地產(chǎn)理論之周易擇居的現(xiàn)代應(yīng)用培訓(xùn)課件

周易擇居的現(xiàn)代應(yīng)用

零、地靈人杰——擇居觀念由來一、踏勘選址——擇居應(yīng)用之一二、規(guī)劃布局——擇居應(yīng)用之二三、隨機調(diào)整——擇居應(yīng)用之三四、現(xiàn)場互動——學(xué)員問題解答開場白：地靈人杰

——擇居觀念由來（一）地靈人杰的種種體現(xiàn)（二）古代擇居的基本觀念（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科

（一）地靈人杰1、一方水土，養(yǎng)一方人2、山環(huán)水抱，人才輩出3、仁者樂山，智者樂水一方水土一方人，山環(huán)水抱鑒古今，仁者樂山智者水，地靈人杰道根本。1、一方水土養(yǎng)一方人山水特點與人性特征圣賢之地土多少石，仙佛之地多石少土。

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《玄女青囊海角經(jīng)》臨海居民總比內(nèi)陸“活力較強、進取較銳”2、地靈人杰，人才輩出

中國三大才子之鄉(xiāng)：江西省臨川、江蘇宜興、湖北蘄(qi)春。列入《中國名人辭典》的歷代“臨川才子”就多達134人，其中包括宋代文學(xué)家王安石、曾鞏以及明代戲曲大師湯顯祖。3、仁者樂山，智者樂水子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。──《論語·雍也》仁者智者皆人杰，但其特點不同。為什么江南多出才子，北方多出皇帝？（二）中國古代擇居1、風(fēng)水＝風(fēng)＋水風(fēng)：乘風(fēng)行散，藏風(fēng)聚氣水：界水則止，得水為上2、堪輿＝堪＋輿堪：地突、高處，象征天道輿：大車、負載，象征地道

附1：“氣”是傳統(tǒng)風(fēng)水的核心元素“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。

”——《周易·系辭傳》炁為先天氣，是“元氣”、“真氣”。宋應(yīng)星《天工開物》：“盈天地皆氣也”，“有形必有氣”，“由氣而化形，形返于氣?！憋L(fēng)水鼻祖郭璞《葬書》：“氣乘風(fēng)行散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！泵绹_絲巴哈《風(fēng)水──中國的方位藝術(shù)》：“氣是風(fēng)水中最重要的因素”，并斷言：“認識氣，便懂得風(fēng)水的全部”。附2：現(xiàn)代科學(xué)對“氣”的認識據(jù)基爾納描述，沿著全身周圍有三層鮮明的“霧”，被稱作“氣”。物質(zhì)存在有兩種形態(tài)：一種是由基本粒子組成的實體；一種是感官不能覺察的場態(tài)。形體和場，是同一事物的兩個方面，形體和場不可分割，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。站在現(xiàn)代科學(xué)“量子場論”的角度描述，“氣”的本質(zhì)就是超微粒子及其場。（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科1、中國風(fēng)水是最具實用的“環(huán)境心理學(xué)”

