廣東省廣州市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題含答案

廣東省廣州市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共

12

頁(yè)，滿分

100

分，考試用時(shí)110

分鐘，請(qǐng)完成所有試題。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用

2B

鉛筆將試卷類型和考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用

2B

鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、理解性默寫(xiě)（本題共

5

小題

10

空，10

分）1.《過(guò)秦論》中，作者將陳涉與九國(guó)進(jìn)行多角度對(duì)比，其中寫(xiě)在武器裝備方面對(duì)比的句子是：“

”。2.司馬遷連用兩個(gè)被動(dòng)句“

”，寫(xiě)出屈原誠(chéng)實(shí)不欺卻被猜疑，忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，引出下文寫(xiě)屈原由于心生怨憤而作《離騷》。3.同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“

”的凄涼與悲壯。4.《李憑箜篌引》中“

”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城門(mén)前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。5.《書(shū)憤》中的“

”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時(shí)收復(fù)失地的雄心壯志。二、課內(nèi)文言知識(shí)題（本題共

20

小題，40

分）6．下列各組句子，不全含有通假字的一項(xiàng)是（2

分）A．亡走趙，趙不內(nèi)

屈平既絀，其后秦欲伐齊B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔然亡國(guó)破家相隨屬C．令張儀詳去秦

其稱文小而其指極大D．使于齊，顧反

齊與楚從親7．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（2

分）A．陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

B．空自苦亡人之地C．汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親

D．因泣下霑衿，與武決去8．下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（2

分）A．出則接遇．賓客

遇：遇到

B．平伐．其功

伐：夸耀C．明．道德之廣崇

明：闡明

D．使使如．秦受地

如：到，去9．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（2

分）A．單于使使曉武，會(huì)論虞常

論：議論B．漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)C．律前負(fù)．漢歸匈奴

負(fù)：背叛D．不顧恩義，畔主背親．

親：親戚10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

蒙：繼承B．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

愛(ài)：喜愛(ài)C．方其系燕父子以組

組：絲帶、絲繩D．舉天下之豪杰

舉：全，整個(gè)11．下列句中加點(diǎn)詞屬于古今異義的一項(xiàng)是（2

分）A．然而成敗異變，功業(yè)相反，何也

B．且夫天下非小弱也C．然秦以區(qū)區(qū)之地

D．以為桂林、象郡12．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義完全相同的一項(xiàng)是（2

分）A．顏色憔悴，形容枯槁

B．又因厚幣用事者臣靳尚C．明年，秦割漢中地與楚以和

D．懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦13．對(duì)下列各句中加點(diǎn)字用法歸類正確的一項(xiàng)是（2

分）①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③約從離衡④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦內(nèi)立法度⑧子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤14．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的官名。主要職責(zé)是參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語(yǔ)中多指用作饋贈(zèng)或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢(qián)的財(cái)物。15．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．班固（32-92），西漢史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，安陵（今陜西咸陽(yáng)）人。歷二十余年基本修成《漢書(shū)》，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱四史。B．《漢書(shū)》是《史記》以后又一部重要的紀(jì)傳體史書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。C．《漢書(shū)》把《史記》中的“書(shū)”改為“志”，記述典章制度；廢棄“世家”，并入“列傳”。全書(shū)計(jì)十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。D．《漢書(shū)》在文學(xué)史上也有一定的地位。它的語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、整齊，帶有駢偶成分，在描寫(xiě)人物、敘述史事方面也有較高的藝術(shù)成就。16．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語(yǔ)還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。B．“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C．“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。17．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（2

分）A.李商隱，字義ft，號(hào)玉谿生，晚唐詩(shī)人，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃艷。B.李賀，字長(zhǎng)吉，晚唐詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱，是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。C.高適，字達(dá)夫，一字仲武，唐朝詩(shī)人，以邊塞詩(shī)著稱于時(shí)，他與王昌齡的邊塞詩(shī)代表了唐代邊塞詩(shī)的最高成就。D.陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋詩(shī)人，其作品內(nèi)容既有抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦的詩(shī)歌，也有抒寫(xiě)日常生活的清新之作。18．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（2

分）A．①與其所以失之者

②爾其無(wú)忘乃父之志B．①豈得之難而失之易歟

②豈獨(dú)伶人也哉C．①契丹與吾約為．兄弟

②為天下笑D．①自然之理也

②莫能與之爭(zhēng)19．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2

分）A．遂自投汨羅以死

其后楚日以削B．楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里

此誠(chéng)危急存亡之秋也C．其后秦欲伐齊，齊與楚從親

合從締交，相與為一D．故憂愁幽思而作《離騷》

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫20．下列各句中“為”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（2

