期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案(宋代文學(xué))

期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案(宋代文學(xué))期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案(宋代文學(xué))期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案(宋代文學(xué))期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案(宋代文學(xué))編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話(huà)：傳真:郵編:期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案（宋代文學(xué)）第五編宋代文學(xué)一、填空題：宋初詩(shī)歌的“三體”是指▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體。(白（白居易）體晚唐體昆體)2、▁▁▁▁和▁▁▁▁▁父子齊名，合稱(chēng)“二晏”。歐陽(yáng)修在詩(shī)風(fēng)革新方面提出▁▁▁▁▁的理論?！叭K”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。（晏殊晏幾道文以明道蘇軾蘇洵蘇轍）3、“唐宋八大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。主張“詞別是一家”的詞人是▁▁▁▁▁。（韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾蘇洵蘇轍王安石曾鞏）4、“中興四大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。

（陸游楊萬(wàn)里尤袤范成大）5、被稱(chēng)為“小李白”的詩(shī)人是▁▁▁▁▁。

（陸游）6、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！背鲎渊x▁▁▁▁的詩(shī)。

（文天祥）

二、名詞解釋?zhuān)?、“西昆體”：北宋初期以李商隱為師法對(duì)象的一批詩(shī)人構(gòu)成“西昆體”，他們大多數(shù)是高級(jí)官僚，把文學(xué)作為顯示才學(xué)與身份的工具。酬唱應(yīng)和，用情深婉，用語(yǔ)綺麗，引經(jīng)據(jù)典成了“西昆體”的主要特色。

2、“三蘇”：宋代蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是著名的散文家，合稱(chēng)“三蘇”。他們的散文各有成就，尤以蘇軾各體俱佳，蘇洵、蘇轍均以政論文見(jiàn)長(zhǎng)

3、“中興四大家”：南宋孝宗“小元祐”時(shí)期，以尤袤，陸游，楊萬(wàn)里，范成大為代表的詩(shī)人們，一方面擺脫江西詩(shī)派的形式主義束縛，一方面繼承南渡詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，將愛(ài)國(guó)主義文學(xué)繼續(xù)推向高潮，被稱(chēng)為“中興四大家”。4、“誠(chéng)齋體”“中興四大家”中的楊萬(wàn)里在學(xué)習(xí)江西詩(shī)派的基礎(chǔ)上，接受現(xiàn)實(shí)生活的教育，創(chuàng)成了意境新穎、形象鮮明而語(yǔ)言清新活潑、雅俗共賞的“誠(chéng)齋體”5、蘇辛：北宋詞人蘇軾，南宋詞人辛棄疾的并稱(chēng)。他們同為豪放詞派的作家，且作品的境界、風(fēng)格也多有相似之處，故文學(xué)史上有“蘇辛”之稱(chēng)。

6、豪放派：蘇軾等詞人以詩(shī)為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，開(kāi)創(chuàng)了詞史的一個(gè)新的發(fā)展方向，即豪放派。7、婉約派宋詞中與豪放派相對(duì)的抒情柔美，感情纏綿，講究藝術(shù)技巧的詞作品所構(gòu)成的流派，叫做婉約派。婉約派一般被認(rèn)為是詞作品創(chuàng)作的正宗。

三、問(wèn)答題：1、晏殊詞有何獨(dú)特風(fēng)格在古代作家中，象晏殊這樣一生順?biāo)煺吆苌僖?jiàn)，當(dāng)我們對(duì)生活不滿(mǎn)意時(shí)，我們?yōu)樯羁鄲?，?dāng)我們的生活已經(jīng)相當(dāng)完美而夫復(fù)何求時(shí)，我們還苦惱什么？晏殊的這一首《浣溪沙》告訴我們：為生命苦惱。

