《科學(xué)思維與科學(xué)方法論》第五章 創(chuàng)造性思維方法

第五章創(chuàng)造性思維

地球上百花芬芳，爭(zhēng)妍斗艷。然而，無論什么花朵，都沒有人類的思維之花美麗，正如恩格斯在《自然辨證法導(dǎo)言》中所說思維著的精神是“地球上最美麗的花朵”。

地球上最美麗的花朵

藝術(shù)之果科技之果物質(zhì)文明之果藝術(shù)之果

藝術(shù)之果藝術(shù)之果藝術(shù)之果科技之果

能量守恒與轉(zhuǎn)化定律焦?fàn)柡諣柲坊羝澘萍贾┤R登施旺細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說

科技之果

物質(zhì)文明之果電腦未來通訊行用穿樂思維是一種心理現(xiàn)象

魯迅曾經(jīng)揭示了不同主體對(duì)我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的不同理解：“經(jīng)學(xué)家看見的是‘易’；道學(xué)家看見的是‘淫’；才子看見的是纏綿悱惻；革命家看見的是排滿；荒誕家看見的是宮廷秘史?！彼季S是一種心理現(xiàn)象山之妖美，水之優(yōu)美，林之妖媚。山之巍巍，水之滔滔，林之茂茂。山之森森，水之潺潺，林之蔭蔭。

思維是在人的實(shí)踐活動(dòng)中，在感性認(rèn)識(shí)，特別是在表象的基礎(chǔ)上，借助于語言，以知識(shí)為中介而實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐是思維的基礎(chǔ)，表象是從對(duì)客觀事物的直接感知過渡到抽象思維的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，語言是思維活動(dòng)的工具。思維以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以知識(shí)為中介而實(shí)現(xiàn)

美國(guó)曾對(duì)1311位科學(xué)家進(jìn)行了為期5年的追蹤調(diào)查，從他們所獲得的事業(yè)成就特別是創(chuàng)新成果來衡量，得出的結(jié)論是：“通才取勝”。通才是“博學(xué)多才，通而后?！钡牟拍?。

思維的特征1概括性

思維是在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同的本質(zhì)和特征的規(guī)律抽取出來，加以概括，這就是思維的概括性。

概括性是思維最顯著性的特點(diǎn)。感覺、知覺只能反映事物的個(gè)別屬性或個(gè)別事物，而思維則能反映一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性的聯(lián)系。例如，通過感覺、知覺，我們只能感知到太陽和月亮每天從東方升起，又從西方落下。通過思維，我們則能揭示這種現(xiàn)象是由于地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果。

魚翔淺底

鷹擊長(zhǎng)空

思維之所以能揭露事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系，主要是由于抽象和概括的結(jié)果。通過抽象過程，在思想上區(qū)分出事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，從而舍去非本質(zhì)屬性，抽出本質(zhì)屬性，通過概括過程，在思想上把已區(qū)分出來的某種事物的一般的、共同的屬性或特征結(jié)合起來，并把區(qū)分某事物的本質(zhì)屬性或特征推廣為同類事物的本質(zhì)屬性和特征。2間接性

所謂思維的間接性，不是直接地、而是以其他事物作媒介來反映客觀事物。思維是憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接反映。

一只貓帶來的損失

首先，思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)不能直接作用于感覺器官的客觀事物加以反映。

《找油的哲學(xué)》（華萊士●普拉特）“真正找到石油的地方，還是在人們的腦海里?！崩钏墓鉃橹袊?guó)摘掉了“貧油國(guó)”的帽子。

其次，思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)根本不能感知的事物進(jìn)行反映。（思維可以由表及里，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，由事物的外部聯(lián)系到事物的深層規(guī)律結(jié)構(gòu)。）

如人們不能直接感知類人猿的生活情景，但是考古學(xué)家通過化石可以思考古老的過去，復(fù)現(xiàn)出古人的形象和當(dāng)時(shí)的生活情景。

又如道爾頓沒有看到原子，但能從氣體運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)立了原子理論;盧瑟福沒有看到過原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但他從粒子對(duì)原子轟擊時(shí)的反射創(chuàng)立了原子結(jié)構(gòu)理論；愛因斯坦沒有乘坐光速火箭去觀察時(shí)空的變化，卻創(chuàng)立了相對(duì)論?！耙磺锌茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)都是思維去作出的”。3問題性

思維總是指向解決某個(gè)任務(wù)或問題。當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中接觸到某種新的、不太理解的事物時(shí)，就必須去認(rèn)識(shí)、揭示和理解它，以便完成任務(wù)，解決問題。所以思維過程主要是體現(xiàn)在解決問題的過程中，在因果關(guān)系上，它受人認(rèn)識(shí)未知事物的需要所制約。

