中西方建筑文化差異Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式跨文化交際結(jié)課論文中西方建筑文化差異學(xué)院：建筑與城市規(guī)劃學(xué)院專業(yè)：建筑學(xué)班級(jí)：104453班姓名：李樂學(xué)號(hào)：105040450044指導(dǎo)老師：張琳琳整理為word格式整理為word格式整理為word格式中西方建筑文化差異摘要建筑作為一種文化象征性符號(hào)，表現(xiàn)為文化表象的外在載體，人類社會(huì)文明的演進(jìn)、歷史的變遷透過建筑顯現(xiàn)出來。在中西方兩種文化體系下，由于人們對(duì)世界、宇宙的認(rèn)識(shí)和對(duì)哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的看法不同，自然也帶來了中西方建筑文化的差異。中西方建筑文化差異的研究，可以讓我們了解到各國不同的文化與不同的傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞中西方建筑文化差異中西建筑發(fā)展歷程的不同。1、中國建筑發(fā)展歷程。中國是一個(gè)古老的國家，在很古老的年代就已產(chǎn)生文明，建筑這方面也不例外。最古老的中國建筑，可追溯到原始社會(huì)的山洞、圈養(yǎng)牲口的柵欄，到后來聰明的中國人采集石塊、木頭，堆積成“房子”的形狀，然后就是泥巴的使用，讓房子的結(jié)構(gòu)更加牢固，經(jīng)得住大風(fēng)、大雨。隨著時(shí)間的發(fā)展，人們?cè)凇按迩f”外圍起“墻”，防止野獸的襲擊。這便是中國建筑的開始。經(jīng)過夏、商、周三代，而春秋、戰(zhàn)國，夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺(tái)。經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運(yùn)用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎(chǔ)。整理為word格式整理為word格式整理為word格式東漢時(shí)傳入中國的佛教此時(shí)發(fā)展起來，這就使這一時(shí)期的中國建筑，融進(jìn)了許多傳自印度（天竺）、西亞的建筑形制與風(fēng)格。隋、唐時(shí)期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個(gè)獨(dú)立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段。北宋中國古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到了一個(gè)新的歷史水平。元、明、清三朝統(tǒng)治中國達(dá)六百多年，由于中國古代社會(huì)的發(fā)展已屆尾聲，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。明清時(shí)期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國歷史上一個(gè)造園高潮。風(fēng)格大氣、華貴，構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。中國古代的建筑風(fēng)格寫意，莊重嚴(yán)肅，雍容華麗，親切宜人，自由委婉，種類龐大，令人贊嘆！2、西方建筑發(fā)展歷程。西方建筑的發(fā)展大概可以分為幾種類型。羅馬式建筑是因其借鑒古羅馬時(shí)期的建筑造型、結(jié)構(gòu)，又加以變革、發(fā)展而得名。其建筑多為教堂。風(fēng)格與特色是：廣泛采用半圓形拱券結(jié)構(gòu)；墻壁厚實(shí)，圓拱頂厚重；窗窄且小，主體建筑內(nèi)部狹小、陰暗。拜占廷式建筑是融古代西亞建筑的磚石拱券、古希臘建筑的柱式風(fēng)格，和古羅馬建筑的宏大氣勢(shì)為一體的一種別具特色的建筑。其建筑形制和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：平面布局呈輻射狀設(shè)計(jì)，中心為大穹窿(即圓頂式)結(jié)構(gòu)的主體建筑。公元7世紀(jì)后，拜占廷式建筑又出現(xiàn)了將中心的大穹窿式結(jié)構(gòu)，改為幾個(gè)小穹窿群，且平面面積縮小，增加高度的新風(fēng)格建筑。整理為word格式整理為word格式整理為word格式哥特式風(fēng)格一改羅馬式建筑厚重、陰暗的特色，和半圓形拱門的式樣，代之以線條明快的尖拱券，造型秀挺的尖形拱頂(即小尖塔)，坡度很大的兩坡屋頂，輕盈的飛扶壁，修長的束柱，以及用彩色玻璃鑲嵌的花窗欞等，給人以向上升華、神秘的感覺。巴洛克式建筑即一反歐洲古典傳統(tǒng)和“文藝復(fù)興”建筑的風(fēng)格，這種建筑以矯揉做作、粉飾的手法，來追求形式上的新奇，以獲得特殊效果。多采用堆砌、裝飾等方式，將建筑、雕刻和繪畫融為一體。大量使用貴重的材料，通過艷麗的色彩、華麗的裝飾，給人以脫離現(xiàn)實(shí)之感。除這些別具風(fēng)格、特色的傳統(tǒng)建筑外，西方的傳統(tǒng)建筑，還有巴西利卡式、歐洲文藝復(fù)興式、古典主義式等風(fēng)格、特色的建筑。建筑的發(fā)展不同，表現(xiàn)了中西方對(duì)革新態(tài)度的差別。從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。