2021-2022學(xué)年山東省泰安市第一中學(xué)高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

泰安市第一中學(xué)高一語文必修上期中檢測(cè)卷（時(shí)間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，碎了一口：“笨蛋！”一一如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長(zhǎng)得這么高J旁邊的鄉(xiāng)下朋友，雖那么沒有碎她一口，但是微微地一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不成認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕Ｆ鋵?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)?？墒侨绻f不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。“愚”如果是智力的缺乏或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不管他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識(shí)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上不及城市里人多。這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺;人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目J子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！”(1)故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！敬鸢浮縤o.C11.C12.D13.A14.A15.(1)所以木材經(jīng)過墨線比量就會(huì)變直，金屬制的刀斧靠近磨刀石就會(huì)變鋒利，有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨、向上吃塵土，向下喝地下泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。【解析】?0題詳解】此題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?！半芬詾檩啞狈g為：用煤的工藝把它制成車輪?！棒邸?，通”煤。古代用火烤使木條彎曲的一種工藝?！奥暦羌蛹病狈g為：聲音沒有變得洪亮?！凹病保曇艉甏?。D.“孝悌之義”翻譯為：孝敬父母、兄弟友愛的道義?！般?，兄弟姊妹的友愛。應(yīng)選Co【11題詳解】此題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”翻譯為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。正常語序?yàn)椋候緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。為定語后置句。A.“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”翻譯為：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。正常語序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。為介詞結(jié)構(gòu)后置句。B.“句讀之不知，惑之不解”翻譯為：不懂得斷句，不明白疑難問題。正常語序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。為賓語前置句。C.“馬之千里者”翻譯為：日行千里的馬。正常語序?yàn)椋呵Ю镏R。為定語后置句。I).“非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也”翻譯為：沒有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。為判斷句。?yīng)選Co【12題詳解】此題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“吾嘗跋而望矣”翻譯為；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望?！岸保B詞，表示修飾關(guān)系?！奥暦羌蛹惨?，而聞?wù)哒谩狈g為：聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚?！岸?，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。B.“積土成山，風(fēng)雨興焉”翻譯為：堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起?！把伞保嬖~，從這里?！岸衩髯缘?，圣心備焉”翻譯為：精神得到提升，圣人的心境由此具備?！把伞保瑸榫淠┱Z氣詞。C."不如須臾之所學(xué)也”翻譯為：卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多?！爸Ｖ~，的?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”翻譯為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨?！爸保ㄕZ后置的標(biāo)志。D.“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不善于游泳?！耙病保淠┱Z氣詞。“用心一也”翻譯為：這是由于它用心專一?！耙病?，表判斷的助詞。應(yīng)選D【13題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“君子博學(xué)而日參省乎己”翻譯為：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己?！叭铡?，每天,名詞做狀語。②“上食埃土，下飲黃泉”翻譯為：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水?！