當(dāng)代的“環(huán)境心理學(xué)”，研究環(huán)境與人的關(guān)系，從人文地理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)的立場研究環(huán)境對人的行為、性格、感覺、情緒所產(chǎn)生的影響和作用。將環(huán)境劃分為物理環(huán)境、社會環(huán)境和象征環(huán)境。2、中國國風(fēng)水是是最為古古老的生生態(tài)建筑筑學(xué)建筑生態(tài)態(tài)學(xué)把人人、建筑筑、自然然環(huán)境和和社會環(huán)環(huán)境看作作是一個個人工生生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)，建筑筑只是系系統(tǒng)中為為滿足人人的某種種需要而而屬于人人的部分分，它必必須依生生態(tài)規(guī)律律行事才才能確保保生態(tài)系系統(tǒng)的正正常運行行?！爸袊牡淖≌?、村莊和和城市設(shè)設(shè)計，具具有與自自然和諧諧并且隨隨大自然然的演變變而演變變的獨特特風(fēng)格。?！保绹ㄖW(xué)家吉吉·戈蘭蘭尼）中國的風(fēng)風(fēng)水強調(diào)調(diào)人的自自然性，，使人與與自然保保持對等等和諧，，與新興興的生態(tài)態(tài)建筑學(xué)學(xué)的思想想極為合合拍。3、中國國風(fēng)水是是獨具特特色的““城市規(guī)規(guī)劃學(xué)””中國古代代建筑在在空間環(huán)環(huán)境的整整體處理理上，在在人文景景觀和自自然景觀觀的有機機結(jié)合及及大規(guī)模模建筑組組群布局局等方面面，有著著較強的的科學(xué)性性，但國國內(nèi)外建建筑史學(xué)學(xué)界的專專家對當(dāng)當(dāng)時究竟竟有無科科學(xué)的理理論依據(jù)據(jù)一直持持懷疑態(tài)態(tài)度。天津大學(xué)學(xué)王其亨亨教授認認為，風(fēng)風(fēng)水術(shù)的的內(nèi)核，，體現(xiàn)著著中國古古代建筑筑理論的的精華。。美國城市市規(guī)劃權(quán)權(quán)威開文文·林奇奇指出：：風(fēng)水理論論是一門門“前途途無量的的學(xué)問””，“專專家們正正向這方方面謀求求發(fā)展””。一、踏勘勘選址───擇居居應(yīng)用之之一（一）觀觀形察勢勢要仔細細──踏踏勘之首首要（二）山山環(huán)水抱抱好氣場場──選選址之前前提（三）有有其名必必有其實實──地地名之奧奧妙（四）實實例分析析1－1：：從來龍龍去脈看看風(fēng)水中中的“形形勢”論論形勢，即即地形和和地勢。。形指形形狀和形形態(tài)；勢勢指勢態(tài)態(tài)和勢力力。勢是遠景景，形是是近觀。。形呈現(xiàn)現(xiàn)的是一一隅環(huán)境境；勢體體現(xiàn)的是是整體風(fēng)風(fēng)貌。形形是單座座的山頭頭，勢是是起伏的的群峰。。1－2：：城市風(fēng)風(fēng)水的形形勢之論論一般都應(yīng)應(yīng)以高樓樓大廈（（或其他他高大建建筑）為為山，以以街道馬馬路（或或其他低低洼處所所）為水水；“實實物（墻墻壁等））為山，，虛物（（門窗等等）為水水”等等等?！坝兄T內(nèi)內(nèi)而形于于外”，，有什么么樣的外外形，便便會有什什么樣的的內(nèi)涵，，起什么么樣的作作用。2－1：：山環(huán)水水抱的寶寶地之謎謎海龜灣：：三面環(huán)環(huán)山，一一面臨海海，環(huán)境境幽靜而而隱蔽，，為海龜龜提供了了一個最最佳生育育環(huán)境。。風(fēng)水選擇擇有龍、、穴、砂砂、水四四大要素素，“砂砂”指穴穴周圍的的山勢，，砂環(huán)可可以使地地中聚結(jié)結(jié)的生氣氣不致被被風(fēng)吹散散?！八敝概c與穴相關(guān)關(guān)的水流流、水向向，水抱抱使地中中生氣環(huán)環(huán)聚在內(nèi)內(nèi)不走失失。故““山環(huán)水水抱”實實際就是是能使生生氣得以以形成并并良好儲儲蓄的外外部環(huán)境境。2－－2：：最最佳佳選選址址示示意意圖圖3、、有有其其名名必必有有其其實實────地地名名之之奧奧妙妙地名名對對環(huán)環(huán)境境風(fēng)風(fēng)水水的的影影響響絕絕不不是是““8－－5＝＝3””那那樣樣簡簡單單。。有其其名名必必有有其其實實；；名名不不正正言言則則言言不不順順。。