先秦諸子散文選讀解讀和使用永安一中孫春燕

《先秦諸子散文選讀》

解讀和使用

永安一中

孫春燕

1百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!概述

一、設(shè)先秦諸子選修課的宗旨“認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限?！薄陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

2百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!

《先秦諸子選讀》，在“拓寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，增強使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”方面具有十分獨特的價值。3百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!

做到四個“有益于”：

有益于提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強他們對中華文化的認(rèn)同感。有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。有益于培養(yǎng)和加強學(xué)生把握社會、人生問題的能力。有益于提高他的寫作能力。4百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!先秦諸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者，以修身、齊家、治國、平天下為人生追求，以道德為立身行事自處處人的根本，是道德人格思考和培養(yǎng)方面的大師。。

所以，開設(shè)這門課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展5百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!先秦諸子散文原創(chuàng)性之強、哲思之深、風(fēng)格流派之多、影響之遠(yuǎn)，它們都是空前的絕后的。學(xué)習(xí)先秦諸子的文章，可以得到獨特的享受，──一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。豐富學(xué)生的思想智慧，開啟學(xué)生的思路，提高學(xué)生分析問題的能力；其經(jīng)典論說可資援引，其奇妙優(yōu)美的表達(dá)可資借鑒。

所以，開設(shè)這門課程，又有益于提高他的寫作能力。6百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!1．選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，增強使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。2．在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選讀其中的重點章節(jié)，有側(cè)重地進行探究學(xué)習(xí)，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料。

7百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!5．聯(lián)系當(dāng)代社會生活中的有關(guān)問題和中外文化現(xiàn)象，有意識地驗證、借鑒、運用所讀論著的觀點、方法，提高自己的思想認(rèn)識。6．關(guān)注現(xiàn)實生活和社會的發(fā)展，對感興趣的社會、歷史、文化現(xiàn)象進行理論思考，獨立作出自己的價值判斷，開展專題討論和研究，積極參與先進文化的傳播和交流。7．以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，學(xué)習(xí)對社會文化現(xiàn)象的剖析。8百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!具體方法上①了解背景知人論世②抓住重點掌握材料③理性反思自主探究④關(guān)注現(xiàn)實聯(lián)系當(dāng)下9百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!1、不上成必修課必修課強調(diào)“實”字，突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性，側(cè)重共同知識、技能、素質(zhì)的形成，強調(diào)為學(xué)生奠定未來發(fā)展的共同根基選修課突出“活”，強調(diào)個性自由，注重生成和發(fā)展，更應(yīng)致力于拓展性和開放性，更加重視發(fā)展學(xué)生的特長與個性。因此，在選修課教學(xué)時，更需要關(guān)注學(xué)生個體，進行有針對性的教學(xué)。10百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!2、不上成政治思想課3、注重使知識生命化4、構(gòu)建學(xué)習(xí)的空間11百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!一、說明的說明

第1條“本課程旨在通過學(xué)習(xí)先秦諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功?！?2百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!第4條說明了本教材的選編范圍和編選重點。根據(jù)以上教學(xué)目的，全書共選編了《論語》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》共七部著作的選讀。其中《論語》和《孟子》的選讀兩個單元共占了14個小專題，另外，《荀子》1個小專題，《老子》1個小專題，《莊子》5個小專題，《墨子》3個小專題，《韓非子》2個小專題，共12個小專題。即《論語》和《孟子》占了整個模塊的一半以上的分量。13百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!1、“百家爭鳴”和諸子百家

春秋戰(zhàn)國時期，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展，階級關(guān)系發(fā)生變化，宗法制動搖，兼并戰(zhàn)爭頻仍、政治風(fēng)云多變。正是在這種情勢之下，士階層空前活躍．有的聚徒講學(xué)、有的游說各國。諸侯卿相爭相養(yǎng)士，以招攬人才，壯大目己的勢力，而賢能之士也借機獻(xiàn)計獻(xiàn)策，陳述己見。如戰(zhàn)國中期，齊國都城臨淄的稷下學(xué)宮中各派學(xué)者薈萃，竟達(dá)上千人，他們論學(xué)議政，著書立說，盛況空前。14百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!戰(zhàn)國時期，各諸侯除了在政治、經(jīng)濟、軍事等方面加強自己的實力外，為逐鹿中原，十分需要借重知識分子，因而“養(yǎng)士”之風(fēng)盛行。這對“百家爭鳴”起了促進作用。