吧稀保蛏?名詞做狀語?！跋?。向下，名詞做狀語。③“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不善于游泳?！八?，游水，名詞做動(dòng)lr]o④“木直中繩，敕以為輪”翻譯為：木材直得符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪。“糅。使……彎曲，使動(dòng)用法。⑤“假輿馬者，非利足也”翻譯為：借助車馬的人，并不是腳走得快?！袄保埂?，快，走得快。⑥“其曲中規(guī)”翻譯為：那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了?！扒保瑥澢某潭?，形容詞活用做名詞。應(yīng)選Ao【14題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“說明學(xué)生必能勝過老師的道理”錯(cuò)誤?！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所開展、有所提高?！皩W(xué)生必能勝過老師”說法過于絕對(duì)。應(yīng)選Ao【15題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：(1)“直”，變直；“利工變得鋒利；“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日參省乎己"，每天對(duì)自己檢查反??；“知”，通“智”，智慧。(2)“蚓無爪牙之利”，定語后置句，蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒；“筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，強(qiáng)健的筋骨；“上”，向上；“下”，向下；“黃泉”，地下泉水；“用心一也”，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。參考譯文:我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有方法到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也缺乏十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣,??愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師*焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日*師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛「嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不???能及，其可怪也歟！16.對(duì)以下句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小學(xué)而大遺遺：放棄B.師道之不復(fù)復(fù)：恢復(fù)??C.或師焉，或不焉或：或者D.君子不齒齒：并列，排列??17.以下各句中加點(diǎn)詞的古今異義，全都相同的一組是（）①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相假設(shè)也，????⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子??????A.①②⑧B.②③⑧C.18.以下詞類活用分類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）①不恥相師②那么群聚而笑之③圣益圣，愚益愚????⑤小學(xué)而大遺⑥吾師道也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣????A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B.道相似也④古之學(xué)者必有師????⑧聞道有先后??③⑤⑦D.③④⑧④孔子師鄭子?⑧吾從而師之?①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦A.巫醫(yī)樂師百工之人A.巫醫(yī)樂師百工之人B.苛政猛于虎也C.其皆出于此乎D.嬴乃夷門抱關(guān)者也■冰，水之*青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)*其賢不及孔子*必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出■.以下有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是我國(guó)古代的思想家、教育家，也是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。B.韓愈，字退之，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，主張“文以載道。著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”C.句讀，古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，故要學(xué)習(xí)句讀。D.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。課文中指后者。.翻譯以下句子（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！敬鸢浮?6.C17.B18.C19.B20.D21.（1）不理解句讀，不解決疑難問題，有跟隨老師學(xué)習(xí)，有的不跟隨老師學(xué)習(xí)。（2）因此無論地位高貴還是地位低賤，無論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方?！窘馕觥俊?6題詳解】此題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力?！盎颉保械?