據(jù)文獻(xiàn)資料可知，中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了，期間整個(gè)歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進(jìn)、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù)，從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。中西方建筑產(chǎn)生差異的原因整理為word格式整理為word格式整理為word格式由于地理環(huán)境、民族性格、歷史文化等因素差異之影響，中國傳統(tǒng)建筑與西方傳統(tǒng)建筑在建筑材料與結(jié)構(gòu)、建筑布局、裝飾色彩、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)價(jià)值等方面存在著諸多差異。1、時(shí)空觀念的影響分析。中華民族有近六千年悠久的歷史，民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富。有以陰陽學(xué)說為主體，天人合一的道教思想；有以禮儀、中庸為主體的儒家學(xué)說；有強(qiáng)調(diào)輪回、因果辨證關(guān)系的佛教思想；還有生產(chǎn)實(shí)踐和地域因素形成的民間文化和民俗文化。這些傳統(tǒng)文化無不一再地渲染中國建筑的時(shí)間觀念。正因?yàn)橛羞@一種時(shí)間觀念，形成了以“孝”為中心的宗法家庭觀念，以傳宗接代、群體生命的綿延不斷而在時(shí)間上獲得個(gè)體生命的不朽。而西方的時(shí)間觀念則是活在當(dāng)下。2、宗教文化觀念的影響分析。中國是一個(gè)宗教文化觀念比較淡薄的國家，宗教的入世觀念、功利色彩比較濃厚，宗教文化對(duì)建筑的影響不大。如最早的佛寺是在官府的基礎(chǔ)上建的，因此與封建社會(huì)時(shí)期的其他建筑在形式上沒有什么區(qū)別。中國的宗教建筑或是采用官式建筑的尺度模式，或是采用民間建筑的特點(diǎn)“，神化”、“出世”特點(diǎn)不突出。中國佛塔也是世俗樓閣的仿造。因此，有人說：“寺廟是世間衙署的翻版”、“紅塵世界的倒影”。中國宗教建筑體現(xiàn)了“以人為中心的文化觀念”與“實(shí)踐理性精神”。而西方宗教建筑則刻意體現(xiàn)“宗教神靈精神”和“出世”思想。中世紀(jì)建筑哥特風(fēng)格的基督教堂，以高聳的尖塔，超人的尺度，光怪的裝飾，反映了西方人征服自然、向往天國的文化觀念，直刺蒼穹的尖頂，也表現(xiàn)了人們崇拜上帝的宗教熱忱(把目光引向天空、向往天國、忘卻現(xiàn)實(shí))和對(duì)塵世幸福的渴望。建筑師們旨在歌頌崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。整理為word格式整理為word格式整理為word格式3、政治文化觀念的影響分析。我國古代城市的布局，各類建筑的體量和形式大都方整劃一、主從分明、軸線貫通、秩序井然，而且從北到南、從東到西千百年保持著統(tǒng)一的風(fēng)格，基本形式?jīng)]有大的變化。這種現(xiàn)象深刻地反映了中國封建政治文化的基本特點(diǎn)，即國家統(tǒng)一、皇權(quán)至上、等級(jí)森嚴(yán)、典章完備，生產(chǎn)與生活方式變化幅度很小，思想意識(shí)的傳統(tǒng)性很強(qiáng)(大一統(tǒng)觀念)，突出地刻畫出了封建社會(huì)的倫理秩序觀念和人們的生活節(jié)奏。而歐洲的古希臘建筑親切明快的風(fēng)格，城市布局呈同心放射狀并普遍建有面積較大的廣場(chǎng)，反映了西方社會(huì)民主的開朗的生活；古羅馬建筑雄偉、敦實(shí)、豪華的風(fēng)格，則是奴隸主窮兵黷武、驕奢淫逸的生活寫照(如凱旋門、斗獸場(chǎng)等)。我國建筑大師梁思成曾經(jīng)這樣說：“建筑是一面鏡子，它忠實(shí)地反映著一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化”。無論是欣賞中國傳統(tǒng)(古典)建筑，還是西方傳統(tǒng)(古典)建筑，都應(yīng)該注意從傳統(tǒng)政治文化上去仔細(xì)體會(huì)和把握。中國傳統(tǒng)政治文化強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，忽視差異性；強(qiáng)調(diào)群體，忽視個(gè)體。西方則與之相反。這些都在建筑文化中有所反映。三、中西建筑文化差異總結(jié)。整理為word格式整理為word格式整理為word格式綜上所述，正是由于文化的起源不同，而引起了不同的建筑文化理念、審美、形式，中西古建筑各具特色，分別給人們帶來了不同的生活模式、不同的心理體念、不同的審美享受。在近代的中西文化碰撞中，我們需要對(duì)自己的文化進(jìn)行反思，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)良的一面和西方文化的積極因素，進(jìn)而重塑屬于我們自己的建筑理念，樹立有本國特色的新風(fēng)格。中國建筑與西方建筑一樣,是一種文化,是文化必然就會(huì)有傳播和交流，盡管不同的社會(huì)歷史，不同的民族文化和不同的地域特征，造就中西方迥異的建筑文化背景，但從本質(zhì)上講，“建筑”的內(nèi)涵并不會(huì)因?yàn)檫@些差異而改變，講究形式多樣，平面布局合理，重視建筑功能已成為中西方建筑科學(xué)的共識(shí)，這是中西方建筑文化交流融