專題28 話題 實用的、科學的、美感的- 備戰(zhàn)2022年高考作文之關系思辨類

緊盯各地作文試題分析高考作文趨勢訓練作文構(gòu)思能力作文沖刺50+【語文暢學優(yōu)】2022屆備考各地作文題目匯編話題：實用的、科學的、美感的三種人生態(tài)度不同命題形式來源：【陜西省部分學校2021-2022學年高三1月聯(lián)考語文試題】（作文）【武漢市2022屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】（作文）【廣東省深圳市六校2022屆高三上學期第一次聯(lián)考】（現(xiàn)代文閱讀1）一題目再現(xiàn)01【原題再現(xiàn)】作文題23【武漢市2022屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在《談美》一書中，認為人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的。從而進一步闡發(fā)：“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為」為」為」為」在你的人生成長過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事，請結(jié)合材料寫一篇文章,表達你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。02【原題再現(xiàn)】作文題22【陜西省部分學校2021-2022學年高三1月聯(lián)考】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位木商、一位植物學家、一位畫家慕名前往看一棵古老的松樹。他們幾乎是同時在大腦中出現(xiàn)了對這棵古樹的第一印象：木商脫離不了木商的心習，知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料；植物學家脫離不了植物學家的心習，知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；畫家則只管審美，知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。接著，木商說:“它宜于架屋或制器，我將不遺余力地去買它，然后砍掉它，把它運走?！敝参飳W家說：“這棵松樹屬于某類某科，它和其他的松樹有諸多不同，它為什么活得這樣長久呢？”畫家沒有說話，只是聚精會神地觀賞古樹蒼翠的顏色、盤曲如龍蛇的線紋，體味它那昂然高舉、不受屈撓藝術家筆下的藝術形象，成為可見可感的藝術品，即手中之竹。（摘編自孫先旭、胡鵬林的《藝術家的審美體驗》）材料三：顧春芳：講審美，我想不僅要追求藝術作品的美，還要把藝術的審美體驗和心思灌注于日常生活，從而獲得一種“詩意的棲居”，尤其要追求人格的美。您怎么看？葉朗：美學是人文學科，研究對象是人的“生活世界”，這個“生活世界二是一個有“意義”和“價值”的世界。中國傳統(tǒng)美學的理論品格，最重要一點就在于十分重視美在精神層面的作用。它引導人們重視藝術活動與人生的緊密聯(lián)系，引導人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種“光風霽月”般的胸襟和氣象。中國美學歷來認為，藝術作品的品格和藝術家的品格是統(tǒng)一的。最突出的例子是嵇康?！妒勒f新語》記載他身長七尺八寸，風姿特秀。當時人說他“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”，山濤說他“巖巖若孤松之獨立嵇康把彈琴和他的生命追求融為一體。據(jù)記載，他臨刑東市，神氣不變，顧視日影，索琴彈之，奏《廣陵散》，曲終長嘆：“《廣陵散》于今絕矣?！憋档囊魳泛蜕隙橐唬A為崇高的人格境界和審美境界。顧春芳：近來美學界比較關注日常生活的審美，您可以就此談談嗎？葉朗：日常生活的審美追求，實際上就是日常生活里的人生情趣。中國古人非常注重在日常生活中營造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種優(yōu)雅、精致的生活世界，《紅樓夢》里就有不少這樣的描寫?，F(xiàn)代社會，人們要學會主動尋找日常生活中的審美情趣。宋代以來，特別是明清時期，一批文人、藝術家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開拓了一個新的生命活動的空間，這是非實用的、審美的空間。在這種空間里，他們獲得了特殊的審美體驗,擁有了心靈的自由，于是就能更好的做學問，干事業(yè)。正如朱光潛先生所說：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”，“把自己所做的學問事業(yè)當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。