《項(xiàng)脊軒志》課文及教案設(shè)計(jì)

《項(xiàng)脊軒志》課文項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗也泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。《項(xiàng)脊軒志》教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：1、體會(huì)以細(xì)節(jié)描寫來表達(dá)真情的表現(xiàn)手法。2、“比、歸、過、下、而、為、束發(fā)”等詞及一些特殊的文言句式的用法。3、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。4、學(xué)習(xí)怎樣寫真情文章。二、教學(xué)重點(diǎn)：以情感人三、教學(xué)難點(diǎn)：通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營(yíng)造出來的抒情氣氛。四、課時(shí)設(shè)計(jì)：三課時(shí)五、教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：（一、喜怒哀樂乃人之常情，我們古時(shí)文人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)歸納的人生的“四喜三悲”大家知道嗎？（四喜：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，金榜題名時(shí)，洞房花燭夜。三悲：幼年喪親，中年喪妻，老年喪子。）悲喜之情于我們心中均刻骨銘心，那么，悲喜之情哪一種情留給我們的記憶更深更遠(yuǎn)更久長(zhǎng)呢？我想應(yīng)該是悲情。今天，我們就來學(xué)習(xí)這樣一篇關(guān)于悲喜的文章《項(xiàng)脊軒志》。（二］題解式導(dǎo)入：介紹背景：從書齋的命名看作者的人生理想?！绊?xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉(cāng)涇居住，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”。把自己書齋命名為“項(xiàng)脊軒”,含有懷遠(yuǎn)追宗之意。史書記載，作者于嘉靖十九年（154）考取舉人，60歲才中進(jìn)士，授縣令職，以后參加八次會(huì)試，均沒有考中。事實(shí)上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號(hào)“項(xiàng)脊生”，從小就志向遠(yuǎn)大，要博取功名，光宗耀祖“項(xiàng)脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的脊梁的人生理想。如果說妻死之年手植的枇杷樹，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹，那么作者在向親人們宣誓，他日他一定會(huì)讓他自己的功名事業(yè)根深葉茂，庇蔭子孫?！爸尽?記。是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。前一單元的《游褒禪山記》《石鐘山記》屬游記，總的屬這類文體。二、討論問題，預(yù)計(jì)討論結(jié)果1、閱讀課文，抓住關(guān)鍵句和過渡句編寫提綱關(guān)鍵句是：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！薄坝嗉葹榇酥荆笪迥辍薄凹取保阂呀?jīng)。這兩句話告訴我們兩個(gè)信息：一是全文主要是寫作者的“喜”和“悲。二是前四段是主體，后兩段是補(bǔ)記，文章由此可分為兩大部分：提問：了解了文章的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)之后，我們?cè)賮砜纯幢仓槭窃鯓迂灤┤牡?。明確：作者用總括句提出來的。然余居于此，多可喜，亦多可悲。深入：請(qǐng)大家抓住關(guān)鍵句（或文眼）概括文章的悲喜之情：先看老屋：⑴、文中寫了哪些可喜的事？①修葺后的南閣子； ③祖母的關(guān)心與鼓勵(lì)；②母親的慈愛 ④夫妻的相敬如賓⑵、文中寫了哪些可悲的事？①老屋的破舊； ②諸父分家；③母親的去世； ④功名未就（不效）；⑤妻子的亡故； ⑥失火。以上這些是對(duì)文章悲喜之事的概括，下面我們看看課文是怎么體現(xiàn)這些內(nèi)容的。師生共同分析文中關(guān)于喜和悲的細(xì)節(jié)描寫：1、教師示范分析：在分析細(xì)節(jié)描寫時(shí)應(yīng)聯(lián)系上下文分析，一個(gè)個(gè)看似孤立的細(xì)節(jié)拼湊成了一副副美麗的圖畫。如：項(xiàng)脊軒圖：設(shè)問——修葺后的南閣子，為何如此深得我心？它的美表現(xiàn)在什么地方？日影反照，室始洞然——明亮之美植蘭桂竹木于庭——?dú)夤?jié)之美（香飄四溢高風(fēng)亮節(jié)）偃仰嘯歌……人至不去——人與自然的和諧之美明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)一一朦朧美（這是美的極至，是人與景的融合）還有一個(gè)最關(guān)鍵的原因：這個(gè)小軒是屬于自己的，環(huán)境是自己的。能有屬于自己的一個(gè)優(yōu)美的讀書的小天地，誰不高興呢？總結(jié)：作者寫項(xiàng)脊軒的修葺與軒中的生活，寫自己在這不完美的世界里的自我欣賞、自我陶醉，其著意處不在于此，寫喜的目的是為了給下文寫悲做鋪墊。2、四人小組各找出一副優(yōu)美的圖景：明確：頹敗凌亂的家道衰落圖：東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。真摯深沉的至親關(guān)愛圖：先妣：以指叩門扉曰“兒寒乎，欲食乎？”大母：以手闔扉、喃喃自語、持象笏至（“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”）勤勉發(fā)奮的書生苦讀圖：借書滿架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。