高考寫作指導(dǎo)：議論文如何選擇論據(jù)課件32張

1.審題：2.立意：3.寫作：明確議題的核心概念（主題）。構(gòu)造一個關(guān)于議題的判斷（中心論點(diǎn)）展開說理，尋找理由與根據(jù)，通過推理，完成對“判斷”的論證。議論文寫作的過程資陽中學(xué)凌彬議論文寫作之如何選擇論據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.認(rèn)識論據(jù)類型2.明確選用論據(jù)的要求3.掌握選用論據(jù)的角度

自讀《論度量》：1、理清本文的思路，畫出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。2、為了證明論點(diǎn)，文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？一、論據(jù)的類型

①度量又稱氣度、器量等，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。②人生在世，不如意之事何時(shí)沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚(yáng)?！毙亟螵M隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然，是白白的了。③度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說：“希文（范仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。論度量尹榮方

④有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無余錢，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。⑤度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)?！毕脑壬苍Y(jié)合自己的體驗(yàn)說：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。⑥然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實(shí)二者相差甚遠(yuǎn)！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。①引用史臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論。②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。③列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可自己受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。④引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)”的言論。⑤列舉夏元吉幼年時(shí)面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。①④是道理論據(jù)；②③⑤是事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：

1.具體事實(shí)（現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)）；2.科學(xué)數(shù)據(jù)。道理論據(jù)：

1.革命導(dǎo)師的正確論述；2.自然科學(xué)的原理、定律、公式等；3.正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等。小結(jié)：論據(jù)的類型