（摘編自顧春芳《當前美學和藝術學理論研究的幾個問題一一訪美學家葉朗》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.審美體驗的探究是有價值的，審美體驗是人類活動、社會實踐的產(chǎn)物，社會實踐往往通過審美體驗來呈現(xiàn)。B.從“園中之竹”、“眼中之竹”、“胸中之竹”到“手中之竹”，概括了從審美體驗到藝術創(chuàng)作的過程。C.審美不僅要追求藝術作品的美，還要追求日常生活中的審美情趣，獲得“詩意的棲居”，尤其要追求人格的美。D.藝術家只有開拓優(yōu)雅、精致的審美空間，獲得特殊的審美體驗，擁有心靈的自由，才能更好地成就事業(yè)。.D”只有……才”是必要條件。原文是非必要條件。.下列各項對“審美體驗”的表述，不正確的一項是（3分）A.與一般經(jīng)驗不同，審美體驗是無功利的審美，是一種高層次的、令人沉醉其間的、難以言說的生命直覺。B.中西方美學家對審美體驗雖有命名上的“妙悟”與“迷狂”等不同，但都偏愛感悟式、點到為止的美學表達。C.審美體驗包括人生體驗和藝術體驗，其中前者是通過審美觀照、靈感或直覺的心理活動等構(gòu)建的精神空間。D.中國古人注重日常生活中的審美體驗，常在彈琴、賞花、品茗等活動中開拓審美空間，獲得特殊的審美體驗。2.B“但都偏愛感悟式、點到為止的美學表達”錯。3.下列各項中，不屬于“審美體驗”的一項是（3分）A.王羲之與友人會于會稽山，于茂林修竹間“極視聽之娛”，發(fā)出“一死生為虛誕，齊彭演為妄作”的感嘆。B.俞平伯與朱自清游歷、感受燈影交輝，笙歌徹夜的秦淮河，有感而發(fā)創(chuàng)作同題習作《槳聲燈影里的秦淮河》。C.《世說新語》中記載嵇康風姿特秀，時人說他“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”，山濤說他“巖巖若孤松之獨立”。D.《紅樓夢》中探春、寶釵等賞花、吟唱，更有林黛玉葬花時的吟唱“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。.C審美體驗是一種無功利、瞬間的審美直覺，同時也是一種感悟和體驗。C項只是客觀評述嵇康這個人物。.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）.材料一首先以恩格斯的散文引出審美體驗的話題，并闡釋其兩層含義；然后分析中西方美學雖然有命名的不同，但都認為審美體驗與人生、藝術的本質(zhì)相關聯(lián)；最后將審美體驗歸結(jié)為人類社會活動、實踐的產(chǎn)物。材料二首先說明審美體驗包含人生體驗和藝術體驗兩個部分，然后結(jié)合鄭板橋的例子分析從審美體驗到藝術創(chuàng)作的三個階段。（每點2分）.朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中談到“實用的、科學的、美感的”的三種態(tài)度，認為“木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味?！边@三種態(tài)度分別屬于哪種體驗，具有怎樣的特征？請結(jié)合材料一簡要分析。（6分）.朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中談到“實用的、科學的、美感的”的三種態(tài)度，認為“木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味?！边@三種態(tài)度分別屬于哪種體驗，具有怎樣的特征？請結(jié)合材料一簡要分析。（6分）審題1:第一問：三種態(tài)度分別屬于哪種體驗？閱讀時在題目中就可以找到答案?！皩嵱玫摹⒖茖W的、美感的”是題目的提示語。“木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味”，從閱讀中可以與提示的三種態(tài)度自然聯(lián)系起來。木商——實用的態(tài)度（體驗）植物學家——科學的態(tài)度（體驗）畫家——美感的態(tài)度（體驗）審題2:第二問：這三種態(tài)度具有怎樣的特征？要在文本中找出來。考慮到特征是文本的內(nèi)容表述，這里還要結(jié)合木商、植物學家、畫家進行具體分析。也就是說，特征是觀點，三人的態(tài)度體驗栗與這些觀點對應起來解讀。對題目情境化內(nèi)容的解讀：（就文本觀點進行理解與表達）觀點1:實用的、科學的態(tài)度屬于非審美體驗，具有功利、實用、理智認識等特征。解讀：木商由古松而想到架屋、制器、賺錢，這種實用的態(tài)度是功利、實用的；植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分，這種科學的態(tài)度是理智認識的。