自古以來人類從來沒有停止過問：宇宙究竟是什么樣？4能動(dòng)性

思維是客觀世界在人腦中的反映。但是，思維不是被動(dòng)的，它具有能動(dòng)性。這是思維的一個(gè)重要特征。

①這種反映和認(rèn)識(shí)是有選擇性的。

以人為例，解剖學(xué)家反映的是人的解剖結(jié)構(gòu)，美學(xué)家注意的是人的形體和精神美感，社會(huì)學(xué)家注意人的相互關(guān)系，倫理學(xué)家注意的是道德規(guī)范。他們注意的角度各有不同，反映的也多半是事物的某個(gè)方面的側(cè)面。(１)思維能認(rèn)識(shí)和反映世界。

②思維對(duì)世界的反映和認(rèn)識(shí)不局限于事物的現(xiàn)象，重要的是能深入到事物的本質(zhì)。

人類通過分析、綜合、歸納、演繹等思維過程，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。如，人的肉眼看不到DNA分子，但人的思維卻揭示了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，從而揭示了大自然潛伏的遺傳密碼。

思維能動(dòng)性不僅在于主動(dòng)地，有選擇地認(rèn)識(shí)世界，也不僅在于認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在本質(zhì)和固有規(guī)律，而且在于通過實(shí)踐把對(duì)世界的認(rèn)識(shí)變?yōu)閷?duì)世界的改造，把思想化為行動(dòng)使世界符合人的目的，使世界打上人類意志的印記。(２)思維能動(dòng)性的最主要表現(xiàn)是思維對(duì)客觀世界的改造。

經(jīng)常思維的大腦，有較多的效能，不容易衰老?？茖W(xué)家、藝術(shù)家的主要?jiǎng)趧?dòng)是思維，許多科學(xué)家和藝術(shù)家直到老年，大腦還有很強(qiáng)的功能。(３)思維的能動(dòng)性還表現(xiàn)于思維對(duì)人類的大腦的生理的作用。●達(dá)爾文７０歲時(shí)還在寫作;●洪堡９０歲時(shí)還在寫作《宇宙》;●蒂蒂安活了９９歲，臨終時(shí)還在作畫，●８歲進(jìn)大學(xué)的英國(guó)大物理學(xué)家凱爾文活到83歲，●德國(guó)詩人歌德,８歲能用五種語言讀和寫，

80高齡仍思路清晰、思想活躍。

英國(guó)生理學(xué)家科斯塞利斯和木勒的研究結(jié)論是：大腦用得越少，衰老得越快，大腦用得越多，腦細(xì)胞的生機(jī)越旺盛。

思維能動(dòng)性還特別表現(xiàn)在對(duì)自身機(jī)體功能的調(diào)節(jié)上，美國(guó)醫(yī)生西蒙頓幫助病人治療癌癥的方法是引導(dǎo)病人充分發(fā)揮思維的想象力。在他的啟發(fā)下，病人把癌細(xì)胞想象成蛞蝓一類可惡又無用的動(dòng)物，想象身體中的白細(xì)胞像一支英武的軍隊(duì)把癌細(xì)胞打得落花流水，通過想象療法，病人的癥狀有了一定程度好轉(zhuǎn)，在159個(gè)病人中26人癌細(xì)胞消失或明顯消退。

思維的基本要素

思維的三項(xiàng)基本要素:△思維原料△思維主體△思維工具思維活動(dòng)形式

思維活動(dòng)必然采取一定的形式。錢學(xué)森提出它們是社會(huì)思維、邏輯思維、形象思維和靈感思維四種，更加基礎(chǔ)的是后三種，即邏輯思維、形象思維、靈感思維，這三種是思維的基本活動(dòng)形式。思維是資源

思維資源既是最寶貴的資源，又是一種別具一格的資源。與物質(zhì)資源相比，它有著迥然不同的特點(diǎn)，是特殊資源。

物質(zhì)資源看得見、摸得著，但思維資源卻看不見、摸不著。思維在人們頭腦中盤旋，產(chǎn)生的時(shí)候，沒有形蹤可尋。有一次，美國(guó)一家公司的一臺(tái)關(guān)鍵電機(jī)壞了，造成停產(chǎn)。公司多次派人修理均無效，后來請(qǐng)來了一位電機(jī)專家，他聽了電機(jī)發(fā)生的聲音，用粉筆畫了一個(gè)記號(hào)，說在這里減少１６匝線圈。照他的話一改，電機(jī)馬上恢復(fù)正常。公司問他要多少報(bào)酬，他說，劃一打線一美元，共9999美元。電機(jī)專家對(duì)思維價(jià)值的看法是很有道理的。１、它是一種無形的資源