2、簡(jiǎn)述晏殊《浣溪沙》詞的內(nèi)涵。生活，是何其富貴而閑雅。他的生存，似乎只是為了享受生活的盛宴，而且就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年?？伞叭ツ晏鞖馀f亭臺(tái)”，生活老這樣也會(huì)厭倦是不是況且，哪怕今年和去年相比，什么都不曾改變，什么都不曾損失，我們有沒(méi)有在年終結(jié)算時(shí)，除了計(jì)其所得，是否也記住把自己的生命減去一年然后嘆息一聲：夕陽(yáng)西下幾時(shí)回這真是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！彼?，下闕接以“無(wú)可奈何花落去，似曾相記燕歸來(lái)”，就極貼切，生命之花在凋落，我們只能袖手旁觀，無(wú)可奈何，燕子歸來(lái)，似曾相識(shí)，生活好象在循環(huán)，生命則是線(xiàn)性流逝，青春的小鳥(niǎo)一去不還。

3、簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修詩(shī)文革新的理論。歐陽(yáng)修開(kāi)展詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，是經(jīng)過(guò)一番艱苦努力的。早在“西昆派”形成之際，就有人表示反對(duì)，隨著社會(huì)政治斗爭(zhēng)的發(fā)展和“西昆派”本身弊病的徹底暴露，進(jìn)步文學(xué)反對(duì)“西昆派”的斗爭(zhēng)，漸漸形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)，這就是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修詩(shī)文革新的理論是主張文道并重。認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)，對(duì)驕體文的藝術(shù)成就不輕易否定，博采眾長(zhǎng)。故為北宋的詩(shī)文革新建立了正確的指導(dǎo)思想，而且親自實(shí)踐。

4、試述歐陽(yáng)修散文、詩(shī)歌的成就。（1）歐陽(yáng)修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無(wú)論是議論，還是敘事，都是言之有物，有感而發(fā)。議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)。記敘文很好地實(shí)踐了自己的文學(xué)主張。（2）在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，進(jìn)行了詩(shī)風(fēng)的革新。提出了”詩(shī)窮而后工”的理論，主張?jiān)姼璨粦?yīng)像西昆體那樣作無(wú)病呻吟，而應(yīng)該有豐富充實(shí)的生活內(nèi)容。

5、《醉翁亭記》表現(xiàn)了歐陽(yáng)修什么心態(tài)有何文學(xué)特點(diǎn)四十歲，便自號(hào)“翁”，而且還是一個(gè)糊涂顢頇的“醉翁”，連他自己到了老年真正到來(lái)時(shí)，回首往事，都覺(jué)得當(dāng)初太游戲人生了?！顿?zèng)沈遵》：“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲客?！辈皇恰皯蚩汀?，是在戲自己?！顿?zèng)沈遵博士》：“我苦被謫居滁山，名雖為翁實(shí)少年”。少年而自稱(chēng)為“翁”，很有一種即此卸下重?fù)?dān)，只圖快活輕松的不負(fù)責(zé)任心態(tài)。有了這種心態(tài)，當(dāng)然就寫(xiě)下了輕松而帶明顯游戲色彩的《醉翁亭記》。了解了歐陽(yáng)修的這種心態(tài)，我們也就能讀懂讀透他這篇被人稱(chēng)頌備至的名文。文學(xué)特點(diǎn)是：一是意境優(yōu)美，山水相應(yīng)之美，朝暮變化之美，四季變幻之美，動(dòng)靜對(duì)比之美；二是結(jié)構(gòu)精巧，金線(xiàn)串聯(lián)，曲徑通幽，呼應(yīng)有方；三是語(yǔ)言出色，高度概括、含義豐富，凝練精粹、晶瑩潤(rùn)暢，抑揚(yáng)抗墜、鏗鏘悅耳。

6、簡(jiǎn)述蘇軾詞的非凡成就。把握蘇軾在詞創(chuàng)作上的非凡成就。對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革。以詩(shī)為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，開(kāi)創(chuàng)了詞史的一個(gè)新的發(fā)展方向。給人強(qiáng)烈的印象是擅長(zhǎng)以豪情人詞。

