高考作文模擬寫作：奮斗最美 導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）

高考作文模擬寫作：奮斗最美導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）試題展示閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）老六說(shuō)：“我前世窮怕了，今生不想再做窮人了?！遍愅跽f(shuō)：“今生的事，好說(shuō)。我且問(wèn)你，今生你有兩個(gè)去向，一個(gè)是一萬(wàn)個(gè)人供養(yǎng)你一人，另一個(gè)是你一個(gè)人供養(yǎng)一萬(wàn)個(gè)人，你愿意走哪條路？”老六一聽(tīng)，不假思索就答道：“肯定是一萬(wàn)個(gè)人供養(yǎng)我一個(gè)人了！”然后千恩萬(wàn)謝地高興而去。30年后，老六又回到閻王面前，并說(shuō)閻王騙了他。閻王笑道：“你怎么就說(shuō)我騙你呢？”老六說(shuō)：“聽(tīng)了您的話，我做了一輩子的乞丐。”閻王說(shuō)：“那就對(duì)了，一萬(wàn)個(gè)人供養(yǎng)一個(gè)人，指的就是乞丐呀！”要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目；文體不限，詩(shī)歌除外。寫作導(dǎo)引這道材料作文題，講述了一個(gè)關(guān)于人生應(yīng)如何度過(guò)的寓言故事。故事中的老六，代表了因?yàn)樵?jīng)的貧窮而迫切渴望改變命運(yùn)的普通人；故事中的閻王，則代表了似乎能夠決定人命運(yùn)的神秘自然力量。從表面上看，是閻王玩弄文字游戲，再次讓老六陷入貧窮，乃至淪為乞丐；但仔細(xì)揣摩他們之間的對(duì)話便不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上決定老六命運(yùn)的正是他自己，換句話說(shuō)，他的人生是他自主選擇的結(jié)果，是他享樂(lè)思想的外在表現(xiàn)。老六新的人生之路在材料里集中體現(xiàn)為兩句話：“一萬(wàn)個(gè)人供養(yǎng)一個(gè)人”和“一個(gè)人供養(yǎng)一萬(wàn)個(gè)人”。兩者呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)立關(guān)系。從一般意義上看，前者代表了一種索取與享樂(lè)的生活方式，后者則代表了一種奮斗與奉獻(xiàn)的生活方式。老六之所以在面臨新的人生抉擇時(shí)不假思索地選取了前者，完全是出于他不知奮斗、奉獻(xiàn)，而只知索取、享樂(lè)的懶漢思想和自私意識(shí)。顯然，老六新的乞討人生，早在閻王的意料之中，完全是他咎由自取。由上述分析可知，這道材料作文題的最佳立意就是奮斗與奉獻(xiàn)。這一立意鮮明地體現(xiàn)了時(shí)代的主旋律，彰顯著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神。習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上就曾精辟地指出：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！薄皧^斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”基于奮斗與奉獻(xiàn)的立意，我們既可以從個(gè)人角度，論述奮斗與奉獻(xiàn)對(duì)于改變自身命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，也可以從集體乃至民族、國(guó)家的角度，論述奮斗、拼搏于其發(fā)展壯大的重要作用；既可以引述古代典籍中有關(guān)奮斗與奉獻(xiàn)的名人名言、經(jīng)典論述，尤其是從中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，也可以分析論述古今中外關(guān)于奮斗與奉獻(xiàn)的典型事例，以加強(qiáng)文章的說(shuō)服力、感染力。當(dāng)然，如果從老六的角度寫人生因?yàn)閾?dān)當(dāng)而有尊嚴(yán)、人生的幸福與成就來(lái)自付出與擔(dān)當(dāng)、見(jiàn)識(shí)決定人生的格局等，也都符合題意。限于篇幅，茲不贅述。