思維資源并不是生來就具備的，它要經(jīng)過教育，訓(xùn)練才能使大腦具有一定的思維能力，同時(shí)，思維資源只有經(jīng)過物化、經(jīng)過凝結(jié)，才能存在和顯示出來。思維只有能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，才能創(chuàng)造價(jià)值，思維價(jià)值的潛在性質(zhì)，使思維資源很可能被忽視、被埋沒，得不到開發(fā)，不能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。思維資源的潛在性提醒我們，要努力為思維資源的開發(fā)創(chuàng)造條件。２、它是一種潛在的資源

國(guó)內(nèi)外的統(tǒng)計(jì)資源表明，思維最活躍，創(chuàng)造發(fā)明最多的年齡區(qū)是25～45歲，峰值年齡為37歲，而37歲正是人生創(chuàng)造曲線峰值的一半，人過了中年后，大腦每天要死去１０萬個(gè)腦細(xì)胞，大腦思維能力會(huì)受到一定影射，到了暮年，許多人思維能力下降，思維遲鈍，思想老化，思維資源的價(jià)值便相對(duì)下降了，因此，必須及時(shí)開發(fā)思維資源。３、思維也是一種容易老化的資源４、思維又是一種最普遍、容量極其豐富的資源

據(jù)國(guó)外學(xué)者報(bào)道，我們現(xiàn)在只使用了思維資源的５％，還有95%的資源未被利用。在人類思維尚未被充分開發(fā)的情況下，人類社會(huì)已經(jīng)達(dá)到今天這樣的地步，如果再進(jìn)一步加以利用開發(fā)，那人類文明將達(dá)到怎樣的景象??！

開發(fā)思維資源１從兒童開始三歲之魄，百歲之才

△語言能力△信息養(yǎng)料△物質(zhì)養(yǎng)料語言能力

語言是兒童智力發(fā)展的一個(gè)重要推動(dòng)力。也是思維發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志。語言掌握得越多、越深刻，思維就越豐富，思維能力就越強(qiáng)。愛因斯坦說過，“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上取決于語言”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)大詩人彌爾頓掌握8000個(gè)詞，英國(guó)大文豪莎士比亞掌握15000個(gè)詞，而一般人寫作時(shí)只用3000個(gè)詞?？梢?，詞匯掌握得越多，對(duì)思維就越有利。2要重視智能教育

所謂智能教育是指把發(fā)展智力放在教育的首位。培根曾經(jīng)說過，知識(shí)就是力量，在知識(shí)爆炸的今天，智力比知識(shí)更有力量。愛因斯坦在總結(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。答案1、托盤2、茶幾座3、高腳杯4、“工”的美術(shù)體5、字母“H”的橫臥圖6、對(duì)臉……答案1、手掌2、皇冠3、盛開的花朵4、筆架5、帆船6、柵欄7、防身器8、“亞”字的美術(shù)體……2、要重視智能教育

重視智能教育時(shí)要特別強(qiáng)調(diào)興趣和好奇心、想象力的培養(yǎng)。

好奇心人皆有之。但是對(duì)自然現(xiàn)象具有好奇心的人就不多了，而這種好奇心正是科學(xué)研究的驅(qū)動(dòng)力。因此也是創(chuàng)造人才最重要的素質(zhì)。愛因斯坦對(duì)傳記一位作家說過：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問問題罷了?！彼謱?duì)一位物理學(xué)家說：“空間時(shí)間是什么，別人在很小的時(shí)候就已經(jīng)清楚了，我智力發(fā)育遲，長(zhǎng)大了還沒有搞清楚，于是一直在揣摩這個(gè)問題，結(jié)果就比別人鉆研得深一些?！比绾闻囵B(yǎng)好奇心或興趣？

普朗克在上小學(xué)時(shí)，他的老師說：“想象一下，一個(gè)工人舉起一塊重石頭，奮力頂住它，把它放在房頂上，他做功的能量沒有消失。多少年以后，也許有一天，石頭掉下來砸了某人的頭?！焙闷嫘暮团d趣進(jìn)一步升華，可以形成直覺或洞察力

好的直覺是優(yōu)秀科學(xué)家的必要素質(zhì)。關(guān)于什么是科學(xué)家的直覺和為何它如此重要，愛因斯坦曾現(xiàn)身說法地解釋過：“（學(xué)生時(shí)代）我在一定程度上忽視了數(shù)學(xué)，其原因不僅在于我對(duì)自然科學(xué)的興趣超過對(duì)數(shù)學(xué)，而且還在于下述奇特的經(jīng)驗(yàn)。我看到數(shù)學(xué)分成許多專門領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域都能費(fèi)去我們所能有的短暫的一生。因此，我覺得自己的處境象布里丹的驢子一樣，不能決定自己究竟該吃哪一堆干草。這顯然是由于我在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的直覺能力不夠強(qiáng)，以致不能把帶有根本性的最重要的東西同其它那些多少可有可無的廣博知識(shí)可靠地區(qū)分開來?！\然，物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，……可是，在這個(gè)領(lǐng)域里，我不久就學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其它許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管。”智能教育的一個(gè)重要途徑是

