先秦諸子散文選讀解讀和使用永安一中孫春燕

《先秦諸子散文選讀》

解讀和使用

永安一中

孫春燕

1百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!概述

一、設(shè)先秦諸子選修課的宗旨“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。”——《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

2百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!

《先秦諸子選讀》，在“拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”方面具有十分獨(dú)特的價(jià)值。3百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!

做到四個(gè)“有益于”：

有益于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問(wèn)題的能力。有益于提高他的寫作能力。4百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!先秦諸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生追求，以道德為立身行事自處處人的根本，是道德人格思考和培養(yǎng)方面的大師。。

所以，開(kāi)設(shè)這門課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展5百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!先秦諸子散文原創(chuàng)性之強(qiáng)、哲思之深、風(fēng)格流派之多、影響之遠(yuǎn)，它們都是空前的絕后的。學(xué)習(xí)先秦諸子的文章，可以得到獨(dú)特的享受，──一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。豐富學(xué)生的思想智慧，開(kāi)啟學(xué)生的思路，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力；其經(jīng)典論說(shuō)可資援引，其奇妙優(yōu)美的表達(dá)可資借鑒。

所以，開(kāi)設(shè)這門課程，又有益于提高他的寫作能力。6百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!1．選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。2．在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選讀其中的重點(diǎn)章節(jié)，有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料。

7百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!5．聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活中的有關(guān)問(wèn)題和中外文化現(xiàn)象，有意識(shí)地驗(yàn)證、借鑒、運(yùn)用所讀論著的觀點(diǎn)、方法，提高自己的思想認(rèn)識(shí)。6．關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)感興趣的社會(huì)、歷史、文化現(xiàn)象進(jìn)行理論思考，獨(dú)立作出自己的價(jià)值判斷，開(kāi)展專題討論和研究，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。7．以發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過(guò)多種途徑，學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的剖析。8百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!具體方法上①了解背景知人論世②抓住重點(diǎn)掌握材料③理性反思自主探究④關(guān)注現(xiàn)實(shí)聯(lián)系當(dāng)下9百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!1、不上成必修課必修課強(qiáng)調(diào)“實(shí)”字，突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性，側(cè)重共同知識(shí)、技能、素質(zhì)的形成，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生奠定未來(lái)發(fā)展的共同根基選修課突出“活”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，注重生成和發(fā)展，更應(yīng)致力于拓展性和開(kāi)放性，更加重視發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)與個(gè)性。因此，在選修課教學(xué)時(shí)，更需要關(guān)注學(xué)生個(gè)體，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。10百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!2、不上成政治思想課3、注重使知識(shí)生命化4、構(gòu)建學(xué)習(xí)的空間11百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁(yè)!一、說(shuō)明的說(shuō)明

第1條“本課程旨在通過(guò)學(xué)習(xí)先秦諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功?！?2百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁(yè)!第4條說(shuō)明了本教材的選編范圍和編選重點(diǎn)。根據(jù)以上教學(xué)目的，全書(shū)共選編了《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》共七部著作的選讀。其中《論語(yǔ)》和《孟子》的選讀兩個(gè)單元共占了14個(gè)小專題，另外，《荀子》1個(gè)小專題，《老子》1個(gè)小專題，《莊子》5個(gè)小專題，《墨子》3個(gè)小專題，《韓非子》2個(gè)小專題，共12個(gè)小專題。即《論語(yǔ)》和《孟子》占了整個(gè)模塊的一半以上的分量。13百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁(yè)!1、“百家爭(zhēng)鳴”和諸子百家

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，宗法制動(dòng)搖，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、政治風(fēng)云多變。正是在這種情勢(shì)之下，士階層空前活躍．有的聚徒講學(xué)、有的游說(shuō)各國(guó)。諸侯卿相爭(zhēng)相養(yǎng)士，以招攬人才，壯大目己的勢(shì)力，而賢能之士也借機(jī)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，陳述己見(jiàn)。如戰(zhàn)國(guó)中期，齊國(guó)都城臨淄的稷下學(xué)宮中各派學(xué)者薈萃，竟達(dá)上千人，他們論學(xué)議政，著書(shū)立說(shuō)，盛況空前。14百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁(yè)!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯除了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面加強(qiáng)自己的實(shí)力外，為逐鹿中原，十分需要借重知識(shí)分子，因而“養(yǎng)士”之風(fēng)盛行。這對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”起了促進(jìn)作用。