分）A．君因我降，與君為兄弟

B．汝為人臣子，不顧恩義C．為降虜于蠻夷

D．何以汝為見(jiàn)21．與“爾其無(wú)忘乃．父之志”一句中“乃”字用法相同的一項(xiàng)是（2

分）A．若事之不濟(jì)，此乃天也

B．乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬C．家祭無(wú)忘告乃翁

D．今其智乃反不能及，其可怪也歟22．下列加點(diǎn)詞的活用類型，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（2

分）A．天雨雪，武臥嚙雪

B．羝乳乃得歸C．乃幽武置大窖中

D．杖漢節(jié)牧羊23．下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義與用法都相同的一組是（2

分）A．①外連衡而斗諸侯②履至尊而制六合B．①吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵②行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也C．①因利乘便，宰割天下②因河為池D．①斬木為兵，揭竿為旗②然后踐華為城24．從文言文句式角度看，下列各組句子特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（2

分）A．①始皇既沒(méi)，余威震于殊俗

②申之以孝悌之義B．③收天下之兵，聚之咸陽(yáng)

④然而不王者，未之有也C．⑤身死人手，為天下笑者，何也

⑥感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意D．⑦鑄以為金人十二

⑧蚓無(wú)爪牙之利25．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是（2

分）例句：智勇多困于所溺A．而身死國(guó)滅，為天下笑

B．此三者，吾遺恨也C．則遣從事以一少牢告廟

D．方其系燕父子以組三、閱讀下面的文字，完成

26-28

題。（共

6

分）材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽(yáng)剛、開(kāi)闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國(guó)前期，以描寫(xiě)人民革命斗爭(zhēng)歷史為主，并產(chǎn)生過(guò)重要影響的文藝作品，它們以幾千年來(lái)一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它們傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過(guò)的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂(lè)。梁生寶、朱老忠、蕭長(zhǎng)春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X(jué)是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂?duì)“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)體生命和個(gè)人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語(yǔ)境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說(shuō)里寫(xiě)得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說(shuō)：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是《覺(jué)醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺(jué)醒的過(guò)程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺(jué)醒包括三個(gè)方面：一是思想的覺(jué)醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說(shuō)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國(guó)帶來(lái)新生的希望。今天，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國(guó)人的思考題和必答題。二是新人的覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺(jué)醒與成長(zhǎng)上。趙世炎、毛澤東、周恩來(lái)等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺(jué)醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考、比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合

13

人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無(wú)政府主義的溫和改良，后來(lái)發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了走革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X(jué)醒，馬克思主義的道路才成了中國(guó)的道路。三是普羅大眾的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“必須要讓民眾直接出來(lái)解決問(wèn)題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動(dòng)群眾”“讓全國(guó)各行各業(yè)都要行動(dòng)起來(lái)，讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)中來(lái)，唯此，中國(guó)才有希望”。后來(lái)在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒(méi)有強(qiáng)硬命令中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長(zhǎng)辛店工人為代表的普通民眾正在覺(jué)醒，這個(gè)覺(jué)醒是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要成果，必將在未來(lái)的中國(guó)革命過(guò)程中產(chǎn)生驚天動(dòng)地的影響?！队X(jué)醒年代》還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的<覺(jué)醒年代>，為什么這么好看》）26．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．為時(shí)代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的關(guān)注個(gè)人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團(tuán)隊(duì)精神而被我們理解。C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣大民眾的覺(jué)醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺(jué)醒的典型例子。27．根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的項(xiàng)是（2

分）A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫(xiě)平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對(duì)平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來(lái)依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。C．知識(shí)分子要有家國(guó)情懷，無(wú)論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識(shí)分子的重要任務(wù)。

D．在思想覺(jué)醒的過(guò)程中，如果沒(méi)有對(duì)不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會(huì)最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。28．下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（2

分）A．魯迅在

1918

年創(chuàng)作的中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)《狂人日記》，通過(guò)被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B．柳青在

