泰國民俗課件

佛教佛教傳入東南亞，最早的地區(qū)應(yīng)在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統(tǒng)。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統(tǒng)歸為大寺之上座部佛教。此后二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至于馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世紀，阿拉伯回教文化傳入后，傳統(tǒng)宗教亦隨之覆滅。佛教歷史素可泰王朝初期的佛教兼揚上座部與大乘，第五代的立泰王精通內(nèi)外典，著作《三界論》，詳細論述佛教的宇宙觀與人生觀，又領(lǐng)導鑄造佛像，就是現(xiàn)今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻銅佛，與曼谷善見寺的大銅佛。十四世紀中葉，大城王朝取代素可泰王朝，曾興建佛陀最勝寺、巴考寺；怛萊洛迦王更將舊王宮改為佛寺，命名為最勝遍知寺；拉瑪鐵波底二世更敕造十六公尺高的大佛；頌曇王少年時曾出家，法名凈法，曾下令在一七六七年，皇室傾軋，內(nèi)亂頻仍，緬甸乘機入侵，后由漢人鄭信光復，建立吞武里王朝，但只維持了十五年就發(fā)生叛亂，鄭信的部將昭披耶查克里，乘機殺害鄭信，開創(chuàng)曼谷王朝。昭披耶查克里就是現(xiàn)今泰國王室之祖拉瑪一世（一七八二至一八○九在位）。拉馬一世曾校訂三藏，改革僧團；拉瑪三世（一八二四至一八五一在位）諭令翻譯三藏及特別論典為泰文；他的弟弟是四世（一八五一至一八六八），曾出家二十七年，法號金剛智，提倡嚴格持戒，創(chuàng)立法宗派，原有的眾多僧侶就稱為大宗派，泰國僧團自此分成兩派，流傳至今；五世朱拉隆功王（一八六八至一九一○）以泰文刊行巴利語圣典，創(chuàng)建大舍利寺學院為高級巴利文研究中心，皇冕學院為高級佛學研究中心，并發(fā)行《法眼雜志》迄今，是泰國佛教流通最久的刊物；拉瑪六世（一九一○至一九二五在位）著有《佛陀覺悟什么》、《東方猶太》等書；拉瑪七世（一九二五至一九三四在位）改編巴利三藏，成為泰國現(xiàn)行最完備、最新編的巴利三藏；拉瑪八世（一九三四至一九四六在位）時，佛教僧伽組織曾仿照國會形式，僧王為最高領(lǐng)袖，下設(shè)僧伽部長、僧伽議會、僧伽法庭。拉瑪四世到六世期間所修建的佛統(tǒng)大塔，高約一二○余公尺，周圍二四○公尺，為泰國最大的佛塔。泰國民族服飾

民俗民俗:泰拳是泰國的國技，亦是一項十分吸引人的活動，電視臺每天都要播映泰拳比賽的錄像。每逢周末，大大小小的拳擊場都要舉行泰拳比賽，男女老幼只要有機會，都如醉如癡涌到拳場觀戰(zhàn)。

泰拳比賽的場面既壯觀又殘酷。每場比賽必須經(jīng)過五個回合才分勝負；每一回合三分鐘，中間休息兩分鐘，如果一方昏倒不醒，裁判數(shù)到10，仍起來就為失敗者。比賽的賽臺約有八平方米，在賽場中間，周圍圍著兩根粗繩，四面是石級式的座位，最前面的幾排長椅子是兩名裁判員；一名計時員和醫(yī)生的座位。左邊的樂隊通常由三人組成，樂器有笛子、鼓和鈸。當樂手奏樂時，拳師們便以嚴肅的態(tài)度步入比賽場內(nèi)。在拳賽前還要舉行宗教儀式和表演他們的拜師規(guī)矩，據(jù)說，如果兩位拜式相同，就表示雙方同承一師，就不必比賽了。賽時拳師解下頭上束的“神帶”，戴上橡皮手套和保護下部的硬罩，不穿上衣，只穿一條短褲，手走的腕部要纏上寬一寸的長繃帶。

風俗1、泰國人非常尊重國王和王室成員。不要隨便談?wù)摶蜃h論王室。遇有王室成員出席的場合，態(tài)度要恭敬。

2、佛教是泰國的國教，因此佛像無論大小都要尊重，切勿攀爬。對僧侶應(yīng)禮讓，但不要直接給錢。女性不能碰觸僧侶，如需奉送物品，應(yīng)請男士代勞，或直接放在桌上。到寺廟參觀著裝應(yīng)整齊，不要穿短褲、短裙和無袖上裝，進入主殿要脫鞋。