；句子意思是：不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。應(yīng)選Co【17題詳解】此題考查學(xué)生理解古今異義詞的能力。①從而，古：跟隨并且；今：表目的或結(jié)果，是連詞。②不及，比不上。③相似，相像；大致相同。④學(xué)者，古：求學(xué)的人；今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人。⑤小學(xué)，古：小的方面；今:泛指低等教育場(chǎng)所。⑥眾人，古：一般人，普通人；今：大多數(shù)人。⑦不必，古：不一定;今：用不著、不需要。⑧先后，先和后。應(yīng)選Bo【18題詳解】此題考查學(xué)生理解詞類活用的能力。①恥，意動(dòng)用法：以……為恥；②群，名詞用作動(dòng)詞，聚集；③圣，形容詞作名詞，圣人；④師，名詞意動(dòng)，以……為師；⑤小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面；⑥師，名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；⑦下，名詞活用作動(dòng)詞，不如；⑧師，意動(dòng)用法：以……為師。因此①④⑧為意動(dòng)；②為名詞動(dòng)用；③⑤為形容詞用作名詞；⑥⑦名詞用作動(dòng)詞。應(yīng)選Co【19題詳解】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.用在定語和中心語之間；代詞，指代冰。B.副詞，表不比擬；C.表示推測(cè)，大概；代詞，他們；D.表示判斷，是；副詞，才。應(yīng)選Bo【20題詳解】此題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力?！罢n文中指后者”錯(cuò)誤，課文指前者。應(yīng)選Do【21題詳解】此題考查學(xué)生翻譯句子的能力?！熬渥x之不知”“惑之不解”都是賓語前置句；“或”，有的；“不”，通"否二“是故”，因此；“無”,無論；“貴”，地位高；“賤”，地位低；“貴”“賤”“長(zhǎng)”“少”,都是形容詞用作名詞；“道之所存，師之所存也”，判斷句。參考譯文：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)氣不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人,他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。。ǘ┰姼梃b賞（此題共4題，16分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。江村杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？【注】公元760年春，在親友的資助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了幾間草房，長(zhǎng)期顛沛流離的詩人一家在此度過了近5年比擬安穩(wěn)的生活，此詩就作于這一時(shí)期。22.以下對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首句“抱村流”用擬人的手法寫出了清江的可愛，同時(shí)也照應(yīng)了詩題“江村二B.第二句點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，交代了村莊的清幽的環(huán)境，透露出作者對(duì)隱逸生活的向往。C.頷聯(lián)描寫燕子自由來往、白鷗相伴相隨的情景，令人感到自由、親切、融洽。D.全詩從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事；寫作上前后照應(yīng)緊湊，讀起來輕快流暢。.頸聯(lián)描寫了怎樣的生活畫面？抒發(fā)了詩人怎樣的感情？【答案】22.B23.（1）描寫了老妻畫紙、稚子敲針的安定祥和的生活畫面，（2）表達(dá)了詩人長(zhǎng)期漂泊終于過上暫時(shí)安定生活的欣喜之情。【解析】【分析】【22題詳解】此題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“透露出作者對(duì)隱逸生活的向往”錯(cuò)誤。應(yīng)是表現(xiàn)出難得的一段安定生活給作者帶來的滿足和欣然。應(yīng)選Bo[23題詳解】此題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容及情感的能力。詩人懷著愉快的心情緩步向家中走去，看見老伴正坐在門前的樹蔭下，在紙上畫著什么，走近看時(shí)，原來是一個(gè)棋局?！岸６！钡穆曇魝鱽?，小兒子在埋頭認(rèn)真地敲著一根針，這個(gè)貪玩的孩子，他是要自己做個(gè)魚鉤兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場(chǎng)面大概是村中?？梢姷降?，可是對(duì)于經(jīng)歷了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的作者杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣,令他心頭為之一暖。這兩句捕捉到生活中最普通的畫面，傳達(dá)出一種普遍的親情的溫暖和生活的閑適美好。聲聲慢李清照〔宋代）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，單獨(dú)怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！.以下對(duì)《聲聲慢》的賞析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.開篇連用七組疊字，下筆奇特，極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。B.上闋先寫寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫冷暖不定的氣候，最后寫南飛的過雁，這些景物無一不增添詞人的愁緒。C.下闋繼續(xù)傾訴愁情：菊花憔悴，正是詞人身世變遷的寫照；獨(dú)守寒窗，頓生度日如年之感；雨打梧桐，更是淚打心扉，令人難以承受。D.