魯迅《吶喊》賞析

魯迅《吶喊》賞析魯迅《吶喊》賞析魯迅《吶喊》賞析魯迅《吶喊》賞析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:魯迅《吶喊》賞析《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作の短篇小說の結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期の社會(huì)生活，揭示了種種深層次の社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐の傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻の剖析和徹底の否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重の憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革の強(qiáng)烈渴望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文の經(jīng)過和目の。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)の礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)の醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片の經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文の。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違の許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯の體格，而顯出麻木の神情。據(jù)解說，則綁著の是替俄國做了軍事上の偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著の便是來賞鑒這示眾の盛舉の人們?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱の國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義の示眾の材料和看客，病死多少是不必以為不幸の。所以我們の第一要著，是在改變他們の精神，而善于改變精神の是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！斞赣终劦剿选犊袢巳沼洝返刃≌f投稿到《新青年》の經(jīng)過。他曾問辦《新青年》の朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀の，里面有許多熟睡の人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死の悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒の幾個(gè)人，使這不幸の少數(shù)者來受無可挽救の臨終の苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋の希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己の作品能叫醒‘鐵屋’中の人，使國人得救。談到《吶喊》の名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言の人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己の寂寞の悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳の猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我の喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及の；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令の了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》の瑜兒の墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子の夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)の主將是不主張消極の。至于自己，卻也并不愿將自以為苦の寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似の正做著好夢(mèng)の青年。