戰(zhàn)國(guó)諸侯對(duì)“士”往往采取寬容的政策，允許學(xué)術(shù)自由。他們雖然有所偏重和選擇，但對(duì)各家的學(xué)術(shù)兼容并蓄。這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)諸侯為了鞏固其政權(quán)，要從多方面去總結(jié)政治得失，摸索統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)各家各派“兼而禮之”。由于戰(zhàn)國(guó)諸侯對(duì)“士”的寬容政策，允許其“合者留，不合者去”，從而促進(jìn)了各國(guó)的人才流動(dòng)。這也為“百家爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

15百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁(yè)!2、諸子往往是相滅又相生，相反又相成春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴，相互詰難，進(jìn)行了激烈的論爭(zhēng)，但這只是“百家爭(zhēng)鳴”的一個(gè)方面，在爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，各家還有相互影響的一方面。

16百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁(yè)!儒道相互影響：儒家孟子受黃老之學(xué)的影響，郭沫若早就指出過(guò)。他認(rèn)為孟子主張的“浩然之氣”是襲取了《管子·內(nèi)業(yè)》的“浩然和平，以為氣淵”，而“稍為改造了一下。”（《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子·盡心下》）也是受了黃老之學(xué)的影響?！豆茏印ば男g(shù)上》說(shuō)：“虛其欲，神將入舍”?！秲?nèi)業(yè)》說(shuō)：“能去憂樂(lè)、喜怒、欲利，心乃反濟(jì)”。兩者一比較，其影響是明顯的。

17百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁(yè)!在“百家爭(zhēng)鳴”中各家的相互影響，還表現(xiàn)在思想資料的繼承關(guān)系上，并不局限于某家只繼承某家，而是各家之間互相吸取營(yíng)養(yǎng)。比如法家韓非批判地繼承了老子的一些思想，他作《解老》、《喻老》兩篇，把老子的唯心主義的“道”，改造為唯物主義的“道”，吸收到他的唯物主義思想體系中去。

18百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁(yè)!3、

先秦諸子的魅力

思想的魅力文學(xué)的魅力人格的魅力19百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁(yè)!孔子說(shuō)：知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是智者。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)自己有不盡知的，才不至于自欺欺人，才能學(xué)無(wú)止境?？鬃拥莱隽饲笾仨毴≌嬲\(chéng)態(tài)度?？鬃拥脑拺?yīng)該使強(qiáng)不知以為知者自省。20百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁(yè)!孔子觀水感嘆天地之化，無(wú)一息之停留

，在于勉勵(lì)人們自強(qiáng)不息，進(jìn)學(xué)不已。只有對(duì)社會(huì)人生懷有使命感的人，才會(huì)有如此深沉的感嘆。只有對(duì)自然虔誠(chéng)感戴的人，才會(huì)敏感于自然的美德：如今人們往往對(duì)世事感慨不深，對(duì)自然缺乏情感，應(yīng)該從孔子的教導(dǎo)中獲得感悟。21百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁(yè)!儒家認(rèn)為修養(yǎng)三種美德的途徑：喜好學(xué)問(wèn)可以接近智慧；努力行善可以接近仁德；知道恥辱接近勇敢。因?yàn)楹脤W(xué)非知，然足以破愚；力行非仁，然足以忘私，知恥非勇，然足以從怯懦崛起。注意這里的“恥”是指甘為人下而不辭，“知恥”，則指不甘人下，以孕蓄非凡的堅(jiān)韌和力量，使崛起于低谷，這是另一種勇敢。22百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁(yè)!老子的辯證法對(duì)提高人的自身修養(yǎng)，有深刻的啟迪意義。如“處無(wú)為之為”，啟示人們按自然的“無(wú)為”規(guī)律辦事，即按事物的客觀規(guī)律辦事，不要妄為?！靶胁谎灾獭保笞匀灰粯幽┡c，用不言的方式教誨別人?！安蛔砸?jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自衿，故長(zhǎng)。”老子看到事物存在著正負(fù)面的轉(zhuǎn)化關(guān)系，雖然不存在必然性，但“不自見(jiàn)”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”的境界，仍然不失為高尚的人格修養(yǎng)。“圖難于其易，為大與其細(xì)”無(wú)論行事求學(xué)，都是不移的至理。包含著辯證法和對(duì)立統(tǒng)一法則。

