教師禮儀與溝通藝術(shù)課程心得

教師禮儀與溝通藝術(shù)課程心得教師禮儀與溝通藝術(shù)課程心得教師禮儀與溝通藝術(shù)課程心得教師禮儀與溝通藝術(shù)課程心得編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:課程心得體會(huì)韓愈的《師說》認(rèn)為：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。在古人看來，教師的職責(zé)就是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問題。無可厚非這屬于教師的本職工作，但在當(dāng)今的教育行業(yè)里，教師僅僅是“傳道授業(yè)解惑”也許已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了過硬的教學(xué)技能外，它還要求教師具備更高的職業(yè)素養(yǎng)——內(nèi)在品質(zhì)與外在形象。教師的內(nèi)在品質(zhì)要求教師具有高尚的人格和良好個(gè)人的修養(yǎng)?！墩撜Z.學(xué)而》中提到，曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”我認(rèn)為，作為一名優(yōu)秀的教師，我們每天要做的事情就是“反省自己”。教師的自我檢討不僅有利于教學(xué)效果的改善，更是有利于教師與學(xué)生間關(guān)系的進(jìn)步。有句古話說“一日為師終生為父”，但教師畢竟取代不了父母，并且更多的實(shí)際狀況也限制了教師行駛父母的“權(quán)力”。師生間雖然有一層隔閡，但教師是學(xué)生最大的模仿對(duì)象，作為一名優(yōu)秀的教師我們可以通過自身的人格魅力感染學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)能力與精神同時(shí)健全的人。首先是尊重。我們常常教授學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)，尊重同學(xué)，但首先教師就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感受到來自教師的尊重時(shí)，懂得了被尊重的快樂，潛移默化地便會(huì)形成尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)。反觀現(xiàn)在許多新聞報(bào)道中出現(xiàn)的教師打罵學(xué)生行為就是明顯的不尊重學(xué)生行為。老師責(zé)罵，甚至打罵學(xué)生，學(xué)生的身體以及心靈都感受到了來自教師的傷害與威脅，自尊感受挫，性格內(nèi)向的學(xué)生也許因此變得更加孤僻，甚至把自己與外界隔絕開來，陷入了深深的自卑與抑郁之中；而部分性格比較好強(qiáng)的學(xué)生也許會(huì)走向極端，變得暴力和扭曲。教師的尊重是一種修養(yǎng)，而教師的自尊則是一種修行。一個(gè)懂得自尊的人才會(huì)得到別人的尊重。假若教師不注重自己的言行，不注重自己的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生盲目武斷，這樣的教師也是不自尊的。一個(gè)不自尊的教師在學(xué)生眼中是“暴君”，在同事眼中是異類，在領(lǐng)導(dǎo)眼中更是一名問題教師。這不僅對(duì)教師的職業(yè)生涯帶來影響，也不利于作為一個(gè)人的成長(zhǎng)。因此，尊重時(shí)一名教師應(yīng)該具備的內(nèi)在品質(zhì)——尊重他人，也尊重自己。然后是禮節(jié)。人類的習(xí)慣往往在一來一往中形成，一名注重禮節(jié)的教師，其在待人處物方面的優(yōu)秀品質(zhì)往往會(huì)為人所關(guān)注，尤其會(huì)被學(xué)生所關(guān)注并模仿。教師的禮節(jié)通常表現(xiàn)在兩個(gè)方面，與學(xué)生交往的禮節(jié)，與同事交往的禮節(jié)。我認(rèn)為，一名注重禮節(jié)修養(yǎng)的教師，無論是課堂還是課后，與學(xué)生溝通都能使用禮貌用語，面對(duì)學(xué)生的問候也能做出回應(yīng)；與同事相處能夠做到以禮相待。當(dāng)然，一名優(yōu)秀的教師往往通過自身的素養(yǎng)與品質(zhì)獲得學(xué)生的信任與“崇拜”。但是優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)需要時(shí)間去外現(xiàn)，但優(yōu)雅得體的外在形象卻能瞬間展現(xiàn)一名優(yōu)秀教師的人格魅力。在我們過去的印象中：教師是花園的園丁，通過辛勤勞作培育祖國(guó)未來的花朵。