綜觀近幾年高考作文，命題改革的趨勢(shì)就是突出一個(gè)“大”字，引導(dǎo)考生跳出小“我”，審視大“我”，提升大“我”；引導(dǎo)考生關(guān)注新時(shí)代，放眼大社會(huì)，綜觀大變革，聚焦大發(fā)展，謀劃大藍(lán)圖，勇?lián)筘?zé)任，促使考生發(fā)現(xiàn)并思考發(fā)展中的矛盾，正視并嘗試解決前進(jìn)中的問(wèn)題，從而真正實(shí)現(xiàn)考試育人的功能，實(shí)現(xiàn)“為國(guó)選材”的目的，真正選拔出具有大視野、大抱負(fù)、大格局、大情懷的有志青年才俊、國(guó)之棟梁……如今，黨的十九大報(bào)告中又明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信……以上種種，都應(yīng)成為高考作文備考重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。佳作展評(píng)奮斗最美邱福藤浪拍礁石，松生巖崖，鷹擊長(zhǎng)空，馬馳高原，壯麗的大自然時(shí)時(shí)處處都在昭示一個(gè)簡(jiǎn)單而又樸素的真理：奮斗最美！前世窮怕了的老六，在新的人生輪回之際，面對(duì)萬(wàn)人服務(wù)一人還是一人服務(wù)萬(wàn)人的抉擇，毫不猶豫地選擇了前者，結(jié)果落得個(gè)終生乞討的可憐下場(chǎng)。老六的悲劇人生，完美地詮釋了關(guān)于奮斗與享樂(lè)的人生命題，生動(dòng)地演繹了拒絕奮斗追求享樂(lè)思想的可悲可憐的命運(yùn)圖景。作為反面教材，老六的乞丐人生啟發(fā)人們要奮斗拼搏，不要懶惰享樂(lè)。奮斗的人生最精彩。面對(duì)春秋末期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，孔子心憂蒼生、心懷天下，以重建和諧的社會(huì)秩序?yàn)榧喝危瑠^斗終生。他“知其不可為而為之”，周游列國(guó)，努力推行自己的政治理想，遇阻之后，便修訂“六經(jīng)”，聚徒講學(xué)，孜孜矻矻，終成儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其本人也被后世尊奉為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，被列為“世界十大文化名人”之首。奮斗的國(guó)家最強(qiáng)大。面臨國(guó)家覆滅的局勢(shì)，越王勾踐并沒(méi)有就此消沉，而是帶領(lǐng)越國(guó)人民發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦奮斗，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，最終滅掉了吳國(guó)，越王也成為“春秋五霸”之一。相反，原本自強(qiáng)不息而大敗越國(guó)的吳國(guó)，因得勝后忘記了拼搏奮斗為何物，不思進(jìn)取，最終反而敗給越國(guó)，令人唏噓不已。無(wú)獨(dú)有偶，五代后唐莊宗李存勖，起初在晉王位上帶領(lǐng)全軍奮斗拼搏，南擊后梁、北卻契丹東取河北、西并河中，使得晉國(guó)逐漸強(qiáng)盛，稱帝后卻君臣上下耽于享樂(lè)，導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日衰，引發(fā)歐陽(yáng)修“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的無(wú)限感慨。整個(gè)人類的歷史，就是一部艱苦卓絕的奮斗史，其一直上演著數(shù)不勝數(shù)的可歌可泣的奮斗活劇。單就新中國(guó)的建設(shè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有兩彈一星，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有東風(fēng)系列導(dǎo)彈，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有中國(guó)高鐵，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有世界最大的“天眼”，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有中國(guó)的崛起，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化。當(dāng)前是一個(gè)奮斗者的時(shí)代，奮斗的時(shí)代召喚著奮斗的人們?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”“為中華之崛起而讀書?！惫攀ソ裾艿膴^斗之聲言猶在耳。讓我們以杰出的奮斗者為榜樣，努力拼搏，銳意進(jìn)取，奏響奮斗的主旋律，唱出奮斗的最強(qiáng)音，展現(xiàn)最美的奮斗者姿態(tài)！點(diǎn)評(píng)本文觀點(diǎn)鮮明，論述層次清晰，論據(jù)典型充分，論證方法多樣，論證深刻有力。文章開篇提出中心論點(diǎn)“奮斗最美”，照應(yīng)題目。然后分別從“個(gè)人”和“國(guó)家”兩個(gè)層面進(jìn)行論述：前者以孔子為例，論述“奮斗的人