23百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁(yè)!秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個(gè)階段：階段是春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年，主要作品有《論語(yǔ)》、《老子》和《墨子》，它們多為語(yǔ)錄體，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、警策。第二階段是戰(zhàn)國(guó)中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，由語(yǔ)錄體向?qū)υ捠秸撧q文和專題論文過(guò)渡。它們都論點(diǎn)明確，說(shuō)理透徹，層次清楚，文辭生動(dòng)。第三階段是戰(zhàn)國(guó)末年，主要作品有《荀子》、《韓非子》它們有代表性的文章都是長(zhǎng)篇專論，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)縝密，文辭富贍。24百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁(yè)!《論語(yǔ)》的突出特點(diǎn)是文字精，質(zhì)樸含蓄、概括力強(qiáng)具有格言的韻味。例如：“歲寒，然后知松柏之后彫也”，就不僅是對(duì)松柏的贊美，而且蘊(yùn)含著對(duì)堅(jiān)強(qiáng)性格的歌頌，給人以美感，后來(lái)成為歷代詩(shī)歌繪畫的重要主題?！墩撜Z(yǔ)》的另一特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)來(lái)展示人物的神情風(fēng)貌。就整部書(shū)而言，給人印象最深的便是作為思想家、教育家的孔子形象?！睹献印啡詾檎Z(yǔ)錄體，但有很大發(fā)展，它詞鋒犀利，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，長(zhǎng)于論辯。論辯方式靈活多變，有時(shí)采用設(shè)問(wèn)方法，單刀直入，步步進(jìn)逼；有時(shí)掌握對(duì)方心理，欲擒故縱，因人入彀；有時(shí)運(yùn)用比喻和寓言闡述事理，辯論是非。25百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁(yè)!《墨子》文詞質(zhì)樸，邏輯性強(qiáng)，善于運(yùn)用具體事理說(shuō)理。如《非攻》從“竊桃李”、“攘人犬豕雞豚”等日常生活事例引出“虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚”’的原則，然后根據(jù)這條原則論證攻國(guó)之大不義，就是較為典型的一例?！盾髯印贰俄n非子》都是戰(zhàn)國(guó)末期的著作?！盾髯印窐銓?shí)渾厚，嚴(yán)整精密。《韓非子》鋒芒銳利．說(shuō)理透辟，表現(xiàn)出法家的嚴(yán)峻峭拔。

26百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁(yè)!人格的魅力27百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁(yè)!孔子的人格魅力孜孜不倦的學(xué)者

知人論世的智者兼善天下的仁者樂(lè)觀堅(jiān)毅的通者

28百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁(yè)!修煉大丈夫人格精神知性--體會(huì)性善，反求己心，諦聽(tīng)心靈深處的聲音。尚志

--有不同凡俗的意志和志向。

拔出流俗，特立獨(dú)行。養(yǎng)氣—善養(yǎng)浩然之氣。養(yǎng)氣同時(shí)也是養(yǎng)勇。這種氣是由道德心靈生發(fā)出的，不是一般的大膽，更不是匹夫之勇。29百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁(yè)!