本詞結(jié)構(gòu)上打破了上下闋的局限，渾然一體，就眼前事，身邊景，層層鋪敘，反復(fù)渲染,取得了情景交融的藝術(shù)效果。25.請(qǐng)結(jié)合作者生平概括出詞中的“愁”字包含哪些內(nèi)容。【答案】24.B25.喪夫之痛；亡國(guó)之恨；流離之苦；孀居之悲?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“上闋先寫寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫冷暖不定的氣候，最后寫南飛的過雁”錯(cuò)誤，應(yīng)該是先寫冷暖不定的氣候，再寫寒氣襲人的晚風(fēng)，最后寫南飛的過雁。應(yīng)選Bo【25題詳解】此題考查學(xué)生理解詩人情感的能力。從“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”可以看出對(duì)丈夫的思念；從“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可以看出詞人的孤獨(dú)；“冷冷清清”，先感于外；“凄凄慘慘戚戚”，后感于內(nèi)，如此陷入愁境而不得解脫?！笆刂皟骸保皢为?dú)怎生得黑”等語，幾乎純屬白話，寫的又都是普通的日常生活，卻典型地表現(xiàn)了作者晚年孤獨(dú)無依的生活境遇。再結(jié)合背景，靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她的作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉。所以這“愁。除了喪夫之痛、孀居之悲，更有流離之苦、亡國(guó)之恨。（三）情景式默寫（此題共1題，14分）26.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“（2）《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是a”,O（3）白居易在《琵琶行》中用“,”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。（4）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，用“,”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（5）曹操《短歌行》中“,”兩句寫詩人感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。（6）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“（7）《歸園田居》（其一）中,o兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.東船西舫悄無言⑥.唯見江心秋月白⑦.人生如夢(mèng)⑧.一尊還酹江月⑨.譬如朝露⑩.去日苦多?封狼居胥@贏得倉皇北顧?少無適俗韻@性本愛丘山【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。容易寫錯(cuò)的詞有：“繁”“鬢”“潦”“舫”“酹”“胥”“倉皇”。三、寫作（60分）27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“綠色生活”是現(xiàn)代社會(huì)人們熱衷追求的生活方式。食物要吃綠色有機(jī)的，裝修要用綠色環(huán)保材料，居住小區(qū)要有綠色環(huán)境，城市要綠色宜居。對(duì)此，也有人說，這些都是物質(zhì)的綠色，高質(zhì)量的文明城市和文明生活更應(yīng)該追求精神的綠色。你覺得呢？請(qǐng)結(jié)合自己的所見所聞，把對(duì)“綠色”的理解寫成一篇不少于800字的作文，除詩歌外，文體不限。【答案】略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題，圍繞“綠色”審題立意。材料先從食物、裝修、居住環(huán)境等方面具體介紹了何為“綠色生活”，然后將“綠色”分為T“物質(zhì)的綠色”與“精神的綠色”?！拔镔|(zhì)的綠色”很好理解，這就是我們當(dāng)下所提倡的綠色環(huán)保的生活方式，這種生活方式說明人們的生活質(zhì)量提高了，追求也上升了一個(gè)檔次，無疑標(biāo)志著生活方式的文明和進(jìn)步。而“精神的綠色”就需要考生深入理解其含義了。“綠色”應(yīng)當(dāng)是美好的、充滿生機(jī)和活力的，用它來修飾“精神”，說明這種精神也應(yīng)當(dāng)是美好的、高尚的。那么什么樣的精神能夠稱之為“綠色的精神”呢？對(duì)于一個(gè)城市來講，“綠色的精神”可以指：人們都遵守交通規(guī)那么，講究文明禮儀；互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛；積極向上，富有朝氣；為了城市更加美好而奉獻(xiàn)自己的力量等等。材料中說，“這些都是物質(zhì)的綠色，高質(zhì)量的文明城市和文明生活更應(yīng)該追求精神的綠色”,這個(gè)說法是有道理的，物質(zhì)的綠色是看得見摸得著的，而精神的綠色那么是所有人共同努力的結(jié)果，是刻在骨子里的，代表一個(gè)城市的精神氣質(zhì)。在寫作時(shí)可以寫成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，先肯定人民追求“綠色生活”，代表著物質(zhì)生活的層次提高了。然后重點(diǎn)談更要注重“精神的綠色”，可以先說明何為“精神的綠色”，列舉具體事例加以闡述；然后分析追求“精神的綠色”對(duì)于一個(gè)城市的意義，甚至對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義；再論述作為個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么做，注意些什么。最后再論述“物質(zhì)的綠色”和“精神的綠色”代表的不同層次，呼喚大家共同努力，讓物質(zhì)與精神都“綠色永駐二當(dāng)然也可以寫成記敘文，通過描寫身邊的人和事，表達(dá)人們對(duì)物質(zhì)綠色與精神綠色的追求。立意：.物質(zhì)要綠色，精神更要綠色。.讓精神的春天永駐心頭。.物質(zhì)綠重要，精神綠更高。