對題目情境化內(nèi)容的解讀：（就文本觀點進行理解與表達）觀點2：美感的態(tài)度屬于審美體驗，具有無功利、直覺、想象、意象等特征。解讀：畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味，是一種拋棄了功利、實用的深層次瞬間性生命直覺?！緟⒖即鸢浮竣賹嵱玫?、科學的態(tài)度屬于非審美體驗（1分），具有功利、實用、理智認識等特征（1分）。木商由古松而想到架屋、制器、賺錢，這種實用的態(tài)度是功利、實用的，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分，這種科學的態(tài)度是理智認識的（1分）。②美感的態(tài)度屬于審美體驗（1分），具有無功利、直覺、想象、意象等特征（1分）。畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味，是一種拋棄了功利、實用的深層次瞬間性生命直覺（1分）。的氣概。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。03【原題再現(xiàn)】現(xiàn)代文閱讀I主觀題5【廣東省深圳市六校2022屆高三上學期第一次聯(lián)考】5.朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中談到“實用的、科學的、美感的”的三種態(tài)度，認為“木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味?！边@三種態(tài)度分別屬于哪種體驗，具有怎樣的特征？請結(jié)合材料一簡要分析。（6分）【感悟】朱光潛先生關于“木商、植物學、畫家眼里古樹的不同的價值”，拓引出的“實用的、科學的、美感的”三種人生態(tài)度，成為考場的作文材料或現(xiàn)代文閱讀的主觀題情境材料。這一點是有道理的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017年版）關于語文“學科核心素養(yǎng)”提到四點：“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！逼渲?，“思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！泵缹W家朱光潛先生的這一美學論述是有深刻生活內(nèi)涵的。語言文字作品是人類重要的審美對象，語文學習也是學生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。“實用的、科學的、美感的”三種審美觀代表著三種人生態(tài)度，這三者也有著“直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”的影子。特別是作為作文材料，對考生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維是一種考驗。作文解析【原題再現(xiàn)】作文題23【武漢市2022屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在《談美》一書中，認為人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的。從而進一步闡發(fā)：“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的?！痹谀愕娜松砷L過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事，請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久}方解析】.作文立足于整體把握題意：不同階段不同態(tài)度及其條件、原因、結(jié)果、關系等。.作文需要具體分析：你的生活時代具有的態(tài)度和現(xiàn)實價值及其意義。.態(tài)度選擇的論述側(cè)重于時代需求。態(tài)度具有的歷史審視服務于現(xiàn)代詮釋。.忌諱籠統(tǒng)地談論態(tài)度。命題材料提供了談論對象，需要考生依據(jù)材料詳細而具體地闡釋其內(nèi)涵及其價值意義，即做到具體分析，理據(jù)合一?！狙a充解析】這道作文題審題有一定難度，考生下筆有些茫然。L理解材料內(nèi)容“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。”實用的，以“善”為最高目的，這個“善”，當理解為“好”。世間事物對我最實用，那么，其對我而言就是最好的選擇。這個實用可以理解為功利主義，也可理解為務實的選擇?？茖W的，以“真”為最高目的，這個“真”，當理解為客觀，真實、本真，面對實際解決問題、待人真誠不虛偽等。