莊子逍遙型的理想人格

優(yōu)游自在淡泊名利隱于江湖甘心寂寞出世脫俗匿于荒野

30百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁(yè)!三、諸子選讀的編寫體例

31百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁(yè)!每一部著作的選讀都由作家作品、專題標(biāo)題、引入話題、閱讀文選、思考與練習(xí)、相關(guān)鏈接等組成相對(duì)完整的專題。編者的意圖應(yīng)該是引導(dǎo)讀者借鑒歷代哲人閱讀經(jīng)典的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，“由其世以知其人，由其人以逆其志”,用“知人論世”和“以意逆志”的方法走進(jìn)諸子。32百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁(yè)!教材使用

33百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁(yè)!孔子的仁學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值孔子的義利觀及其現(xiàn)代價(jià)值孟子“民為貴”的思想及其現(xiàn)代價(jià)值孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代價(jià)值孟子仁之端義之端禮之端智之端“四端說(shuō)”的啟示意義莊子的“尊生”思想及其現(xiàn)代價(jià)值莊子“無(wú)路可走，終歸于有路可走”的思想取向及其啟示意義墨子兼愛(ài)思想及其現(xiàn)代價(jià)值孟子莊子韓非子寓言的異同34百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁(yè)!1、具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，培養(yǎng)學(xué)生把握社會(huì)和人生的能力。第二、探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位和作用。第三、提高學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)。第四、體會(huì)并把握閱讀文化論著的基本方法。第五、進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高閱讀和分析古文的基本功。35百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁(yè)!3、教學(xué)內(nèi)容諸子散文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的中華文化的經(jīng)典。從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它們是古代漢語(yǔ)；從形式上說(shuō)，它是古代特有的散文文體；從內(nèi)容上說(shuō)，它是傳統(tǒng)文化的源頭。所以《先秦諸子選讀》應(yīng)該考慮到三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章和文化。36百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁(yè)!文字1．重要的實(shí)詞（高考考綱160個(gè)實(shí)詞）、文言句式、文言虛詞、源于諸子，流傳至今的成語(yǔ)、熟語(yǔ)、格言（尤其古今異義的成語(yǔ)）；2．有些語(yǔ)句的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，不必過(guò)于講究字字落實(shí)、句句翻譯；3．注意古今漢語(yǔ)的比較和溝通（關(guān)注文言練習(xí)中富有探究性的題目）。

37百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁(yè)!語(yǔ)言文字的理解是基礎(chǔ)文化內(nèi)涵的探究是結(jié)果。

闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義是重點(diǎn)文化傳承和提升思想是目的。

38百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁(yè)!讀懂文章、積累知識(shí)；傳承文化，提升思想。學(xué)文言理解，學(xué)為人道理。⑴疏通文字、誦讀名句名段。⑵比較準(zhǔn)確地把握主題內(nèi)涵，允許多元解讀⑶闡發(fā)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的意義（社會(huì)、個(gè)人

）。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)39百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁(yè)!課時(shí)安排：36學(xué)時(shí)

《論語(yǔ)》選讀7個(gè)小專題，11學(xué)時(shí)。《孟子》選讀7個(gè)小專題，9學(xué)時(shí)?！盾髯印愤x讀1個(gè)小專題，1學(xué)時(shí)?！独献印愤x讀1個(gè)小專題，1學(xué)時(shí)?！肚f子》選讀5個(gè)小專題，6學(xué)時(shí)。《墨子》選讀3個(gè)小專題，3學(xué)時(shí)?！俄n非子》選讀2個(gè)小專題，2學(xué)時(shí)。復(fù)習(xí)、鞏固、考試評(píng)價(jià)，3學(xué)時(shí)。40百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁(yè)!（一）單元課時(shí)安排

共11課時(shí)。教師講解5課時(shí)學(xué)生自讀2課時(shí)學(xué)生活動(dòng)2課時(shí)交流討論1課時(shí)綜合練習(xí)1課時(shí)41百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁(yè)!（三）單元教學(xué)方法

