邊城的文學(xué)評(píng)論1000字

邊城的文學(xué)評(píng)論1000字《邊城》完成于1934年4月19日，是沈從文的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族（其父為漢族）,但有部分苗族（沈從文祖母是苗族）和土家族（沈從文母親是土家族）血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文先生一生寫下很多部小說(shuō)和散文集，但是在他眾多的著作之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置。可以毫不夸張地說(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說(shuō)進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。參與這一排行榜投票的均是海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家，如余秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，《邊城》則屬第一?！哆叧恰繁蛔g成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。《邊城》主要描寫了在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖?，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛是一年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送二老，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分責(zé)怪自己，很內(nèi)疚，便自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許"明天"就會(huì)回來(lái)?！哆叧恰愤@篇小說(shuō)中蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)意。昔日王國(guó)維于《人間詞話》中曰：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)嬌柔狀束之態(tài)”，所言極是。今日讀沈從文先生《邊城》一著，不禁萌生同感。嘆其中言情寫景之工，渾歸璞玉。小說(shuō)充溢無(wú)所不在的詩(shī)意，讀后不免醉人耳目，癡人心腸，于浮躁之中長(zhǎng)出幾絲寧?kù)o的向往與思索?！哆叧恰分械脑?shī)意，首先表現(xiàn)在地方特點(diǎn)上。邊城偏于中國(guó)西南一隅，四周環(huán)有武陵山、雪峰山與云貴高原。其中水酉水等河流也匯集于此。青山，綠水，如此自然環(huán)境，本身便是詩(shī)意盎然。與世隔絕，更增添了幾分詩(shī)意的神秘。楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中說(shuō)《邊城》有“牧歌情調(diào)”，“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇?！钡拇_，《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品，可字里行間又無(wú)一不顯露著古典的詩(shī)歌美。文中“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些”，難道不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界嗎？“深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”，又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧？邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì)，這里擁有的是淳樸、自然、寧?kù)o的生活，每個(gè)人都安于現(xiàn)狀，滿足自己的生活，正如《詩(shī)經(jīng)》中的“適彼樂土”。沈從文自己也說(shuō)“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)”，這點(diǎn)純粹的詩(shī)即是《邊城》中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意——和平，自然與寧?kù)o。其次，詩(shī)意還體現(xiàn)在人物性格上。地方有了詩(shī)意，如何表達(dá)出來(lái)，這時(shí)需要的就是各式各樣的人物了。假若地方充滿詩(shī)意，人物卻骯臟卑鄙，那么這些詩(shī)意也會(huì)顯得單薄甚至多此一舉。沈從文當(dāng)然意識(shí)到了這一點(diǎn)，他不能容忍自己供奉人性的“希臘小廟”有一絲齷齪與硝煙，于是《邊城》中的人物便就此感染著詩(shī)意，共同創(chuàng)造著邊城這一詩(shī)意的神話世界。翠翠這個(gè)人物是最完美的詩(shī)意結(jié)晶，她依水而生，傍山成長(zhǎng)，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”，她明慧溫柔，體貼乖順，“如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，這些淳樸性格輕盈純潔，像一首不忍凌辱的詩(shī)。就連她心中的愛也無(wú)不充滿詩(shī)意，自從見到二老之后，便讓翠翠“沉默了一個(gè)夜晚”，甚至擺渡也不時(shí)想起遇見二老的場(chǎng)景，掛念著，如槳下的水流嘩嘩而動(dòng)，似“不見君子，憂心忡忡”；見到二老之后，故意裝作不在意，其實(shí)心中怦然而動(dòng)，又似“既見君子，我心則降”。還有翠翠的祖父，終生擺渡，毫無(wú)倦意，不收人的錢財(cái)，就是收了也將錢買些茶葉，砌茶讓渡船人解渴解疲。他深深的關(guān)心著翠翠，希望她可以有個(gè)好的歸宿，然后他自己才可安心的死去，這樣充滿人性的形象又何嘗不是一首美麗的詩(shī)。除此之外，《邊城》中的其他人物也或多或少的包含著幾些詩(shī)性，沈從文先生更是在文中明確寫出二老具有“詩(shī)人性格”，什么是詩(shī)人性格？海德格爾說(shuō)“詩(shī)人的天職在于還鄉(xiāng)”。二老土生土長(zhǎng)于鄉(xiāng)間，習(xí)于水性，染于山情，在自己的故鄉(xiāng)安守樂土，從無(wú)大都市的天真幻想，對(duì)于愛情更是一如既往毫無(wú)邪念，這便是他的“詩(shī)人性格”。正是這種詩(shī)人性格，才造就了邊城中的人性美，才吸引了翠翠那顆透明的心。值得注意的還有《邊城》中的妓女。沈從文并沒有反映出她們的罪惡與淫亂，相反倒多了幾分同情與欣慰。她們不唯財(cái)是首，也不水性揚(yáng)花，更多的是“渾厚”，“感情真摯的，癡到無(wú)可形容”。作者在文中寫到：“她們生活那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心那點(diǎn)愛憎所浸透，見寒作熱。忘了一切?！睆倪@里，不難讀出這些妓女們的癡心與天真，她們?cè)竭^(guò)道德的邊境，走過(guò)愛的禁區(qū)，勇敢執(zhí)著的天性，分明是一首風(fēng)骨俱秀的詩(shī)。不歡快，不輕柔，卻也像極了青山綠水，富含情愫。詩(shī)意又是否意味著一切皆是亮麗美好的呢？當(dāng)然不是。詩(shī)意除卻渾厚淳樸，自然也夾雜著一絲憂郁的感傷。只有這樣，才算是完全的詩(shī)意。倘若全文都是歡快亮麗的，那就不是詩(shī)意，而是唱贊歌了?！哆叧恰分凶罹哂懈袀檎{(diào)的莫過(guò)于翠翠父母的愛情與死亡。自古愛與死便是許多文學(xué)作品的主題，為愛而死，向死而生，其中傷感自然有之。翠翠母親是苗族人，父親是漢族人，兩人的愛情悲劇其實(shí)也暗示著苗漢文化的不對(duì)等與沖突。后來(lái)，祖父很擔(dān)心翠翠也會(huì)走上和它母親同樣的道路，這在作品中時(shí)時(shí)感覺的到。最終，翠翠沒有和二老順利結(jié)合，留給她的只是一個(gè)