開展思維訓(xùn)練1、提高思維速度的訓(xùn)練如：跌倒的主持人；參賽的女選手；罐頭里的昆蟲等。2、提高創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練如：毛母的廣告；楊格的高原蘋果。3、改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣逆向、聯(lián)想思維：如：飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)出故障；“熊掌”事件。發(fā)散思維：如：錢的忠告。訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法①、強(qiáng)化右腦潛能開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基本方法。

腦科學(xué)對(duì)大腦的研究證明：右腦的功能是左腦的100萬倍，右腦的500萬年人類智慧的結(jié)晶。第一，左側(cè)肢體訓(xùn)練是開發(fā)右腦的經(jīng)常性方法左腦主要負(fù)責(zé)抽象思維，邏輯思維；右腦負(fù)責(zé)形象思維。左撇子聰明得有道理？

左右撇子的分化與人類大腦兩半球的功能的進(jìn)化密切相關(guān)，在左腦強(qiáng)化了邏輯思維功能的時(shí)候，右腦則更多保留了人類千百萬年的遺傳信息和本能的直覺。也許正因?yàn)槿绱?，相?duì)善用右腦的左撇子在歷史上出現(xiàn)了那么多杰出的政治家、軍事家、藝術(shù)家。作為物理學(xué)家的愛因斯坦，愛好的活動(dòng)有拉小提琴、畫畫、駕帆船和想象游戲。愛因斯坦把他的許多科學(xué)創(chuàng)意歸功于他的想象游戲——右腦的活動(dòng)，他是一個(gè)左撇子。第二，音樂、藝術(shù)教育是開發(fā)右腦的最佳方法

高雅音樂可以使大腦分泌β—內(nèi)腓肽，產(chǎn)生α—波（α—波能引導(dǎo)出人的潛在的腦力，使人的記憶力、集中力提升，使身心愉快，使人的靈感、創(chuàng)造力盡情發(fā)揮）；左腦也稱為知性腦、理性腦，右腦稱為藝術(shù)腦、創(chuàng)造腦；1957年10月4日，前蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，先于美國(guó)四年，美國(guó)查找原因10多年，得出結(jié)論為：美國(guó)的音樂教育不如蘇聯(lián)，因此美國(guó)國(guó)會(huì)1994年通過克林頓政府，在美國(guó)教育法中頒布了將音樂藝術(shù)教育列為基礎(chǔ)教育核心課程，相當(dāng)于中國(guó)大學(xué)的必修課。第三，想象教育是開發(fā)右腦的良好方法想象一下，中國(guó)家庭如果都有私人飛機(jī)……②、弱化“慣常思維定勢(shì)”是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效方法第一、要弱化“權(quán)威定勢(shì)”第二、要弱化“從眾定勢(shì)”——不要麻雀跟著蝙蝠跑第三、要弱化“唯書本定勢(shì)”（唯理論思維）

所謂綜合教育是傳授跨學(xué)科知識(shí)，使學(xué)生具有開闊的知識(shí)面，受到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練。思維能力的提高不僅有賴于思維方法的獲得，而且有賴于知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善。⑵要重視綜合教育⑴廣闊的思維空間３優(yōu)化思維環(huán)境⑶豐富的信息環(huán)境⑵活躍的思維氣氛４改進(jìn)思維工具

由于數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論的發(fā)展與電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，數(shù)學(xué)與語言學(xué)已緊密地聯(lián)系起來，并形成了一門新學(xué)科——數(shù)理語言學(xué)。數(shù)理語言學(xué)的形成促進(jìn)了文學(xué)的研究?！都t樓夢(mèng)》的前八十回與后四十回，究竟是否出自曹雪芹、高鶚兩人之手？這是文學(xué)史上一個(gè)難解之謎。1980年6月，在美國(guó)舉行的首屆國(guó)際《紅樓夢(mèng)討論會(huì)》上，美國(guó)威斯康星大學(xué)講師陳炳藻宣讀了一篇題為《從詞匯統(tǒng)計(jì)論證紅樓夢(mèng)的作者》的論文。論文作者把曹雪芹的慣用句式、常用詞語以及搭配方式等，作為樣本儲(chǔ)存到電子計(jì)算機(jī)里，作為檢測(cè)的依據(jù)。然后對(duì)前八十回與后四十回進(jìn)行比較鑒別，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間的正相關(guān)達(dá)80%，因此得出結(jié)