2022年河南省信陽市澠池縣第二高級中學高二歷史上學期期末試卷含解析

2022年河南省信陽市澠池縣第二高級中學高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并最終推動其進行漢化改革的是()A．拓跋珪

B．孝武帝C．馮太后

D．拓跋宏參考答案：C解析：本題考查學生的理解能力。孝文帝在馮太后的督促下學習漢文化，從而產(chǎn)生濃厚興趣，為其以后的改革奠定基礎。2.以下對古代希臘民主政治的評價，不正確的是（

）

A．希臘的民主制度在雅典得到了完美的體現(xiàn)

B．梭倫按照財產(chǎn)多少劃分社會等級是歷史的進步

C．國家為低等級公民發(fā)放工資和津貼有利于他們參加政治活動

D．經(jīng)過斗爭，長期在雅典居住的外邦人最終獲得了公民權參考答案：D3.下圖是皖籍杰出書法家趙樸初的作品，該作品的書法藝術A．創(chuàng)始于秦代成熟于東晉B．筆畫詳備結(jié)構形體嚴整C．既有審美價值又具實用價值D．注重寫意傳神追求得意忘形參考答案：C試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由圖片可知這種書法藝術屬于行書，結(jié)合所學可知行書介于楷書和草書之間，既有審美價值又具實用價值，故本題選C項。A項不符合史實；B項說的是楷書；D項說的是草書。考點：古代中國的科技與文學藝術·古代中國的藝術·書法4.陳衡哲在《西洋史》中說：“人的發(fā)現(xiàn)，便是敢于盡量地生活著，敢于豐富地生活著。宇宙的發(fā)現(xiàn)，卻是智識的加添和科學及地理上的種種發(fā)現(xiàn)，它們大抵也是人的發(fā)現(xiàn)的效果?！辈牧弦庠趶娬{(diào)A.智者運動的意義B.文藝復興的意義C.宗教改革的意義D.啟蒙運動的意義參考答案：B“人的發(fā)現(xiàn)”指文藝復興，重視人、和人性的人文主義是文藝復興的核心思想，“人的發(fā)現(xiàn)，便是敢于盡量地生活著，敢于豐富地生活著”“它們大抵也是人的發(fā)現(xiàn)的效果”是文藝復興的影響，B正確；“宇宙的發(fā)現(xiàn)”指牛頓的經(jīng)典力學，智者運動、宗教改革沒有促進牛頓的經(jīng)典力學的產(chǎn)生，排除；17、18世紀啟蒙運動興起，牛頓的經(jīng)典力學等自然科學解放了思想，為啟蒙運動奠定基礎，D錯誤?！久麕燑c睛】抓住關鍵信息“人的發(fā)現(xiàn)，便是敢于盡量地生活著，敢于豐富地生活著”“它們大抵也是人的發(fā)現(xiàn)的效果”即可解答。5.明清時期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是指

(

)A．理學發(fā)展為心學

B．反封建的民主思想出現(xiàn)

C．西學東漸

D．拜金逐利思想盛行

參考答案：B6.下圖源自生物學史上的一部“具有革命意義”的經(jīng)典著作。對該圖隱含的信息理解準確的是A.這種觀點普遍流行于18世紀西歐B.體現(xiàn)出自然選擇、適者生存進化觀C.肯定了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”D.開創(chuàng)以實驗事實為根據(jù)的近代科學參考答案：B達爾文進化論提出是19世紀中期，時間不符，排除A；B符合達爾文進化論的主要內(nèi)容，故選B；C是進化論所反對的觀點，排除C；伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)的近代科學，排除D。故選B。7.《呂氏春秋》主張“重農(nóng)抑商”，明末清初的思想家主張“工商皆本”。形成兩種不同思想的根源是（）A．階級立場不同 B．政治主張的分歧C．社會經(jīng)濟結(jié)構的變化 D．社會性質(zhì)的差異參考答案：考點：37：明清之際的儒家思想．分析：本題主要考查中國古代的重農(nóng)抑商政策和明清之際的儒家思想，解答此題的關鍵在于了解二者所產(chǎn)生的時代背景．解答：《呂氏春秋》主張“重農(nóng)抑商”，明末清初的思想家主張“工商皆本”．形成兩種不同思想的根源是社會經(jīng)濟結(jié)構的變化，重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是封建土地私有制的確立；“工商皆本”思想產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生．故選C．8.河南新鄉(xiāng)的西瓜自“火車通行，銷路益遠”。奉天“昔年多種菜蔬，僅銷境內(nèi)，近年交通便利，運銷外縣者甚夥”。廣西桂平自從輪船通行，“土物出境倍易于前……而家畜雞豚亦各載之舟中，隨大江東去，售諸港粵，日月不休”。材料反映出近代交通()①擴大了商品市場