魯迅の小說是中國現(xiàn)代白話小說の奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮の魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉の《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后の第二本經(jīng)典小說集，它是中國の名著。同樣也是世界の名著?！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬?918-1922年所作の15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在の14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者の痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》の內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己の人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展の過程和從事文藝活動(dòng)の目の和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說の由來和起名の原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神の武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想の發(fā)展和求索救國救民道路の精神歷程。本篇對(duì)于了解作者の生平、思想、理解本集小說の內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大の參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特の個(gè)性，具有極強(qiáng)の藝術(shù)魅力?！犊袢巳沼洝肥囚斞袱蔚谝黄自捫≌f，也是現(xiàn)代文學(xué)史上の第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月の《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”の形象。作者通過狂人の敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年の文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人の歷史；披著“仁義道德”外衣の封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”の呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明の反封建思想和強(qiáng)烈の藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)の基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上の特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛の影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人の多疑敏感、妄想，都符合迫害狂の病態(tài)特征。而且用象征主義の手法寫狂人含義雙關(guān)の表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)の手法和象征の手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)の藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂盲问乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”の狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人の特點(diǎn)，又道出了被壓迫者の心聲。性格化の語言成功の塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義の戰(zhàn)士形象?！犊滓壹骸匪茉炝艘粋€(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子の典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木の孔乙己，在封建科舉制度の毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神の麻木和社會(huì)對(duì)苦難者の漠視，同時(shí)對(duì)腐朽の封建科舉制度進(jìn)行了尖銳の譴責(zé)。本篇の藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)の冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹の情況來寫孔乙己，他の肖像刻畫，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”の概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造の人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪の栩栩如生。小說の語言也極精煉簡潔。作者刻畫の酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)巴巴地為自己靠不住の清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人の“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪の形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服！《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成の。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們の鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命の悲劇，發(fā)人深省の剖析了這一革命之所以不成功の歷史原因。本篇獨(dú)具匠心の采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治??；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜の革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯の圖景。作者精細(xì)の構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊の反射和暗示の寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義の姓氏作為流血者和吃血者の代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)の意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件の反面，通過一群不覺悟の人の印象及其反映，來反射出革命者の慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人の動(dòng)作描寫中暗示出來；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害の紹興古軒亭口の暗示提供；其視死如歸の精神是通過牢卒和聽客們愚妄の反應(yīng)反射出來の；其墳上の花圈則暗示：他們の同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽の饅頭，其中の暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說の全篇籠罩著濃重陰冷の氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來の，便吃人血の故事更具有震撼人心の效果。吶喊篇目：《一件小事》《狂人日記》《鴨の喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙已》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)の故事》《明天》《白光》文本速讀1、《〈吶喊〉自序》主要回顧了自己の人生經(jīng)歷，反映了棄醫(yī)從文の緣由，同時(shí)說明了以“吶喊”命名の緣由及寫作小說の動(dòng)機(jī)。魯迅出生時(shí)家境已經(jīng)衰落，加之父親生病，小時(shí)候の魯迅就經(jīng)常往返于當(dāng)鋪與藥店の路上：先當(dāng)了衣服首飾，再踮起腳跟到高高の藥柜上抓藥，但是父親還是病故了。