1.夸父逐日——可以論證追求奮斗、理想信念、獻(xiàn)身精神。2.神農(nóng)嘗百草——可以論證開拓創(chuàng)業(yè)、勇于實(shí)踐不斷探索。3.勾踐臥薪嘗膽——可以論證忍辱負(fù)重、憤發(fā)圖強(qiáng)。4.魯班發(fā)明鋸子——可以論證類比思維、觸發(fā)靈感、造福后世。5.孫武操練女兵——可以論證嚴(yán)于律令、整軍經(jīng)武效果驚人。6.商鞅變法——可以論證改革求新、富國強(qiáng)兵、動機(jī)與效果背反。7.鄒忌諷齊王納諫——可以論證進(jìn)諫納諫、廣開言路、勇于接受批評。8.趙武靈王胡服騎射——可以論證突破傳統(tǒng)、努力學(xué)習(xí)引進(jìn)。9.孟子母擇鄰而居——可以論證正確引導(dǎo)子女、重視環(huán)境對人的影響。10.莊子談庖丁解?！梢哉撟C得其要道、掌握規(guī)律、迎刃解難。11.李冰修都江堰——可以論證功在當(dāng)代、澤及后人、科學(xué)技術(shù)的重大作用。12.扁鵲見蔡桓公——可以論證病須早治、諱疾忌醫(yī)、后患無窮。13.蘇秦懸梁刺股——可以論證立志自強(qiáng)、勤奮刻苦、持之以恒。14.廉頗與藺相如——可以論證大智大勇、改過從善、團(tuán)結(jié)保國。15.趙括紙上談兵——可以論證脫離實(shí)際、空談?wù)`國、用人要看真本事。事實(shí)論據(jù)16.毛遂自薦——可以論證敢于挺身而出、肯定自我、為國排憂。17.荊軻刺秦王——可以論證殺身成仁、舍生取義、冒險(xiǎn)犯難報(bào)知己。18.葉公好龍——可以論證言行脫節(jié)、崇尚自取其咎。19.項(xiàng)羽、劉邦鴻門宴——可以論證濫施寬容、坐失良機(jī)、釀成后禍。20.劉邦約法三章——可以論證嚴(yán)于紀(jì)律、立信安民方可成大業(yè)。21.肖何追韓信——可以論證珍異人才、敢于重用無名之輩。22.張良與圯上老人——可以論證尊重老者、經(jīng)受考驗(yàn)、終獲厚待。23.董仲舒三年不窺園——可以論證專心致志、發(fā)憤讀書。24.司馬遷撰《史記》——可論證為了事業(yè)犧牲一切、孜孜不倦、奮斗不已。25.蘇武牧羊——可以論證忠于國家、保持氣節(jié)、威武不屈。26.馬援馬革裹尸——可以論證立志報(bào)國、義無反顧、效命沙場。27.班超出使西域——可以論證當(dāng)仁不讓、為國揚(yáng)威、交流開拓。28.孔融讓梨——可以論證謙遜禮讓、克己待人、尊敬年長者。29.曹孟德老驥伏櫪——可以論證年高者壯心未已、理想永存、向往奮斗。30.曹沖稱象——可以論證少年英才、聰明過人、獨(dú)辟蹊徑破難關(guān)。31.諸葛亮七擒孟獲——可以論證服人以德、攻心為上。32.周處除三害——可以論證為民除害、改惡從善、戰(zhàn)勝自我。33.祖逖聞雞起舞和擊楫中流——可以論證修身健體、嚴(yán)于律己和不忘復(fù)國。34.王羲之臨池學(xué)書——可以論證刻苦練功、勤學(xué)不倦、矢志求成。35.李春修趙州橋——可以論證微賤者的才智、古代科技的昌盛。36.隋煬帝亡國——可以論證驕奢淫逸、專橫跋扈的惡果。37.唐太宗重用魏征——可以論證大膽起用反對過自己的人、勇于納諫。38.鑒真東渡日本國——可以論證外出學(xué)習(xí)的艱難和學(xué)習(xí)者的執(zhí)著、頑強(qiáng)。39.日本派出遣唐使——可以論證外邦的虛心學(xué)習(xí)與古代的文化交流。40.包拯剛正不阿——可以論證秉公執(zhí)法、不循私情、不畏權(quán)貴。41.歐陽修三上苦讀——可以論證珍惜光陰、見縫插針、日積月累。42.王安石游褒禪山——可以論證敢于登攀、勇敢探索、無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。43.楊時(shí)立雪程門——可以論證求師的謙遜真誠、執(zhí)著懇切的精神。44.梁紅玉抗金兵——可以論證女性的愛國精神、頑強(qiáng)斗志。45.文天祥的正氣歌——可以論證愛國、成仁取義、視死如歸的無畏精神。46.黃道婆改進(jìn)紡織術(shù)——可以論證傳播技術(shù)、致富鄉(xiāng)里的無私奉獻(xiàn)。47.王冕學(xué)畫——可以論證勤奮苦學(xué)、堅(jiān)持不輟、終獲成功。48.鄭和下西洋——可以論證大膽創(chuàng)舉、開拓海外交流、發(fā)展貿(mào)易。49.海瑞冒死上疏——可以論證剛正不阿、敢于直言、秉公執(zhí)法。50.李時(shí)珍跋山涉水寫本草——可以論證忠于事業(yè)、不畏艱難。51.徐光啟學(xué)西洋科技——可以論證破除保守、放眼海外虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)。52.袁崇煥的含冤——可以論證主觀武斷、偏聽偏信、毀滅人才的嚴(yán)重后果。53.東林黨人關(guān)心國事——可以論證知識分子憂國憂民、諫言議政。54.徐霞客游歷天下——可以論證執(zhí)著、勤勉、不懼艱難險(xiǎn)阻的實(shí)踐精神。55.李自成起義的成敗——可以論證興亡盛衰、變化在自身。56.清初的文字獄——可以論證壓制思想、扼殺文明的可悲。57.林則徐“睜開眼睛看世界”——可以論證有識之士放眼天下、學(xué)習(xí)外國。58.武訓(xùn)辦義學(xué)——可以論證尊師重教、興學(xué)育人的獻(xiàn)身精神。59.太平天國內(nèi)訌——可以論證團(tuán)結(jié)興邦、分裂誤國、同心同德方可成事。60.嚴(yán)復(fù)撰《天演論》——可以論證優(yōu)勝劣汰、思想啟蒙的歷史作用。1.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！墩撜Z》2.成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。——賀拉斯3.真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴?！喔?.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！V語5.長江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉。——楹聯(lián)6.對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。——俗語7.勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇8.勞動最使一個人的道德高尚?！永飳?.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮10.從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德道理論據(jù)11.一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)?；顒铀闹鞘且环N極其痛苦的事情?！蟹?托爾斯泰12.人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動，安謚寧靜就是死亡?！了箍?3.理想的人是品德、健康、才能三位一體的人?！敬寰靡?4.忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?5.我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?6.愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！袑?7.人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)?！獖W斯特洛夫斯基18.為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重?！珴蓶|19.只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草?！斞?0.我們愿意做一個攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去?！A羅庚二、選擇論據(jù)的要求