②沖擊了自然經(jīng)濟③便利了列強侵略

④帶動了沿線地區(qū)發(fā)展A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A“銷路益遠”、“運銷外縣者甚夥”說明擴大了商品市場，“土物出境倍易于前……而家畜雞豚亦各載之舟中，隨大江東去”說明傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊，交通事業(yè)的發(fā)展也帶動了沿途地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，故①②④

正確，材料沒有涉及列強的侵略，故③錯誤，選擇A項符合題意。9.《海國圖志》反映的主要思想主張是A.向西方學習

B.師夷長技以自強

C.師夷長技以制夷

D.發(fā)展資本主義參考答案：C本題考查學生對所學知識的掌握能力?！逗鴪D志》是清朝末年魏源所著，主要介紹了西方歷史、地理方面的知識，他在書中傳達出的思想是“師夷長技以制夷”，因此本題選擇C選項。10.如下圖所示，20世紀30年代，我國的國寶文物經(jīng)歷了兩次大規(guī)模遷移：第一次是從北平遷移到上海；第二次是從上海由三路轉(zhuǎn)運到西南、西北地區(qū)。導致國寶文物大規(guī)模遷移的主要原因是A.南京國民政府統(tǒng)一了全國B.抗日戰(zhàn)爭的影響C.國民經(jīng)濟建設運動的需要D.三大戰(zhàn)役的進行參考答案：B依據(jù)題干的時間信息和文物遷移路線可以得出處于抗日戰(zhàn)爭時期，受抗戰(zhàn)形式的影響，而進行的大規(guī)模遷移，B符合題意；A是在20世紀20年代，與題干時間信息不符；C是在國民政府統(tǒng)治前期，也是在20世紀20年代，與題干時間信息不符；D是解放戰(zhàn)爭時期，發(fā)生與20世紀40年代，與題干不符。11.《凡爾賽和約》中能夠體現(xiàn)國際關系具有民主化特征的是(

)A.規(guī)定德國支付大量賠款

B.戰(zhàn)勝國對德國海外殖民地的處置C.嚴格限制德國軍隊數(shù)量

D.承認波蘭獨立并歸還其大部分領土參考答案：D12.屈原受到今天的我國人民的尊敬和紀念最重要是因為（

）A、他在文學上創(chuàng)造了新的體裁

B、他主張變革的在政治成就C、他的抗秦事跡

D、他的愛國愛民精神

參考答案：D略13.梭倫，這位偉大的改革家，不僅賦予人民恰如其分的崇高地位，而且拔掉了豎在被抵押的土地上的債權碑，促進了雅典民主政治和社會經(jīng)濟的發(fā)展。其中“拔掉了豎在被抵押的土地上的債權碑”的含義是A.設公民大會為最高權力機關B.設立陪審法庭以受理公民投訴C.按財產(chǎn)多少將公民劃分為四個等級D.頒布“解負令”，廢除債務奴隸制參考答案：D【詳解】結(jié)合所學知識可知，材料“拔掉了豎在被抵押的土地上的債權碑”反映了梭倫改革廢除債務奴隸制的措施，故D正確；材料并未涉及設公民大會為最高權力機關，故A排除；材料無法體現(xiàn)設立陪審法庭，故B錯誤；材料也沒有反映按財產(chǎn)多少將公民劃分為四個等級，故C錯誤。【點睛】本題解題的關鍵是熟練掌握梭倫改革的內(nèi)容，結(jié)合材料信息“拔掉了豎在被抵押的土地上的債權碑”，學生即可排除無關選項，得出答案。14.商鞅在秦國變法，“商君死，秦法未敗”。造成這種現(xiàn)象的最根本因素是