地名名有有著著極極其其豐豐富富的的風(fēng)風(fēng)水水內(nèi)內(nèi)涵涵。。中國國漢漢字字是是形形音音的的有有機機結(jié)結(jié)合合，，讀讀音音的的作作用用不不容容忽忽視視，，故故諧諧音音之之說說很很值值得得參參考考。。從《《紅紅樓樓夢夢》》到到《《水水滸滸傳傳》》；；從從明明成成祖祖朱朱棣棣尋尋陵陵，，到到三三位位當(dāng)當(dāng)代代偉偉人人的的接接連連去去世世；；諧諧音音之之說說已已深深入入人人心心。。4、、實實例例分分析析古代代城城鎮(zhèn)鎮(zhèn)選選址址①山山環(huán)環(huán)水水抱抱的的浙浙江江金金華華縣縣②三三面面環(huán)環(huán)江江龍龍氣氣足足的的閬閬中中現(xiàn)代代企企業(yè)業(yè)選選址址①錯錯誤誤選選址址二二例例②成成功功選選址址一一例例古代代城城市市選選址址現(xiàn)代代企企業(yè)業(yè)選選址址二、、規(guī)規(guī)劃劃布布局局————擇擇居居應(yīng)應(yīng)用用之之二二（一一））九九宮宮八八卦卦────規(guī)規(guī)劃劃布布局局的的核核心心理理論論（二二））大大小小和和諧諧────規(guī)規(guī)劃劃布布局局原原則則之之一一（三三））內(nèi)內(nèi)外外統(tǒng)統(tǒng)一一────規(guī)規(guī)劃劃布布局局原原則則之之二二（四四））因因人人而而異異────家家居居辦辦公公的的選選擇擇布布置置（一一））九九宮宮八八卦卦————規(guī)規(guī)劃劃布布局局核核心心理理論論1、、八八卦卦的的取取象象與與類類比比2、、后后天天八八卦卦方方位位的的應(yīng)應(yīng)用用3、、九九宮宮八八卦卦與與整整體體布布局局1、、八八卦卦的的取取象象與與類類比比乾三三連連，，坤坤六六短短。。兌上上缺缺，，巽巽下下斷斷。。離中中虛虛，，坎坎中中滿滿。。震仰仰盂盂，，艮艮覆覆碗碗。。2、、后后天天八八卦卦方方位位的的應(yīng)應(yīng)用用“各各具具一一太太極極””與與““空空間間全全息息””如：：乾乾卦卦，，方方位位西西北北，，風(fēng)風(fēng)水水中中稱稱為為““權(quán)權(quán)威威宮宮””。。乾乾為為陽陽金金，，為為君君、、權(quán)權(quán)、、夫夫、、家家長長、、西西北北、、戌戌亥亥年年等等。。西北北下下陷陷為為廁廁所所班子子失失和和走走下下坡坡3、、九宮宮八八卦卦與與整整體體布布局局乾宮宮————權(quán)權(quán)威威、、決決策策坎宮宮————財財務(wù)務(wù)、、人人事事艮宮宮————紀(jì)紀(jì)檢檢、、安安全全震宮宮————生生產(chǎn)產(chǎn)、、龍龍頭頭巽宮宮————科科研研、、情情報報離宮宮————企企策策、、文文化化坤宮宮————群群眾眾、、監(jiān)監(jiān)督督兌宮宮————營營銷銷、、娛娛樂樂中宮宮————綜綜合合、、協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)（二二））大大小小和和諧諧大環(huán)環(huán)境境““山山環(huán)環(huán)水水抱抱””───小環(huán)環(huán)境境““曲曲徑徑通通幽幽””周圍圍大大環(huán)環(huán)境境的的格格局局────建筑筑群群的的整整體體布布局局建筑筑群群形形成成的的格格局局───單單個個建建筑筑外外觀觀造造型型建筑筑物物的的外外型型特特征征────建建筑筑內(nèi)內(nèi)部部房房間間風(fēng)風(fēng)格格五虛虛：：宅大大人人少少，門門大大內(nèi)內(nèi)小小，，庭庭廣廣屋屋少少…………小環(huán)環(huán)境境違違背背““曲曲徑徑通通幽幽””室內(nèi)內(nèi)環(huán)環(huán)境境不不和和諧諧舉舉例例（三））內(nèi)外外格局局要統(tǒng)統(tǒng)一外形包包括住住所建建筑自自身的的外部部造型型和近近距離離的外外部環(huán)環(huán)境，，尤其其大門門外的的環(huán)境境是重重點；；內(nèi)形形包括括整體體建筑筑地基基形狀狀和單單個房房間地地面形形狀，，各種種功能能房間間（如如臥室室、廚廚房、、衛(wèi)生生間等等）的的布局局，其其中房房門的的位置置是其其重點點。