3、泰國人視頭部為神圣之地，因此不要隨便觸摸別人的頭部。不要用腳指人或物，特別是腳底不要直沖著佛像。也不要用腳開門關(guān)門。遞東西時用右手，不宜用左手。

4、公共場合男女不應(yīng)過分親熱。仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，泰國男女在公共場合邊手牽手的都很少。

5、泰國人大多彬彬有禮，很難看到有人大聲喧嘩或者吵架，因此說話時應(yīng)壓低嗓門，無論發(fā)生了什么，不要當眾發(fā)脾氣。

6、泰國禁賭，即使在酒店房間里也不要打牌或打麻將。

7、泰國人非常愛清潔，隨地吐痰、扔東西被認為是非常缺乏教養(yǎng)的行為。泰國人還非常注重衛(wèi)生間的整潔，因此無論外出還是在酒店，都應(yīng)注意保持清潔。

8、泰國是微笑的國度，人民熱情善良，樂于助人。因此到泰國后，盡管放心大膽與泰國人交談，這也是了解泰國文化的一種方式。遇有困難，也不必遲疑，盡管求助。

食在泰國泰式美食受歡迎的程度，可由分布在全世界各大都市泰國餐廳的龐大數(shù)量得到見證。于是，許多已嘗過泰式飲食辣、酸、及甜味特色的游客，來到這里之后都想親身體驗發(fā)大部份泰國人正餐中都是以一大碗米飯為主食，佐以一道或兩道咖哩料理，一條魚，一份湯，以及一份沙律（生菜類），隨各人的喜好以任何先后次序吃都可以，餐具則是叉子和大匙。餐后點心通常是時令水果或用面粉、雞蛋、椰奶、棕櫚糖作成的各式甜點。泰國不同地區(qū)有不同的菜肴。舉例而言，東北方人愛吃的就是糯米飯配烤雞，以及一種叫做“SomTam”的辣味木瓜沙律，這種沙律混合了木瓜絲、蝦米、檸檬汁、魚露、大蒜和隨意摻雜的碎辣椒。北方人偏愛一種當?shù)靥赜械乃崛猓凶觥癗aem”，隨各人品味而變化。南方的食物則是深受馬來西亞的回教式風味影響，且有各種生猛海鮮供配搭。而國內(nèi)普受歡迎的有：檸檬蝦湯或冬陰公(TomYamKung)、脆米粉（mikrop）一種用蝦、豬肉、蛋及甜酸醬合炒的米粉、泰式咖喱雞（ChickenCurry）、椰汁雞（TomKhaKai-雞湯加檸檬與椰奶）與辣牛肉沙律（YamNua）。泰國的婚禮習俗接著進行新郎守新房和送新娘入洞房儀式。鋪床儀式結(jié)束后按習俗，新郎需單獨守新房數(shù)日。傍晚，新娘要為新郎送替換的睡衣一套。新郎守洞房為三夜、五夜或七夜不等，直至送新娘入洞房的良辰吉日。屆時，由新娘父母或鋪床夫妻送新娘入洞房，交給新郎，并教導新娘要忠誠丈夫，夫妻要相親相愛等?，F(xiàn)代泰人結(jié)婚程度簡化，多在一日內(nèi)完成，故新郎不再守新房。

泰國傳統(tǒng)節(jié)日泰國的節(jié)日具有強烈的民俗氣氛，每年的節(jié)日很多，其中潑水節(jié)和水燈節(jié)是最重要的兩個節(jié)日。中國春節(jié)（1-2月）：農(nóng)歷大年初一的那一天是最熱鬧的，所有在泰國的華人都身著中式服裝，舉著氣球，穿梭在滿街的紅色賀新春的標語廣告牌之間，拜年聲不絕，道喜聲連連同時各商家也迎來銷售高峰，街上還不時有舞獅的和耍龍燈的，精彩紛呈。潑水節(jié)（4月12-15日）：又稱宋干節(jié)，是泰國的新年，全國放假四天。每當此刻，舉國歡慶，曼谷尤甚。在節(jié)日里孩子會把水潑到長者的手上，在水花四濺中祈求他們的祝福。最受尊敬的佛像——帕辛佛（Sihing）將被展出，會有上千佛教弟子向他潑水。慶典活動還包括打水仗，這在炎炎4月的泰國是一種降溫的好辦法。

火箭節(jié)（5月中旬）：又稱竹炮節(jié)，泰語稱“漢邦菲”。它是泰國民間祈雨的一種風俗儀式，于每年雨季將至前舉行，一般進行兩天。有盛大的火箭游行和地方舞蹈，并在公園內(nèi)發(fā)射火箭。極具民間氣息。