但站在今天的視角來看，教師辛勤的品質(zhì)應(yīng)該保持，而教師“園丁”的角色卻應(yīng)該轉(zhuǎn)變——教師的形象要從呆板樸素向優(yōu)雅得體轉(zhuǎn)變。首先是著裝。正所謂“人靠衣裝馬靠鞍”，一身合體的著裝能把一個(gè)人從人群中區(qū)分開來。一襲及膝的中裙，一條過腳踝的長(zhǎng)裙，或者一身干練的正裝，都能給人一種得體大方的印象。從某種程度上來說，教師也算是公眾人物，她的一舉一動(dòng)，一顰一簇都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注。尤其是女教師的著裝風(fēng)格往往受到女同學(xué)的模仿。因此，教師要避免穿奇裝異服上班，盡量在穿衣打扮上形成優(yōu)雅得體且符合自己的個(gè)人風(fēng)格。給學(xué)生正經(jīng)、大方、得體的印象外，也給學(xué)生帶來視覺上的美感，幫助學(xué)生品味的提高。然后是發(fā)型和妝容。古板的說法認(rèn)為，教師不應(yīng)該有過多的發(fā)型變化，同時(shí)也不應(yīng)該化妝。但作為一名“美”的傳授者，本身就應(yīng)該是“美”的示范。從發(fā)型方面來看，教師的發(fā)色最好是黑色，即使是染發(fā)也不應(yīng)該過分鮮艷或五顏六色。教師一襲烏黑靚麗的長(zhǎng)發(fā)給人優(yōu)雅溫婉的印象，當(dāng)然這對(duì)發(fā)質(zhì)的要求非常高。因此，長(zhǎng)發(fā)的教師應(yīng)該盡量盤發(fā)或扎馬尾，給人清爽文雅的感覺。其次，層次感強(qiáng)或修剪得利落大方的短發(fā)也能帶來一股清新干練的氣質(zhì)。從妝容方面看，教師在工作崗位上應(yīng)該被要求帶妝工作。一幅修飾得體的妝容給人一種神清氣爽的感覺，看著一位精神飽滿的教師上課，學(xué)生也會(huì)跟投入認(rèn)真。同時(shí)，從西方的觀點(diǎn)來看，出門上妝是一種禮節(jié)和修養(yǎng)。當(dāng)然，教師帶妝上班并不意味著濃妝艷抹，而應(yīng)該是略施粉黛，給人一種精神飽滿的印象即可。其次是言行舉止。這個(gè)看似跟教師的內(nèi)在品質(zhì)關(guān)系更大。但現(xiàn)實(shí)卻是，許多文化水平很高，學(xué)識(shí)素養(yǎng)都強(qiáng)的教師，往往在一些小細(xì)節(jié)中把握不到位，導(dǎo)致表現(xiàn)出粗魯不拘小節(jié)的一面。當(dāng)然，對(duì)于教師的外在形象而言，我們更關(guān)注教師的“舉止”。有時(shí)一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作便會(huì)定位一名教師的修養(yǎng)，同時(shí)也給學(xué)生帶來影響。例如教師走路不能風(fēng)風(fēng)火火，同時(shí)也不能搔首弄姿；教師說話的語速要適中，不能過快也不能過慢；教師的表情要自然，不能過分夸張，也不能呆若木雞等等。正所謂細(xì)節(jié)決定成敗，雖然這些“小動(dòng)作”也不是什么“致命”的行為，但卻會(huì)在學(xué)生心目中留下不好的印象。學(xué)生喜歡給教師定位貼標(biāo)簽，一旦教師在學(xué)生心目中留下壞印象，教師在學(xué)生心中的建立的威望和形象也會(huì)隨之崩塌。一名失去牽引力的教師，學(xué)生對(duì)其的信任和尊重也會(huì)消失，這不利于良好師生關(guān)系的建立。最后是溝通技巧。良好的師生關(guān)系應(yīng)建立在溝通上，而這種“溝通”除了課堂上的交流外，還應(yīng)包括課堂下的互動(dòng)。教師與學(xué)生的溝通要有“度”，教師太過嚴(yán)肅，與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，不利于師生關(guān)系的發(fā)展，一個(gè)有距離感的教師是學(xué)生是抗拒的。但是教師與學(xué)生關(guān)系太近也會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師“敬畏感”的消失，不利于教師教學(xué)工作的開展。此外，微笑是教師最好的溝通手段，是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。在老一輩人的印象里，教師是嚴(yán)肅的、莊重的，不茍言笑的。但是作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該改變這種呆板的形象，無論是外向還是內(nèi)向性格的教師，我們都應(yīng)該保持微笑，通過微笑給自己一身精神氣，也給學(xué)生一次練習(xí)微笑的機(jī)會(huì)。談了這么多，個(gè)人認(rèn)為這學(xué)期的“教師禮儀與溝通