淺論“讓詩(shī)歌走進(jìn)語(yǔ)文課堂”的作用

淺論“讓詩(shī)歌走進(jìn)語(yǔ)文課堂”的作用——課堂實(shí)踐點(diǎn)滴積累語(yǔ)文課讓學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是語(yǔ)文的工具性，筆者認(rèn)為語(yǔ)文課更應(yīng)該注重的是語(yǔ)文文學(xué)性，這同樣是語(yǔ)文新課改提出的要求。那么如何讓語(yǔ)文課具有文化文學(xué)性呢？我認(rèn)為讓詩(shī)歌走進(jìn)語(yǔ)文課堂，不僅僅能提高語(yǔ)文課的文學(xué)性更能在很多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。詩(shī)歌能夠提高語(yǔ)文課的文學(xué)性這是不言而喻的，下面僅從提高其他方面的能力進(jìn)行簡(jiǎn)單的說明。首先，詩(shī)歌的語(yǔ)言精確凝練。詩(shī)歌的藝術(shù)形象比起散文、小說來說有一種高度集中與概括的特點(diǎn)。在一節(jié)課之后，讓學(xué)生用詩(shī)歌一般的簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，這對(duì)于學(xué)生來說可以鍛煉學(xué)生的概括能力，語(yǔ)言組織能力，這樣既對(duì)所學(xué)知識(shí)起到鞏固的作用，也能從其他方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。以《桃花源記》為例，我們就可以略窺一斑。我代的是初二年級(jí)的課程，著一年級(jí)在提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，也要求重點(diǎn)培養(yǎng)鞏固學(xué)生的概括能力和提取信息的能力，這一點(diǎn)正符合了詩(shī)歌的特點(diǎn)。所以我在講完《桃花源記》之后，讓學(xué)生試著用古詩(shī)的形式來概括這篇文章，或者談一談自己的感受，沒想到受到了意外的效果?，F(xiàn)將個(gè)別同學(xué)的作品抄錄如下：（生1）桃花源如一場(chǎng)夢(mèng)〃美和奇的交織〃讓人流連忘返//桃花源如一場(chǎng)情〃夢(mèng)和思的交融〃讓人可望不可即。（生2）望良田美池〃疑人間仙境〃觀黃發(fā)垂髯〃羨世外桃源。（生3）清清溪水分兩岸〃漁人迷至桃花源〃村中人兒和樂美〃要尋蹤跡實(shí)在難。（生4）當(dāng)時(shí)只記到盡頭〃豁然開朗到桃源〃不辨仙源何處尋。（生5）漁人偶入桃花源〃美景如畫在眼前〃豐衣足食桃源人〃社會(huì)安定很美滿〃漁人見后告太守〃桃園自此無(wú)音緣〃桃園美景奇絕隱〃漁人幸福隱其間。這些作品里有現(xiàn)代詩(shī)，也有古詩(shī)，但它們都達(dá)到了一個(gè)共同的效果一一提高了學(xué)生語(yǔ)言的概括能力，鞏固了學(xué)生所學(xué)的新知識(shí)。謝慶華和王劍在《〈背影》是一首詩(shī)一一接納學(xué)生“挑戰(zhàn)性”的個(gè)性化感受》中講這篇感人至深的至情文章挑戰(zhàn)性地轉(zhuǎn)化為一首詩(shī)，并且精煉的概括了本文的主要內(nèi)容。父愛，是一封讓自己淚光晶瑩的書信/和終生讀不完的背影父愛，是簌簌落淚時(shí)一句/“好在天無(wú)絕人之路”的勸慰父愛，是迂/也是害怕夜間著涼的一件紫毛大衣父愛，是攀越鐵道的背影/和一個(gè)朱紅的橘子我不知道還有那些語(yǔ)言能比這更完美的概括《背影》，概括這種深情！其次，讓詩(shī)歌走進(jìn)語(yǔ)文課堂，不僅是對(duì)學(xué)生能力的考驗(yàn)，更多的是多語(yǔ)文老師的考驗(yàn)。