戰(zhàn)國諸侯對“士”往往采取寬容的政策，允許學(xué)術(shù)自由。他們雖然有所偏重和選擇，但對各家的學(xué)術(shù)兼容并蓄。這是因為戰(zhàn)國諸侯為了鞏固其政權(quán)，要從多方面去總結(jié)政治得失，摸索統(tǒng)治經(jīng)驗，因此對各家各派“兼而禮之”。由于戰(zhàn)國諸侯對“士”的寬容政策，允許其“合者留，不合者去”，從而促進了各國的人才流動。這也為“百家爭鳴”創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

15百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!2、諸子往往是相滅又相生，相反又相成春秋戰(zhàn)國諸子百家爭鳴，相互詰難，進行了激烈的論爭，但這只是“百家爭鳴”的一個方面，在爭鳴的過程中，各家還有相互影響的一方面。

16百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!儒道相互影響：儒家孟子受黃老之學(xué)的影響，郭沫若早就指出過。他認(rèn)為孟子主張的“浩然之氣”是襲取了《管子·內(nèi)業(yè)》的“浩然和平，以為氣淵”，而“稍為改造了一下?！保ā妒袝ゐ⑾曼S老學(xué)派的批判》孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子·盡心下》）也是受了黃老之學(xué)的影響。《管子·心術(shù)上》說：“虛其欲，神將入舍”。《內(nèi)業(yè)》說：“能去憂樂、喜怒、欲利，心乃反濟”。兩者一比較，其影響是明顯的。

17百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!在“百家爭鳴”中各家的相互影響，還表現(xiàn)在思想資料的繼承關(guān)系上，并不局限于某家只繼承某家，而是各家之間互相吸取營養(yǎng)。比如法家韓非批判地繼承了老子的一些思想，他作《解老》、《喻老》兩篇，把老子的唯心主義的“道”，改造為唯物主義的“道”，吸收到他的唯物主義思想體系中去。

18百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!3、

先秦諸子的魅力

思想的魅力文學(xué)的魅力人格的魅力19百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!孔子說：知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是智者。因為只有承認(rèn)自己有不盡知的，才不至于自欺欺人，才能學(xué)無止境?？鬃拥莱隽饲笾仨毴≌嬲\態(tài)度?？鬃拥脑拺?yīng)該使強不知以為知者自省。20百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!孔子觀水感嘆天地之化，無一息之停留

，在于勉勵人們自強不息，進學(xué)不已。只有對社會人生懷有使命感的人，才會有如此深沉的感嘆。只有對自然虔誠感戴的人，才會敏感于自然的美德：如今人們往往對世事感慨不深，對自然缺乏情感，應(yīng)該從孔子的教導(dǎo)中獲得感悟。21百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!儒家認(rèn)為修養(yǎng)三種美德的途徑：喜好學(xué)問可以接近智慧；努力行善可以接近仁德；知道恥辱接近勇敢。因為好學(xué)非知，然足以破愚；力行非仁，然足以忘私，知恥非勇，然足以從怯懦崛起。注意這里的“恥”是指甘為人下而不辭，“知恥”，則指不甘人下，以孕蓄非凡的堅韌和力量，使崛起于低谷，這是另一種勇敢。22百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!老子的辯證法對提高人的自身修養(yǎng)，有深刻的啟迪意義。如“處無為之為”，啟示人們按自然的“無為”規(guī)律辦事，即按事物的客觀規(guī)律辦事，不要妄為?！靶胁谎灾獭?，要象自然一樣默默施與，用不言的方式教誨別人?！安蛔砸?，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自衿，故長?！崩献涌吹绞挛锎嬖谥?fù)面的轉(zhuǎn)化關(guān)系，雖然不存在必然性，但“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”的境界，仍然不失為高尚的人格修養(yǎng)。“圖難于其易，為大與其細(xì)”無論行事求學(xué)，都是不移的至理。包含著辯證法和對立統(tǒng)一法則。