泰國傳統(tǒng)節(jié)日佛誕節(jié)（5月23日）：又稱浴佛節(jié)，為佛祖釋加牟尼誕生紀念日。按規(guī)定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經(jīng)法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。農(nóng)耕節(jié)（5月，具體日期由國王選定）：該活動始于素可泰王朝時期，一直延續(xù)至今，用于預(yù)祝當年農(nóng)田風調(diào)雨順、五谷豐收。儀式由國王主持。農(nóng)耕儀式一般在大皇宮北面的皇家田廣場舉行，歷時2小時，儀式隆重熱烈，吸引眾多游人觀看。守夏節(jié)（7月）：是重要的佛教節(jié)日，玉佛寺會舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國王或御代表主持。這一天即表示泰國已進入盛雨季節(jié)，僧侶進人為期3個月的坐禪、頌經(jīng)期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。水燈節(jié)（公歷11月，泰歷12月月圓之日）：水燈節(jié)是泰國的主要節(jié)日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統(tǒng)節(jié)日。司儀把香棒，硬幣，蠟燭，萎葉和鮮花放在蓮花形的托葉上（水燈）上。然后點燃蠟燭和香，把水燈放到水邊，希望它的燭光點亮著隨水遠行。其中火焰代表夢想和長壽的實現(xiàn)。沿著河岸，游客們可以買到事先做好的水燈，一起參加慶祝。水面上千萬朵閃爍的火花上上下下，代表了人民的希望和夢想。最熱鬧的地區(qū)是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。

泰國傳統(tǒng)節(jié)日國慶節(jié)（12月5日）：又稱萬壽節(jié)，是國王的生日，也是佛教的大節(jié)。公眾的娛樂主要是以民間戲劇和露天電影為主。九皇齋節(jié)：每年九、十月舉行，一連慶祝九天。在九皇齋的九天九夜里，九皇齋的信徒，都改吃素食，停止娛樂活動，并在市內(nèi)的五座主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有“清齋”字樣的黃紙幅，供善信脫下艷麗的服裝，穿上潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。慶祝儀式到最后一夜達到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達旦。佛日：是“佛教節(jié)日”的簡稱。佛教稱“四齋日”，泰國稱“佛日”。每月有四個佛日，各在泰國陰歷上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48個佛日，其中以陰歷三月十五日的瑪迦普差節(jié)、六月十五日的維莎迦普差節(jié)和八月十五日的阿莎加哈普差節(jié)為最重要的佛日。屆時佛教徒要去佛寺舉行儀式。當日禁止殺生、嫖賭。

泰國傳統(tǒng)節(jié)日萬佛節(jié)：泰國的傳統(tǒng)佛教節(jié)日，在每年泰歷三月十五日舉行。如逢閨年，改為泰歷四月十五日。萬佛節(jié)在泰文中稱為“乍篤隆迦訕尼巴”節(jié)，相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，于泰歷三月十五日在摩揭陀國王舍城竹林園大殿，向自動前來集會的1250名羅漢首次宣傳教義，故稱其為四方具備的集會。篤信小乘佛教的泰國佛教徒視該次集會為佛教創(chuàng)建之日，進行隆重紀念。泰國的佛教徒早在阿育陀耶王朝時期就開始紀念萬佛節(jié)，至曼谷王朝五世王時，官方開始舉行慶祝儀式，并于1913年將這一天定為節(jié)假日并成為泰國人民傳統(tǒng)的佛教節(jié)。政府也舉行慶祝萬佛節(jié)儀式，國王親自參加。萬佛節(jié)的早晨，泰國男女老少帶著鮮花、香燭和施舍物品前往附近寺院，進行施齋、焚香、拜佛活動。在萬佛節(jié)，有些善男信女還持受五戒或八戒以表示對佛教的虔誠。三寶佛節(jié)：泰國三大佛教節(jié)日之一。每年泰歷八月十五日，即泰國守夏節(jié)前一日，為“阿莎叻哈普差節(jié)”?！鞍⑸饭詹睢眮碜园屠?，意為“八月供養(yǎng)”之意。泰國華人稱該節(jié)日為“三寶節(jié)”，因這一天是佛祖成道后首次講道的日子；有了第一個佛門弟子的日子；世上出現(xiàn)了第一個和尚的日子；也是佛教“三寶”（佛、法僧）都齊備的日子。原先該節(jié)日不做儀式，1961年泰國僧伽（僧團）作出決定，要求佛教徒做儀式，并經(jīng)政府得國王的同意定為佛教的重要節(jié)日。