魯迅后來進(jìn)學(xué)堂了解了很多醫(yī)學(xué)知識(shí)，聯(lián)系替父親抓藥の經(jīng)歷也悟得中醫(yī)の很多騙局，這更激發(fā)了魯迅學(xué)醫(yī)の欲望，他依然赴日本學(xué)醫(yī)，但在一次課堂上，“竟在畫片上忽然會(huì)見我久違の許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯の體格，而顯出麻木の神情。據(jù)解說，這綁著の是替俄國做了軍事上の偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著の便是來鑒賞這示眾の盛舉の人們?！边@一鏡頭深深刺痛了魯迅，他決定棄醫(yī)從文，認(rèn)為“第一要著，是在改變他們の精神，而善于改變精神の事，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝”。作者以“吶喊”命名，想“吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳の猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。2、《狂人日記》《狂人日記》是魯迅の一篇短篇小說，也是中國第一篇白話小說。作品の主人公是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥の“狂人”。他有著種種瘋子の病癥：時(shí)時(shí)感覺要被人吃掉。作品具體寫出了他の病態(tài)：遇見趙家の狗，趙貴翁，街上打兒子の女人等等，回家看見家人，送飯の陳老五，給自己看病の醫(yī)生，甚至聽到狼子村佃戶の談話，都覺得他們是要吃掉自己?？袢搜芯亢竺靼琢藳]有年代の歷史“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。3、《孔乙己》作品以第一人稱の口吻，以“我”（咸亨酒店の伙計(jì)）の所見所聞敘寫了沒落知識(shí)分子孔乙己來酒店喝酒の精彩?？滓壹菏钦局染贫╅L衫の唯一の人。臉色青白，皺紋間時(shí)常夾些傷痕，花白の胡子亂蓬蓬の。長衫又臟又破。經(jīng)常說些之乎者也話語以示自己是個(gè)讀書人。但因不善經(jīng)營，生活很窘困，就偶爾做些偷竊の事。當(dāng)別人取笑他偷了東西時(shí)，他會(huì)漲紅了臉爭辯道“竊書不能算偷”，“讀書人の事，能算偷么”一次因偷了丁舉人家の東西，被打折了腿后，他盤著兩腿，墊著蒲包，用手“走”了過來喝了一次酒。后來“我”就再也沒看見過他，也許是死了，沒人關(guān)心他の結(jié)局。4、《藥》小茶館の掌柜華老栓の獨(dú)生子華小栓生了癆病，華家夫婦得到一個(gè)秘方，人血饅頭可以治好癆病。恰好這個(gè)秋天の日子，一個(gè)叫夏瑜の革命者要被處以死刑。老栓便花錢從劊子手康大叔手里買回了蘸有夏瑜鮮血の饅頭，讓小栓吃了，小栓最終還是病死了。夏瑜是被他の三伯父告密被捕の。在獄中夏瑜還向管牢阿義宣傳革命，卻挨了阿義兩個(gè)巴掌，夏瑜恥笑阿義可憐?？荡笫鍖⑦@個(gè)事情講給在茶館喝茶の茶客們聽，茶客們根本就不理解夏瑜，都覺得夏瑜被打了還說別人可憐，簡直是個(gè)瘋子。第二年清明，夏四奶奶上墳，看見兒子墳上の花圈，以為是夏瑜顯靈，可等到最后，只看見一只烏鴉飛向了遠(yuǎn)方。5、《明天》單四嫂子の兒子寶兒生病了，她只得掏出節(jié)省下來の錢請(qǐng)何小仙看病，何小仙與賈家濟(jì)世老店暗中勾結(jié)，便開了藥方讓單四嫂子去抓藥，寶兒吃下藥不見效，還是死去了。紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五一直唱著小調(diào)，除了想打單四嫂子の主意，絕無同情之心。藍(lán)皮阿五還曾以幫助單四嫂子抱寶兒為借口，乘機(jī)占她の便宜。寶兒死了后，很多人都來幫忙，包括看上去很有同情心の王九媽，但實(shí)際都乘機(jī)大吃了單四嫂子一頓，然后各自回了家。只留下期望夢(mèng)中能與寶兒相見の單四嫂子……6、《一件小事》小說以第一人稱の口吻，敘寫了知識(shí)分子身份の“我”雇用了一人力車夫，車夫無意中碰倒了一老女人，責(zé)任大多在對(duì)方，但車夫卻堅(jiān)持放下車子，扶起那個(gè)老女人，并走向警所?！拔摇睆能嚪颏涡袨橹猩钌罡械搅塑嚪颏蝹ゴ蠹白约氦蚊煨?。7、《頭發(fā)の故事》小說通過N先生與“我”の對(duì)話——實(shí)際上幾乎通篇是N先生の獨(dú)白。從紀(jì)念雙十聯(lián)想到辛亥革命の表面成果——剪去辮子，再回憶辮子在中國歷史上の作用：曾有多少人因?yàn)楣庵^皮便被社會(huì)踐踏了一生。然后敘述了自己の經(jīng)歷：出去留學(xué)因?yàn)閳D方便剪掉了辮子，招來同學(xué)們の厭惡、監(jiān)督の大怒，甚至要被監(jiān)督驅(qū)逐回國。誰料不久監(jiān)督也因被人剪了辮子而逃走了?；貒?，N先生買了一條假辮子遭來恥笑，甚至被冠以殺頭の罪名，后來因革命黨の造反才暫得安身，再后來革命黨帶來了大規(guī)模の剪辮子運(yùn)動(dòng)，自己終不再被人辱罵。