23百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個階段：階段是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品有《論語》、《老子》和《墨子》，它們多為語錄體，語言簡樸、警策。第二階段是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，由語錄體向?qū)υ捠秸撧q文和專題論文過渡。它們都論點明確，說理透徹，層次清楚，文辭生動。第三階段是戰(zhàn)國末年，主要作品有《荀子》、《韓非子》它們有代表性的文章都是長篇專論，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)縝密，文辭富贍。24百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!《論語》的突出特點是文字精，質(zhì)樸含蓄、概括力強具有格言的韻味。例如：“歲寒，然后知松柏之后彫也”，就不僅是對松柏的贊美，而且蘊含著對堅強性格的歌頌，給人以美感，后來成為歷代詩歌繪畫的重要主題?！墩撜Z》的另一特點是通過對話和行動來展示人物的神情風(fēng)貌。就整部書而言，給人印象最深的便是作為思想家、教育家的孔子形象?！睹献印啡詾檎Z錄體，但有很大發(fā)展，它詞鋒犀利，氣勢充沛，感情強烈，長于論辯。論辯方式靈活多變，有時采用設(shè)問方法，單刀直入，步步進逼；有時掌握對方心理，欲擒故縱，因人入彀；有時運用比喻和寓言闡述事理，辯論是非。25百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!《墨子》文詞質(zhì)樸，邏輯性強，善于運用具體事理說理。如《非攻》從“竊桃李”、“攘人犬豕雞豚”等日常生活事例引出“虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚”’的原則，然后根據(jù)這條原則論證攻國之大不義，就是較為典型的一例?！盾髯印贰俄n非子》都是戰(zhàn)國末期的著作?！盾髯印窐銓崪喓瘢瑖?yán)整精密?！俄n非子》鋒芒銳利．說理透辟，表現(xiàn)出法家的嚴(yán)峻峭拔。

26百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!人格的魅力27百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!孔子的人格魅力孜孜不倦的學(xué)者

知人論世的智者兼善天下的仁者樂觀堅毅的通者

28百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!修煉大丈夫人格精神知性--體會性善，反求己心，諦聽心靈深處的聲音。尚志

--有不同凡俗的意志和志向。

拔出流俗，特立獨行。養(yǎng)氣—善養(yǎng)浩然之氣。養(yǎng)氣同時也是養(yǎng)勇。這種氣是由道德心靈生發(fā)出的，不是一般的大膽，更不是匹夫之勇。29百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!

莊子逍遙型的理想人格

優(yōu)游自在淡泊名利隱于江湖甘心寂寞出世脫俗匿于荒野

30百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!三、諸子選讀的編寫體例

31百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!每一部著作的選讀都由作家作品、專題標(biāo)題、引入話題、閱讀文選、思考與練習(xí)、相關(guān)鏈接等組成相對完整的專題。編者的意圖應(yīng)該是引導(dǎo)讀者借鑒歷代哲人閱讀經(jīng)典的現(xiàn)成經(jīng)驗，“由其世以知其人，由其人以逆其志”,用“知人論世”和“以意逆志”的方法走進諸子。32百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!教材使用

33百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!孔子的仁學(xué)思想及其現(xiàn)代價值孔子的義利觀及其現(xiàn)代價值孟子“民為貴”的思想及其現(xiàn)代價值孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代價值孟子仁之端義之端禮之端智之端“四端說”的啟示意義莊子的“尊生”思想及其現(xiàn)代價值莊子“無路可走，終歸于有路可走”的思想取向及其啟示意義墨子兼愛思想及其現(xiàn)代價值孟子莊子韓非子寓言的異同34百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!1、具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，培養(yǎng)學(xué)生把握社會和人生的能力。第二、探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的地位和作用。第三、提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，加深對優(yōu)良文化傳統(tǒng)的熱愛。第四、體會并把握閱讀文化論著的基本方法。第五、進一步培養(yǎng)文言語感，提高閱讀和分析古文的基本功。35百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!3、教學(xué)內(nèi)容諸子散文是用古代漢語記載下來的中華文化的經(jīng)典。從語言來說，它們是古代漢語；從形式上說，它是古代特有的散文文體；從內(nèi)容上說，它是傳統(tǒng)文化的源頭。所以《先秦諸子選讀》應(yīng)該考慮到三個層次的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章和文化。36百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!文字1．重要的實詞（高考考綱160個實詞）、文言句式、文言虛詞、源于諸子，流傳至今的成語、熟語、格言（尤其古今異義的成語）；2．有些語句的解釋歷來眾說紛紜，不必過于講究字字落實、句句翻譯；3．注意古今漢語的比較和溝通（關(guān)注文言練習(xí)中富有探究性的題目）。