講授式教學(xué)法：通過(guò)教師有條理、有思考、有啟發(fā)性的講解，在學(xué)生和文本之間架起一座橋梁。自主閱讀教學(xué)法：在學(xué)生自主閱讀的前提下，做讀書(shū)筆記。探究式教學(xué)法：構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，充分利用學(xué)校的圖書(shū)館、校園網(wǎng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生先自主閱讀、探究，通過(guò)辯論會(huì)、演講活動(dòng)、讀書(shū)交流會(huì)的形式，展示成果42百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁(yè)!學(xué)習(xí)要求：閱讀整理7個(gè)小專題后的“鏈接”內(nèi)容，以“我眼中的孔子”為題，寫一篇2000字的人物介紹。搜集孔子有關(guān)論“仁”的語(yǔ)段，背誦相關(guān)語(yǔ)段15篇。搜集孔子教育思想的的語(yǔ)段，背誦相關(guān)語(yǔ)段10篇。用自己的語(yǔ)言解釋“仁”的多重含義。結(jié)合實(shí)際分析“仁”在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和意義。結(jié)合實(shí)際，評(píng)價(jià)分析孔子的教育原則和方法。理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及源自本單元的成語(yǔ)。43百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁(yè)!適合中學(xué)生閱讀的參考資料：

南懷瑾：《論語(yǔ)別裁》

鮑鵬山：《論語(yǔ)新讀》

于

丹：《于丹論語(yǔ)心得》44百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁(yè)!②環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)一：自主閱讀整理7個(gè)小專題后的“鏈接”內(nèi)容，以“我眼中的孔子”為題，寫一篇2000字的人物介紹。向同學(xué)介紹孔子。欣賞歌曲《孔子之歌》（1課時(shí)）

環(huán)節(jié)二：教師示范導(dǎo)讀“己所不欲，勿施于人”“當(dāng)仁，不讓于師”

“天下有道，丘不與易也”

“知之為知，不知為不知”（4課時(shí)）45百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁(yè)!呂思勉先生說(shuō)：我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)?？梢哉f(shuō)，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開(kāi)設(shè)這門課程，有益于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國(guó)歷史，46百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁(yè)!

先秦諸子對(duì)社會(huì)人生各方面的問(wèn)題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應(yīng)社會(huì)人生問(wèn)題，或者啟發(fā)人們對(duì)種種社會(huì)人生問(wèn)題進(jìn)行反思。這些睿智的思考現(xiàn)在看來(lái)仍然富有引導(dǎo)和啟示意義?？鬃诱f(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”；孟子說(shuō)“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，老子說(shuō)“千里之行，始于足下”、“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。所以，有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問(wèn)題的能力。47百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁(yè)!二、切實(shí)貫徹《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“文化論著選讀與專題研討”部分的教學(xué)要求。

48百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁(yè)!3．學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在閱讀過(guò)程中注重理性的反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，互相啟發(fā)，共同提高。4．借助工具書(shū)和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料，知道作者情況和相關(guān)的文化背景，了解論著中涉及的主要問(wèn)題，排除閱讀中遇到的障礙。

49百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁(yè)!著眼于當(dāng)下：①拓寬學(xué)生的文化視野和思維空間。②促使學(xué)生思考人生價(jià)值和時(shí)代精神。③增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。④培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。⑤提高學(xué)生文化素養(yǎng)。⑥使學(xué)生努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。50百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁(yè)!三、

秦諸子選修課的定位

51百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁(yè)!“初步了解”----“深入探究”；“整體把握”----“具體研討”；“縱向聯(lián)系”----“橫向整合”。52百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁(yè)!教材解讀

53百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁(yè)!第2條說(shuō)明了本教材中閱讀專題的分類，教材把所有的章節(jié)分成了必讀和選讀兩類，“必讀材料要求精研細(xì)讀，選讀材料意在豐富學(xué)生的閱讀實(shí)踐，學(xué)生能基本把握材料的主旨即可”。第3條說(shuō)明了要求背誦的條目，要求“可根據(jù)實(shí)際情況要求學(xué)生背誦更多的選文。54百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁(yè)!二、“概說(shuō)”的概說(shuō)