探究：討論下列幾組材料，總結(jié)選擇論據(jù)的要求。

第一組：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料？為什么？①我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。②姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。”③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的問題之一——沒有圍繞中心論點(diǎn)

第二組：下面是同學(xué)們作文中使用的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？①李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。②倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？③岳飛選擇精忠報(bào)國，死而后已。他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。④而被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國，終因報(bào)國無門，而自刎于烏江。

論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的問題之二——張冠李戴，不真實(shí).

第三組：以“挫折鑄造成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說服力強(qiáng)嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。

論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的問題之三——不典型

第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？1、滿清末年，政府腐敗，西方列強(qiáng)入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國……但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行斗爭，在斗爭中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終于取得了勝利。2、中國女排在與世界強(qiáng)手——古巴隊(duì)的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復(fù)較量中，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結(jié)果。

論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的問題之四——不新穎韓寒《三重門》：勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。高考作文中的四大天王：屈原、司馬遷、陶淵明、李白。小結(jié)：選擇論據(jù)的要求

1.要切題?！坝^點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。

2.要真實(shí)。涉及人名、國籍、年代、出處等等，要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。

3.要典型。

4.要新穎。別人尚未用過的論據(jù)是金子；別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子；別人經(jīng)常用的你又照搬照用的是石子。三、選擇論據(jù)的角度

探究：討論下列幾段議論文，總結(jié)選擇論據(jù)的角度。是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時(shí)刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ?、崇高。不同時(shí)代：一個古代；一個現(xiàn)代。

有時(shí)候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。不同時(shí)代：一個古代；一個現(xiàn)代。

學(xué)習(xí)和成長都不能急于求成，急功近利。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？所以我們要擯棄急于求成、急功近利的思想，梳理勤學(xué)苦練、積少成多的人生態(tài)度。不同行業(yè)：一個軍事家；一個書法家；一個數(shù)學(xué)家。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。所以，年輕人要勇于面對磨難，臨危不懼，居安思危，在磨難中歷練沉穩(wěn)。不同性質(zhì)：一個正面事例；一個反面事例明代的張溥，小時(shí)候很笨，別人很快就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。盡管如此，他也并不人每拿到一篇文章，至少要抄錄七遍，經(jīng)過長期的積累，終于變得文思敏捷，26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。相反，王安石筆下的方仲永，五歲就能賦詩，可謂天賦出眾，憑著聰明，由父親帶四處作詩炫耀，再也不思進(jìn)取，長大以后結(jié)局是庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此觀之，一個人成功與否，與少年的智商關(guān)系不是很大，與后天的勤奮與否關(guān)系很大。（本段既有兩人之間的橫向?qū)Ρ?，也有兩個人自身的縱向?qū)Ρ龋┎煌再|(zhì)：一個正面事例；一個反面事例小結(jié)：選擇論據(jù)的角度為了使論證更充分、更嚴(yán)密，可按以下角度選擇論據(jù)：

1.不同的時(shí)代（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）；

2.不同國別（中國、外國）；

3.不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等）；

4.不同性質(zhì)（正面、反面）還有不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷等

跑出更遠(yuǎn)的距離人生是一次充滿競爭的旅途，人生的價(jià)值就在于你是否觀賞到了眾人所觀賞不到的風(fēng)景。然而，要想觀賞到這屬于你一個人的風(fēng)景，就需要你有超然的能力跑出人生更遠(yuǎn)的距離。那么要怎樣才能跑出更遠(yuǎn)的距離呢?

作文題：馮驥才說“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！备呖紳M分作文賞析要樹立自己的理想。

夢想有多遠(yuǎn)，你才能走多遠(yuǎn)。理想的樹立，是一生的追求和精神的原動力。理想就像天上的北斗星，就像初升的太陽，就像心里的指南針，它是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。理想能讓你遠(yuǎn)離人云亦云的平庸，激勵你為了偉大的目標(biāo)不懈奮斗。為何