37百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!語言文字的理解是基礎(chǔ)文化內(nèi)涵的探究是結(jié)果。

闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義是重點文化傳承和提升思想是目的。

38百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!讀懂文章、積累知識；傳承文化，提升思想。學(xué)文言理解，學(xué)為人道理。⑴疏通文字、誦讀名句名段。⑵比較準(zhǔn)確地把握主題內(nèi)涵，允許多元解讀⑶闡發(fā)經(jīng)典在現(xiàn)代社會的意義（社會、個人

）。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點39百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!課時安排：36學(xué)時

《論語》選讀7個小專題，11學(xué)時?！睹献印愤x讀7個小專題，9學(xué)時?！盾髯印愤x讀1個小專題，1學(xué)時。《老子》選讀1個小專題，1學(xué)時?！肚f子》選讀5個小專題，6學(xué)時?！赌印愤x讀3個小專題，3學(xué)時。《韓非子》選讀2個小專題，2學(xué)時。復(fù)習(xí)、鞏固、考試評價，3學(xué)時。40百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!（一）單元課時安排

共11課時。教師講解5課時學(xué)生自讀2課時學(xué)生活動2課時交流討論1課時綜合練習(xí)1課時41百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!（三）單元教學(xué)方法

講授式教學(xué)法：通過教師有條理、有思考、有啟發(fā)性的講解，在學(xué)生和文本之間架起一座橋梁。自主閱讀教學(xué)法：在學(xué)生自主閱讀的前提下，做讀書筆記。探究式教學(xué)法：構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，充分利用學(xué)校的圖書館、校園網(wǎng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生先自主閱讀、探究，通過辯論會、演講活動、讀書交流會的形式，展示成果42百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!學(xué)習(xí)要求：閱讀整理7個小專題后的“鏈接”內(nèi)容，以“我眼中的孔子”為題，寫一篇2000字的人物介紹。搜集孔子有關(guān)論“仁”的語段，背誦相關(guān)語段15篇。搜集孔子教育思想的的語段，背誦相關(guān)語段10篇。用自己的語言解釋“仁”的多重含義。結(jié)合實際分析“仁”在現(xiàn)實生活中的價值和意義。結(jié)合實際，評價分析孔子的教育原則和方法。理解并積累文中常用的文言詞語以及源自本單元的成語。43百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!適合中學(xué)生閱讀的參考資料：

南懷瑾：《論語別裁》

鮑鵬山：《論語新讀》

于

丹：《于丹論語心得》44百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁!②環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)一：自主閱讀整理7個小專題后的“鏈接”內(nèi)容，以“我眼中的孔子”為題，寫一篇2000字的人物介紹。向同學(xué)介紹孔子。欣賞歌曲《孔子之歌》（1課時）

環(huán)節(jié)二：教師示范導(dǎo)讀“己所不欲，勿施于人”“當(dāng)仁，不讓于師”

“天下有道，丘不與易也”

“知之為知，不知為不知”（4課時）45百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁!呂思勉先生說：我國學(xué)術(shù)，只有先秦時候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。可以說，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開設(shè)這門課程，有益于提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強他們對中華文化的認(rèn)同感。先秦諸子創(chuàng)造了那時候百花齊放、百家爭鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國歷史，46百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁!