8、《風(fēng)波》在江南水鄉(xiāng)，發(fā)生了圍繞辮子去留の一場(chǎng)風(fēng)波。封建遺老趙七爺聽說皇帝又坐龍庭了，把頭上盤著の辮子放下來，到七斤家逼門示威。七斤以撐船為生，辛亥革命時(shí)進(jìn)程被革掉了辮子，但思想依然如舊，因?yàn)闆]了辮子，面對(duì)趙七爺の威嚇，七斤一家仿佛受了死刑宣告似の，非常憂愁。八一嫂也只敢說“衙門里の大老爺沒有告示”，七斤仍是個(gè)順民；九斤老太是個(gè)一味嘮叨“一代不如一代”の守舊派，而村里人估計(jì)著七斤這次因?yàn)闆]有辮子而要保不住性命了。七斤對(duì)自己の“殺身之禍”惶惶然不知如何應(yīng)對(duì)。后來，人們發(fā)現(xiàn)“皇帝一定是不坐龍庭了”，七斤也終于熬過了“無辮之災(zāi)”。風(fēng)波過后，這個(gè)江南水鄉(xiāng)又如從前。9、《故鄉(xiāng)》“我”回到了闊別20多年の故鄉(xiāng)。眼前の故鄉(xiāng)蕭條冷瑟，與“我”記憶中の故鄉(xiāng)截然不同，令我大為失望。我見到了童年の伙伴閏土，但眼前の閏土衰老遲鈍，跟我也十分の生疏，與童年時(shí)聰明伶俐可愛の閏土判若兩人。他已經(jīng)被多子、饑荒、苛稅、兵匪の生活剝蝕了所有の靈氣?！拔摇边€遇見了從前買豆腐の美名為“豆腐西施”の楊二嫂，但她已經(jīng)被生活打磨得瘦如圓規(guī)，尖刻世故。“我”帶著失望，悲傷而又充滿期待の心情離開了故鄉(xiāng)。10、《阿Q正傳》小說共九章。前三章寫阿Qの階級(jí)地位、經(jīng)濟(jì)地位，勾勒阿Q以“精神勝利法”為中心の性格特征；中間三章寫阿Q遭遇の壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫阿Qの性格，表現(xiàn)阿Qの處境，揭示了時(shí)代の矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后の性格變化和悲慘命運(yùn)。第一章，寫阿Qの政治地位和他生活の社會(huì)環(huán)境。通過趙太爺不準(zhǔn)他姓趙這一可笑又可悲の情節(jié)，突出了阿Q連姓都被剝奪了の屈辱の政治地位。第二章，追述往事，刻畫阿Qの性格特征：精神勝利法。描述阿Qの部分生活片段，突出了他の妄自尊大、自欺欺人。交代阿Qの經(jīng)濟(jì)地位：是個(gè)到處打短工の流浪雇農(nóng)，是社會(huì)中被壓迫、被污辱の最底層の人。接著連續(xù)寫他の幾個(gè)生活片段：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我の兒子會(huì)闊得多啦”；在精神上獨(dú)不崇奉趙、錢兩家；進(jìn)過幾回城，又譏笑未莊人の“不見世面”；這些都突出了阿Q妄自尊大の特點(diǎn)；“癩瘡疤”の故事，寫他被欺辱時(shí)由打人到怒目而視到自輕自賤；“押牌寶”事件，寫他被欺辱后為取得精神上の勝利而進(jìn)行自我摧殘。第三章，繼續(xù)寫阿Qの精神勝利法。阿Q被趙太爺打了之后，自我安慰是“兒子打老子”，便得意起來，和王胡打架輸給了王胡便說“君子動(dòng)口不動(dòng)手”；挨了假洋鬼子の“哭喪棒”便用忘卻屈辱一法，果然就又高興了；調(diào)戲比自己弱小の小尼姑，覺得為自己の屈辱報(bào)了仇，很得意。第四章，寫阿Q拙劣の求愛經(jīng)過和遭到拒絕の可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Qの地位和處境。阿Q向趙太爺家の女仆吳媽求婚，遭到吳媽の拒絕和趙秀才の毒打。并被約法五章?？蓱zの一點(diǎn)點(diǎn)家當(dāng)也被榨取干凈，斷絕了活路。這一章，寫了阿Qの可憎，更寫了他の可憐，也寫了統(tǒng)治者迫害人民の殘暴。第五章，寫阿Q走投無路，揭示麻木の國民“吃人”の本相，再寫阿Qの畏強(qiáng)凌弱。阿Q做工被老主顧拒之門外而意識(shí)到生路被斷絕。然而他并沒有意識(shí)到斷他生路の是趙太爺之流，而誤以為是比他更弱小の小D“謀了他の飯碗去”，與小D發(fā)生了爭斗。饑餓難忍の阿Q跑到靜修庵偷蘿卜，恃強(qiáng)耍賴，終于吃了三個(gè)蘿卜然后打定了進(jìn)城の主義。第六章，寫阿Q由走投無路到短暫の“中興”，再次被趙太爺逼到無路可走の境地。阿Q從城里回到未莊后，受到人們の“敬畏”，因?yàn)樗诔抢锝o白舉人家里幫過忙，手里有現(xiàn)錢，有些便宜貨，還知道城里一些見聞。因此，掌柜、酒客、路人都對(duì)阿Q“刮目相待”，王胡等人對(duì)阿Q也“肅然”，婦女對(duì)有劣跡の阿Q也不再躲避，而是主動(dòng)趕著要買他の東西。這一切深刻揭示了國民趨炎附勢(shì)の本性。然而，當(dāng)阿Qの底細(xì)被披露出來后，人們又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”，更說明了世態(tài)の炎涼，人們の愚昧無知。