外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮

現(xiàn)代歐美教育思潮線索：傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育與新傳統(tǒng)教育一、改造主義教育（1）20世紀(jì)30年代從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育中逐漸分化出來，到50年代形成的一種獨(dú)立的教育思想。（2）改造主義教育家自稱是進(jìn)步教育的真正繼承者和親密的盟友。改造主義教育也以實(shí)用主義教育的一個(gè)分支而著稱。（3）改造主義教育宣稱，當(dāng)今是“改造的時(shí)代”，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來重新解釋西方文明的價(jià)值觀點(diǎn)，并對(duì)過去的教育理論進(jìn)行“改造”，以便通過學(xué)校教育來“改造”社會(huì)，為創(chuàng)造一種新的世界文明開辟道路。代表人物為布拉梅爾德(T．Brameld)外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!二、新傳統(tǒng)教育1、要素主義教育1）主要史實(shí)：（1）20世紀(jì)30年代末作為實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育的對(duì)立面出現(xiàn)的。（2）1938年在美國(guó)成立的“要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”，是要素主義教育形成的標(biāo)志。代表人物有巴格萊(W．C．Bagley)、科南特(J．B．Conant)等人。（3）主要著作為巴格萊《一個(gè)要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育的綱領(lǐng)》，本書首次全面闡述了要素主義教育觀點(diǎn)。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!2）主要觀點(diǎn)（1）要素主義教育家認(rèn)為，在人類的文化遺產(chǎn)中，存在著永恒不變的、共同的、超時(shí)間和空間的要素，它們是種族文化和民族文化的基礎(chǔ)。（2）在“民主”社會(huì)中，應(yīng)該通過學(xué)校教育“使每一代人擁有足以代表人類遺產(chǎn)最寶貴的要素的各種觀念、意義、諒解和理想的共同核心”。教育的最重要功能就是盡可能高水平地保持共同的文化，（3）因而，“包括這些要素在內(nèi)的一個(gè)各門特殊學(xué)科韻教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)是民主教育制度的核心。”。“要素主義教育”的名稱就是由此而來的。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!3）具體舉措和影響（1）要素主義教育家要求美國(guó)普通中小學(xué)重新審查它們的課程計(jì)劃，以保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。在60年美國(guó)教育改革中，要素主義教育家特別強(qiáng)調(diào)“新三藝”(即數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語)。（2）他們還強(qiáng)調(diào)必須按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為實(shí)用主義教育所謂的“做中學(xué)”是沒有普遍意義的。（3）要素主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程必須是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過程；學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!3、新托馬斯主義教育1）主要史實(shí)新托馬斯主義教育是提倡宗教教育的一種教育理論，20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于意大利、法國(guó)等西歐國(guó)家，第二次世界大戰(zhàn)后，也曾在美國(guó)流行。它的思想基礎(chǔ)是新托馬斯主義，是中世紀(jì)天主教神學(xué)家托馬斯·阿奎那(T．Aquinas)的經(jīng)院哲學(xué)在現(xiàn)代的復(fù)活。主要代表人物是法國(guó)的馬里坦(J．Maritain)。2）主要觀點(diǎn)：（1）“教育就應(yīng)是基督教教育”，教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)；（2）教育的目的是培養(yǎng)真正的基督教徒和有用的公民；（3）實(shí)施宗教教育是學(xué)校課程的核心；（4）教育應(yīng)該屬于教會(huì)。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!存在主義的主要論題1、存在先于本質(zhì)2、存在是偶然的荒誕的3、自由和選擇1）實(shí)在是人的自我選擇2）真理是個(gè)人的選擇3）價(jià)值存在于選擇之中4）責(zé)任4、人與人之間的關(guān)系5、人生是一場(chǎng)悲劇外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!四、行為主義和新行為主義

行為主義心理學(xué)開始流行于20世紀(jì)初，其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生(J．B．Watson)。行為主義心理學(xué)家否定了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究對(duì)象——意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是一門行為科學(xué)；人的心理活動(dòng)可以在行為上被揭示出來；人類行為的基本公式是受因果律支配的“刺激一反應(yīng)”，通過它可以預(yù)測(cè)和控制人的行為的發(fā)生與變化。他們還反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的“內(nèi)省法”，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)研究行為的“客觀法”。20世紀(jì)30年代，一批行為主義心理學(xué)家試圖對(duì)行為主義進(jìn)行改造，于是產(chǎn)生了新行為主義。它的主要代表人物是美國(guó)的托爾曼(E．C．Tolman)、赫爾(H．Hull)、斯金納(B．F．Skinner)和加涅(R．M．Gagne)等外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!三、對(duì)進(jìn)步主義教育的修正和對(duì)傳統(tǒng)教育弊病的克服四、具體方法1、積極強(qiáng)化塑造兒童行為2、重視及時(shí)強(qiáng)化3、行為矯正4、育嬰箱5、教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)：程序教學(xué)的基本原則：一是積極反應(yīng)；二是小步子；三是及時(shí)強(qiáng)化；四是自定步調(diào)。五、貢獻(xiàn)和局限外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!結(jié)構(gòu)主義作為一種方法論，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)、邏輯科學(xué)甚至自然科學(xué)和數(shù)理科學(xué)影響很大，許多其他學(xué)科的學(xué)者都運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法從事本學(xué)科的研究，從而形成２０世紀(jì)６０—７０年代的世界性的結(jié)構(gòu)主義熱潮。人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科均有結(jié)構(gòu)主義的代表人物。人類學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義主要代表人物是列維－斯特勞斯，文化和思想史研究中的結(jié)構(gòu)主義代表人物是Ｍ·福柯（Ｍ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ１９２６年生），哲學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義主要代表人物是Ｊ·德里達(dá)（ＪａｃｑｕｅｓＤｅｒｒｉｄａ１９３０年生）和Ｇ·德勒茲（ＧｉｌｌｅｓＤｅｌｅｕｚｅ），文學(xué)理論和美學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義是羅蘭·巴爾特（Ｒ．Ｂａｒｔｈｅｓ１９１５年生）、Ｔ·托朵羅夫（Ｔ．Ｔｏｄｏｒｏｖ，１９３９年生），精神分析學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義代表人物為Ｊ·拉康（ＪａｃｑｕｅｓＬａｃａｎ），馬克思主義研究的結(jié)構(gòu)主義的代表人物有Ｌ·阿爾杜塞（ＬｏｕｉｓＡｌｔｈｕｓｓｅｒ１９１８）和Ｍ·哥德尼埃（ＭａｕｒｉｃｅＧｏｄｅｌｉｅｒ），發(fā)生學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義代表人物是Ｊ·皮亞杰（ＪｅａｎＰｉａｇｅｔ）。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!皮亞杰生平、思想淵源和著作中譯本：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》、《兒童的道德判斷》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》、《結(jié)構(gòu)主義》，《行為,進(jìn)化的原動(dòng)力》、《意識(shí)的把握:年幼兒童的動(dòng)作和概念》、《兒童智力的起源》、《成功與理解》、《心理學(xué)與認(rèn)識(shí)論:一種關(guān)于知識(shí)的理論》、《兒童的早期邏輯發(fā)展》、《兒童的語言與思維》、《兒童心理學(xué)》、《皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論文選》、《皮亞杰教育論著選》、《兒童的心理發(fā)展:心理學(xué)研究文選》。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!心理學(xué)的方法論：臨床法特點(diǎn)：豐富多彩的小實(shí)驗(yàn)；合理靈活的談話；自然性質(zhì)的觀察；新穎而嚴(yán)密的形式語言和數(shù)理邏輯的分析工具。貢獻(xiàn)和問題兒童心理學(xué)的主要觀點(diǎn)發(fā)展觀發(fā)展的本質(zhì)和原因：主體的動(dòng)作，活動(dòng)：認(rèn)識(shí)發(fā)展的因素：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡；發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式、同化、順應(yīng)、平衡發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2）、前運(yùn)算思維階段（2－7）、具體運(yùn)算思維階段（7－12）、形式運(yùn)算思維階段（12－15）外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!強(qiáng)調(diào)智力是一種積極主動(dòng)的結(jié)構(gòu)，因此重視兒童主動(dòng)性，注重游戲和科學(xué)實(shí)驗(yàn)視聽教學(xué)等，善于利用沖突和情景，來推動(dòng)兒童認(rèn)知和道德發(fā)展，重視兒童之間的交往即社會(huì)化過程。兒童道德發(fā)展及教育：階段性特征：道德情感萌芽階段，道德他律階段，道德自律階段，道德的公道階段影響和評(píng)價(jià)道德發(fā)展論上：1超越了兩種模式，2確立了道德發(fā)展階段，3對(duì)教育作用的指導(dǎo)意義。局限：1忽視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，2忽視道德標(biāo)準(zhǔn)的變化獨(dú)特的超越兩種模式的理論對(duì)此后兒童心理學(xué)研究的影響很大對(duì)其的批判朱家雄等著：《皮亞杰理論在早期教育中的運(yùn)用》，上海世界圖書出版公司，1998外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!六、分析教育哲學(xué)1、分析教育哲學(xué)主張把分析哲學(xué)作為一種方法廣泛應(yīng)用于教育理論。它是一種早期“元教育哲學(xué)”，注重教育名詞和概念的分析，而不謀系統(tǒng)的教育理論。分析教育哲學(xué)的主要代表人物是美國(guó)的索爾蒂斯(J．F．Sohis)和謝夫勒(LScheffler)、英國(guó)的奧康納(D．J．O‘Conner)和彼得斯(R．S．Peters)。2、分析哲學(xué)認(rèn)為，問題不在于是否能獲得知識(shí)，而是要了解獲得知識(shí)的條件和過程，關(guān)注探究的邏輯或方法論，澄清表述知識(shí)和概念的語言含義。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!七、終身教育思潮一、形成和發(fā)展史1、古代的萌芽2、1919年英國(guó)《成人教育報(bào)告建議書》3、1929年耶克斯利《終身教育》4、1944年英國(guó)教育法和50年代瑞典教育實(shí)踐5、1965年法國(guó)教育家朗格郎(P．Lengrand)在聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開的國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三次會(huì)議上的《論終身教育》報(bào)告書被認(rèn)為是“終身教育”走向世界的開始。6、70年代的發(fā)展：朗格郎《終身教育導(dǎo)論》；國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)主席富爾(E．Faure)《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》；舒瓦茨《終身教育——21世紀(jì)的教育改革》。終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在今后若干年內(nèi)制定教育政策的指導(dǎo)原則。終身教育于是成為一種受到許多國(guó)家關(guān)注的有影響的國(guó)際教育思潮。7、美國(guó)和日本的教育實(shí)踐8、1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!三、理論觀點(diǎn)1、終身教育的概念1）朗格郎的觀點(diǎn)2）聯(lián)合國(guó)教科文組織的觀點(diǎn)3）《學(xué)會(huì)生存》的觀點(diǎn)4）《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的觀點(diǎn)2、理論原則1）朗格郎的理論原則2）戴夫的理論原則3）《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的理論：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!學(xué)習(xí)化社會(huì)一、歷史發(fā)展1、赫欽斯《學(xué)習(xí)化社會(huì)》2、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》3、1974年卡內(nèi)基基金會(huì)報(bào)告4、美國(guó)、日本和歐洲的教育改革和實(shí)踐5、聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!三、學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身學(xué)習(xí)的基本特征1、平等性2、終生性3、生活性4、發(fā)展性5、理想性6、主體性外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!八、人本主義教育

1、人本化教育是20世紀(jì)70年代后在美國(guó)盛行的一種現(xiàn)代教育思潮。它以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，是人本主義心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的直接應(yīng)用。2、人本化教育試圖達(dá)到情感與認(rèn)知之間的一種更重要的平衡，通過挖掘人類理智與情感諸方面的整體潛力來確立人的價(jià)值。它的興起直接起因于對(duì)50年代中期以后的“主知主義”教育的批判。3、主要代表人物是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛(A．H．Maslow)、羅杰斯(C．Rogers)、弗羅姆(E．Fromm)4、主要觀點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”（2）主張課程人本化（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!2、理論依據(jù)（1）對(duì)大腦損傷病人的研究（2）對(duì)特殊兒童的研究（3）對(duì)智力領(lǐng)域與符號(hào)系統(tǒng)關(guān)系的研究（4）對(duì)某種能力遷移性的研究（5）對(duì)某種能力獨(dú)特發(fā)展歷程的研究（6）對(duì)多種智力理論的研究（7）對(duì)不同智力領(lǐng)域需要不同神經(jīng)機(jī)制或操作系統(tǒng)的研究（8）對(duì)環(huán)境和教育影響的研究外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!二、關(guān)于智力的性質(zhì)1、獨(dú)立的分離體系2、多種表現(xiàn)，無統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3、受先天資質(zhì)、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和歷史文化背景影響4、更多的智力類型5、與智商無直接關(guān)系外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!十、后現(xiàn)代主義教育一、后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生和發(fā)展1、產(chǎn)生背景1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景2）對(duì)生存危機(jī)的反思3）社會(huì)多元化趨勢(shì)2、產(chǎn)生發(fā)展過程1）思想淵源2）出現(xiàn)標(biāo)志3）發(fā)展外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!三、后現(xiàn)代主義的基本教育主張1、對(duì)現(xiàn)行教育研究方法的否定1）強(qiáng)調(diào)差異性2）質(zhì)疑教育神圣性3）去中心和邊界模糊4）向往新的教育方式5）研究范式的轉(zhuǎn)變2、教育目的1）社會(huì)批判能力2）社會(huì)意識(shí)3）生態(tài)意識(shí)4）內(nèi)部平和外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!十一、喬姆斯基的兒童語言發(fā)展觀生平、背景（語言學(xué)的發(fā)展過程）和著作：《句法結(jié)構(gòu)》，《語言與心理》對(duì)新行為主義的批判心理語言學(xué)：轉(zhuǎn)換生成語法理論兒童語言發(fā)展觀內(nèi)在的語言獲得裝置（LAD）：普遍語法，心靈主義或內(nèi)在論語言能力與語言運(yùn)用表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)先天與環(huán)境的關(guān)系意義和評(píng)價(jià)外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!2、永恒主義教育1）主要史實(shí)形成于20世紀(jì)30年代，其主要代表人物有美國(guó)的哈欽斯(R．M．Hutehins)、阿德勒(M．J．Adler)，英國(guó)的利文斯通(R．Livingstone)和法國(guó)的阿蘭(Alain)等2）主要觀點(diǎn)：（1）人性不變，所以教育的性質(zhì)永恒不變；教育的目的“是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊亍?，如理性等。?）培養(yǎng)這些共同的要素，最好的方法就是閱讀經(jīng)典著作。永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位。（3）強(qiáng)調(diào)老師在此過程中的指引。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!三、存在主義教育

1、主要史實(shí)（1）存在主義教育是一種以存在主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)的教育理論，20世紀(jì)中期流行于美國(guó)和西歐各國(guó)。（2）存在主義的創(chuàng)始人是丹麥的基督教哲學(xué)家、神秘主義者克爾凱郭爾(S．A．K止rkesard)。它的主要代表人物是德國(guó)的雅斯貝爾斯(K．Jaspers)和海德格爾(M．HeideeSer)、法國(guó)的薩特(J．Sanre)。存在主義是一種把人的存在當(dāng)做其基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的哲學(xué)。（3）第二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)教育人類學(xué)家博爾諾夫、美國(guó)教育家尼勒(G．Kneller)把存在主義應(yīng)用于教育理論，形成了存在主義教育思想。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!存在主義主要教育觀點(diǎn)：

1、教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我生成。2、強(qiáng)調(diào)品格教育的重要性3、提倡學(xué)生自由選擇道德標(biāo)準(zhǔn)4、主張個(gè)別教育的方法5、師生之間建立信任的關(guān)系評(píng)價(jià)：1）悲觀主義；2）個(gè)人自由選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有社會(huì)性；3）忽視自然科學(xué)；4）放任的教學(xué)觀外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!斯金納的新行為主義一、生平、著作和思想淵源：《有機(jī)體的行為》《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)》《教學(xué)機(jī)器》《教學(xué)技術(shù)學(xué)》。二、操作性條件反射理論和強(qiáng)化理論：1、操作性行為，即有機(jī)體作用于環(huán)境而產(chǎn)生某種結(jié)果的行為，其規(guī)律表現(xiàn)為：如果一種操作發(fā)生后接著給予強(qiáng)化，就會(huì)增加這一操作的強(qiáng)度或概率。2、在斯金納看來，學(xué)習(xí)過程就是操作性條件反射過程，人的一切行為幾乎都是操作性條件反射和積極強(qiáng)化的結(jié)果，因此，任何行為也都是能夠設(shè)計(jì)、塑造和改變的。3、教育和教學(xué)就是塑造人的行為。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!五、結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義（一）理論基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)理論（結(jié)構(gòu)主義）形成于２０世紀(jì)５０年代，由法國(guó)學(xué)者列維一斯特勞斯創(chuàng)立。該理論把文化看作是一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，如同語言中的語法一樣。其基本要點(diǎn)如下：1、人類心理具有一個(gè)基本的共同性，即善于把各種事物進(jìn)行分類。

2、人類有創(chuàng)造二元對(duì)立法的天性，人類的本質(zhì)在于善于把文化與自然作對(duì)立和統(tǒng)一的比較。

3、分類就是創(chuàng)造秩序，人類把各種事物進(jìn)行分類的目的就是使社會(huì)有秩序地運(yùn)轉(zhuǎn)。

4、作為分類結(jié)果的秩序必須用符號(hào)表示，因此，文化是象征符號(hào)體系。

5、符號(hào)體系反映人類的意識(shí)結(jié)構(gòu)，意識(shí)結(jié)構(gòu)可以抽象成結(jié)構(gòu)模式。

6、結(jié)構(gòu)模式有深淺兩個(gè)層次：一是表層結(jié)構(gòu)，也就是社會(huì)成員能夠感知和理解的“有意識(shí)模式”或“機(jī)械模式”；二是深層結(jié)構(gòu)，它是隱藏在社會(huì)文化現(xiàn)象背后、社會(huì)成員未能感知的“無意識(shí)模式”。深層結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象和價(jià)值沒有關(guān)聯(lián)，它植根于人類的心靈，最能反映人類的普同心理。人類學(xué)的主要任務(wù)，就是通過分析紛亂繁雜的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣等表層結(jié)構(gòu)，探索存在于不同時(shí)空的深藏于人類心靈中的普遍性結(jié)構(gòu)，以認(rèn)識(shí)、解釋全人類社會(huì)文化現(xiàn)象的總原則。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!結(jié)構(gòu)主義教育是一種在現(xiàn)代歐美國(guó)家廣泛流行、影響很大的教育理論。它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J．P．Piaget)的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納(J．S．Bruner)。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!皮亞杰主要觀點(diǎn)：每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及與成年人心智發(fā)展的關(guān)系，并據(jù)此來編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!發(fā)生認(rèn)識(shí)論特點(diǎn)：1）研究個(gè)體的認(rèn)知心理起源和歷史過程；2）跨學(xué)科的邊緣學(xué)科根本觀點(diǎn)：結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義結(jié)合影響和局限兒童教育觀教育科學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性強(qiáng)調(diào)興趣與需要的重要性強(qiáng)調(diào)兒童中心（以上與教育目的論相關(guān)）強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用，教育應(yīng)配合兒童認(rèn)知發(fā)展順序。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育20世紀(jì)60年代起，布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和課程改革上，創(chuàng)立了“結(jié)構(gòu)主義教育”理論。側(cè)重研究教學(xué)改革問題，其重要主張可以概括為以下五個(gè)方面。1）強(qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展2）注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)3)主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)4)提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”5)教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!3、分析教育哲學(xué)認(rèn)為，在以前的教育理論中，教育術(shù)語和概念是十分混亂并被人誤解的；在教育哲學(xué)系統(tǒng)和大綱的標(biāo)題下所寫的許多東西，助長(zhǎng)了標(biāo)語口號(hào)化的體系和盲目的信仰。因此，對(duì)教育基本概念和論證方法進(jìn)行澄清，并注意正確使用教育術(shù)語，應(yīng)該是教育哲學(xué)研究工作的步。同時(shí)在論述教育問題時(shí)，應(yīng)該盡量使語言符合邏輯、明白易懂。4、評(píng)價(jià)：重視語言邏輯的表述作用；重視分析技術(shù)；傾向于形式主義外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!二、產(chǎn)生和形成的原因1、學(xué)者的觀點(diǎn)：1）朗格郎：9方面的原因：社會(huì)變化的加快；人口增長(zhǎng)；科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步；政治挑戰(zhàn)；信息；閑暇；生活模式和相互關(guān)系的危機(jī)；身體；思想意識(shí)形態(tài)的危機(jī)2）庫姆斯：3方面原因：職業(yè)轉(zhuǎn)換；科學(xué)技術(shù)知識(shí)；豐富閑暇生活3）森隆夫：個(gè)人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩方面。2、終身教育形成因素的系統(tǒng)分析1）社會(huì)因素；2）教育因素外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!總結(jié)教育應(yīng)該能夠在每一個(gè)人需要的任何時(shí)刻以最好的方式提供必需的知識(shí)和技能。從時(shí)空，內(nèi)容，形式，制度等方面打破學(xué)校教育限制。終身教育是現(xiàn)代社會(huì)的需要；終身教育沒有固定的內(nèi)容和方法；終身教育是未來教育發(fā)展的戰(zhàn)略，是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在今后若干年內(nèi)制定教育政策的指導(dǎo)原則。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!二、學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身學(xué)習(xí)的概念1、學(xué)習(xí)化社會(huì)2、終身學(xué)習(xí)1）學(xué)習(xí)化社會(huì)為前提2）終生性的學(xué)習(xí)方式3）打破教育機(jī)構(gòu)壟斷外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!理論框架1、打破封閉的學(xué)校教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的一體化2、改造傳統(tǒng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的學(xué)習(xí)化3、受教育權(quán)向?qū)W習(xí)權(quán)的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)習(xí)者的主體性地位4、教育者轉(zhuǎn)變角色，實(shí)現(xiàn)新的功能性定位。外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!九、多元智能理論問題：寫下導(dǎo)致某人看似聰明的特征，并與他人的記錄做比較，找出異同點(diǎn)，并說明原因。1、（1）對(duì)傳統(tǒng)智力觀的質(zhì)疑（2）社會(huì)發(fā)展的需求（3）科技競(jìng)爭(zhēng)的直接產(chǎn)物（4）主要代表人物：霍華德·加德納《心智的結(jié)構(gòu)》外國(guó)教育史課件21現(xiàn)代歐美教育思潮共43頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!基本內(nèi)涵一、關(guān)于智力的種類1、言語——語言智力2、音樂——節(jié)奏智力3、邏輯——數(shù)理智力4、視覺——空間智力5、身體——?jiǎng)佑X智力6、自知——自省智力7、交往——交流智力8、自然智力外國(guó)教育