教材的“概說(shuō)”部分，從“從學(xué)派出現(xiàn)到百家爭(zhēng)鳴”“諸子之思想及其爭(zhēng)鳴”“諸子議論文的魅力”三個(gè)方面介紹了先秦諸子。55百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁(yè)!先秦諸子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家的簡(jiǎn)稱，它相對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)來(lái)說(shuō)，又稱子學(xué)，先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出群星燦爛、盛況空前的局面，是我國(guó)古代史上光輝的一頁(yè)。研究這一段豐富多彩的歷史，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)在各諸侯國(guó)都把主要精力用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的改革，使當(dāng)時(shí)各階級(jí)的思想家，都能夠自由地著書(shū)立說(shuō)和四處奔走，宣傳自己的思想和主張。

這就為“百家爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造了條件。

56百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁(yè)!在學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中，培養(yǎng)了沖破舊傳統(tǒng)思想的束縛、敢于探求的精神，從而大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。因此，各家各派的著作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。各種觀點(diǎn)紛然并存，直接交鋒。在“百家爭(zhēng)鳴”過(guò)程中，有儒、墨之爭(zhēng)，儒、法之爭(zhēng)，儒、道之爭(zhēng)，等等，就是在一家之中，內(nèi)部也有不同派別的爭(zhēng)論。諸子都從自己的立場(chǎng)出發(fā)，提出救世的主張。正如《淮南子·要略》說(shuō)，諸子之學(xué)皆出于救時(shí)之弊。這樣就形成了各家各派的特色。

57百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁(yè)!例如儒法兩家“百家爭(zhēng)鳴”過(guò)程中的相互影響，就表現(xiàn)得十分明顯。田齊法家具有法家強(qiáng)調(diào)“法”的特點(diǎn)，而同時(shí)兼用儒家的“禮”、“義”?！豆茏印つ撩瘛酚小岸Y、義、廉、恥”為國(guó)之四維之說(shuō)，而且還主張孝悌之道。這些顯然是受了儒家的影響。

孟子在稷下學(xué)宮，也受法家影響?！睹献印けM心上》說(shuō)：“舜的父親殺人”，該怎么辦呢？孟子認(rèn)為，法官應(yīng)該把瞽瞍逮捕起來(lái)，舜不能去禁止，因?yàn)檫@是依法辦事。僅從這一點(diǎn)看，說(shuō)明孟子也有法治思想。

荀子受田齊法家的影響更深。他把儒家的“禮”進(jìn)行了改造，加進(jìn)了“法”的內(nèi)容，常常“禮”、“法”并稱。他說(shuō)：“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”。因此，荀子兩個(gè)弟子韓非和李斯后來(lái)都成了法家的代表人物，也就不難理解了。

58百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁(yè)!各家主張雖然各不一致，相互如水火一樣不相容。但是并非毫無(wú)關(guān)系，往往是相滅又相生，相反又相成。在學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中往往互相補(bǔ)充，而使學(xué)術(shù)思想水平不斷提高。比如老子首先提出“道”這個(gè)抽象概念，認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本源。這種客觀唯心主義哲學(xué)，片面地強(qiáng)調(diào)了抽象思維的作用。墨子在認(rèn)識(shí)論上特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，即重視感性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)中的重要作用。這就克服了老子哲學(xué)強(qiáng)調(diào)抽象思維的片面性。荀子吸取了墨子重視感性認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)處，建立了他的唯物主義的認(rèn)識(shí)論，同時(shí)又吸取了宋鈃、尹文的唯物主義的認(rèn)識(shí)論，給理性認(rèn)識(shí)以一定的地位。因而荀子的認(rèn)識(shí)論就在前人的基礎(chǔ)上大大提高了一步。老子強(qiáng)調(diào)天道無(wú)為，忽視了人的主觀能動(dòng)作用。儒家糾正了老子這一弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。但是，孟子又過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，陷入了主觀唯心主義。荀子批判了孟子的主觀唯心主義哲學(xué)，吸取了他重視人的主觀能動(dòng)性的合理部分，繼承了歷史上的唯物主義思想傳統(tǒng)，形成了他的唯物主義思想體系。