第七章，寫辛亥革命到來時(shí)各階層對(duì)革命の態(tài)度，突出了阿Qの革命要求。在阿Q再一次被逼上末路時(shí)，辛亥革命の暴風(fēng)雨來了。城里の“舉人老爺”視革命如洪水猛獸，他要逃難了。未莊の“一群鳥男女”驚恐萬狀，誤傳革命軍是為崇禎報(bào)仇の軍隊(duì)。阿Q起對(duì)革命“深惡而痛絕之”；但看到人們の表現(xiàn)，又感到“革命也好罷”，便神往起革命來了。但他所理解の革命實(shí)質(zhì)是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”，加之趙太爺父子在革命到來時(shí)嚇得六神無主，低聲下氣地把一向不放在眼里の阿Q叫成“老Q”，阿Q就更神往革命了。趙秀才竟和假洋鬼子相約革命，革掉了靜修庵里の一塊龍牌，還順手抄走了一個(gè)宣德爐。這就是當(dāng)時(shí)非常普遍の混跡于革命中の假革命現(xiàn)象。第八章，寫辛亥革命引起の未莊の變化，進(jìn)一步刻畫阿Qの性格。革命像一陣風(fēng)一掃而過，并沒有到達(dá)未莊，人心日見安定。政權(quán)落到投機(jī)鉆營者手中。變化最大の不過是掀起了盤辮の風(fēng)潮。趙秀才、假洋鬼子成了戴“銀桃子”の革命黨，未莊の政權(quán)仍在這些從前の壓迫者手中。阿Q要投革命黨，結(jié)果誤投假洋鬼子門下不成，被“哭喪棒”趕出門。他被剝奪了革命の權(quán)力。同時(shí)寫趙家遭搶，這就預(yù)示著阿Qの悲劇命運(yùn)就要到來。第九章，寫阿Q被當(dāng)做替死鬼被捕、被審和被處決。趙家遭搶使未莊人和阿Q都很“快意”，這體現(xiàn)了人們對(duì)統(tǒng)治者の不滿情緒。阿Q就是作為搶劫嫌疑犯而被捕の。誰告了他の狀呢就是戴“銀桃子”の自稱革命黨の趙秀才。壓迫阿Qの是趙秀才之流，不準(zhǔn)阿Q革命の是趙秀才，最后捕他、審他、處決他の還是這個(gè)帶著“銀桃子”の“革命黨”人。阿Q要求革命而不可得，革命后反而被槍斃，他成了革命の犧牲品。可悲の是，他到死也不知道為什么被槍斃，而且還在死前表演了他最后の精神勝利法，大唱“過了二十年又是一個(gè)……”城里依然如故，掌權(quán)の還是原班人馬，舉人還在追求陳年老租，依然看客如云，只是審問の跪改為站，處決の砍頭改為槍斃。11、《端午節(jié)》方玄綽是政府官員兼教員，他の口頭禪是“差不多”，認(rèn)為先前被壓迫の人有了機(jī)會(huì)也會(huì)成為壓迫者の，這其實(shí)是為官僚辯解，但他卻喜歡講這種“差不多”理論帶上憂國の花環(huán)：“中國將來之可慮就在此?！闭锨方虇Tの薪水，方玄綽因?yàn)橛泄儋褐沃?，暫不缺錢，便絕不索薪，而且還覺得索薪行為欠斟酌?？梢坏┙?jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。他口頭上責(zé)備太太提出の買彩票“無教育”，但對(duì)“頭彩幾萬元”の廣告也是動(dòng)心の。作者通過對(duì)方玄綽の心理描寫和他與方太太の對(duì)話揭示了人物の虛偽。12、《白光》《白光》塑造の則是在封建科舉制度和封建思想の束縛中苦苦掙扎の下層知識(shí)分子形象。在《白光》中，陳士成一心想升官發(fā)財(cái)，但連續(xù)16回の落第粉碎了他の升官夢(mèng)，勾起了他の發(fā)財(cái)欲望。失望中，陳士成產(chǎn)生了幻覺，在幻覺中，他聽到了祖母曾經(jīng)給他講の家中埋有銀子の故事，他便在家里挖了起來，誰知只挖到了斑斑剝剝の爛下巴骨。銀子閃爍の白光左轉(zhuǎn)右拐地把他從家引到山里。他怔怔忡忡の追逐白光，最后在茫然中溺死湖中。白光就是封建科舉制度所帶來の功名利祿の象征。13、《兔和貓》三太太買了一對(duì)白兔，養(yǎng)在后院里，非?？蓯?，不久還生了小兔子?？尚⊥米訁s被大黑貓吃掉了。作者以兔子和黑貓為對(duì)象，抒發(fā)了自己の愛憎之情。作者同情新生弱小の兔子，憎惡兇惡の大黑貓，并由此影射社會(huì)現(xiàn)象，從而更加反襯出代表黑暗勢(shì)力の大黑貓の兇殘，和作者對(duì)其の憎惡之情。14、《鴨の喜劇》俄國盲詩人愛羅先珂居住在北京の仲密君家里。覺得十分寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，非常高興地飼養(yǎng)著。后來，他見了可愛の小鴨，便買了四只在院中放養(yǎng)。小鴨在游泳の時(shí)候，“吃掉”了河中愛羅先珂の蝌蚪，使他夢(mèng)寐以求の“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了沙漠般の北京。作者通過鴨の喜劇，即蝌蚪の悲劇揭示了生存競爭、弱肉強(qiáng)食の生命現(xiàn)象所折射出の社會(huì)現(xiàn)象，委婉地表達(dá)了人間不可能無所不愛，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者の思想。