先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應(yīng)社會人生問題，或者啟發(fā)人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思考現(xiàn)在看來仍然富有引導(dǎo)和啟示意義?？鬃诱f“當(dāng)仁，不讓于師”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；孟子說“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，老子說“千里之行，始于足下”、“勝人者有力，自勝者強”。所以，有益于培養(yǎng)和加強學(xué)生把握社會、人生問題的能力。47百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁!二、切實貫徹《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“文化論著選讀與專題研討”部分的教學(xué)要求。

48百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁!3．學(xué)習(xí)運用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在閱讀過程中注重理性的反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的獨立見解，并樂于和他人交流切磋，互相啟發(fā)，共同提高。4．借助工具書和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料，知道作者情況和相關(guān)的文化背景，了解論著中涉及的主要問題，排除閱讀中遇到的障礙。

49百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁!著眼于當(dāng)下：①拓寬學(xué)生的文化視野和思維空間。②促使學(xué)生思考人生價值和時代精神。③增強學(xué)生的使命感和責(zé)任感。④培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。⑤提高學(xué)生文化素養(yǎng)。⑥使學(xué)生努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。50百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁!三、

秦諸子選修課的定位

51百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁!“初步了解”----“深入探究”；“整體把握”----“具體研討”；“縱向聯(lián)系”----“橫向整合”。52百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁!教材解讀

53百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁!第2條說明了本教材中閱讀專題的分類，教材把所有的章節(jié)分成了必讀和選讀兩類，“必讀材料要求精研細(xì)讀，選讀材料意在豐富學(xué)生的閱讀實踐，學(xué)生能基本把握材料的主旨即可”。第3條說明了要求背誦的條目，要求“可根據(jù)實際情況要求學(xué)生背誦更多的選文。54百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁!二、“概說”的概說

教材的“概說”部分，從“從學(xué)派出現(xiàn)到百家爭鳴”“諸子之思想及其爭鳴”“諸子議論文的魅力”三個方面介紹了先秦諸子。55百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁!先秦諸子是春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家的簡稱，它相對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)來說，又稱子學(xué)，先秦諸子百家爭鳴，呈現(xiàn)出群星燦爛、盛況空前的局面，是我國古代史上光輝的一頁。研究這一段豐富多彩的歷史，是很有現(xiàn)實意義的。

春秋戰(zhàn)國時期，新興地主階級在各諸侯國都把主要精力用于政治、經(jīng)濟、軍事方面的改革，使當(dāng)時各階級的思想家，都能夠自由地著書立說和四處奔走，宣傳自己的思想和主張。

這就為“百家爭鳴”創(chuàng)造了條件。

56百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁!在學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中，培養(yǎng)了沖破舊傳統(tǒng)思想的束縛、敢于探求的精神，從而大大促進了學(xué)術(shù)的發(fā)展。因此，各家各派的著作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。各種觀點紛然并存，直接交鋒。在“百家爭鳴”過程中，有儒、墨之爭，儒、法之爭，儒、道之爭，等等，就是在一家之中，內(nèi)部也有不同派別的爭論。諸子都從自己的立場出發(fā)，提出救世的主張。正如《淮南子·要略》說，諸子之學(xué)皆出于救時之弊。這樣就形成了各家各派的特色。

57百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁!例如儒法兩家“百家爭鳴”過程中的相互影響，就表現(xiàn)得十分明顯。田齊法家具有法家強調(diào)“法”的特點，而同時兼用儒家的“禮”、“義”。《管子·牧民》有“禮、義、廉、恥”為國之四維之說，而且還主張孝悌之道。這些顯然是受了儒家的影響。

孟子在稷下學(xué)宮，也受法家影響?！睹献印けM心上》說：“舜的父親殺人”，該怎么辦呢？孟子認(rèn)為，法官應(yīng)該把瞽瞍逮捕起來，舜不能去禁止，因為這是依法辦事。僅從這一點看，說明孟子也有法治思想。

荀子受田齊法家的影響更深。他把儒家的“禮”進行了改造，加進了“法”的內(nèi)容，常?！岸Y”、“法”并稱。他說：“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。因此，荀子兩個弟子韓非和李斯后來都成了法家的代表人物，也就不難理解了。

