90年來風(fēng)波不斷的南京中山陵

90年來風(fēng)波不斷的南京中山陵中山陵九十年風(fēng)波史1、1925-1929年，國民政府放棄“國葬”，選擇“黨葬”孫中山1925年3月12日，孫中山病逝于北京，遺囑歸葬南京紫金山。其時(shí)，“革命尚未成功”，孫逝世于對手勢力范圍，葬禮如何安排，成了一個(gè)很大的問題。北洋段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府，主張給予孫“國葬，特遇。但孫生前是廣州政府領(lǐng)袖，接受北京政府的“國葬”待遇，無異于自我否定。所以呢，1925年3-4月份的治喪活動(dòng)，段政府雖然在禮儀上，給予了孫“國葬”待遇，但治喪活動(dòng)完全由國民黨人主導(dǎo)，宣傳報(bào)道上幾乎看不到“國葬”字樣?！皣?，，規(guī)格自然高于“黨葬”。國民黨人在1925年不愿接受北京政府的“國葬”待遇，可以理解。惟完成國家統(tǒng)一后，南京國民政府在1929年夏，將孫的遺體自北京迎至南京正式安葬時(shí)，所選擇的，卻仍然是“黨葬”，而非“國葬”一一葬事籌備委員會(huì)明確指示，各類紀(jì)念品不準(zhǔn)使用“國葬紀(jì)念”字樣；中山陵碑文也書作“中國國民黨葬總理孫先生于此”，而非“國民政府葬前臨時(shí)大總統(tǒng)孫先生于此”。①顯然，國民黨人出于現(xiàn)實(shí)政治利益考量，希望能夠借助“黨葬”的形式，繼承并壟斷孫中山所遺留的政治遺產(chǎn)及其解釋權(quán)。

1929年6月，中山陵舉行“奉安大典”2、陵園建設(shè)期間，有諸多可議之處，如征地拆遷導(dǎo)致不少民眾“流離溝壑”自1925年4月勘察墓址，至1929年主體工程完工，中山陵的修筑歷時(shí)四年之久。已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫生前“向國民乞此一塊土以安置軀殼”的本意。陵園的征地、修筑過程，也有諸多頗具爭議之處。以征地為例。1927年之前，江、浙地區(qū)是北京政府的勢力范圍，征地搬遷工作進(jìn)展緩慢；1927年4月，國民政府定都南京，葬事籌備處權(quán)力大增，征地搬遷工作進(jìn)展神速。孝陵衛(wèi)鎮(zhèn)長王桂芳，曾如此多次向當(dāng)局哭訴被遷百姓的悲慘遭遇：“總理陵園自開始建筑以還，征收民等土地豈止萬千，皆惟命是從，令遷即遷，令讓即讓，傾家蕩產(chǎn)者有之，流離溝壑者有之，甚至因之而畢命以殉者亦有之，其犧牲不可謂不大。茲已遷無可遷，讓無可讓，只余孝陵鎮(zhèn)一席之地藉為棲身之所。而該會(huì)仍不體念苦衷，一紙布告，使千百顛連無告之民驚惶失措，如喪考妣，搶地呼天，哀告無門。此豈仁者為政所宜出，此更豈我向以天下為公之總理所能容哉?……我總理在天之靈，亦必大加叱責(zé)也。”陵管會(huì)總務(wù)處給王桂芳的回復(fù)是：“汝等須念總理提倡革命苦心，應(yīng)抱絕對犧牲之宗旨，從速前來登記?！雹?、南京淪陷后，湯卜生冒險(xiǎn)駕機(jī)至南京，以鮮花“空中謁陵”拜祭孫中山