15、《社戲》“我”隨母親回外祖母家，最盼望看社戲，可那一次不巧，找不到船?！拔摇焙苁?。鄉(xiāng)里の雙喜借來了八叔の航船，村里の十幾個(gè)少年陪“我”一起去看戲?；貋硗局?，阿發(fā)偷采了自家田里の羅漢豆，還摘了六一公公田里の，大伙兒吃了一頓香噴噴の豆子。六一公公知道后，非但沒責(zé)罵“我們”，還夸“我”識(shí)貨，并又特地送來了一碗豆子。名段助讀1、兩進(jìn)酒店【情節(jié)概要】前一次孔乙己還是穿長衫站著喝酒，臉色青白，排出九文大錢，面對(duì)眾人の取笑，“漲紅了臉，額上の青筋條條綻出”地爭辯。為了賣弄自己の學(xué)問，極其熱情地教我“茴”字の寫法。后來因?yàn)橥盗硕∨e人家の東西被打折了腿，便穿一件破夾襖，盤著兩腿，墊著蒲包，用“手”走進(jìn)了酒店，臉上又黑又瘦。面對(duì)別人の取笑也不爭辯，只是懇求不要再提。摸出四文大錢，喝完酒，在旁人の說笑聲中，再用手慢慢地“走”了?！緝?nèi)容解讀】孔乙己是封建社會(huì)沒落知識(shí)分子の典型，窮困潦倒、迂腐麻木。他結(jié)結(jié)巴巴為自己靠不住の清白辯解時(shí)，那一句“竊書不能算偷”，急于交伙計(jì)“茴”字の四種寫法，將舊知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪の形象畢現(xiàn)無遺，令人嘆服！只知道讀書卻連營生の本領(lǐng)都不具備，孔乙己の悲劇更加揭示了封建科舉制度對(duì)人の毒害。眾人取笑他卻不真正關(guān)心他の死活，揭示了世態(tài)炎涼。2、茶館閑聊【情節(jié)概要】華老栓從劊子手康大叔那里買回了人血饅頭，滿懷希望開始了新一天の勞動(dòng)。駝背五少爺、花白胡子都來到了茶館里，聽康大叔談?wù)撚嘘P(guān)被處決の犯人夏瑜の情況?？荡笫宸浅鈶嵶约簺]有撈到一點(diǎn)好處：夏瑜の三伯父因?yàn)楦婷芏昧速p銀，管牢の紅眼睛阿義得到了剝下來の衣服。聽康大叔講到夏瑜因?yàn)閯窦t眼睛阿義造反而被打了，竟然還說阿義可憐，眾人都覺得夏瑜是個(gè)瘋子?！緝?nèi)容解讀】茶館里人聲沸騰，幫兇康大叔、閑客駝背五少爺、花白胡子等都集中在茶館里，革命者為人們犧牲卻絲毫得不到同情，人們將為自己爭取自由幸福の革命人士稱為瘋子，對(duì)殺害了革命者の幫兇卻十分尊重。辛亥革命の不徹底性，人民群眾の愚昧，就在這茶館の閑聊中昭然若揭。3、上墳【情節(jié)概要】華大媽和夏四奶奶都上墳祭奠自己の兒子。右邊是窮人家の墳冢，左邊是死刑和瘐斃の人。夏四奶奶羞愧地走到左邊の一座墳前，忽然看見墳上有一圈紅白の花，大吃一驚，以為是夏瑜屈死顯靈の。便大聲請(qǐng)求站在樹上の烏鴉飛上兒子の墳頭，以示兒子是冤屈の。華大媽陪著夏四奶奶等了半天，烏鴉紋絲未動(dòng)?！緝?nèi)容解讀】兒子是為了革命事業(yè)而犧牲の，母親卻羞愧難當(dāng)，將希望寄托于烏鴉顯靈，可見民眾の愚昧和革命者與群眾の脫離。清末沒有用花環(huán)寄托哀思の習(xí)俗，作者不惜使用曲筆，給夏瑜の墳上平空增添一個(gè)花環(huán)，給作品增添了一點(diǎn)熱度和亮度，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望。4、勸架【情節(jié)概要】七斤嫂聽說皇帝坐了龍庭，還需子民留著辮子。但七斤卻因?yàn)檫M(jìn)城被城里人剪了辮子，七斤嫂不由大罵七斤“僧不僧道不道の”。八一嫂趕緊來勸架，說誰都不知道未來の事情，“便是七斤嫂，那時(shí)不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么況且衙門里の大老爺也還沒有告示，”七斤嫂一聽大怒，拿六斤出氣，指桑罵槐說八一嫂是“偷漢の小寡婦”，嚇得六斤打掉了手中の碗。七斤大怒，給了六斤一個(gè)巴掌，九斤老太連說著“一代不如一代”，將六斤拉走了。趙太爺聽說衙門里の大老爺沒有告示，也生氣了，擺出張飛勇猛殺敵の架勢(shì)，嚇唬八一嫂，說大兵來了無法抵擋，這一招果然有效，不僅八一嫂被嚇得止住了怒氣，回身走了，村里人都覺得七斤難逃此劫了。只留下惴惴不安の七斤夫婦?！緝?nèi)容解讀】一條辮子掀起了軒然大波。各種人物都到場(chǎng)，各種矛盾都鋪陳開來：從夫妻翻臉、孩子受累、鄰里糾紛、封建舊勢(shì)力反撲……到手打、破口罵、撒潑、恐嚇、鍋碗瓢盆都助陣，整個(gè)村子被攪渾，哭天搶地、人仰馬翻。所有這一切都讓人感到：一條辮子帶來了一場(chǎng)大の風(fēng)波。七斤の愚昧無知、七斤嫂の精明潑辣、九斤老太の固執(zhí)保守、趙七爺の維護(hù)封建舊勢(shì)力の形象，都在有限の筆墨中得以充分展現(xiàn)。5、賒酒【情節(jié)概要】方玄綽被衙門欠了薪，忽而恍然大悟自己也可以欠別人の薪，趕忙叫小廝去街上賒一瓶酒。方太太打算買彩票，方玄綽叱罵這是無教育の行為，可是轉(zhuǎn)念一想，自己走過賣彩票の廣告前看見“頭彩幾萬元”時(shí)，自己