Ａ．變法得到新興地主階級的支持和擁護

Ｂ．變法順應了封建制代替奴隸制的歷史潮流

Ｃ．變法順應了從諸侯割據(jù)走向全國統(tǒng)一的需要

Ｄ．變法促進了封建社會經(jīng)濟的發(fā)展參考答案：B15.明清時期，中國科技沒有走向近代化的根本原因是A.文化專制阻礙科技和思想的自由發(fā)展

B.閉關鎖國的對外政策C.資本主義萌芽發(fā)展緩慢

D.自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位參考答案：D16.中國古代“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權威

B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權至上促成祖先崇拜

D．祭天活動強化了宗法制度參考答案：B17.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指：A．制天命而用之

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C．兼相愛、交相利

D．加強中央集權，防止人民反抗參考答案：A18.先賢祠是古代奉祀地方先賢的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著稱的名士或官員。而明清時期則打破了這一慣例，凡有功于一方，深受當?shù)孛癖娋俺缯撸幢愠錾肀拔?，也可入祠供祭。這種變化表明A.傳統(tǒng)儒家學說地位動搖B.市民價值觀成社會主流C.經(jīng)濟發(fā)展改變社會認同D.近代民主思想迅速發(fā)展參考答案：B提干中宋代以前能入祠的是以道德文章、文治武功著稱的名士或官員，普通人是不可以入祠的，而明清時期則打破這一慣例，出身卑微者都可以入祠，這就說明入祠者不再受身份高低的限制，這是由于經(jīng)濟發(fā)展導致了社會對名士的認識發(fā)生了變化，普通人也可以成為名士，所以社會認同感提高，故選B。19.“19世紀時的中國天文學擔負著‘乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時’的社稷重擔。歐洲人驚呼：天文學家﹣﹣這在我們有高度教養(yǎng)的西方人的眼中是種最無用的小人，在東方國度竟被放在部長和國務卿一級的職位上，這該是多么可怕的野蠻”。結(jié)合所學判斷，下列選項正確的有①中國古代天文學以天象觀測為依據(jù)注重歷法推算②中國天文學服務于政事、農(nóng)事具有鮮明的實用性③地球中心說在當時的歐洲仍然占據(jù)絕對統(tǒng)治地位④19世紀西方天文學體系獨立，學者多為修士祭司。A.①②B.①③C.②④D.③④參考答案：A根據(jù)題意可知19世紀時期的中國對天文學的需求仍比西方更為積極，主要在于中國的天文學更多的側(cè)重點在于歷法推算，所以①正確；而歷法主要服務于政事以及農(nóng)時，實用性更強。所以②正確；19世紀時期隨著新航路的開辟以及近代科學的發(fā)展地球中心說的統(tǒng)治地位已經(jīng)被打破，所以③錯誤；隨著牛頓力學體系的建立，近代天文學的研究者主要為科學家而不是修士祭司，所以④錯誤。根據(jù)答案選項可知A項正確。20.柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天之下端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在:A．百姓不再是封君的臣民

B．更有利于皇帝集權C．制度法令的統(tǒng)一

D．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮魠⒖即鸢福篋21.有一種經(jīng)濟模式被歷史學家們稱之為“統(tǒng)制主義經(jīng)濟模式”,就是在保留資本主義基本性質(zhì)的前提下,改變經(jīng)濟運行的方法,使國家成為主導力量,從而讓工業(yè)化以超出常規(guī)的速度騰飛起來。下列國家中在19世紀時采用了這種模式而促使經(jīng)濟迅速發(fā)展的是(

)

A．美國

B.日本

C.英國

D.法國參考答案：B22.錢穆曾說：“內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂，內(nèi)閣學士也只是皇帝的內(nèi)廷秘書，不是外朝正式宰相之職，于是皇帝在法理上，便變成在政府里的真正領袖?！卞X穆認為皇帝成為“政府里真正的領袖”是因為()A．唐朝設政事堂B．元朝設中書省C．明朝廢除丞相制度D．清朝設軍機處參考答案：C明朝君主專制的強化。材料中“內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂。內(nèi)閣學士也只是皇帝的內(nèi)廷秘書，不是外朝正式宰相之職?！?，說明內(nèi)閣制度創(chuàng)立后，內(nèi)閣不是法定的行政機構，只是皇帝的內(nèi)侍機構。這發(fā)生在明朝廢除宰相制度之后。故選C。23.下表記錄從1978年至1984年中國農(nóng)林牧副漁總產(chǎn)值和糧食產(chǎn)量的變化