美感的，以“美”為最高目的，這個“美”，當理解為對一切美好事物的追求，對生活的詩意向往，對超越庸碌日常的一種情趣表達，對人性美的一種追求等。對材料中“實用”“科學”“美感”“善”“真”“美”的理解是第一步，這里需要考生進行“直覺思維”和“形象思維”，對核心概念的內(nèi)涵進行生活對接，悟出其生活化的內(nèi)容本質(zhì)。.緊扣提示語作文材料與作文要求要結(jié)合起來，不能“兩張皮”。作文要求是命題人以材料為引入，對寫作的具體要求，通常會有一個提示語，也就是寫作的角度和方向。提示語：在你的人生成長過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事。這里有三個重要信息：一是成長的不同階段、不同態(tài)度（材料中的“實用的善''”科學的真”“審美的美”）；二是“你”，考生要有身份意識；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。要求考生結(jié)合個人生活來理解和表達這三種生活態(tài)度的真實體驗。.作文的思辨色彩人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的區(qū)分，這三者關系如何？不同身份、不同職業(yè)、不同年齡、不同際遇會有不同理解，這其中包含著豐富的生活內(nèi)涵和深刻的人生哲學。三者并不是孤立的靜止的存在，有時會相互作用和轉(zhuǎn)化。作文中的思辨性體現(xiàn)為：一是寫出不同成長階段的不同態(tài)度，其產(chǎn)生的條件、原因、結(jié)果；二是寫出這些態(tài)度之意的內(nèi)在聯(lián)系，不可籠統(tǒng)而談，面面俱到，選取一種，兼顧其它而不是一味地否定其他。.聯(lián)系時代社會實際人是社會的人，個人對人和事的態(tài)度總會刻上時代和社會的烙印。這次作文要想寫得深刻,對話題進行深入分析，就不僅僅圍繞“我”來做文章，還要在“小我”背后引出“大我”，講明這種生活態(tài)度背后的社會屬性、時代價值。無論哪一種生活態(tài)度，既是個人成長的需要，更是時代發(fā)展的所需，這樣文章思想情感積極向上，富有正能量。.作文切入點同是一株古松，木商、植物學家、畫家的看法是不一樣的，實用的、科學的、美感的三種態(tài)度是由他們的職業(yè)和身份決定，沒有對錯誤，無法評論高下。作文轉(zhuǎn)換到考生，面對的是生活中的人和事，切入角度是三種人生態(tài)度?？忌?lián)系不同階段的成長實際，來談個人的成長體驗，無論選取哪一種生活態(tài)度，只要能將之闡明得有理有據(jù)，皆可。如：在成長過程中先是追求實用的、美感的事物（略寫），隨著年齡的增長和思想的提高，開始認識到一個人立足于社會，需要不知真務實，需要真才實干，這是安身立命之本（可聯(lián)社會上的人和事，以英雄模范人物為例），也是實現(xiàn)人生價值、服務社會、報效國家的基礎，所以以科學的態(tài)度面對學業(yè)和人生，面對現(xiàn)實，學真知，做真人。如：在成長過程中先是以科學求真的態(tài)度追求實用的事物，后來發(fā)現(xiàn)世間還有超越功用主義的唯美與崇高的存在。這種審美態(tài)度是一種思想靈魂的自我覺醒，是一種超越，不為世俗與功名而活，只為追求更高的人格理想與人生目標。陶淵明棄官歸隱，魯迅棄醫(yī)從文，科技工作者隱姓埋名、戰(zhàn)疫中諸多最美逆行者等，都可從中得到啟示?？忌商鲎晕?，放眼時代與國家，追求更高的人生價值，美感中的“大美”更能彰顯正能量。考場佳作異歲，他態(tài)，別悟武漢一考生得分：55+朱光潛先生曾在《談美》一書中提到人們觀察事物的態(tài)度及角度截然不同；有實用的，有科學的，有審美的。當然在我們的成長過程中，不同階段、不同心境自然會以不同態(tài)度去待人處世，亦會有不同歲數(shù)的別樣感悟。（開篇引材料，得觀點。）實用的態(tài)度以善為最高目的。（分論點一。）一切的開端均為實用主義。我們在每個階段的開始均是在追求實用。我們會去爭取好成績、好名次，去追求社會地位、工資獎酬I,去尋找最佳路徑、最優(yōu)方案。在現(xiàn)如今的快速節(jié)奏中，我們都在馬不停蹄地跟上時代發(fā)展，而現(xiàn)實也讓我們認識到我們只是在追求最后的優(yōu)秀成果。（聯(lián)系現(xiàn)實生活，談實用主義的時代普遍性。）所以，難免我們會采取錯誤的途徑去摘取誘人的收獲。抄襲作弊，只是為了最后的好成績；向領導送禮，諂媚奉承，只是為了升職加薪；虛假宣傳，只是為了吸引流量及關注。（列舉具體社會現(xiàn)象，佐證觀點。）我們不能否定實用主義的積極價值，但是也不能忽略其身后的重重隱患。（最后總結(jié)觀點時能做到客觀公正，不偏執(zhí)一詞。）隨時光流轉(zhuǎn)，我們也會慢慢意識到其不利影響，從而轉(zhuǎn)向其他態(tài)度。（過渡到下文分論點二。能扣住題目“不同階段或許會用不同態(tài)度”對待人事。構(gòu)思與立意皆合題旨。）