《師說》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作韓愈師說句讀（dòu）或不焉（fǒu）近諛(yú)老聃(dān)李蟠(pán)萇弘(cháng)經(jīng)傳（zhuàn）

貽(yí)生詞注音自主學(xué)習(xí)：1.結(jié)合“新課助讀”思考作者為何寫《師說》？2.“說”是一種怎樣的文體？3.翻譯第一段，勾畫重難點字詞4.研讀第一段，回答：哪句是本文的中心論點？哪句指明了教師的職責？哪些句子指出了從師的必要性？哪些句子闡明了擇師的標準和態(tài)度？作者簡介：韓愈（７６８一8２４）字

，唐代著名

、祖籍河北昌黎，也稱“

”。晚年任吏部侍郎，又稱“

”。死后謚“文”，故又稱“

。他與柳宗元一起大力倡導(dǎo)古文運動，與柳宗元齊名，并稱“

”。蘇軾稱他為“

”，明人列他為“唐宋八大家之首”。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石退之文學(xué)家、哲學(xué)家

韓昌黎

韓吏部

韓文公

韓柳

文起八代之衰

“古文運動”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。

韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章“文以載道”、“文道結(jié)合”；堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容的華而不實的文風(fēng)，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

文學(xué)常識之古文運動

“說”，古義為陳述和解說，可按“解說…的道理”來理解。所以《師說》，即解說關(guān)于“從師”的道理。

“說”是古文的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解?？梢韵葦⒑笞h，也可夾敘夾議。

“說”比“論”隨便些。如《馬說》《捕蛇者說》《愛蓮說》等都屬于這一種文體。解題【問題四】⑴哪句是本文的中心論點？

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師

⑵哪句指明了教師的職責？師者，所以（用來….的）傳道受（通“授”教授）業(yè)解惑也

⑶哪些句子指出了從師的必要性？人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而不從師（跟隨老師學(xué)習(xí)），其為惑也，終不解矣

⑷哪些句子闡明了擇師的標準和態(tài)度？是故（所以）無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。。

。

五、閱讀分析第二段【問題七】

作者批判了當時怎樣的社會風(fēng)氣？

運用了什么論證手法？①社會風(fēng)氣：師道之不傳也久矣②作者運用正反對比論證的手法

研讀第二段本段文字主要運用了正反對比論證的方法，從三個方面論證了“師道之不傳也久矣”，請同學(xué)們用書中原句完成下面表格。

不同人物比較對象雙方態(tài)度結(jié)果作者議論縱比

自比

橫比古之圣人今之眾人（普通人）出人遠，且從師下圣人遠，恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚

愛其子于其身擇師而教之恥學(xué)于師小學(xué)而大遺巫醫(yī)樂師百工

士大夫之族不恥相師群聚而笑今其智乃反不能及其皆出于此乎？吾未見其明也其可怪也歟？【問題五】

作者用孔子的言行，闡述了什么觀點？

圣人無常師【問題六】

本段用的是什么論證方法？舉例論證、引用論證。（二）研析第三段【問題六】

本段陳述了怎樣的“師生”與“師道”關(guān)系？師生關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。師道關(guān)系：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。以能者為師二、課文朗讀思考問題【問題一】這篇文章為誰而作？從哪里可以看出來？文中有沒有信息？【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的年輕人寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？【問題三】文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？【問題一】這篇文章為誰而作？從哪里可以看出來？文中有沒有信息？

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。三、閱讀分析第四段好：喜愛。六藝經(jīng)傳：六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種經(jīng)書。傳：古代解釋經(jīng)書的著作。通：普遍。之：襯音助詞，無意義。于：前者是介詞，表被動，被；后者也是介詞，向。嘉：贊賞。貽：贈送。

段意：說明寫作原因1.李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之2.他不拘于時，學(xué)于余3.能行古道【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的年輕人寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？【問題三】文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？古人從師之道——

古之學(xué)者必有師。圣人無常師四、閱讀分析第一、三段找出每段的中心句，理順課文結(jié)構(gòu)：1.古之學(xué)者必有師（立）2.師道之不傳也久矣（破）3.圣人無常師（立）4.交代寫作緣由師說中心論點古之學(xué)者必有師概括論述中心1、為什么從師；2、以什么人為師。分論點1師道之不傳也久矣。分論點2圣人無常師評說社會現(xiàn)象舉例、對比列說孔子言行舉例、引用作文原因不拘于時，能行古道?！居懻摗勘疚挠心男┧枷胗^點在今天仍有借鑒意義？①突破了一般人對教師作用認識的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，拓展到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個全新的概念。這在當時是一個了不起的創(chuàng)新，在今天仍有現(xiàn)實意義。②針對“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也