農(nóng)林牧副漁總產(chǎn)值（單位：億元）糧食產(chǎn)量（單位：萬噸）1978年139730476.51984年321440730.5由上表可知我國A.已經(jīng)基本解決人民溫飽問題B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有質(zhì)的飛躍C.農(nóng)村生產(chǎn)關系變革效果顯著D.工業(yè)化建設獲得了資金積累參考答案：C【詳解】從圖表的時間是1978年到1984年，農(nóng)林牧副漁總產(chǎn)值和糧食產(chǎn)量都有大幅度的增長，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，即農(nóng)村生產(chǎn)關系的變革效果顯著，答案為C。材料沒有體現(xiàn)解決人民溫飽問題，A錯誤。材料只是顯示產(chǎn)量提升，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的飛躍，B錯誤。材料沒有體現(xiàn)資金積累問題，排除D。24.1861年設立的總理衙門“一切仿照軍機處辦理”，職掌范圍非常廣泛，不僅“各國之約章公法律例稅則在所必諳”，而且“一切海防礦務鐵路電報郵政制造商務諸事，莫不由該衙門悉心籌畫”，部分取代了六部的職權，成為了一個總攬洋務、外交的中樞機構。這反映了總理衙門A.改變了清政府傳統(tǒng)官制B.是具有近代管理職能的機構C.取代軍機處的外交職能D.適應了帝國主義侵華的需要參考答案：B【詳解】由材料可知總理衙門“部分取代了六部的職權，成為了一個總攬洋務、外交的中樞機構”，說明總理衙門成為一個總攬政務的機構，具有近代管理機構職能的性質(zhì)，故B正確；總理衙門并未改變清政府傳統(tǒng)官制，故A錯誤；總理衙門成立之初就是處理外交關系，不是取代軍機處的外交職能，故C錯誤；總理衙門的成立是列強要求的結(jié)果，但不是本題的主旨，故D錯誤。25.某中學生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應幫他選擇（