它要求語(yǔ)文老師在熟練地掌握深入的挖掘語(yǔ)文教材的同時(shí)，要有很高的語(yǔ)言積累和駕馭語(yǔ)言的能力，力求把語(yǔ)文課上成一種美德享受和情感的熏陶雙重品味的學(xué)科課程。其實(shí)各種問題是相同的，沖最原始的根源來講，文字類的文學(xué)作品是不分題材的。那么，我們?cè)谥v課時(shí)就可以將散文的一段或者是記敘文的某一段改寫成詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì)看似較為平淡的語(yǔ)言經(jīng)過形式的變化就可以收到意想不到的語(yǔ)言效果，從而培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言的能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。就以本學(xué)期(初二第一學(xué)期)我們剛學(xué)過的第一單元為例：《蠟燭》這一課是一篇戰(zhàn)地通訊，更多的是注重人物的刻畫，事件的描述，但我們也應(yīng)當(dāng)清楚“夫綴文者請(qǐng)動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波而討源，雖幽必顯J任何文章即使是看似簡(jiǎn)單的說明文，同樣包含著寫作者的情感。《蠟燭》這一課除了用細(xì)節(jié)描寫環(huán)境渲染來表達(dá)情感之為，其實(shí)感情的直接流露在最后兩段表達(dá)的最為明顯?！霸谂诨馃沽说耐恋厣希谡◤澚说蔫F器和燒死了的樹木之間，納斯拉夫母親唯一珍愛的東西一一她的結(jié)婚花燭一一還明晃晃地點(diǎn)在一個(gè)蘇聯(lián)青年的墳頭。這一點(diǎn)火焰是不回熄滅的。它將永遠(yuǎn)燃燒著，正像一個(gè)母親的眼淚，正像一個(gè)兒子的英勇，那樣永垂不朽J我們?cè)诜治鲞@一段的時(shí)候，或者說在分析文章的情感和主旨的時(shí)候，就要深入的分析這一段。其實(shí)這一段就像是一首詩(shī)歌，而且是十分符合中國(guó)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的詩(shī)段景物描寫之后是抒情，只要我們將這兩段的形式改變一下就可以收到這樣的效果。被變化如下：在炮火燒焦了的土地上在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木之間納斯拉夫母親唯一珍愛的東西一一她的結(jié)婚花燭還明晃晃地點(diǎn)在一個(gè)蘇聯(lián)青年的墳頭這一點(diǎn)火焰是不回熄滅的它將永遠(yuǎn)燃燒著正像一個(gè)母親的眼淚正像一個(gè)兒子的英勇那樣永垂不朽變換之后讓學(xué)生反復(fù)的朗讀，感受短句所帶給我們的情感的震撼。當(dāng)然對(duì)于水平較高，基礎(chǔ)較好的班級(jí)來說，老師還可以將高中的課文郁達(dá)夫《故都的秋》這篇散文中的部分內(nèi)容引用過來，增加一個(gè)變換個(gè)時(shí)候的對(duì)比閱讀，豈不是妙哉!《故都的秋》的最后一段可以這樣來排列分割句式，就會(huì)很輕易的感受到散文的詩(shī)意美?！扒锾臁ㄟ@北國(guó)的秋天〃特別地〃來得清//來得靜〃來得悲涼〃若留得住的話〃我愿意一一//把壽命的三分之二折去〃換得三分之一的零頭！”這種各種問題之間的轉(zhuǎn)換，能讓學(xué)生最大限度的感受語(yǔ)言的魅力，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這樣，更要求老師在備課時(shí)，發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)性，更多的時(shí)候要求老死自己去創(chuàng)作，給學(xué)生思路和表率作用。例如我們?cè)谥v《背影》之前，可以先寫一些詩(shī)歌作為預(yù)設(shè)。(1)殷殷囑托五聲句，四次背影四次潸。