7、試析《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）詞上闕從自然現(xiàn)象寫(xiě)到人生感觸再寫(xiě)到內(nèi)心矛盾。當(dāng)時(shí)他已身心疲憊，政治上不得志，與弟弟子由（蘇轍）也已七年沒(méi)能相見(jiàn)，人生辛苦，已嘗之頗深，下闕又從“問(wèn)月”始，寫(xiě)出人間的缺憾?？少F的是蘇軾不是對(duì)著缺憾絕望，而是把缺憾看作是人生合理性的一個(gè)內(nèi)容，從而加以理解與接受，到此蘇軾的內(nèi)心世界與外在世界通過(guò)妥協(xié)和寬容達(dá)到了最大程度的統(tǒng)一，我們可以在缺憾中最大程度地尋求生活的幸福。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認(rèn)命、達(dá)觀、樂(lè)觀的詞句，遂成千古名句。

8、簡(jiǎn)析“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”兩句的內(nèi)涵。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認(rèn)命、達(dá)觀、樂(lè)觀的詞句，遂成千古名句。

9、《念怒嬌·赤壁懷古》中的對(duì)比手法有何特點(diǎn)

首先，就人物言，有古今人物對(duì)比，古代的周瑜少年得志，功業(yè)蓋世，而今日的自己老來(lái)荒唐，一事無(wú)成；其次，就赤壁言，當(dāng)初（赤壁大戰(zhàn)時(shí)）的赤壁是英雄云集，天下注目，而今的赤壁則是唯我獨(dú)在，被人遺忘；再次，身游與神游的對(duì)比：對(duì)今赤壁是身游，一切寓之于目，亂石穿空，驚濤拍岸，浪花千疊，大江滔滔。是以景物勝，但景中自然含有六朝舊事隨流水，唯有青山如壁的感慨，而對(duì)古赤壁當(dāng)然是“神游”，作者一邊以目觀今赤壁之風(fēng)光，一邊遙想當(dāng)年英雄，那些已被時(shí)光淘盡的英雄人物，盡在懷想中復(fù)活。通過(guò)這些對(duì)比比出了人生感慨，比出了今不如昔，比出了自己的渺小與失敗，比出了心理上的嚴(yán)重失衡。

10、李清照前期和后期詞有什么不同

前期詞多寫(xiě)閨情相思，描繪自然風(fēng)光，風(fēng)格清新雋雅。南渡后，主要抒寫(xiě)身世之感、故土之思和家國(guó)之痛，詞境低沉宛轉(zhuǎn)，凄苦深沉。論詞有“別是一家”之說(shuō)，在詞論史上較有影響。

11、試析《聲聲慢》詞的內(nèi)涵以及藝術(shù)特色。上片寫(xiě)到了大雁，下片寫(xiě)到了黃花，這兩個(gè)意象是理解此詞內(nèi)涵的關(guān)鍵詞。抬頭看大雁，大雁從故國(guó)故土飛來(lái)，故因舊時(shí)相識(shí)而傷心，低頭看落花，落花正似自己日漸衰老的容顏，因憔悴損傷無(wú)人愛(ài)憐而痛苦。自身的不幸和國(guó)家的殘破融為一體，頗象安史之亂以后的杜甫詩(shī)歌。還要注意的是開(kāi)頭的一連十四個(gè)疊字，尋尋覓覓寫(xiě)外部動(dòng)作，冷冷清清既是此在的環(huán)境，也可以理解為尋尋覓覓的結(jié)果，本意可能要尋一點(diǎn)樂(lè)子，卻發(fā)現(xiàn)——實(shí)際上再證實(shí)了——周邊環(huán)境如此冷冷清清，她不免“凄凄慘慘戚戚”這三組六個(gè)疊字，由輕轉(zhuǎn)重，由淺入深，到“戚戚”時(shí)，我們似乎已經(jīng)聽(tīng)到了她那難以抑制的哭泣聲。

12、簡(jiǎn)述陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。陸游詩(shī)內(nèi)容表現(xiàn)得最為充分、最為深切和強(qiáng)烈的，是詩(shī)人那執(zhí)著的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心。藝術(shù)上，避免了一般愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌常見(jiàn)的粗豪有余而精致不足的缺點(diǎn)。將形式與內(nèi)容完美的結(jié)合。古近體詩(shī)，也被用來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。甚至被多數(shù)文人用來(lái)抒發(fā)委婉情思的詞，也被其用來(lái)表達(dá)報(bào)國(guó)胸懷。