1959

年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C．葉圣陶于

1924

年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)的種種可笑又可鄙的行徑。D．2009

年播出的電視劇《潛伏》，講述了

1945

年國(guó)民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。四、閱讀下面的文字，完成

29-31

小題。（共

10

分）鑄劍［注］魯迅（父親）因替王鑄造了絕世好劍而被王所殺。剛滿十六歲的眉間尺便踏上了為父報(bào)仇之路。他換好衣，背上劍，和挑蔥賣菜的一同混入城里。忽然，前面的人們都陸續(xù)跪倒了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來(lái)王浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。他一面伸手向肩頭捏住劍柄，一面提起腳，便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但只走得五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥，這一跌又正壓在一個(gè)干癟臉的少年身上；起來(lái)時(shí)，肋下挨了很重的兩拳。他也不暇計(jì)較，再望路上，不但黃蓋車已經(jīng)走過(guò)，連擁護(hù)的騎士也過(guò)去了一大陣了。路旁的人們也都爬起來(lái)。干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說(shuō)被他壓壞了貴重的丹田，必須保險(xiǎn)，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。閑人們又即刻圍上來(lái)，呆看著；后來(lái)有人從旁笑罵了幾句，卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺(jué)得無(wú)聊，卻又脫身不得。這樣地經(jīng)過(guò)了煮熟一鍋小米的時(shí)光，眉間尺早已焦躁得渾身發(fā)火，看的人卻仍不見(jiàn)減，還是津津有味似的。前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái)，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會(huì)，不覺(jué)慢慢地松了手，溜走了；看的人們也都無(wú)聊地走散?！白吡T，眉間尺！國(guó)王在捉你了！”黑色的人說(shuō)?！澳阍趺凑J(rèn)識(shí)我？……”他極其惶駭?shù)貑?wèn)?！肮?！我一向認(rèn)識(shí)你?！蹦侨说穆曇粽f(shuō)。“我知道你背著雄劍，要給你的父親報(bào)仇，我也知道你報(bào)不成。豈但報(bào)不成；今天已經(jīng)有人告密，你的仇人早從東門(mén)還宮，下令捕拿你了。”眉間尺不覺(jué)傷心起來(lái)。“我會(huì)給你報(bào)仇?！薄澳忝矗磕憧辖o我報(bào)仇么，義士？”眉間尺緊緊盯著兩粒磷火一樣的眼睛?！爸灰憬o我兩件東西?！眱闪Ａ谆鹣碌穆曇粽f(shuō)?！澳莾杉矗磕懵?tīng)著：一是你的劍，二是你的頭！”眉間尺雖然覺(jué)得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚。“你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝?！卑抵械穆曇粲謬?yán)冷地說(shuō)。“這事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住?！薄暗銥槭裁唇o我去報(bào)仇的呢？你認(rèn)識(shí)我的父親么？”“我一向認(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣。但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”暗中的聲音剛剛停止，眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭，向王城揚(yáng)長(zhǎng)地走去。午后，國(guó)王一起身，就又有些不高興，待到用過(guò)午膳，簡(jiǎn)直現(xiàn)出怒容來(lái)?！３Ｒl(fā)怒；一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺掉幾個(gè)人?！芭艅偛旁L得一個(gè)異人，很有異術(shù)，可以給大王解悶，因此特來(lái)奏聞?！薄皞鬟M(jìn)來(lái)！”并不要許多工夫，黑色人已站在殿階下?！俺济醒缰秸?；生長(zhǎng)汶汶鄉(xiāng)。少無(wú)職業(yè)；晚遇明師，教臣一把戲。這把戲一個(gè)人玩不起來(lái)，必須在金龍之前，擺一個(gè)金鼎，注滿清水，用獸炭煎熬。一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發(fā)妙音，歡喜歌唱。這歌舞為一人所見(jiàn)，便解愁釋悶，為萬(wàn)民所見(jiàn)，便天下太平?！薄巴鎭?lái)！”王大聲命令說(shuō)。那黑色人玩起把戲來(lái)，果然那頭唱起歌來(lái)，轉(zhuǎn)著圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人們還可以隱約看見(jiàn)他玩得高興的笑容。忽然歌聲一停，沉了下去?！霸趿耍俊钡攘艘粫?huì)，王不耐煩地問(wèn)?！按笸?，”那黑色人半跪著說(shuō)。“他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見(jiàn)的。臣也沒(méi)有法術(shù)使他上來(lái)，因?yàn)樽鲌F(tuán)圓舞必須在鼎底里?！蓖跽酒鹕恚缦陆痣A，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。只見(jiàn)水平如鏡，那頭仰面躺在水中間，兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時(shí)，他便嫣然一笑。剛在驚疑，黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來(lái)，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。約有二十回合，王頭受了五個(gè)傷，眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾，趁眉間尺偶一疏忽，咬住了他后項(xiàng)窩，連連蠶食進(jìn)去；連鼎外面也仿佛聽(tīng)到孩子的失聲叫痛的聲音。黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時(shí)四射。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來(lái)。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來(lái)只能躺著呻吟。黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，待到王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。（選自魯迅《故事新編》，有刪改）［注］1924