不怕人笑男兒淚，唯恐落淚也枉然。(2)人去賦閑禍不單，滿院狼藉事事艱。幸有一句無(wú)絕路，離別遠(yuǎn)去得心寬。(3)背影尋常見，此情幾回聞。回首蕭瑟處，蹣跚是何人？這樣一來，既能概括出這篇課文的主要內(nèi)容，又能抒發(fā)自己的情感和看法，可謂是一舉多得。第三，把詩(shī)歌引入語(yǔ)文課堂，可以使很多語(yǔ)文知識(shí)簡(jiǎn)化，在練中學(xué)，提高課堂效率，節(jié)約課堂時(shí)間。例如我在講《陋室銘》的時(shí)候，把“銘”這種文體的特點(diǎn)用韻、對(duì)偶等知識(shí)點(diǎn)揉合在一起，放在學(xué)生的放些當(dāng)中，讓學(xué)生在仿寫中體會(huì)這些知識(shí)點(diǎn)。(教師示范)《廢墟銘》樹不在高，根深則行。花不在艷，無(wú)香則平。斯是廢園，惟其香遠(yuǎn)。旅葵階前綠,旅谷殿前青。談笑聲已故,往來皆悲鳴?？梢詰洑v史，訴悲情。無(wú)生平之亂耳，有幾代之勞形。羅馬斗獸場(chǎng),希臘巴特農(nóng)。眾生云：今日何有？《四奇銘》文不在深，現(xiàn)實(shí)則行。書不在真，諷喻則興。悉數(shù)古今，惟其四銘。忠義其中藏，愛恨入書香。談笑千古象,來去皆渺茫?？梢园鐫O樵，訴衷腸。無(wú)宦海之沉浮，無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)之脫韁。東吳石頭城,西蜀歌舞場(chǎng)。后世云：今安在焉？學(xué)生在與老師的競(jìng)比中，在驚奇的欣喜地享受中學(xué)會(huì)知識(shí)，這正是語(yǔ)文課堂追求的最高境界。有些時(shí)候我們?cè)诳此破渌?xùn)練的環(huán)節(jié)中，同樣可以看到詩(shī)歌的影子?！肚稍O(shè)句式，讓課堂訓(xùn)練更精彩》這篇文章中提到黃厚江老師在講《我家的男子漢》時(shí)給學(xué)生設(shè)出這樣句式：我是一個(gè)男子漢，;男兒有淚;我是一個(gè)男子漢，;自己的事情;我是一個(gè)男子漢，;男子漢;我是一個(gè)男子漢，;我是一個(gè)男子漢，;生活挑戰(zhàn);我是一個(gè)男子漢，生活責(zé)任O其實(shí)這已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂訓(xùn)練，它融仿寫、課文總結(jié)、修辭手法等一系列的知識(shí)于一起，這些內(nèi)容老師不一定要講，其實(shí)只要讓學(xué)生感受就可以。同時(shí)我們不難看出這酒是一首詩(shī)，看來詩(shī)歌不僅僅是增加課堂文化氣息載體，也是課堂知識(shí)點(diǎn)練習(xí)的載體。第四，筆者是想反駁一種觀點(diǎn)和看法一一把詩(shī)歌引入語(yǔ)文課堂會(huì)影響學(xué)生記敘文的寫作。首先從我國(guó)古代詩(shī)歌的寫法來說，詩(shī)歌引入語(yǔ)文課堂不但不會(huì)影響作文的寫作，反而會(huì)推進(jìn)作文的寫作。元代范德鞏《詩(shī)格》：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要從容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！睆倪@句話中我們歸結(jié)出來文章作法“起承轉(zhuǎn)合“起”是起因，文章的開頭；“承”是事件的過程；“轉(zhuǎn)”是結(jié)果是轉(zhuǎn)折；“合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾。這樣的做法，不正是現(xiàn)在初中學(xué)生寫作文時(shí)的要求嗎？其次從鍛煉語(yǔ)言的角度來說，更是不言而喻的?？磥碓?shī)歌走進(jìn)語(yǔ)文課堂，不僅僅是一種形式，一種增強(qiáng)語(yǔ)文課堂