科學的態(tài)度以真為最高目的。（分論點一。）我們敝棄了那個只追求最優(yōu)成果的過程，轉(zhuǎn)而開始重視過程，追求真實的自我、真實的結(jié)果。（由“過程”至IJ“結(jié)果”，由“實用”至I“科學，內(nèi)容既承接上文，又過渡至下文。）不僅是我們自己，時代亦在失去我們回歸本真的自我。近十年來，貪官落馬，大學生入基層旨在革除貪污腐敗之陋習（此處觀點表達不當，大學生入基層與貪官落馬無必然因果關系）；考研考公全透明式，旨在給予每個人平等的機會；論文查重，數(shù)據(jù)監(jiān)控，讓每行每業(yè)不敢魚目混珠。回到自己本身，我們亦厭惡了虛假的人際關系，狹隘的酒局文化，我們也想去自展現(xiàn)內(nèi)心的自我，而非成為別人眼中我應有的樣子。（這一段內(nèi)容應該放到下一段后，先個人，再社會。為提升文章格局，建議此段最后一句刪除。）簡短曾言：“我要有做自己的可能和做自己的膽量?！蔽覀兿胍昝摾位\的束縛，亦要有獨自面對困難的勇氣與能力。喬布斯輟學創(chuàng)業(yè)，馬云辭職創(chuàng)業(yè)，他們用自己的能力證明了不想被束縛的自己；鏗鏘玫瑰中國女足不放棄不認輸，16年后重追亞洲杯之巔，打破了外界對他們的固有認知；李子柒堅持自我內(nèi)心追求，以最質(zhì)樸的方式、最真摯的情感傳播中國文化，贏得海內(nèi)外的一致好評。（引用得當，舉例典型。）真實，是我們每個人都愿意去呈現(xiàn)的狀態(tài)，但是非真不行的原則亦是令人頭痛?！罢且驗闀稿e，鉛筆后面才會有橡皮擦?！蔽覀円矐幸欢ǖ娜蒎e度去接納。美感的態(tài)度以美為最高目的。（分論點三。）我們經(jīng)過生活的錘打，慢慢意識到心境決定人生。我們可以用最細膩、最真摯的情感去溫暖身邊之人——工筆；用濃厚深沉的情感傾注于社會及家國——潑墨；用包容平和之道待人處世——渲染;用暫時的停止去等待時間的處理結(jié)果——留白。（這一段關于“工筆”“潑墨”“渲染”“留白”的生活化解讀，文質(zhì)兼美麗，尤為精彩。）無一不是美感，無一不是幸福。非黑即白的原則固然不錯，但是灰色才是我們成熟的標志。“當你再回頭望時，眼前的風景已經(jīng)不同了?！泵麡s耀皆為虛無，客觀真實皆為冰冷，我們以美感的心境去擁有不同的每一天，則我們每天都會擁有自己的小確幸與大美好。（結(jié)尾以理性的情感、抒情的筆調(diào)升華主旨，將全文論述推向高潮。）【點評】這篇習作成功之處有三：.立意精準，思路清晰。全文結(jié)構(gòu)層次分明，三個小觀點逐層推進，體現(xiàn)出在人生成長過程中“實用、科學、美感”的三種態(tài)度的不同變化發(fā)展過程；.結(jié)合現(xiàn)實，內(nèi)涵豐富。作者對于“真善美”人生哲學內(nèi)涵的理解，觀照自我，代入社會，聯(lián)系人生，舉例眾多，參悟透徹，這一點難能可貴。此次習作最大的難度就是考生如何將考題中的美學觀點滲入到生活中，由理論到實現(xiàn)、由主觀到客觀，將感悟結(jié)合現(xiàn)實人生說深說透。無疑，該考生在這一點上是成功的。這也提示我們，作文考到極至處，是寫作者對生活本質(zhì)的深度理解；.語言流暢，亮點閃爍。全篇語言流暢，一流的作文必須以一流的語言表達“打底”。同時，文中適當?shù)囊们〉胶锰?，個別段落如最后兩段，文質(zhì)兼美麗，語言極具表現(xiàn)張力。這些局部“亮點”使文章增色不少。不足之處：標題“異歲，他態(tài)，別悟”造詞生硬，還不如改為“不同心態(tài)別樣人生”來得直觀；文中有關科學態(tài)度論述部分，局部地方需作精修。-作文解析2【原題再現(xiàn)】作文題22【陜西省部分學校2021-2022學年高三1月聯(lián)考】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位木商、一位植物學家、一位畫家慕名前往看一棵古老的松樹。他們幾乎是同時在大腦中出現(xiàn)了對這棵古樹的第一印象：木商脫離不了木商的心習，知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料；植物學家脫離不了植物學家的心習，知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；畫家則只管審美，知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。接著，木商說:“它宜于架屋或制器，我將不遺余力地去買它，然后砍掉它，把它運走?！敝参飳W家說：“這棵松樹屬于某類某科，它和其他的松樹有諸多不同，它為什么活得這樣長久呢？”畫家沒有說話，只是聚精會神地觀賞古樹蒼翠的顏色、盤曲如龍蛇的線紋，體味它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道材料作文題。由材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。