年至

1926

年間，是魯迅“心的裂痕和思想的矛盾陷得最深”的時(shí)期。個(gè)人的遭遇，社會(huì)的動(dòng)蕩和劇變，親歷“女師大風(fēng)潮”和“三一八”慘案的血與火，使魯迅感到異常痛苦。同時(shí)，也使得他更深刻地認(rèn)識(shí)到“革命無(wú)止境”，必須“永遠(yuǎn)進(jìn)擊”。而《鑄劍》正是此間的創(chuàng)作。29．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3

分）A．作品描述眉間尺一上場(chǎng)就“提起腳”，隨即又“跌了一個(gè)倒栽蔥”，展現(xiàn)他少年復(fù)仇者的形象。B．晏之敖之所以要借眉間尺的劍與頭，是因?yàn)樗璐藖?lái)使王喪失警惕，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死王。C．眉間尺對(duì)晏之敖“有些狐疑”，但仍然堅(jiān)定地獻(xiàn)上自己的頭，充分說(shuō)明他涉世未深，心無(wú)城府，容易相信別人。D．眉間尺頭顱不敵王的頭，晏之敖斬頭落鼎，參與決斗。這不惜以死敲響的悲鐘是作者對(duì)一個(gè)時(shí)代的吶喊。30．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3

分）A．小說(shuō)擅長(zhǎng)人物刻畫(huà)。比如“黑須黑眼睛，瘦得如鐵”通過(guò)外貌描寫(xiě)刻畫(huà)了晏之敖的干練，暗示晏之敖能取得勝利。B．眉間尺走上復(fù)仇之路出師不利，遇晏之敖重燃復(fù)仇希望；本陷于敗局，但最終取得勝利，情節(jié)一波三折。C．小說(shuō)形象富有象征性。劍與頭顱象征信念與犧牲。兩位復(fù)仇者借它們完成了從物質(zhì)到精神意向上的交接。D．三頭搏殺是小說(shuō)情節(jié)的高潮部分，作者對(duì)其進(jìn)行細(xì)致描繪，突出了主旨，但也讓敘事顯得更壓抑。31．看客、閑人是魯迅筆下常見(jiàn)的形象。請(qǐng)結(jié)合文本分析作者刻畫(huà)眉間尺與干癟臉少年發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的那群閑人的用意。（4

分）五、閱讀下面的文字，完成

32-35

小題。（共

10

分）（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。論曰:司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。（節(jié)選自《后漢書(shū)·班彪列傳》）【注】①抑抗：縮小與夸張。②亹亹（weǐ）：不倦。32．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是（2

分）固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉A．從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。B．從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。C．從語(yǔ)法角度分析，“重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書(shū)”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書(shū)”后要斷開(kāi)。D．從句間關(guān)系看，“重其書(shū)”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。33．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。B．賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門(mén)客，文中指竇氏的族人。C．《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D．論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。34．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。B．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書(shū)部繼續(xù)著書(shū)。C．班固潛心著述，享譽(yù)當(dāng)時(shí)。他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。D．班固治家無(wú)方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù)，被害致死。35．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4

分）固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。六、閱讀下面的文字，完成

36-41

小題。（共

12

分）（一）臥病書(shū)懷（宋）陸游袞袞年光挽不留，即今已白五分頭。病中對(duì)酒猶思醉，夢(mèng)里逢人亦說(shuō)愁。青海戰(zhàn)云臨賊壘，黑山飛雪灑貂裘。丈夫有志終難料，憔悴漁村死即休。36．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（2

分）A．從題目看出本詩(shī)為詩(shī)人病中抒發(fā)內(nèi)心情感之作。B．“袞袞”一句形象地寫(xiě)出時(shí)光停滯好似永無(wú)盡頭。C．“青?！薄昂趂t”兩句描寫(xiě)了開(kāi)闊壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。D．這首詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，音韻和諧。37．“病中對(duì)酒猶思醉，夢(mèng)里逢人亦說(shuō)愁”一聯(lián)，采用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。下列詩(shī)句采用這一寫(xiě)作手法的一項(xiàng)是（2

分）A．親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）B．短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（《張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）C．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）D．醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）38．關(guān)于這首詩(shī)歌的情感分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2