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮那么有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)，不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自己。曾子易簧是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限清楚的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話卻含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可指自己太太一個(gè)人。“家門”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》有刪改）.材料一中對(duì)“愚”相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識(shí)苞谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C.在作者看來，“愚”就是智力的缺乏或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識(shí)不及人，主要是他們?cè)诔鞘猩钏璧闹R(shí)不如城里人多。.材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來推行。B.禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”““慈善”等意思。C.禮是由個(gè)人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會(huì)自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。3.對(duì)三那么材料中論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采用了正反比照論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“波紋”與“柴”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里。說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系不斷向外擴(kuò)展。.材料二引用了“顏淵問仁”事例，其作用是什么？.結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。【答案】1.D2.A3.B.進(jìn)一步說明“人服禮是主動(dòng)的”的觀點(diǎn)；使得表達(dá)更，為充分更為形象。.（1）差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心（或每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。（3）這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。【解析】【1題詳解】此題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力?！皬目陀^標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是‘愚’的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”錯(cuò)誤?！皬目陀^標(biāo)準(zhǔn)來看”是相對(duì)于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。從原文的表述“我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯”“其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字”“可是如果說不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服”來看，“中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”是局部人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者是不認(rèn)同的。"都是'愚'的具體表現(xiàn)”說法錯(cuò)誤，原文中認(rèn)為是知識(shí)問題，而不是智力問題?！熬褪恰闭f法絕對(duì)，原文中是“如果”，原文內(nèi)容“'愚’如果是智力的缺乏或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)」應(yīng)選Do【2題詳解】此題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“需要一定的外在權(quán)力來推行”說法錯(cuò)誤，原文中說“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺”。應(yīng)選Ao【3題詳解】此題考查學(xué)生分析論證方法的能力。B.“正反比照論證”說法錯(cuò)誤，原文中只是運(yùn)用了比照的手法，而沒有正反比照。材料二主要將“禮”與“法律”進(jìn)行比照。應(yīng)選Bo【4題詳解】此題考查學(xué)生分析文本的論證方法的作用的能力。題干要求分析材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么，這是具體考查引用論證方法的作用。論述類文本中，引用，對(duì)說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。作答時(shí)先明確材料二論證的具體內(nèi)容，然后再分析引用“顏淵問仁”的事例的作用。認(rèn)真閱讀材料二的內(nèi)容，明確材料二論述的是禮是社會(huì)公認(rèn)'合式’的行為規(guī)范，是由個(gè)人習(xí)慣來維持的，是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣，即“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)?！