1、外外形決決定了了室內(nèi)內(nèi)氣場場的優(yōu)優(yōu)劣2、內(nèi)內(nèi)形決決定了了室內(nèi)內(nèi)氣場場的和和諧1－1：外外形決決定了了室內(nèi)內(nèi)氣場場的優(yōu)優(yōu)劣————門外明明堂及及鄰近近環(huán)境境1－2：外外形決決定了了室內(nèi)內(nèi)氣場場的優(yōu)優(yōu)劣————建筑自自身體體現(xiàn)出出的““病態(tài)態(tài)”有些建建筑自自身體體現(xiàn)出出某種種“病病態(tài)””，從從而導(dǎo)導(dǎo)致或或加劇劇了其其兇性性誘導(dǎo)導(dǎo)，無無論對對什么么行業(yè)業(yè)、類類型的的人來來說，，都是是不利利的。2、內(nèi)內(nèi)形決決定了了室內(nèi)內(nèi)氣場場的和和諧地基的的形狀狀，決決定著著其上上建筑筑吉兇兇的基基礎(chǔ)，，其中中道理理有的的能用用現(xiàn)代代科學(xué)學(xué)、美美學(xué)來來解釋釋，有有的卻卻只能能用經(jīng)經(jīng)驗和和直感感（氣氣感））來應(yīng)應(yīng)對。。地基形形狀吉吉兇，，主要要以后后天八八卦和和五行行方位位來論論，單個房房間與與地基基同論論，可以以以此此類推推。八卦方方位與與人事事和人人體存存在著著對應(yīng)應(yīng)關(guān)系系，宅宅之內(nèi)內(nèi)形缺缺少或或突出出了那那個卦卦，則則“和和諧””被打打破，，相應(yīng)應(yīng)部分分受其其影響響。（四））因人人而異異──家家居辦公的的選擇擇布置置1、命命門相相配───三三元命命卦的的應(yīng)用用2、命命位相相配───十十二屬屬相的的應(yīng)用用3、字字畫布布置有有奧妙妙4、實實例解解剖1、命命門相相配───三三元命命卦的的應(yīng)用用乾坤艮艮兌四四宅同同，東東四卦卦爻不不可逢逢。誤將他他卦裝裝一屋屋，人人口傷傷亡禍禍不輕輕。震巽坎坎離是是一家家，西西四宅宅中莫莫犯他他。若逢一一氣修修成象象，子子孫興興旺定定榮華華。附3：：三元元命卦卦速查查表2、命命位相相配───十十二屬屬相的的應(yīng)用用3、飾飾物掛掛置學(xué)學(xué)問多多藝術(shù)品品不能能隨便便擺放放字畫掛掛置要要考慮慮人文文“倒梅梅”圖圖不能能隨便便亂掛掛室內(nèi)裝裝鏡特特別注注重位位置4、實實例解解剖某銀行行行長長辦公公室圖1為為現(xiàn)行行長辦辦公室室圖2為為辦公公室內(nèi)內(nèi)布局局圖3為為擬遷遷辦公公室圖4為為建議議布置置喬木置置中央央，事事業(yè)遭遭困境境情況分分析：：建議：：結(jié)果：：三、隨隨機調(diào)調(diào)整———擇擇居應(yīng)應(yīng)用之之三（一））滄海海桑田田───地理理變化化尋根根基（二））出將將入相相───人事事更替替覓枝枝干（三））斗轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)星移移───天運運周流流摘花花果（四））調(diào)整整實例例───小措措施大大道理理（一）滄海海桑田田────地理理變化化尋根根基從大的的方面面而論論：山山體滑滑坡、、河流流改道道、城城市布布局的的大調(diào)調(diào)整、、公路路鐵路路破的的興建建或改改線等等都是是重點點考慮慮的因因素；；從小的的方面面來說說：池池塘的的修建建、街街道的的改變變（改改線或或拓寬寬）、、周圍圍建筑筑物的的變化化（包包括各各種線線桿、、天線線、廣廣告牌牌）等等等，，只要要是距距離不不太遠遠都應(yīng)應(yīng)列入入考慮慮因素素。附4：：不利利因素素之風(fēng)風(fēng)水化化解主要分分物、、符兩兩大類類，物物中以以“石石”““鏡””兩種種最為為常見見，石石中又又以““泰山山石敢敢當(dāng)””最為為流行行。凡凡遇道道路來來沖，，觸犯犯了虎虎口、、龍尾尾、太太歲之之地，，就以以“泰泰山石石敢當(dāng)當(dāng)”居居之，，以求求化險險為夷夷、逢逢兇化化吉。。風(fēng)水宜宜解不不宜斗斗，據(jù)據(jù)《秘秘訣仙仙機》》上記記載，，掛化化煞風(fēng)風(fēng)水鏡鏡要求求很嚴嚴格，，首先先得看看解決決什么么問題題，公公共場場所可可以掛掛鏡，，對著著家戶戶就不不能掛掛鏡。。并不不是什什么情情況、、任何何時間間拿個個鏡子子掛上上就行行，制制鏡、、掛鏡鏡在龍龍虎日日、龍龍虎時時效果果最好好。（二））出將將入相相───人人事更更替覓覓枝干干“主人人”方方面因因素，，主要要體現(xiàn)現(xiàn)在三三元命命卦和和其事事業(yè)個個性方方面。?！捌髽I(yè)業(yè)”方方面因因素，，主要要以發(fā)發(fā)展階階段和和主打打產(chǎn)品品的風(fēng)風(fēng)水特特征來來論，，前者者可通通過對對后天天八卦卦次序序的領(lǐng)領(lǐng)悟來來把握握，后后者可可通過過對五五行生生克之之理來來抉擇擇。后天八八卦次次序