分）A.“袞袞年光挽不留，即今已白五分頭”寫(xiě)時(shí)間匆匆而逝難以留住，自己已經(jīng)年老，抒發(fā)了年華已逝的感傷之情。B.“病中對(duì)酒猶思醉，夢(mèng)里逢人亦說(shuō)愁”寫(xiě)自己老病孤獨(dú)，身邊無(wú)人可訴愁腸，只能在夢(mèng)中向人傾訴的悲涼之情。C.“青海戰(zhàn)云臨賊壘，黑ft飛雪灑貂裘”描寫(xiě)開(kāi)闊壯盛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，抒發(fā)自己矢志報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的渴望之情。D.“丈夫有志終難料，憔悴漁村死即休”寫(xiě)出自己曾經(jīng)志向遠(yuǎn)大，卻不被重用的悲憤，抒發(fā)壯志未酬的憤懣之情。（二）題小松李商隱①憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資②柱石功③。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空?！咀⑨尅竣倮钌屉[：唐代詩(shī)人，少年早慧，品行高潔，有才華，有抱負(fù)。后不幸被卷入牛李黨爭(zhēng)的漩渦之中，成了政治的犧牲品，他一生坎坷不平，襟懷未展，壯志未酬。②方資：正可用作。③柱石功：棟梁之材的功用。39．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2

分）A．這首詩(shī)題詠的是一株枝葉未茂的小松，因此詩(shī)人以“細(xì)”狀其葉，以“輕”狀其蔭，突出小松的秀美。B．這首詩(shī)善用對(duì)比，如以桃李春日之盛來(lái)襯托小松的寂寞，突出小松的“孤秀”，給人留下深刻印象。C．頸聯(lián)“一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功”，是說(shuō)小松一年中經(jīng)歷多次枯榮變化方能長(zhǎng)成棟梁之材。D．“為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空”，寫(xiě)西園車馬客爭(zhēng)馳看花，怎奈榮華百態(tài)，轉(zhuǎn)首成空，發(fā)人深省。40．《題小松》運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法，借小松的形象來(lái)象征某種精神、品格。下列詩(shī)文沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是（2

分）A．波心蕩、冷月無(wú)聲，念橋邊紅藥、年年知為誰(shuí)生？（姜夔《揚(yáng)州慢》）B．松柏本孤直，難為桃李顏。（李白《古風(fēng)（其十二）》）C．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。（王安石《梅花》）D．予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）41．關(guān)于詩(shī)人通過(guò)小松的形象寄托的思想感情表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2

分）A.在盛夏炎日中，小松孤獨(dú)秀美地挺立在庭院中，以“細(xì)葉輕蔭”給人們帶來(lái)滿座的清風(fēng)。詩(shī)人借小松贊美孤傲高潔的君子之風(fēng)。B.小松在陽(yáng)春三月桃李爭(zhēng)艷的季節(jié)耐得住寂寞，在霜雪凜冽的嚴(yán)冬，郁郁蔥蔥。詩(shī)人借此歌頌凌寒不凋、堅(jiān)貞不屈的君子品格。C.詩(shī)人以小松成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的“枯榮事”來(lái)襯托其成就“柱石功”的不易，表達(dá)了自己不畏艱難，定要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材的決心。D.結(jié)尾詩(shī)人告誡那些不知“憐”松、只會(huì)賞花的“西園車馬客”：他們追逐的熱鬧繁華終會(huì)凋落成空，諷刺了趨炎附勢(shì)之徒的可悲。七、閱讀下面的文字，完成

42-47

小題。（共

12

分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原之影響后代，乃是因?yàn)樗氖?。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。屈原在他的作品里

地展現(xiàn)了這種失敗?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)歷史上，這是第一次有關(guān)獨(dú)特的個(gè)人與社會(huì)、歷史發(fā)生沖突并遭致

毀滅的記錄。在此之前的諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對(duì)所謂社會(huì)秩序、歷史規(guī)律的認(rèn)知——包括價(jià)值認(rèn)同，并沒(méi)給獨(dú)特個(gè)體及個(gè)性留多少余地：（

）。比屈原稍前的莊周已經(jīng)看出了個(gè)性與社會(huì)的不可調(diào)和的矛盾和沖突的必然性，同時(shí)他也悲觀地認(rèn)識(shí)到，在這場(chǎng)正面沖突中失敗的一方只能是個(gè)性，故而他避開(kāi)了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突，他幾乎是

。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨?/p>

的秩序。因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，他的作品可以視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄，甚至也是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件。42．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2

分）A．酣暢淋漓慘痛不戰(zhàn)而退冷漠

B．淋漓盡致慘痛不戰(zhàn)而退冷酷C．淋漓盡致沉痛退避三舍冷漠

D．酣暢淋漓沉痛退避三舍冷酷43．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2

分）A．而“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”，致使《詩(shī)經(jīng)》中為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光B．因“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”，《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光C．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也因“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”而黯淡無(wú)光D．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光，正是因其“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”44．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2

分）A．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。B．他的失敗是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件，也是人類永恒的悲劇，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。C．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至他的作品可以被視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。D．他的失敗是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，也是人類永恒的悲劇，甚至我們可以把他的