邦仠Y問仁”中，孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。作者引用“顏淵問仁”的事例為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，更突出了“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)，使所表達(dá)的語言簡(jiǎn)潔凝練，增添說服力?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。題干已經(jīng)明確答題范圍限制在材料三中，作答時(shí)學(xué)生要認(rèn)真閱讀材料三的內(nèi)容，找出“差序格局”的相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)第三段“我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”和最后一段中的“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”及最后一段中“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)'己'作為中心”可總結(jié)出差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心。依據(jù)第四段“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物”可概括出差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。依據(jù)材料三第三段“我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”“被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可概括出這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的；依據(jù)最后一段的“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)'己'作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同、可概括出,差序格局各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（二）現(xiàn)代文閱讀H（14分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)人的火樹銀花胡天翔掂起墻根的帆布提包，劉小海剛走三步，褲兜里的手機(jī)響了。將提包放到地上，劉小海摸出手機(jī)，食指滑一下屏，貼近耳朵，聽到一個(gè)女子的聲音。女子說的是普通話，吐字清晰，語音輕柔，劉小海聽來卻似五雷轟頂。掛了，劉小海愣愣地站一會(huì)兒，慢慢走到床邊，一屁股蹲了下去。床被壓得“吱呀”一聲。臘月二十九，武漢封城了。劉小海沒想到疫情如此嚴(yán)重！老家回不去了，就在武漢過年吧。中午，劉小海煮了一桶方便面。午覺醒來，在手機(jī)上刷了一會(huì)兒新冠肺炎疫情的報(bào)道，劉小海急忙去藥店買口罩。藥店結(jié)賬的人排著長(zhǎng)隊(duì)，有人買三袋板藍(lán)根顆粒，有人買四盒雙黃連口服液，有人買五瓶醫(yī)用酒精，不管有用沒用，大家手里都提著藥品?？谡忠褲q價(jià)了，十個(gè)裝的兩包口罩花了三十元。出門戴上口罩，劉小海趕到超市。超市的人更多，劉小海割了六斤肉，提著一袋小米、半兜土豆，兩捆蔥和蒜苗,排隊(duì)八分鐘才結(jié)了賬。回到出租屋，劉小海先給兒子打。劉小海嚴(yán)厲地教導(dǎo)兒子，要戴口罩，要少出門,兒子“嗯嗯”地應(yīng)著，聽起來并不上心。每次和兒子聯(lián)系，劉小海鼻子都會(huì)發(fā)酸。兒子沒讀完高中就出來打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓，但一場(chǎng)車禍讓爺倆夢(mèng)想落空了。前年夏天，騎自行車的劉小海和一輛電動(dòng)車撞上了。劉小海尾椎骨粉碎性骨折,對(duì)方傷得也不輕，雙方各負(fù)其責(zé)。劉小海出院了，攢的錢也花完了。打了十三年的工，單親爸爸劉小海沒給兒子蓋起兩層小樓。囑咐過兒子，劉小海又聯(lián)系老家的大哥。父親去世五年了，八十歲的母親和大哥一起生活。大哥說村里已經(jīng)廣播了，勸人不要走親戚。大哥還告訴劉小海，劉小海因病致貧，鄉(xiāng)里把他納入貧困戶，還幫他蓋了三間新房，三間堂屋就快上樓板了……除夕夜里，想起每年父子的春節(jié)一聚，想起大哥說的三間快成的新房，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后干脆起身瀏覽新聞。武漢封城的悲壯，國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心，醫(yī)生和護(hù)士的逆行,讓劉小海心潮澎湃?？吹浇ㄔO(shè)火神山醫(yī)院的新聞，劉小海心里一動(dòng)：“建筑工地上需要很多焊工，能幫就幫，咱也去出一份力吧?！逼媪斯至?，下了決心，劉小海很快入睡了。大年初一，劉小海早早就起床了。吃過飯，劉小海將剩下的肉和蔬菜給了房東大哥，他要去火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者。到了工程部，劉小海說：“俺是一名電焊工，來支援火神山醫(yī)院建設(shè)的?！贝竽瓿醵瑪?shù)百臺(tái)挖掘機(jī)在平墊土地，成千名工人在卸載建材工忙了一上午，劉小海邊吃著盒飯邊看護(hù)施工定位旗。一個(gè)女子拿著手機(jī)朝他走過來?！颁浶∫曨l，宣傳火神山醫(yī)院建設(shè)的吧J劉小海心想?！皫煾?，你們很辛苦吧？”“不辛苦，還可以J“師傅，您是河南人？”“是的，俺在武漢打工，封城了，回不去，就來這兒當(dāng)志愿者了J“謝謝,謝謝您！”劉小海沒想到自己在網(wǎng)上火了。很多人轉(zhuǎn)載他的視頻，上百萬人為他這個(gè)河南人點(diǎn)贊。晚上下班，劉小海正看自己視頻呢，兒子給他打來了。“爹，俺看到你的視頻了，很多人夸你呢J兒子是在為自己驕傲呢！劉小海卻在里叮囑兒子不要給奶奶說。劉小海不想讓母親擔(dān)憂。“中，你要照顧好自己啊J兒子爽快地容許了。