）A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期

B.“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C.火藥在唐代開始應用于軍事

D.活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝參考答案：C試題分析：依據(jù)所學，火藥于唐代開始應用于軍事，最早的火藥武器是火箭，故C項正確。依據(jù)所學，“司南”出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期；西漢前期，中國已經(jīng)有了紙；11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術，故A，B，D項的表述錯誤。26.“歷史關注的不僅是獨特事件，同時還是被評定為重要的獨特事件。從許多方面來說，歷史都是一種判斷”。作者旨在表達A.歷史的存亡由史學家的個人意義構建來取舍B.歷史學家應關注個別現(xiàn)象多于典型現(xiàn)象和普遍現(xiàn)象C.歷史摻雜著價值觀念，是事實與史學家個人意義判斷的結(jié)合D.歷史難以捉摸，但可以使用普遍性法則進行解釋以昭示其特殊內(nèi)涵參考答案：C【詳解】從材料中的“歷史都是一種判斷”來看，說明歷史摻雜著人們的價值觀念，是事實與史學家個人意義判斷的結(jié)合。故答案為C項。歷史本身是客觀存在的，排除A項；歷史學家要關注個別現(xiàn)象，并非要關注個別現(xiàn)象多于典型現(xiàn)象和普遍現(xiàn)象，排除B項；歷史發(fā)展有規(guī)律可循，排除D項。27.17世紀60年代，茶葉在英國只是上流社會的消費品；到18世紀末，茶葉已成為普通民眾的日常消費品。這反映了當時的英國A.等級觀念明顯淡化B.崇尚東方的生活方式C.貧富差距日益縮小D.擴大了與東方的貿(mào)易參考答案：D茶葉的普及屬于社會經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，體現(xiàn)不出等級觀念淡化，故A項錯誤；中英兩國文化差異較大，對東方生活方式向往不會成為英國社會的普遍認識，不是對材料中茶葉逐漸普及現(xiàn)象的合理解釋，故B項錯誤；隨著18世紀中期英國工業(yè)革命的開始，貧富差距不是縮小，而是日益拉大，故C項錯誤；由于英國殖民擴張和工業(yè)革命，加大了與東方的貿(mào)易，使茶葉大量流入英國，導致茶葉價格下降，成為普通民眾也可消費的產(chǎn)品，故出現(xiàn)材料變化，故D項正確。點睛：本題考查殖民擴張和工業(yè)革命，解答本題的關鍵是抓住時間和不同人群這兩個信息，聯(lián)系工業(yè)革命的影響分析解答。28.電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是A．民貴君輕說 B．人性本善說 C．先義后利說 D．浩然之氣說參考答案：A29.陸九淵認為，“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地萬物的淵源。他提出求理的方法是A.格物致知B.心即理也C.發(fā)明本心D.致良知參考答案：C根據(jù)材料可知，陸九淵認為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，提出發(fā)明本心以求理，強調(diào)內(nèi)心的反省，故排除B，C項正確。格物致知是朱熹求理的方法，排除A項。致良知是王陽明的求理方法，排除D項。30.春秋時期，齊國管仲主張“輕關市之征”；戰(zhàn)國時期，秦國商鞅主張“市利之租必重”。兩者主張不同的主要原因是A.宗族利益不同B.治國思想不同C.兩國傳統(tǒng)不同D.直接目的不同參考答案：B【詳解】材料只是強調(diào)了春秋戰(zhàn)國時期，作為國家管理者的管仲與商鞅對待商業(yè)的態(tài)度不同，其最終目的都是為了維護其統(tǒng)治，體現(xiàn)不出宗族利益的不同，故A錯誤；材料“輕關市之征”“市利之租必重”分別反映了齊國管仲的治國思想是“工商皆本”，而作為法家思想踐行者的商鞅推行的則是重農(nóng)抑商的政策，故B正確；材料只是強調(diào)了管仲“輕關市之征”，而商鞅主張“市利之租必重”，這是兩種統(tǒng)治思想的不同，而不是兩國傳統(tǒng)的不同，故C錯誤；由材料“輕關市之征”“市利之租必重”可知，管仲與商鞅進行經(jīng)濟變革的目的都在于促進本國經(jīng)濟的發(fā)展，故D錯誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：長城是被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國古代偉大工程。中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的合法席位后，贈給聯(lián)合國的禮品之一便是一幅以長城為圖案的掛毯。材料一：漢武帝時期西漢在修復秦長城的基礎上繼續(xù)向西北大規(guī)模修筑長城。據(jù)《漢書》記載：“北邊自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列燧……（匈奴）攻之，而不能害。”“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭……置使者校尉領護，以給使外國者。”材料二：嘉峪關地區(qū)魏晉墓磚壁畫：材料三：據(jù)《明史》記載，明中后期增修加固長城，“筑敵臺三千，起居庸（關）至山海（關），控守要害……邊備大飭，敵不敢入犯”。長城沿線“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂”。請回答：（1）嘉峪關魏晉墓磚壁畫生動地反映了當時河西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與社會風貌，透過材料二你獲得了什么重要歷史信息？魏晉時期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來對西北的長期開拓有密切關系，參照材料一與所學知識，分析漢長城如何促進了西北地區(qū)的發(fā)展。（2）參照材料三與所學知識，指出明朝中后期在處理漢蒙關系方面采取了哪些重大舉措，這些舉措產(chǎn)生了什么影響？（3）九一八事變后，中國面臨嚴重的民族危機，“把我們的血肉筑成我們新的長城”成為中華民族的心聲。1933年，中國軍民在長城一線英勇抗擊日本侵略軍，請舉出其中的一個事例。（4）參照上述材料與所學知識，簡要回答為什么說長城是中華民族的象征？參考答案：（1）使用先進農(nóng)耕技術（或農(nóng)業(yè)發(fā)達）；絲綢之路（或道路）暢通；民族經(jīng)濟文化交流密切。抵御匈奴侵擾；實施軍事、政治管理；保護商旅往來；有利于民族交往和經(jīng)濟發(fā)展。（2）加強長城防御，阻止蒙古侵擾；與蒙古議和互市。邊塞安定，互通貿(mào)易，長城南北經(jīng)濟共同發(fā)展，促進民族交融。（3）中國守軍在山海關、長城各口抗擊日軍（或察哈爾民眾抗日同盟軍收復多倫）。（4）體現(xiàn)了中華民族的凝聚力（或愛國精神）、聰明、智慧、堅韌、勤奮、開拓進取。32.閱讀材料，完成下列要求。材料