一往情深的夫妻恩愛圖：時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語。3、教師陳述：我們同學(xué)分析了這么多感人的細(xì)節(jié)描寫，并把它串聯(lián)成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細(xì)節(jié)描寫？細(xì)節(jié)描寫就是作品中對(duì)具有典型意義和藝術(shù)魅力的細(xì)小情節(jié)（多為人物的生活細(xì)節(jié)）的描寫。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術(shù)性的重要因素。教師總結(jié)作者居于項(xiàng)脊軒，有不少的快樂，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲。提問：文章這么感人，在選擇細(xì)節(jié)描寫上有何獨(dú)到之處？歸納：細(xì)節(jié)的選材——瑣細(xì)、真實(shí)、豐富；細(xì)節(jié)的描寫——自然、簡(jiǎn)潔、清淡；細(xì)節(jié)的抒情——細(xì)膩、深摯、委婉；結(jié)論：由此我們能感受到作者的情感：對(duì)祖母、母親、妻子及自我的深情。關(guān)鍵詞句的分析：1、軒中，先是“庭中通南北為一”，后“迨諸父異爨”面目全非，此情此景，作者有何感慨？明確：關(guān)鍵詞語“一”：一個(gè)整體（暗含家庭和睦之意。“異爨”：分灶吃飯（引申為分家b關(guān)鍵句子“內(nèi)外多置小門，墻往往而是?！紴榛h，已為墻，凡再變矣。“門、“墻”籬“墻”這里主要指家人不和，叔伯分家。2、作者回憶了軒中的幾個(gè)人，先寫的是母親，敘了母親的什么事，想一想，這是一個(gè)怎樣的畫面？明確：從母親和祖母的動(dòng)作和話語中可感受到母愛濃濃的愛意，祖母殷切的期望。3、祖母呢？我的祖母又說了什么？做了什么？她為什么這么做？ 說：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？ 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！ 做：以手闔門；持一象笏至 表達(dá)了祖母對(duì)我的關(guān)懷和期望。4、怎樣理解“語未畢，余泣，嫗也泣”“長(zhǎng)號(hào)不自禁”這兩句話？⑴、姊在老姬懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老姬的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，但正因?yàn)槿绱耍髡邔?duì)于母親也懷有更深的眷戀之情?，F(xiàn)在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點(diǎn)點(diǎn)“某所，而母立于茲”;有時(shí)，還繪形繪聲地描寫母親當(dāng)年對(duì)兒女如何關(guān)懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對(duì)母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至于老姬，一則因?yàn)椤跋燃嶂鹾瘛?，二則也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老嫗，實(shí)際上進(jìn)一步贊美了母親的品德。這是由作者的身事和遭遇造成的。歸有光自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。這樣的遭遇，必然使作者時(shí)時(shí)感到“悲”，寫“先大母”，重在說明對(duì)遺教的不忘，把祖母的期望同今天自己對(duì)前途命運(yùn)的憂慮交織起來，以至“長(zhǎng)號(hào)不自禁。如果換作在座的諸位，你們也會(huì)潸然淚下嗎？泣什么？長(zhǎng)號(hào)什么？明確：母親去世，祖母歸西——人亡物在之痛5、“余既為此志，后五年，吾妻來歸”我和妻子過的是一種怎樣的生活，我的感情怎么樣？明確：親密無間，恩愛無比（具體內(nèi)容見上）6、文章中“不常居”就以交代完后事，按理可以結(jié)束了，作者為什么還要在文尾加上一棵琵琶樹，一棵亭亭如蓋的琵琶樹，是畫蛇添足還是神來之筆？試作賞析。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物。樹長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。只說樹在生長(zhǎng)，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。本文的感情基調(diào)是“悲”，作者的“悲”因何而發(fā)，他懷念的是什么？作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，尤其是他所摯愛和懷念的先大母、先母和亡妻。但是作者的構(gòu)思非常巧妙，寫人卻不從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情。項(xiàng)脊軒是作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，是全文構(gòu)思的一個(gè)線索。重點(diǎn)詞語解釋借“借”古籍排為“藉”,課本排印為“借”,是推行簡(jiǎn)化字后相應(yīng)改動(dòng)的?！敖?，《辭?！贰吨腥A大字典》均釋為“薦”“薦”就是“陳列”，照此解釋，全句可理解為“陳列的書堆滿了書架”另外，中華書局出版的《震川先生文集》和朱東潤(rùn)主編的《歷代文學(xué)作品選》都作“積書滿架”講，積者，存也，室內(nèi)存書擺滿書架。向：何九盈、蔣紹愚所著《古漢語詞匯講話》一書云“在上古漢語中，表示窗戶的詞有三個(gè)：向，牖，窗。《說文》：?在墻曰牖，在屋曰窗。，又：?向，北出牖也。，意思是在墻上開的窗戶叫做牖（古代的房子室戶偏東，戶西相應(yīng)的位置有一窗就是牖），在北墻（開）的窗戶叫做向。?窗’，原來是在屋頂開天窗的意思，遠(yuǎn)古時(shí)候的建筑往往從屋頂開一洞口取明。