其中材料講述的是三個不同職業(yè)身份的人看待同一棵古老的松樹而有不同的印象和反應的故事。出于不同的職業(yè)習慣,“心習”不同，于是對同一個事物有了各自不同的印象和態(tài)度。顯而易見，那棵古松本身在是不會發(fā)生變化的，它的形象之所以會發(fā)生變化，是因為觀者的性格和情趣不同。正如王國維所說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反照。材料中明確了“以上材料具有啟示意義”，即并不僅僅觀察古松會有這樣的結(jié)果，我們應由觀察古松聯(lián)想到對客觀世界的認知，再到人類對美的審定等等。因此，我們在寫作時，要結(jié)合材料對三個人面對古松不同態(tài)度的深層次的原因進行剖析，即要從“主觀和客觀”的辯證關系層面進行深入解讀，客觀是無法改變的，但主觀卻因為自身的原因而讓客觀有了不同的印象，由此強調(diào)不同心態(tài)、不同人生態(tài)度會有不同的生命體驗，這是能使立意變得深刻的前提。立意：.不同的眼睛發(fā)現(xiàn)不同的美。.美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。.以主觀之心賞客觀之美例文：無用之用，即為大用木商在一顆參天巨松面前首先想到的是它的實用價值，而植物學家想到的是科學意義。這樣的兩種觀點無可辯駁，因為他們對人類的生活與進步具有重要意義。但是，我更喜歡畫家對巨松最純粹的態(tài)度。我愿做那位畫家，欣賞巨松參天的身軀，讓它那蒼勁的翠色留于心間。誠然，木商和植物學家的角度無可厚非，他們只是更注重物質(zhì)的實用與功能性，這些在推動歷史和文明前進中也不可或缺，但我更偏愛畫家那無用的思想。世上有味之事，譬如詩、酒、哲學、愛情，往往無用。但無數(shù)過客往往選擇吟無用之詩、醉無用之酒、讀無用之書、鐘無用之情，于是終成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回?！边@是李太白的澎湃與豪情。他迎著裹挾黃沙的風，站在驚濤拍岸的滾滾黃河邊，吟出了這一千古詩篇。如若沒有李太白這一無用的吟誦，誰又能托起他心中的豪情？誰又能將黃河的骨氣一覽無余？蘇子有言：”休對古人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華?！碧諟Y明說：“采菊東籬下，悠然見南山J張可久感嘆：“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！币髡b出這些詩篇的文人墨客不也正因這些無用之事，滿足了人生的至上追求，成為令自己、令后世敬仰的人嗎？殊不知，無用之用，即為大用。當今社會，人潮洶涌，如何追求現(xiàn)實利益的最大化早已成了人們心中無法掙脫的鐵鏈和枷鎖。選擇專業(yè)時，這樣的聲音充斥，“不要選這個專業(yè)，不好就業(yè)，學了沒用！”當孩子捧起一本課外書籍，“別看那沒用的書了，現(xiàn)在不是你看書的時候，要好好學習才有用。”蔣勛先生曾說：“一個唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己和他人的過程中成為受害者?！蔽覀兊男袨槎枷裎锲芬粯?，被冠以“有用的”、“無用的”的定語。究竟什么是有用的，什么又是無用的呢？能夠有立竿見影的效果，功利地追求事業(yè)名利是有用；而讓自己的心沉靜下來，于大千世界中做一個不隨波逐流，不如蟻附膻者即為無用嗎？恐怕我不敢茍同。我喜歡坐在街邊的咖啡館里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便覺得日月悠長，山河無恙。這也是無用之事，卻讓人的心于物欲橫流的燈紅酒綠中尋得一份心靈的暫時安息之所，又何嘗不是大用呢？捧了一本書放在膝蓋上，沉甸甸的，讓書頁自由地滑過指尖。近午的陽光下，遠處鳥群翩跑……我愿在波濤洶涌的濁流中做一個不隨波逐流的人。當一個畫家，欣賞那參天的巨松，做一個無用之人。三、現(xiàn)代文閱讀解析【原題再現(xiàn)】【廣東省深圳市六校2022屆高三上學期第一次聯(lián)考】主觀題5:5.朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中談到“實用的、科學的、美感的”的三種態(tài)度，認為“木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，畫家只把古松擺在心眼面前當作一幅畫去玩味?！边@三種態(tài)度分別屬于哪種體驗，具有怎樣的特征？請結(jié)合材料一簡要分析。（6分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：恩格斯曾在散文《風景》中記述過一種特殊的“體驗”：“你攀上船頭桅桿的大纜，望一望被船的龍骨劃破的波浪，怎樣濺起白色的泡沫，從你頭頂高高地飛過……那時候，你的一