第二天，老家的很多媒體也希望通過視頻連線采訪劉小海。劉小海就在工作間隙接通視頻，給他們介紹工地的情況。有個(gè)記者問劉小海想對(duì)母親說點(diǎn)什么。劉小海哽咽了。劉小海說希望娘好好的，疫情結(jié)束就回家好好陪陪她。劉小海希望母親看不到視頻。夜晚，工地上的燈亮起來。上千個(gè)工人還在不知疲倦地忙碌著。劉小?？钢笝C(jī)來到工作點(diǎn)，剛把焊機(jī)電線連好，大哥打來了視頻通話?！靶『?，俺都看到你的視頻了，都說你給咱村人長(zhǎng)臉哩。”大哥笑著說?！案?，你別給咱娘說啊，她該擔(dān)憂哩」劉小海說。“小海，娘也知道了，娘讓俺給你打，娘要給你說話哩J大哥把手機(jī)遞給躺在椅子上的娘?！昂喊?，娘好好的，你別擔(dān)憂娘，你要好好干活J劉小?？吹搅四锏陌装l(fā)。“海兒啊，你做得對(duì)，大家都該出一份力呢娘繼續(xù)說。“海兒啊，照顧好自己，娘一一娘等著你回家J娘流淚了?！澳镆灰弧眲⑿『Ｒ痪湓捯舱f不出來了。他哭了。掛了，劉小海戴上口罩。左手拿著面罩，右手的焊鉗穩(wěn)穩(wěn)地夾起焊條，一下二下地觸碰著眼前的鋼管，瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花。（有刪改）.以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說開頭生動(dòng)形象地描繪了劉小海知道不能回家時(shí)震驚，凸顯出了疫情的嚴(yán)重性。B.劉小海主動(dòng)給兒子和大哥打的相關(guān)情節(jié)，反映了劉小海一家的生活愿望和困境以及國(guó)家扶貧政策惠及他家給予劉小海的希望。C.因?yàn)闉g覽新聞時(shí)為武漢封城的悲壯、國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心、醫(yī)生和護(hù)士的逆行所感動(dòng)，劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工，不再畏懼疫情。D.因?yàn)樾∫曨l，劉小海的家人和村民們都為他自豪。家人的視頻說出了家人對(duì)他的支持和擔(dān)憂。.以下對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說開篇從動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手，描繪了劉小海的震驚，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。.小說運(yùn)用排比手法描寫大家買藥品的場(chǎng)面，表現(xiàn)了人們面對(duì)突發(fā)疫情的不安和慌張，突出了疫情的嚴(yán)重，烘托了緊張氣氛。C.小說寫劉小海聯(lián)系大哥的那通，既交待了劉小海的家庭狀況，也推動(dòng)了后文情節(jié)的開展。D.小說從劉小海得知武漢封城落筆，中間插敘他和兒子外出打工的艱辛及家庭境況，最后寫他到火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者，表現(xiàn)了非常時(shí)期中國(guó)普通老百姓樸實(shí)的家國(guó)情懷，以小見大,彰顯主題。?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線的句子。.劉小海在疫情中的選擇表達(dá)出怎樣的精神品質(zhì)？有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？【答案】6.C7.A.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫（或“動(dòng)作描寫”），突出了劉小海勞作時(shí)的專注認(rèn)真，使人物形象更加飽滿。②運(yùn)用比喻，把“瞬間流溢的焊花”比作“盛開的火樹銀花”，既是實(shí)寫，又是虛寫,在寒冷的夜里讓人感到明亮溫暖。.①劉小海身上表達(dá)的精神品質(zhì)：樸實(shí)善良能吃苦，友愛孝順懂感恩，無私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)。②于大處說，社會(huì)要進(jìn)步，國(guó)家要繁榮，企業(yè)要開展，都離不開有奉獻(xiàn)精神、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；從小處而言，在個(gè)人的成長(zhǎng)中，會(huì)感恩、懂奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)都是珍貴的品質(zhì)，是人得以進(jìn)步的階梯?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】木題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工”的原因表述不全；“不再畏懼疫情”無中生有。他做出決定的原因應(yīng)該還有報(bào)恩，因?yàn)椤跋肫鸫蟾缯f的三間快成的新房，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè),說明自己被政府的行為感動(dòng)，后知道工地上缺工人，因此有了“咱也去出一份力”的感恩之舉。但是文中并沒有說劉小?！安辉傥窇忠咔椤?，只是說“奇了怪了，下了決心，劉小海很快入睡了”。應(yīng)選Co【7題詳解】此題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng),開篇沒有心理描寫，“摸”“滑”“貼近”“掛”“站”“走”“蹲”均為動(dòng)作描寫，“愣愣地”屬于神態(tài)描寫。應(yīng)選Ao【8題詳解】此題考查賞析文中句子的能力。(1)從劃線句子中“左手拿……，穩(wěn)穩(wěn)地夾起，……觸碰著……”這些動(dòng)詞入手，賞析，運(yùn)用動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，突出了劉小海勞動(dòng)時(shí)的認(rèn)真專注，使這個(gè)普通的人物形象更加飽滿。在這個(gè)特殊疫情中普通人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。(2)文句“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