后來發(fā)展為所有的窗戶都叫做?窗\?向葭?牖，兩個(gè)詞就消失了?！闭摂嗍钦_的。廳：在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林景色。文中“廳，，指一般說的客廳。稱謂方面：先大母：已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，大父（父親的父親）、大母（母親的母親，即祖母）。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長(zhǎng)者。“先妣”，已去世的母親。《禮記》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。"故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣。束發(fā)“束發(fā)”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱謂“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角。男孩成童束發(fā)為髻稱“束發(fā)而“成童”即長(zhǎng)到一定年齡的兒蚤般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”孩提是幼兒之稱。須眉系指男身，巾幗即是女郎。男子二十稱弱冠，女子十五稱及笄。三十而立，四十不惑，五十稱半百，稱知命，六十稱花甲，稱耳順，七十稱古稀，八十、九十稱耄耋，百歲老人稱期頤。，婚姻及其他方面：“閣子”即子，子即小室“歸'汩時(shí)指女子出嫁?？追f達(dá)疏：“女人…?以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！贝送?，女子出嫁亦稱“適孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門?！苯窳x：回來。歸寧：出嫁的女子回娘家看望父母。另外，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”歸寧”又不同于“歸省省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。象笏：象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史輿服志》，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。爨：燒火做飯。這是一個(gè)會(huì)意字，下“火”中間是“鍋”上面是“甄子”加兩個(gè)把手。簌：原是一種多孔樂器，與現(xiàn)在是蘆笙差不多，發(fā)出和諧音，現(xiàn)已失傳?，F(xiàn)在指自然界發(fā)出的各種美妙的聲音。過：古義：訪問，看望。今義：經(jīng)過。名詞作狀語：雨澤【下】注（向下） 【前】辟四窗（在前面）東犬【西】吠（朝西）【內(nèi)外】多置小門（在內(nèi)外）室【西】連于中閨（往西）。吾妻死之年所【手】植也（用手，親手）名詞作動(dòng)詞：垣墻周庭（筑墻） 客逾庖而宴（吃飯）介詞短語后置句、省略句（見資料）寫作特色：1、于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。2、善于利用細(xì)節(jié)描寫。3、語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。問世間情為何物問世間情為何物？情是屬于青春的，李白說“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！保幻珴蓶|說，情是“到中流擊水，浪遏飛舟”情是屬于愛情的，劉蘭芝說“君當(dāng)做作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，柳永說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，秦觀說“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。情是屬于事業(yè)的，曹操說“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，蘇軾說“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，辛棄疾說“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”情是屬于天下的，屈原說“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，魯迅說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”情是屬于磨難的，李煜說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，杜甫說“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)“。歸有光說，情是屬于日常生活的。一、梳理內(nèi)容：一間陋室、兩種情感、三世變遷、三個(gè)女人。一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”,三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。二、體會(huì)情感：到文中找情，然后以“情在何處”的格式回答。情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環(huán)視四周而無可置放幾案的情景里，在那一過中午就昏暗的光線里。--此情為的是反襯修葺之后的喜悅又暗含家族沒落之傷感也。情在那修整一新的磚瓦、窗戶、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。--此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發(fā)奮苦讀、重振家業(yè)之志也。情在那堆滿書架的書籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬籟