忠孝與企業(yè)執(zhí)行力培訓(xùn)課件

忠孝與企業(yè)執(zhí)行力中共淳安縣委黨校高級(jí)講師呂志明一、忠孝的內(nèi)涵二、忠孝的企業(yè)層次解讀三、以忠孝文化提升企業(yè)執(zhí)行力一、忠孝的內(nèi)涵（一）孝的解釋“孝”字解讀源流篇

老：考也。七十曰老。從人毛、匕。言須髮變白也。凡老之屬皆從老。孝：善事父母者。從老省，從子。子承老也。

—《說(shuō)文解字》天地重孝孝當(dāng)當(dāng)先一個(gè)孝字全家家安孝是人道第一一步孝順子弟必明明賢《孝經(jīng)》身體發(fā)膚，受受之父母，不敢毀傷，孝孝之始也。立身行道，揚(yáng)揚(yáng)名于后世，，以顯父母，孝孝之終也。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如如臨深淵，始于事親，中中于事君，終于立身。中華二十四孝孝：01孝感動(dòng)天舜，傳說(shuō)中的的遠(yuǎn)古帝王，，五帝之一，，姓姚，名重重華，號(hào)有虞虞氏，史稱虞虞舜。相傳他他的父親瞽叟叟及繼母、異異母弟象，多多次想害死他他：讓舜修補(bǔ)補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)時(shí)，從谷倉(cāng)下下縱火，舜手手持兩個(gè)斗笠笠跳下逃脫；；讓舜掘井時(shí)時(shí)，瞽叟與象象卻下土填井井，舜掘地道道逃脫。事后后舜毫不嫉恨恨，仍對(duì)父親親恭順，對(duì)弟弟弟慈愛(ài)。他他的孝行感動(dòng)動(dòng)了天帝。舜舜在厲山耕種種，大象替他他耕地，鳥(niǎo)代代他鋤草。帝帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非非常孝順，有有處理政事的的才干，把兩兩個(gè)女兒娥皇皇和女英嫁給給他；經(jīng)過(guò)多多年觀察和考考驗(yàn)，選定舜舜做他的繼承承人。舜登天天子位后，去去看望父親，，仍然恭恭敬敬敬，并封象象為諸侯。中華二十四孝孝：02親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖祖第三子，為為薄太后所生生。高后八年年（前180）即帝位。他他以仁孝之名名，聞?dòng)谔煜孪?，侍奉母親親從不懈怠。。母親臥病三三年，他常常常目不交睫，，衣不解帶；；母親所服的的湯藥，他親親口嘗過(guò)后才才放心讓母親親服用。他在在位24年，重德治，，興禮儀，注注意發(fā)展農(nóng)業(yè)業(yè)，使西漢社社會(huì)穩(wěn)定，人人丁興旺，經(jīng)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)復(fù)和發(fā)展，他他與漢景帝的的統(tǒng)治時(shí)期被被譽(yù)為“文景之治”。中華二十四孝孝：03嚙指痛心曾參，字子輿，，春秋時(shí)期魯魯國(guó)人，孔子弟子，，世稱“曾子”，以孝著稱。。少年時(shí)家貧貧，常入山打打柴。一天，，家里來(lái)了客客人，母親不不知所措，就就用牙咬自己己的手指。曾曾參忽然覺(jué)得得心疼，知道道母親在呼喚喚自己，便背背著柴迅速返返回家中，跪跪問(wèn)緣故。母母親說(shuō)：“有客人忽然到到來(lái)，我咬手手指盼你回來(lái)來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)見(jiàn)客人，以禮禮相待。曾參參學(xué)識(shí)淵博，，曾提出“吾日三省吾身身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法法，相傳他著著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，，后世儒家尊尊他為“宗圣”。中華二十四孝孝：05蘆衣順母閔損，字子騫，，春秋時(shí)期魯魯國(guó)人，在孔門(mén)中以德德行與顏淵并并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō)：：“孝哉，閔子騫騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早早死，父親娶娶了后妻，又又生了兩個(gè)兒兒子。繼母經(jīng)經(jīng)常虐待他，，冬天，兩個(gè)個(gè)弟弟穿著用用棉花做的冬冬衣，卻給他他穿用蘆花做做的“棉衣”。一天，父親親出門(mén)，閔損損牽車時(shí)因寒寒冷打顫，將將繩子掉落地地上，遭到父父親的斥責(zé)和和鞭打，蘆花花隨著打破的的衣縫飛了出出來(lái)，父親方方知閔損受到到虐待。父親親返回家，要要休逐后妻。。閔損跪求父父親饒恕繼母母，說(shuō)：“留下母親只是是我一個(gè)人受受冷，休了母母親三個(gè)孩子子都要挨凍。?！备赣H十分感動(dòng)動(dòng)，就依了他他。繼母聽(tīng)說(shuō)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)錯(cuò)，從此對(duì)待待他如親子。。中華二十四孝孝：08賣身葬父董永，相傳為東漢漢時(shí)期千乘（（今山東高青青縣北）人，，少年喪母，，因避兵亂遷遷居安陸（今今屬湖北）。。其后父親亡亡故，董永賣賣身至一富家家為奴，換取取喪葬費(fèi)用。。上工路上，，于槐蔭下遇遇一女子，自自言無(wú)家可歸歸，二人結(jié)為為夫婦。女子子以一月時(shí)間間織成三百匹匹錦緞，為董董永抵債贖身身，返家途中中，行至槐蔭蔭，女子告訴訴董永：自己己是天帝之女女，奉命幫助助董永還債。。言畢凌空而而去。因此，，槐蔭改名為為孝感。（二）忠的涵涵義“忠”是我國(guó)傳傳統(tǒng)的政治道道德觀念，產(chǎn)產(chǎn)生于我國(guó)傳傳統(tǒng)家族道德德觀念“孝””之后。1、忠產(chǎn)生的歷史背背景但是隨著社會(huì)會(huì)制度演變和和宗族祖宗崇崇拜的淡化，，“孝”逐步步從對(duì)宗室、、君主的政治治義務(wù)演變?yōu)闉榧彝?、家族族成員之間的的人倫關(guān)系和和家族情感，，所以到了春春秋時(shí)期，一一個(gè)維護(hù)諸侯侯于天子、人人民與君王的的政治關(guān)系的的“忠”觀念念便出現(xiàn)了。。2、忠的涵義（1）“忠”最重要的的涵義：忠于于君主、忠于于國(guó)家、忠于于社稷在大多數(shù)情況況下，忠于君君主也就是忠忠于這個(gè)君主主統(tǒng)治的國(guó)家家，那么忠于于君主也就是是忠于國(guó)家、、忠于社稷，，因?yàn)榫骶途痛碇琊?。忠作為一種政政治道德觀念念，包含著一一個(gè)看似統(tǒng)一一其實(shí)比較矛矛盾的綜合體體：但是在中中國(guó)歷史的長(zhǎng)長(zhǎng)河里，改朝朝換代頻繁，，國(guó)家具有不不穩(wěn)定性，與與其說(shuō)是忠于于國(guó)家，不如如說(shuō)是忠于某某個(gè)朝代的君君主。南宋民族英雄雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)領(lǐng)文天祥菜市市口慷慨就義義，其忠心耿耿耿報(bào)效祖國(guó)國(guó)的赤子之心心民族氣節(jié)為為后世所稱贊贊，但是文天天祥所忠誠(chéng)地地是他受之于于君恩，食之之于國(guó)家俸祿祿的南宋王朝朝和南宋皇帝帝。一般情況下，，君主集權(quán)專專制越強(qiáng)、社社會(huì)政治局面面相對(duì)穩(wěn)定的的時(shí)期，君王王能夠控制歷歷史局勢(shì)，更更能通過(guò)政治治文化教育控控制人們思想想，那么，忠忠君就往往排排在第一位置置，其次才是是忠于國(guó)家民民族。但是在在君權(quán)不穩(wěn)、、朝廷更迭、、社會(huì)動(dòng)蕩不不安的時(shí)期，，帝王不能控控制政治局面面和意識(shí)形態(tài)態(tài)時(shí)，忠于國(guó)國(guó)家民族放在在第一位，而而忠君列于后后面。生活于五代十十國(guó)時(shí)期被史史上稱為“歷歷事四姓十君君”的的臣子子馮道。馮道道，生活于君君權(quán)更迭、朝朝廷動(dòng)蕩的時(shí)時(shí)期，他最開(kāi)開(kāi)始在后唐為為相，后來(lái)晉晉滅了唐，又又在晉為相；；契丹滅了晉晉，他又在契契丹作太傅；；契丹北遷，，他又在漢作作太師；周滅滅漢以后，他他又作為太師師和中書(shū)令。。他歷經(jīng)四個(gè)個(gè)朝代十個(gè)帝帝王，仍然從從容不迫，毫毫不尷尬，因因?yàn)樗浴爸抑矣趪?guó)家”、、以安養(yǎng)民為為首要理念。。顯然，在政政權(quán)更迭頻繁繁、動(dòng)蕩的社社會(huì)里，忠于于國(guó)家比忠于于君主更為重重要。（2）忠其次的涵義：：“忠”還是一種修為為，是為人真真誠(chéng)不欺，與與人交往過(guò)程程中的忠誠(chéng)。?！墩压辍匪涊d：“外外內(nèi)倡和為忠忠”。外，指指人外在的容容貌儀態(tài)，言言行舉止，內(nèi)內(nèi)指內(nèi)心；此此句話意思是是指內(nèi)心所想想與外在表現(xiàn)現(xiàn)一致，表里里如一，就是是忠?？鬃釉?“與人謀而不忠忠乎?”強(qiáng)調(diào)的就是為為朋友做事要要盡心盡義。。3、忠的延伸到了現(xiàn)代社會(huì)，，“忠”的涵義更加廣廣泛起來(lái)：為人：真誠(chéng)、忠誠(chéng)，，要忠君愛(ài)國(guó)國(guó)；社會(huì)家庭關(guān)系：夫妻忠貞、和和睦，家庭美美滿社會(huì)職業(yè)：忠于職守、兢兢兢業(yè)業(yè)、積積極進(jìn)取，勇勇于履行自己己的社會(huì)義務(wù)務(wù)更重要的是忠于于祖國(guó)、忠于于人民、忠于于黨派二、忠孝的企企業(yè)層次解讀讀（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)《論語(yǔ)?學(xué)而》》有子：“……孝弟也也者，其為仁仁之本與！””（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)《郭店楚簡(jiǎn)??語(yǔ)叢三》指指出：愛(ài)生于性親生于愛(ài)（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)《孝經(jīng)注疏》》“上古之人，，有自然親愛(ài)愛(ài)父母之心””；“父子之道，，自然慈孝，，本乎天性，，則生愛(ài)敬之之心，是常道道也?！保ㄒ唬┬⒌谋颈举|(zhì)特征是仁仁愛(ài)《孝經(jīng)·廣要道》教民親愛(ài)，莫莫善于孝。（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)一個(gè)人如果有有了“仁愛(ài)””之心，就會(huì)會(huì)有親和力；；一個(gè)集體如果果有了“仁愛(ài)愛(ài)”之心，就就會(huì)有協(xié)作力力；一個(gè)單位如果果有了“仁愛(ài)愛(ài)”之心，就就會(huì)有內(nèi)聚力力。如果有了了這種“仁愛(ài)愛(ài)”精神，就就會(huì)愛(ài)自己的的家庭，就會(huì)會(huì)愛(ài)自己的企企業(yè)，就會(huì)愛(ài)愛(ài)自己的國(guó)家家。（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)郭明義，累計(jì)為“希希望工程”捐捐款10余萬(wàn)元，累計(jì)計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相相當(dāng)于自身全全部血量的10倍。（一）孝的本本質(zhì)特征是仁仁愛(ài)康復(fù)中的吳菊萍和被她雙手救救起的妞妞（二）孝的根根本宗旨是““感恩”感恩，是對(duì)他他人的恩惠表表示感激。孝的核心意義義在于報(bào)恩，，報(bào)答父母的的養(yǎng)育之恩。。父母對(duì)子女““恩情”有三三方面：一是是生育之情，，二是養(yǎng)育之之恩，三是教教育之澤。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，父母““生我養(yǎng)我，，育我鞠我””?？鬃诱f(shuō):“子生三年，，然后免于父父母之懷”。。（二）孝的根根本宗旨是““感恩”自古以來(lái)，在在人們的道德德關(guān)系中，能能不能對(duì)受到到“恩惠”加加以報(bào)答，是是判斷一個(gè)人人有無(wú)道德和和道德高低的的一個(gè)重要標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)之一。受恩必報(bào)，實(shí)實(shí)惠莫記。唐朝孟郊《游子吟》里有“誰(shuí)言寸寸草心，報(bào)得得三春暉”講講的就是回報(bào)報(bào)。佛教就強(qiáng)調(diào)要要“上報(bào)四重重恩，下濟(jì)三三涂苦”。（二）孝的根根本宗旨是““感恩”感恩報(bào)恩是孝孝的精髓，我我們要學(xué)會(huì)感感恩，懂得感感恩，實(shí)踐感感恩。我們不不僅要知道感感恩父母、還還要知道感恩恩他人、感恩恩國(guó)家、感恩恩社會(huì)。照顧養(yǎng)母12年的孝女2011感動(dòng)中國(guó)孟佩杰（二）孝的根根本宗旨是““感恩”如果企業(yè)員工工有了感恩的的意識(shí)，他就就會(huì)珍惜自己己的崗位，開(kāi)開(kāi)拓進(jìn)取，努努力工作；如如果企業(yè)本身身有了感恩的的理念，他就就會(huì)珍惜自己己的輝煌，不不斷創(chuàng)新，打打造企業(yè)航母母。（二）孝的根根本宗旨是““感恩”企業(yè)倫理是一一個(gè)闊大、厚厚重的體系，，但感恩是構(gòu)構(gòu)成企業(yè)倫理理的核心。感恩是孝文化化的理論特色色，也是企業(yè)業(yè)文化的核心心理論。感恩是企業(yè)認(rèn)認(rèn)同的精神基基礎(chǔ)，是企業(yè)業(yè)凝聚力的核核心。（三）孝的原原點(diǎn)精神是““責(zé)任”責(zé)任，是一個(gè)個(gè)人不得不做做的事或一個(gè)個(gè)人必須承當(dāng)當(dāng)?shù)氖虑?。儒家認(rèn)為，人人有三種屬性性，即人具有有自我獨(dú)立的的屬性，還具具有家庭屬性性和社會(huì)屬性性。孝作為一種責(zé)責(zé)任意識(shí)，要要求人對(duì)自己己的肉體生命命和精神生命命有高度的道道德責(zé)任。（三）孝的原原點(diǎn)精神是““責(zé)任”企業(yè)價(jià)值觀最最根本的是責(zé)責(zé)任意識(shí)。企企業(yè)只要有了了責(zé)任意識(shí)，，就會(huì)有事業(yè)業(yè)感，就會(huì)有有能動(dòng)性，就就會(huì)有創(chuàng)造力力，就會(huì)造福福于他人、社社會(huì)、國(guó)家，，體現(xiàn)出自身身的價(jià)值。今天的引伸：：擔(dān)當(dāng)精神（三）孝的原原點(diǎn)精神是““責(zé)任”盧作孚在重慶慶創(chuàng)建民生輪輪船（三）孝的原原點(diǎn)精神是““責(zé)任”盧作孚在宜昌昌指揮大撤退退（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”孝和忠是古代代社會(huì)兩個(gè)最最高的道德行行為準(zhǔn)則，是是傳統(tǒng)倫理道道德體系的核核心和基礎(chǔ)，，但孝比忠更更根本，忠也也是由孝而來(lái)來(lái)的。以儒家思想核核心的傳統(tǒng)文文化，倡導(dǎo)““天下興亡，，匹夫有責(zé)””的人生價(jià)值值，推崇“孝孝忠”精神，，重視以“孝孝”立身，以以“忠”興邦邦。（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”在中國(guó)封建社社會(huì)中，孝與與忠結(jié)為一體體。事君為忠忠，事親為孝孝，忠孝兩全全，成為當(dāng)時(shí)時(shí)社會(huì)思想道道德標(biāo)準(zhǔn)的最最高典范。忠忠誠(chéng)不僅是中中國(guó)社會(huì)道德德倫理的基本本范疇，也是是人類精神的的最高形式。（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”一個(gè)偉大的民民族，首先必必須具有偉大大的精神、高高尚的品質(zhì)，，然后才談得得上興邦偉業(yè)業(yè)。這偉大的的精神、高尚尚的品質(zhì)，就就是忠誠(chéng)?！啊爸艺\(chéng)”就是是要盡職、盡盡責(zé)。（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”蘇武牧牧羊（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”“忠誠(chéng)”，對(duì)對(duì)國(guó)家的強(qiáng)盛盛和民族振興興起著基礎(chǔ)性性的作用。同同理，對(duì)企業(yè)業(yè)的發(fā)展和壯壯大同樣起著著基礎(chǔ)性的作作用?！爸艺\(chéng)”是企企業(yè)的重要精精神力量，而而且是企業(yè)精精神的核心力力量，基礎(chǔ)性性動(dòng)力，孝的的最高精神境境界。（四）孝的最最高境界是““忠誠(chéng)”古人提倡“忠忠臣出于孝子子之門(mén)”，這這不僅是對(duì)對(duì)孝的德性基基礎(chǔ)的尊重和和看重，更重重要的是對(duì)忠忠的理解和追追求。忠誠(chéng)是是企業(yè)與員工工、員工之間間相互關(guān)系的的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。。企業(yè)是核心，，員工是基礎(chǔ)礎(chǔ)。企業(yè)對(duì)員工負(fù)負(fù)責(zé)，具體體體現(xiàn)為誠(chéng)信守守諾，維護(hù)員員工利益，這這個(gè)企業(yè)才有有凝聚力、向向心力；員工工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)誠(chéng)，具體體現(xiàn)現(xiàn)為熱愛(ài)企業(yè)業(yè)和集體主義義精神，自覺(jué)覺(jué)維護(hù)企業(yè)利利益和企業(yè)和和諧。三、以忠孝文文化提升企業(yè)業(yè)執(zhí)行力－－給貓掛鈴鈴鐺（老鼠對(duì)對(duì)貓故事）（一）日本豐豐田公司的忠忠孝文化豐田公司以忠忠孝文化強(qiáng)化化企業(yè)執(zhí)行力力主要在三個(gè)個(gè)方面：1、以忠孝觀念念為企業(yè)的目目標(biāo)讓企業(yè)與與職工成為命命運(yùn)共同體2、以忠孝引領(lǐng)領(lǐng)，重視企業(yè)業(yè)業(yè)績(jī)，要求求員工恪守職職責(zé)3、忠孝倫理讓讓員工報(bào)恩而而工作（二）以忠孝孝文化來(lái)提升升企業(yè)的執(zhí)行行力1、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)領(lǐng)悟中華民族族的“忠孝文文化”－－《論語(yǔ)》－－《二十四孝》－－《孝經(jīng)》－－《弟子規(guī)》：父母呼應(yīng)應(yīng)勿緩父父母命命行勿勿懶父母教須須靜聽(tīng)父父母責(zé)責(zé)須順順承身有傷貽貽親憂德德有傷傷貽親親羞親愛(ài)我孝孝何難親親憎我我孝方方賢2、百善孝為先－－－孝敬父母，執(zhí)執(zhí)行從我做起起，從現(xiàn)在做做起！經(jīng)?；丶铱赐改富虼螂婋娫拞?wèn)候父母母了沒(méi)有？長(zhǎng)輩交代的事事能做到“無(wú)無(wú)違”嗎？從來(lái)沒(méi)有、偶偶爾、還是經(jīng)經(jīng)常頂撞父母母？在家時(shí)每天都都能和顏悅色色陪父母聊天天嗎？經(jīng)做家務(wù)嗎？？第一個(gè)月的的工資交父母母了嗎？上級(jí)交辦的事事能按時(shí)保質(zhì)質(zhì)保量完成嗎嗎？經(jīng)常在背后議議論領(lǐng)導(dǎo)和同同事嗎？寄語(yǔ)：兩年立立才，五年立立信。3、以忠孝觀念念為企業(yè)的目目標(biāo)，構(gòu)筑企企業(yè)命運(yùn)共同同體（1）企業(yè)與職工工榮辱與共（2）制度上予以以保障職工的的利益（3）突出集體管理和集體效益（4）建立互相關(guān)關(guān)心、愛(ài)護(hù)的的企業(yè)人際關(guān)關(guān)系公司如家上級(jí)如父同級(jí)如悌下級(jí)如子4、以企業(yè)業(yè)績(jī)績(jī)以引導(dǎo)，培培養(yǎng)企業(yè)員工兢兢業(yè)業(yè)、恪恪盡職守的責(zé)責(zé)任意識(shí)（1）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)必須須立足于本職工作（2）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)識(shí)要注重引導(dǎo)導(dǎo)和培養(yǎng)（3）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)識(shí)要完善相應(yīng)應(yīng)的保障機(jī)制（4）樹(shù)立奉獻(xiàn)精神神5、大力培養(yǎng)感感恩意識(shí)西方有感恩節(jié)，中中國(guó)自古也不不缺乏感恩意意識(shí)，中國(guó)的的“滴水之恩恩，涌泉相報(bào)報(bào)”，“誰(shuí)言言寸草心，報(bào)報(bào)得三春暉””等等，都與與感恩有相通通之處。企業(yè)文化的核心是是以人為本，，做企業(yè)實(shí)際際上是在做人人。人是企業(yè)業(yè)成敗的決定定性因素。一一個(gè)無(wú)所畏懼懼一個(gè)不具有有感恩意識(shí)的的人是不值得得信賴的，這這樣的人組成成的公司也是是不值得尊敬敬的。（1）感恩的實(shí)質(zhì)首先，有感恩就有有尊重。其次，感恩體現(xiàn)了了一種公平境境界。感恩實(shí)質(zhì)是依依據(jù)個(gè)人內(nèi)心心公平法則對(duì)對(duì)別人付出所所進(jìn)行的一種種回報(bào)。再次，感恩是愛(ài)的的表現(xiàn)。美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查顯顯示：善惡影影響人的壽命命長(zhǎng)短，敵視視情緒強(qiáng)的死死亡率高達(dá)14%，而性格隨和和的人死亡率率僅為2.5%。研究人員發(fā)發(fā)現(xiàn)，樂(lè)于助助人者預(yù)期壽壽命顯著延長(zhǎng)長(zhǎng)。相反，心心懷惡意者死死亡率相對(duì)正正常人高出1.5至2倍。善良人長(zhǎng)長(zhǎng)壽的原因在在于：樂(lè)于助助人可以激發(fā)發(fā)人們對(duì)他的的感激之情，，他從中獲得得的內(nèi)心溫暖暖，緩解了日日常生活中常常有的焦慮，，從免疫系統(tǒng)統(tǒng)角度來(lái)分析析，常常行善善的人有益于于增強(qiáng)人體免免疫力，長(zhǎng)壽壽也是情理之之中。（2）如何培養(yǎng)感感恩意識(shí)？①轉(zhuǎn)換角度②改變你的交際謝謝！再見(jiàn)見(jiàn)9、靜靜夜夜四四無(wú)無(wú)鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Thursday,December8,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹(shù)樹(shù)，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。16:06:4016:06:4016:0612/8/20224:06:40PM11、以我獨(dú)沈久久，愧君相見(jiàn)見(jiàn)頻。。12月-2216:06:4016:06Dec-2208-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。16:06:4016:06:4016:06Thursday,December8,202213、乍見(jiàn)見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問(wèn)問(wèn)年。。。12月月-2212月月-2216:06:4016:06:40December8,202214、他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生白白發(fā)，，舊國(guó)國(guó)見(jiàn)青青山。。。08十十二二月20224:06:40下下午16:06:4012月月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。。十二月224:06下午午12月-2216:06December8,202216、行動(dòng)出成果果，工作出財(cái)財(cái)富。。2022/12/816:06:4016:06:4008December202217、做前，能夠夠環(huán)視四周；；做時(shí)，你只只能或者最好好沿著以腳為為起點(diǎn)的射線線向前。。4:06:40下午4:06下下午16:06:4012月-229、沒(méi)有失敗，，只有暫時(shí)停停止成功！。。12月-2212月-22Thursday,December8,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒(méi)有有。。。16:06:4016:06:4016:0612/8/20224:06:40PM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小努力力的積積累。。。12月月-2216:06:4016:06Dec-2208-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對(duì)對(duì)圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無(wú)無(wú)限完完美。。。16:06:4016:06:4016:06Thursday,December8,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2216:06:4016:06:40December8,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。08十二月月20224:06:40下午16:06:4012月-2215、楚塞三湘湘接，荊門(mén)門(mén)九派通。。。。十二月224:06下下午12月-2216:06December8,202216、少年十五五二十時(shí)，，步行奪得得胡馬騎。。。2022/12/816:06:4016:06:4008December202217、空山新新雨后，，天氣晚晚來(lái)秋。。。4:06:40下午午4:06下午午16:06:4012月-229、楊柳柳散和和風(fēng)，，青山山澹吾