湯卜生，湖北黃梅人盡管國民黨努力強(qiáng)調(diào)“黨葬”，但自中山陵落成之日起，祭陵活動(dòng)就已經(jīng)超出了黨派范疇d931年11月，清華大學(xué)歷史教師吳其昌痛心于東北軍之不抵抗，率家人赴南京請?jiān)浮５玫绞Y介石必會(huì)抗日的肯定答復(fù)后，于中山陵絕食哭訴八十四小時(shí)，發(fā)表《昭告總理文》，內(nèi)稱：如蔣介石、張學(xué)良實(shí)踐諾言，“尚望先生在天，明神佑之”；如蔣、張二人食言賣國，“尚望先生在天，明神殛之！”。③1933年，段祺瑞秘密脫離日軍勢力范圍，至南京拜謁中山陵，公開表達(dá)不與日軍合作的立場。1935年，又有續(xù)范亭至中山陵剖腹明志，呼吁抗日。至于學(xué)生團(tuán)體以謁陵為名向當(dāng)局請?jiān)福悄昴杲杂械膶こＶ隆?937年12月7日，國民政府撤離南京前夕，蔣介石率眾人至中山陵，在孫中山塑像前“默哀良久，……參與謁陵者，無不黯然失神，還隱聞啜泣之聲”。此后，國民政府開始以“遙祭”中山陵的形式，來表達(dá)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的國家立場。1938年“五七國恥日”，中國空軍飛行員湯卜生，冒險(xiǎn)架機(jī)飛抵淪陷后的南京中山陵上空，繞牌坊、祭壇、靈堂三圈后，拋下一束鮮花，完成“空中謁陵”儀式。④此舉極大地振奮了國人的抗日信心。三個(gè)月后，湯卜生在衡陽空戰(zhàn)中壯烈犧牲，年僅26歲（1949年后，某些“文史資料”撰寫者竟誣蔑湯卜生空中謁陵，乃是在向日軍傳遞賣國情報(bào)）。⑤4、1940年，國民政府改變宣傳口徑，“黨葬”終于向“國葬”低頭鑒于作為民族象征的中山陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了作為黨派象征的中山陵，1939年11月，國民政府終于開始考慮在宣傳上，將孫中山由“本黨總理”升格為“中華民國國父”。1940年4月，官方正式發(fā)文，要求在各種正式場合、各種文書出版品種，“尊稱總理為中華民國國父”。⑥“黨葬”終于向“國葬”低頭。此一時(shí)期，南京的汪偽政權(quán)，也把孫中山稱作“國父”。只是汪偽在政治上與孫中山背道而馳，只能靠頻繁的謁陵、空洞而繁瑣至極的儀式，作為填補(bǔ)，來強(qiáng)調(diào)這層“繼承關(guān)系”的存在。5、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，據(jù)說宋慶齡曾當(dāng)著蔣介石的面，謁陵大呼孫中山“你真死了哇！”抗戰(zhàn)勝利后，中山陵變成了控訴當(dāng)局的重要舞臺(tái)。失業(yè)將官們生活困頓，選擇齊聚南京哭陵；地方士紳在選舉中遭遇不公正待遇，選擇去南京哭陵……據(jù)說，1948年3月12日，孫中山逝世23周年，蔣介石率眾前往拜謁，宋慶齡也曾突然對著孫中山遺像大哭：“你真死了哇？你死斷了氣哇？現(xiàn)在的國家讓一些狐群狗黨在那兒胡作非為，弄得烏煙瘴氣，民不聊生，你一點(diǎn)也不管呵？你真死了哇！”⑦1953年，毛澤東晉謁中山陵6、統(tǒng)戰(zhàn)時(shí)代，中山陵曾出現(xiàn)過“既維修又破壞”的空前奇景1949年之后，中山陵更多地承擔(dān)起“統(tǒng)戰(zhàn)”功能。1953年，毛澤東曾晉謁過中山陵。文革十年，“統(tǒng)戰(zhàn)”與“革命”兼顧，中山陵陷入了既維修又破壞的奇景。據(jù)陵園工作人員回憶：“1966年，正值孫中山先生誕辰100周年、中央撥款100萬全面整修的時(shí)候，‘文化大革命’開始了……中山陵碑亭里面的伸國國民黨葬總理孫先生于此’十三個(gè)大金字在十年動(dòng)亂中沒被動(dòng)到，但是碑上國民黨黨徽被認(rèn)為是‘四舊’，勒令中山陵園管理處要把它破掉?！暇┦惺姓疽粋€(gè)很有技術(shù)水平的周師傅將其一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢鏨掉了。修靈堂的時(shí)候，靈堂內(nèi)頂上面有個(gè)國民黨黨旗，叫做'青天白日'，依然是讓周師傅將其鑿掉?！贿^墓道是修好了，上面的瓦也修好了，其他零星的比如說花崗石的石縫也修好了?！品簧嫌袀€(gè)長方形的匾，'博愛’兩個(gè)字是孫中山先生手書，當(dāng)時(shí)'破四舊’將其破壞了?！雹嗟?0年代，這些被破壞的部分，又被重新修復(fù)。但與原貌相比，已有很大的差距。“博愛”牌坊“現(xiàn)在仔細(xì)地去看一下，這兩個(gè)字是歪的”，重刻時(shí)刻歪了，要再鑿掉第三次刻，牌坊厚度巳經(jīng)不夠，只好讓字繼續(xù)歪著。被鑿掉的國民黨黨徽，以前是陽刻，修復(fù)時(shí)也只能改成陰刻。⑨7、2000年開始，“遙祭中山陵”成了解嚴(yán)后的臺(tái)灣的一種政治風(fēng)向標(biāo)國民黨方面，自退往臺(tái)灣后，再次開始“遙祭中山陵”。直至2005年，始有連戰(zhàn)以國民黨主席身份，于時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后再次拜謁中山陵。更早一些時(shí)候，2000年陳水扁就職時(shí)，雖仍照慣例舉行了“遙祭中山陵”的典禮，其就職演說，卻也刻意剔出掉了有關(guān)“三民主義”的口號。日前，則有媒體報(bào)道稱，蔡英文就職將不再“遙祭中山陵”，理由是要“去封建化”。當(dāng)然了，綜上回顧中山陵90年往事，究竟有無“封建化”色彩，讀者應(yīng)該不難有自己的判斷。2008年，馬英九遙祭中山陵注釋①李恭忠，《中山陵：一個(gè)現(xiàn)代政治符號的誕生》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009,P52-60O②同上，P128-129。③吳令華，《沸血胸中自往來一憶父親吳其昌教授短暫而閃亮的一生》，收錄于《海寧世家上》，海寧市政協(xié)文教衛(wèi)體與文史委員會(huì)編，2012,P353。④卜生，《［五七］飛京謁陵記》，《中國的空軍》，1938年第11期。轉(zhuǎn)引自：陳蘊(yùn)茜，《崇拜與記憶：孫中山符號的建構(gòu)與傳播》，南京大學(xué)出版社，2009,P159。⑤湯卜生犧牲情形，參見：黃昌琳，《衡