dāng)宰相。由于他退歸林下的決心已下，不久又辭官而去。他到了當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱”朱公”，人們稱他陶朱公。在19年內(nèi)有三次賺了千金之多。但他仗義疏財(cái)，他賺了錢，就從事各種公益事業(yè)他的行為使他獲得“富而行其德”的美名，成為幾千年來我國(guó)商業(yè)的楷模。

二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想鮑叔牙與管仲：春秋時(shí)代齊國(guó)大夫，兩人曾一起投資做生意，最后又一起輔佐齊桓公，被人譽(yù)為“管鮑之交”。二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想商鞅：商鞅（約前395年—前338年），衛(wèi)國(guó)（今河南安陽市）人。雖然主張重農(nóng)抑商，但并不一般地反對(duì)工商業(yè)，在《商君書》的《去強(qiáng)》和《弱民》篇中，都稱“農(nóng)、商、官”為“國(guó)之常官”?！俺９佟笔侵竾?guó)家固有的正常職業(yè)分工。他所反對(duì)的是商業(yè)中的“虱官”，即販賣華麗、好玩的物品。主張誠(chéng)信，令政必行。

二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想桑弘羊：漢武帝時(shí)大臣漢武帝時(shí)著名的理財(cái)家。先后實(shí)行了鹽、鐵、酒官營(yíng)（專賣），均輸、平準(zhǔn)、算緡（凡工商業(yè)者，都要如實(shí)向政府呈報(bào)自己的財(cái)產(chǎn)數(shù)）、告緡（對(duì)不如實(shí)呈報(bào)財(cái)產(chǎn)的人，鼓勵(lì)大家告發(fā)，經(jīng)調(diào)查屬實(shí)者，除了被告發(fā)人的財(cái)產(chǎn)被全部沒收、戍邊一年外，告發(fā)的人可得到被沒收財(cái)產(chǎn)一半的獎(jiǎng)賞），統(tǒng)一鑄幣等經(jīng)濟(jì)政策。是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出不依靠農(nóng)業(yè)富國(guó)的思想家。主張由政府經(jīng)營(yíng)工商業(yè)以增加經(jīng)濟(jì)性收入。二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想劉晏：唐代著名的經(jīng)濟(jì)改革家和理財(cái)家。一生經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，長(zhǎng)期擔(dān)任財(cái)務(wù)要職，管理財(cái)政達(dá)幾十年，效率高，成績(jī)大，被譽(yù)為“廣軍國(guó)之用，未嘗有搜求苛斂于民”的著名理財(cái)家。他主張利用商品經(jīng)濟(jì)增加財(cái)政收入，征收鹽稅以增加財(cái)政收入，理財(cái)以養(yǎng)民為先。

二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想王安石：北宋撫州臨川人。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問題。最重要的核心就是“民不加賦而國(guó)用饒”，采用均輸法、市易法和免行法，奪取富商部分利益，限制大商人壟斷市場(chǎng)。

二、中國(guó)古代商業(yè)倫理思想張居正：明朝名臣，明朝中后期政治家、改革家，推行一條鞭法，使得稅收統(tǒng)一收錢不收物。認(rèn)為理財(cái)還是要以節(jié)用為主。他所進(jìn)行的一系列改革幾乎都在圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。作為一名杰出的理財(cái)家，深知只顧節(jié)流尚不足以解決問題。而要徹底改善國(guó)家財(cái)政狀況，還需要進(jìn)一步開辟財(cái)源，增加收入。

三、中國(guó)近代商業(yè)倫理思想買辦:亦稱“康白度”（葡comprador）。殖民地半殖民地國(guó)家中，替外國(guó)資本家在本國(guó)市場(chǎng)上服務(wù)的中間人和經(jīng)理人。原指歐洲人在印度雇用的當(dāng)?shù)毓芗?。在中?guó)，指外國(guó)資本家在舊中國(guó)設(shè)立的商行、公司、銀行等所雇用的中國(guó)經(jīng)理。

三、中國(guó)近代商業(yè)倫理思想維護(hù)民族利益，實(shí)業(yè)救國(guó)

堅(jiān)持“義在利先”、“至誠(chéng)待人”、“信譽(yù)第一”、“薄利多銷”等原則以勤儉道德修養(yǎng)立身

堅(jiān)持“仗義疏財(cái)、恤孤濟(jì)貧、及時(shí)行善、造福社會(huì)”等善行

近代商業(yè)倫理思想三、中國(guó)近代商業(yè)倫理思想張謇：一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國(guó)近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。創(chuàng)辦大生紗廠（江蘇南通），以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中國(guó)民族紡織工業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。三、中國(guó)近代商業(yè)倫理思想榮德生：（1875年－1952年），江蘇無錫人，著名慈善家、民族實(shí)業(yè)家，他是中國(guó)最大的民族資本家之一，原國(guó)家副主席榮毅仁先生之父。他從事于紡織、面粉、機(jī)器等工業(yè)垂60年，創(chuàng)辦保興面粉廠，享有“面粉大王”、“棉紗大王”的美譽(yù)。他堅(jiān)持“以德服人”的思想原則來調(diào)動(dòng)人的積極性，協(xié)調(diào)管理者與被管理者之間以及被管理者內(nèi)部的關(guān)系。解放軍渡江前夕，他派代表與共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)，迎接解放。商業(yè)倫理

提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)

信譽(yù)高于一切

義利統(tǒng)一

促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想皮革奶事件毒膠囊事件問題：?jiǎn)柺裁磿?huì)出現(xiàn)上述事件

四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力修合無人見，存心有天知

四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想企業(yè)社會(huì)責(zé)任（Corporatesocialresponsibility,簡(jiǎn)稱CSR）是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)要在生產(chǎn)過程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

四、中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理思想支持社會(huì)公益事業(yè)

將慈善機(jī)構(gòu)成為牢固的合作伙伴把社會(huì)信息結(jié)合到廣告宣傳中把一項(xiàng)新的社會(huì)活動(dòng)整合到當(dāng)前的戰(zhàn)略中

五、中國(guó)商幫文化商幫是以地域?yàn)橹行?，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，依靠得天獨(dú)厚的物質(zhì)資源、地理優(yōu)勢(shì)以及深厚文化基礎(chǔ)，在發(fā)展過程中逐步形成的商人集合。商幫在我國(guó)古已有之，盛興于明清。中國(guó)歷史上曾涌現(xiàn)出堪稱不朽的商幫，如浙商、晉商、徽商等商業(yè)群體。他們憑借地緣優(yōu)勢(shì)和