59百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁(yè)!百家爭(zhēng)鳴促成了諸子散文的蓬勃發(fā)展。這不僅反映在內(nèi)容上，而且表現(xiàn)在文體形式上。記載孔子言行的《論語(yǔ)》，尚屬簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄體，《墨子》沿用語(yǔ)錄體，但議論成分增多，以適應(yīng)爭(zhēng)鳴的需要。不過(guò)，這種議論尚較質(zhì)樸。到了《孟子》，論辯色彩加濃，行文顯得繁富而又曲折。《莊子》開(kāi)始突破語(yǔ)錄體，向?qū)ｎ}論文發(fā)展，到了《荀子》、《韓非子》則不再用語(yǔ)錄體，而成為專題論文。諸子散文這種由簡(jiǎn)到繁，由語(yǔ)錄體到專題論文的演進(jìn)過(guò)程，生動(dòng)地體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的積極作用。60百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第60頁(yè)!思想的魅力諸子散文充滿智慧、經(jīng)驗(yàn)、哲理，富含人文精神。是提高現(xiàn)代人素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)精神文明的可貴借鑒。61百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第61頁(yè)!孔子指出修養(yǎng)人格重要的是任何時(shí)侯不能違“仁”：致富、脫貧、短時(shí)間、匆忙間、挫折、困厄間，都要維護(hù)仁德。當(dāng)今社會(huì)，人們?yōu)榱嗣撠?、致富，求取地位、金錢等有無(wú)違背“仁”的地方？你為了個(gè)人或親戚朋友的利益、方便，有無(wú)在短暫間、匆忙間、顛沛流離間違“仁”的地方？從現(xiàn)實(shí)的思索中體會(huì)孔子人文精神的不朽意義。62百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第62頁(yè)!儒家認(rèn)為求知者殊途同歸：天資高的人能通過(guò)自悟獲取知識(shí)；有的人通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)；有的人靠解決困惑取得知識(shí)。注意，所謂“生而知之”不是天生什么都知道，而是善于自悟，事事洞明。儒家指出修道者殊途同歸：自覺(jué)求道；為利求道；為環(huán)境所迫求道。

63百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第63頁(yè)!荀子認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律是不可改變的，人應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律。人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極認(rèn)識(shí)、掌握自然規(guī)律，征服、改造、利用自然。今天，人定勝天的思想，使人類從自然中獲取了無(wú)盡的財(cái)富，但自然也遭到了嚴(yán)重?fù)p害，甚至危機(jī)到人類自身的生存。因?yàn)槿祟悓?duì)自然過(guò)分追求“用之”而忽視了“制天命”。后現(xiàn)代科學(xué)的思想認(rèn)為，今天的人類應(yīng)該更多慮及的是：如何與自然和諧相處，愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然，做自然的朋友。這種思想更接近于道家“順應(yīng)自然”的主張。

64百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第64頁(yè)!文學(xué)的魅力

65百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第65頁(yè)!先秦諸子散文各抒所見(jiàn)，暢所欲言，不僅思想深邃，富于哲理，時(shí)時(shí)閃爍著智慧的火花，而且包含許多寓言、故事、神話，顯得生動(dòng)、形象，各具特色，真正做到了百花齊放。這就使它不僅在恩想史、哲學(xué)史上具有重要地位，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值。后代優(yōu)秀散文家無(wú)不從中多方汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得借鑒，然后再自成一家之言。下面就幾部主要著作的藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要的介紹。66百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第66頁(yè)!《老子》僅五千字，句式整齊，多用韻語(yǔ)。《莊子》的突出特點(diǎn)是想象奇幻，行文汪洋恣肆，富有詩(shī)意。如《逍遙游》關(guān)于鯤鵬的描寫，《秋水》關(guān)于河伯望洋興嘆的描寫，都是意境開(kāi)闊，蘊(yùn)含哲理而又具有抒情意味。67百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第67頁(yè)!用寓言故事幫助說(shuō)理是先秦諸子散文的共同特點(diǎn)，例如《孟子》中的“揠苗助長(zhǎng)”、“五十步笑百步”，《莊子》中的“庖丁解?！?，“運(yùn)斤成風(fēng)”，至今仍為人們所引用。有些寓言往往能用寥寥數(shù)筆就勾畫出一個(gè)人物，突出他的性格，給人以深刻的印象，這種描繪人物的手法，對(duì)后代散文以至小說(shuō)創(chuàng)作都具有一定的影響。68百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第68頁(yè)!孔子的人格魅力天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜

69百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第69頁(yè)!孟子的“大丈夫”人格不失赤子之心殺身成仁，舍生取義寧為玉碎，不為瓦全能伸能曲，能上能下，樂(lè)天知命，自得其樂(lè)，獨(dú)善其身仰不愧于天，俯不怍于地，70百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第70頁(yè)!

莊子的人格魅力

詩(shī)的婉約，哲的徹悟71百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第71頁(yè)!敢于問(wèn)天的求索精神遵循規(guī)律的理性意識(shí)不為物累的超然品格物我為一的高超視域“不與物遷”的獨(dú)立風(fēng)骨優(yōu)游自在淡泊名利隱于江湖甘心寂寞出世脫俗匿于荒野

72百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第72頁(yè)!課本編排了7個(gè)單元，涉及《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》七部著作，所有選讀作品，都以專題的形式出現(xiàn)。《論語(yǔ)》選讀和《孟子》選讀都是本教材的著力點(diǎn)。其中，《論語(yǔ)》以全書(shū)僅1萬(wàn)1千字的數(shù)量，就占去了本教材選讀四分之一的頁(yè)碼。所以，《論語(yǔ)》的教學(xué)又為本教材的重中之重。73百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第73頁(yè)!“標(biāo)題”就是章節(jié)內(nèi)容的具體概括。“引入話題”則是用引子來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，導(dǎo)入文選閱讀?！八伎己途毩?xí)”

一方面?zhèn)戎赜谖难灾R(shí)的積累和應(yīng)用。一方面著眼于認(rèn)識(shí)先秦思想文化的豐富內(nèi)涵、精深品質(zhì)和不朽的社會(huì)意義；學(xué)習(xí)諸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高修養(yǎng)，古為今用?！跋嚓P(guān)鏈接”是這一專題主要內(nèi)容的梳理概括和補(bǔ)充延伸，以供學(xué)生在閱讀賞析時(shí)檢索查閱，以便對(duì)這個(gè)專題的豐富內(nèi)涵、精深品質(zhì)和不朽的社會(huì)意義有完整的印象和更深入的了解。74百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第74頁(yè)!一、使用原則

1.注重文本閱讀2.關(guān)注文化傳承3.關(guān)注人的成長(zhǎng)與發(fā)展4.開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)5.充分挖掘先秦諸子具有藝術(shù)魅力的要素6.把先秦諸子的學(xué)習(xí)和必修課的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。7、把對(duì)先秦諸子的學(xué)習(xí)和高考結(jié)合起來(lái)。

75百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第75頁(yè)!

二、準(zhǔn)確定位目標(biāo)與教法。

76百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第76頁(yè)!2、教法

、認(rèn)真閱讀文本，積累文言知識(shí)。第二、運(yùn)用聯(lián)系與比較的方法，正確把握諸子思想內(nèi)涵。

第三、樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物注意觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)諸子和諸子思想。第四、理論聯(lián)系實(shí)際，批判繼承民族文化遺產(chǎn)。第五、學(xué)習(xí)諸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高修養(yǎng)，古為今用。77百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第77頁(yè)!層次教學(xué)內(nèi)容價(jià)值目標(biāo)文字語(yǔ)言文字的理解和積累讀懂文章、積累知識(shí)文章章法技巧的分析和鑒賞學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力文化文化傳統(tǒng)的評(píng)析和傳承傳承文化、提升思想78百度文庫(kù)專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第78頁(yè)!文化：1．