13、試析《關(guān)山月》的主題及藝術(shù)性。第一層四句一韻，寫(xiě)統(tǒng)治集團(tuán)在當(dāng)權(quán)的主和派主持下，無(wú)意恢復(fù)，一味茍安，文恬武嬉，奢侈糜爛的無(wú)恥生活。第二層亦四句一韻，寫(xiě)守邊的戰(zhàn)士空有壯志，卻從三十到白發(fā)，從壯年到蒼老，白白守邊，無(wú)殺敵立功的機(jī)會(huì)。第三層最后四句再換一韻，寫(xiě)中原淪陷區(qū)的人民盼望恢復(fù)而年年失望卻都又夜夜垂淚癡盼的痛苦。這三層場(chǎng)景與畫(huà)面在“今宵”的時(shí)間座標(biāo)上，被“蒙太奇”般的疊映剪輯在一起，有力地突出了主題。既緊密相聯(lián)，表達(dá)一個(gè)主題，又可把它們看成是三首獨(dú)立的絕句，又各有主題。這種結(jié)構(gòu)是很獨(dú)特的。特別是第二層四句，意境空闊杳遠(yuǎn)，蒼涼深沉，沉郁悲壯，很象唐代邊塞詩(shī)中的一些七言絕句。另外，這三層詩(shī)意還自然地形成了對(duì)比的關(guān)系，在對(duì)比中顯出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

14、簡(jiǎn)述辛棄疾詞的思想內(nèi)容及在宋詞中的影響。辛棄疾詞的思想內(nèi)容和辛詞在宋詞中的影晌。辛詞主要是申述其一腔愛(ài)國(guó)之情。辛棄疾也是第一個(gè)大量以詞的文學(xué)形式表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的作家。強(qiáng)烈的政治熱情、豪爽的英雄本色、充沛的創(chuàng)作才力、多樣的藝術(shù)風(fēng)格，開(kāi)拓了詞的境界和題材范圍，繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，并將之推向新的高度。生前，有一批詞人團(tuán)結(jié)在其周?chē)?，形成所謂“辛派詞人”，聲勢(shì)十分浩大。

15、辛棄疾《摸魚(yú)兒》的主題是什么

一是“春且??！”面對(duì)春（南宋朝廷）既愛(ài)又怨，愛(ài)，是因?yàn)槟纤纬吘故菨h人政權(quán)，是恢復(fù)中原的希望，怨是怨其不爭(zhēng)氣。所以，一聲“春且住”，是熱切盼望這個(gè)朝廷能振作起來(lái)。二是“君莫舞！”這個(gè)“君”乃指政敵，指那些爭(zhēng)權(quán)奪利不恤國(guó)事的主和派，作者對(duì)他們是毫不假以顏色，怒不可遏。三是“休去倚危樓”，這是對(duì)自己，自憐自艾，顧影自憐。

16、試析《摸魚(yú)兒》藝術(shù)成就（可簡(jiǎn)略一些）。上片殘春，不過(guò)象征南宋殘局，那么下片說(shuō)歷史故事，正是借古諷今。在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫(huà)檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據(jù)史書(shū)載，長(zhǎng)公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛(wèi)子夫，事發(fā)被廢，貶居長(zhǎng)門(mén)宮。司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦序》里說(shuō)，長(zhǎng)門(mén)宮內(nèi)的陳皇后整日愁?lèi)灡?，?tīng)說(shuō)司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長(zhǎng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個(gè)《序》多少有點(diǎn)夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因?yàn)樵跉v史上，陳皇后自廢后，沒(méi)有再度被漢武帝親幸的事。正象《長(zhǎng)門(mén)賦序》的作者敢于不拘泥故事真?zhèn)我粯?，辛棄疾此處也?lái)了個(gè)大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說(shuō)，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭(zhēng)寵人的妒恨，致使佳期無(wú)望。這個(gè)時(shí)候，縱使陳皇后千金買(mǎi)得相