有學者認為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國歷史發(fā)展的全過程，最能體現(xiàn)中華文化的生命力?！毕旅鎴D示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對上述觀點進行探討(說明：可以就圖示中的一個或多個角度進行探討，也可以對圖示進行修改、補充、否定或提出新觀點，并加以論述。要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確)參考答案：示例：觀點：中華文化創(chuàng)新精神源遠流長角度一

文化理念的達變求新：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，各派站在不同角度提供了新的思想，形成了中華傳統(tǒng)文化體系；新文化運動提倡“民主”、“科學”，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；新時期的改革開放，解放思想，實事求是，走中國特色的社會主義道路。角度二

制度建構的濟世經(jīng)邦：秦朝創(chuàng)立了中央集權制度，鞏固了國家統(tǒng)一，促進了以華夏族為主體的中華民族的形成；辛亥革命創(chuàng)立了中華民國，使民主共和觀念逐漸深入人心；改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步確立，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。角度三

技術創(chuàng)新的獨具匠心：四大發(fā)明是我國古代領先世界的科技成就，對世界文明的進程產(chǎn)生巨大的影響；京張鐵路是中國人自行設計施工的第一條鐵路；袁隆平研制的雜交水稻，大大提高了中國水稻產(chǎn)量，并且有助于解決世界性饑餓問題。角度四

文明氣度的納新接遠：唐朝實行開放的對外政策，與朝鮮、日本等國交流頻繁，兼收并蓄，豐富發(fā)展了中華文化；面對內(nèi)憂外患，洋務運動學習西方先進的科學技術，開啟了中國近代化歷程；新時期逐步形成了全方位、多層次、寬領域的對外開放的格局，推動了社會主義現(xiàn)代化建設。中華文化自古至今富有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)中華文化的生命力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。解析：本題考查對中華文化創(chuàng)新精神的評價。此題屬于評述型問題。首先明確觀點：中華文化創(chuàng)新精神源遠流長。論述是從文化理念、制度建構、技術創(chuàng)新、文明氣度等的一個或多個角度進行分析。只要論據(jù)充分有理，做到史論結(jié)合、論從史出，層次清晰、語言學科化即可。33.思想解放是推動人類社會進步的一個重要因素。閱讀材料，回答問題。材料一、啟蒙思想之反專制思想是基于新勃興的理性主義思考，其限制君權的手段不是恢復古制，而是采取新的手段——分權而達到制衡的目的，其理論基礎是盧梭的社會契約論中強調(diào)的人民主權說，其最基本的價值觀乃是天賦人權說。啟蒙思想是理性主義的重大發(fā)展……并非經(jīng)由舊的統(tǒng)治思想——天主教思想的異端發(fā)育而出?！×垺对搭^活水來自哲學高度》材料二、“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！薄档?1724—1804年)(1)根據(jù)材料一概括啟蒙運動的主要學說，結(jié)合所學指出啟蒙運動產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。(2)試以中國近代史實說明材料二中康德的觀點。參考答案：參考答案：(1)主要學說：三權分立說、社會契約論、人民主權說、天賦人權說。經(jīng)濟根源：資本主義有較大發(fā)展。(2)辛亥革命推翻了封建專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但儒家思想仍是中國社會的正統(tǒng)思想，直到新文化運動，對封建專制思想發(fā)起全面進攻，儒家思想的正統(tǒng)地位才被動搖。試題分析：本題考查啟蒙運動和新文化運動。第（1）問，根據(jù)材料關鍵信息“啟蒙思想之反專制思想是基于新勃興的理性主義思考，其限制君權的手段不是恢復古制，而是采取新的手段——分權而達到制衡的目的，其理論基礎是盧梭的社會契約論中強調(diào)的人民主權說，其最基本的價值觀乃是天賦人權說。啟蒙思想是理性主義的重大發(fā)展……并非經(jīng)由舊的統(tǒng)治思想——天主教思想的異端發(fā)育而出”概括啟蒙運動的主要學說是三權分立說、社會契約論、人民主權說、天賦人權說。結(jié)合所學得出啟蒙運動產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是資本主義有較大發(fā)展。第（2）問，材料關鍵信息“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實