58百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁!各家主張雖然各不一致，相互如水火一樣不相容。但是并非毫無關(guān)系，往往是相滅又相生，相反又相成。在學(xué)術(shù)發(fā)展過程中往往互相補充，而使學(xué)術(shù)思想水平不斷提高。比如老子首先提出“道”這個抽象概念，認(rèn)為“道”是萬物的本源。這種客觀唯心主義哲學(xué)，片面地強調(diào)了抽象思維的作用。墨子在認(rèn)識論上特別強調(diào)經(jīng)驗，即重視感性認(rèn)識在認(rèn)識中的重要作用。這就克服了老子哲學(xué)強調(diào)抽象思維的片面性。荀子吸取了墨子重視感性認(rèn)識的長處，建立了他的唯物主義的認(rèn)識論，同時又吸取了宋鈃、尹文的唯物主義的認(rèn)識論，給理性認(rèn)識以一定的地位。因而荀子的認(rèn)識論就在前人的基礎(chǔ)上大大提高了一步。老子強調(diào)天道無為，忽視了人的主觀能動作用。儒家糾正了老子這一弱點，強調(diào)了人的主觀能動性。但是，孟子又過分強調(diào)人的主觀能動性，陷入了主觀唯心主義。荀子批判了孟子的主觀唯心主義哲學(xué)，吸取了他重視人的主觀能動性的合理部分，繼承了歷史上的唯物主義思想傳統(tǒng)，形成了他的唯物主義思想體系。

59百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁!百家爭鳴促成了諸子散文的蓬勃發(fā)展。這不僅反映在內(nèi)容上，而且表現(xiàn)在文體形式上。記載孔子言行的《論語》，尚屬簡短的語錄體，《墨子》沿用語錄體，但議論成分增多，以適應(yīng)爭鳴的需要。不過，這種議論尚較質(zhì)樸。到了《孟子》，論辯色彩加濃，行文顯得繁富而又曲折。《莊子》開始突破語錄體，向?qū)ｎ}論文發(fā)展，到了《荀子》、《韓非子》則不再用語錄體，而成為專題論文。諸子散文這種由簡到繁，由語錄體到專題論文的演進過程，生動地體現(xiàn)了百家爭鳴的積極作用。60百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第60頁!思想的魅力諸子散文充滿智慧、經(jīng)驗、哲理，富含人文精神。是提高現(xiàn)代人素質(zhì)，建設(shè)社會精神文明的可貴借鑒。61百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第61頁!孔子指出修養(yǎng)人格重要的是任何時侯不能違“仁”：致富、脫貧、短時間、匆忙間、挫折、困厄間，都要維護仁德。當(dāng)今社會，人們?yōu)榱嗣撠殹⒅赂?，求取地位、金錢等有無違背“仁”的地方？你為了個人或親戚朋友的利益、方便，有無在短暫間、匆忙間、顛沛流離間違“仁”的地方？從現(xiàn)實的思索中體會孔子人文精神的不朽意義。62百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第62頁!儒家認(rèn)為求知者殊途同歸：天資高的人能通過自悟獲取知識；有的人通過學(xué)習(xí)獲取知識；有的人靠解決困惑取得知識。注意，所謂“生而知之”不是天生什么都知道，而是善于自悟，事事洞明。儒家指出修道者殊途同歸：自覺求道；為利求道；為環(huán)境所迫求道。

63百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第63頁!荀子認(rèn)識到自然規(guī)律是不可改變的，人應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律。人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，去積極認(rèn)識、掌握自然規(guī)律，征服、改造、利用自然。今天，人定勝天的思想，使人類從自然中獲取了無盡的財富，但自然也遭到了嚴(yán)重?fù)p害，甚至危機到人類自身的生存。因為人類對自然過分追求“用之”而忽視了“制天命”。后現(xiàn)代科學(xué)的思想認(rèn)為，今天的人類應(yīng)該更多慮及的是：如何與自然和諧相處，愛護自然、保護自然，做自然的朋友。這種思想更接近于道家“順應(yīng)自然”的主張。

64百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第64頁!文學(xué)的魅力

65百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第65頁!先秦諸子散文各抒所見，暢所欲言，不僅思想深邃，富于哲理，時時閃爍著智慧的火花，而且包含許多寓言、故事、神話，顯得生動、形象，各具特色，真正做到了百花齊放。這就使它不僅在恩想史、哲學(xué)史上具有重要地位，而且具有很高的文學(xué)價值。后代優(yōu)秀散文家無不從中多方汲取營養(yǎng)，獲得借鑒，然后再自成一家之言。下面就幾部主要著作的藝術(shù)特色作簡要的介紹。66百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第66頁!《老子》僅五千字，句式整齊，多用韻語?！肚f子》的突出特點是想象奇幻，行文汪洋恣肆，富有詩意。如《逍遙游》關(guān)于鯤鵬的描寫，《秋水》關(guān)于河伯望洋興嘆的描寫，都是意境開闊，蘊含哲理而又具有抒情意味。67百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第67頁!用寓言故事幫助說理是先秦諸子散文的共同特點，例如《孟子》中的“揠苗助長”、“五十步笑百步”，《莊子》中的“庖丁解?！保斑\斤成風(fēng)”，至今仍為人們所引用。有些寓言往往能用寥寥數(shù)筆就勾畫出一個人物，突出他的性格，給人以深刻的印象，這種描繪人物的手法，對后代散文以至小說創(chuàng)作都具有一定的影響。68百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第68頁!孔子的人格魅力天不生仲尼，萬古如長夜

69百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第69頁!孟子的“大丈夫”人格不失赤子之心殺身成仁，舍生取義寧為玉碎，不為瓦全能伸能曲，能上能下，樂天知命，自得其樂，獨善其身仰不愧于天，俯不怍于地，70百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第70頁!

莊子的人格魅力

詩的婉約，哲的徹悟71百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第71頁!敢于問天的求索精神遵循規(guī)律的理性意識不為物累的超然品格物我為一的高超視域“不與物遷”的獨立風(fēng)骨優(yōu)游自在淡泊名利隱于江湖甘心寂寞出世脫俗匿于荒野

72百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第72頁!課本編排了7個單元，涉及《論語》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》七部著作，所有選讀作品，都以專題的形式出現(xiàn)。《論語》選讀和《孟子》選讀都是本教材的著力點。其中，《論語》以全書僅1萬1千字的數(shù)量，就占去了本教材選讀四分之一的頁碼。所以，《論語》的教學(xué)又為本教材的重中之重。73百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第73頁!“標(biāo)題”就是章節(jié)內(nèi)容的具體概括?！耙朐掝}”則是用引子來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，導(dǎo)入文選閱讀?！八伎己途毩?xí)”

一方面?zhèn)戎赜谖难灾R的積累和應(yīng)用。一方面著眼于認(rèn)識先秦思想文化的豐富內(nèi)涵、精深品質(zhì)和不朽的社會意義；學(xué)習(xí)諸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高修養(yǎng)，古為今用?！跋嚓P(guān)鏈接”是這一專題主要內(nèi)容的梳理概括和補充延伸，以供學(xué)生在閱讀賞析時檢索查閱，以便對這個專題的豐富內(nèi)涵、精深品質(zhì)和不朽的社會意義有完整的印象和更深入的了解。74百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第74頁!一、使用原則

1.注重文本閱讀2.關(guān)注文化傳承3.關(guān)注人的成長與發(fā)展4.開展多種形式的學(xué)習(xí)活動5.充分挖掘先秦諸子具有藝術(shù)魅力的要素6.把先秦諸子的學(xué)習(xí)和必修課的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。7、把對先秦諸子的學(xué)習(xí)和高考結(jié)合起來。

75百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第75頁!

二、準(zhǔn)確定位目標(biāo)與教法。

76百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第76頁!2、教法

、認(rèn)真閱讀文本，積累文言知識。第二、運用聯(lián)系與比較的方法，正確把握諸子思想內(nèi)涵。

第三、樹立辨證唯物主義和歷史唯物注意觀點，正確評價諸子和諸子思想。第四、理論聯(lián)系實際，批判繼承民族文化遺產(chǎn)。第五、學(xué)習(xí)諸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高修養(yǎng)，古為今用。77百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第77頁!層次教學(xué)內(nèi)容價值目標(biāo)文字語言文字的理解和積累讀懂文章、積累知識文章章法技巧的分析和鑒賞學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力文化文化傳統(tǒng)的評析和傳承傳承文化、提升思想78百度文庫專用先秦諸子散文選讀》解讀和使用永安一中孫春燕共87頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第78頁!文化：1．