版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件

版式設(shè)計(jì)版式設(shè)計(jì)1版式設(shè)計(jì)的九個(gè)時(shí)期早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義后期現(xiàn)代主義種種電腦對(duì)現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的沖擊版式設(shè)計(jì)的九個(gè)時(shí)期早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)2

早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)早期人類(lèi)將文字和直線線條分割，使畫(huà)面出現(xiàn)一種節(jié)奏上的變化。早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)早期人類(lèi)將文字和直線線條分3版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件4東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，簡(jiǎn)約的人物形象與密集的背景圖案形成了層次上的對(duì)比，這種處理方法在歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的作品中可以見(jiàn)到。字體的設(shè)計(jì)與編排具有特色，菱形的外框與整個(gè)畫(huà)面的外框及背景圖案相互呼應(yīng)中國(guó)最早運(yùn)用木刻印刷方法印制的佛經(jīng)。平面化的插圖形象，特定的文字與圖形結(jié)合的方法，直排的文字，構(gòu)成了中國(guó)古代編排設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，簡(jiǎn)約的人物形象與密集的5版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件6西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在各種手工書(shū)寫(xiě)和繪制的宗教書(shū)籍上西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)7

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。反維多利亞及其他古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng)格。講究樸實(shí)誠(chéng)懇。裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。。8版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件9新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響裝飾藝術(shù)主要的特點(diǎn)也是具有象形的裝飾性處理，但在編排和裝飾圖形的處理上更加幾何化和平面化，更為簡(jiǎn)潔和明快。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響裝飾藝術(shù)主要的特點(diǎn)也是具10新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張“新”提倡向生活學(xué)習(xí)后期的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)在形象和構(gòu)圖編排的處理上趨于簡(jiǎn)練和幾何化。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張“新”提倡向生活學(xué)習(xí)11未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)和達(dá)達(dá)主義將理論運(yùn)用在設(shè)計(jì)實(shí)踐上，強(qiáng)調(diào)自我、非理性、雜亂無(wú)章和混亂是其設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本特征。打破傳統(tǒng)的編排和閱讀規(guī)律，將版面、文字和圖形作為一種游戲因素，進(jìn)行非常隨意的編排突出表現(xiàn)效果?？陀^廣告的設(shè)計(jì)觀念在于強(qiáng)調(diào)廣告及平面設(shè)計(jì)的功能，認(rèn)為作品的作用就盡可能客觀的方式來(lái)傳達(dá)信息。未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)和達(dá)達(dá)主義將理論12版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件13早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義以德國(guó)包豪斯學(xué)校、俄國(guó)構(gòu)成主義和荷蘭的風(fēng)格派為代表的早期現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家，從現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展中找到了形式語(yǔ)言的靈感。早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義以德國(guó)包豪斯學(xué)校、俄國(guó)構(gòu)成主義和荷14早期現(xiàn)代主義早期現(xiàn)代主義15瑞士現(xiàn)代主義瑞士現(xiàn)代主義16后現(xiàn)代主義種種

后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義的一種改良，把裝飾性的歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)上的一個(gè)組成因素，它融合了60年代以來(lái)發(fā)展的“后人文主義”風(fēng)格；既保持了視覺(jué)傳達(dá)功能，同時(shí)又加入娛樂(lè)、趣味性的特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義分出幾個(gè)流派：新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)手繪風(fēng)格和藝術(shù)廣告古典后現(xiàn)代主義地方主義后現(xiàn)代主義種種后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義的一種改17版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件18電腦對(duì)現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的沖擊現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)主要是利用電腦編排和制作，使其效果達(dá)到簡(jiǎn)約美觀。電腦對(duì)現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的沖擊現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)主要是利用19演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！20版式設(shè)計(jì)版式設(shè)計(jì)21版式設(shè)計(jì)的九個(gè)時(shí)期早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義后期現(xiàn)代主義種種電腦對(duì)現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的沖擊版式設(shè)計(jì)的九個(gè)時(shí)期早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)22

早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)早期人類(lèi)將文字和直線線條分割，使畫(huà)面出現(xiàn)一種節(jié)奏上的變化。早期人類(lèi)文獻(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)早期人類(lèi)將文字和直線線條分23版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件24東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，簡(jiǎn)約的人物形象與密集的背景圖案形成了層次上的對(duì)比，這種處理方法在歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的作品中可以見(jiàn)到。字體的設(shè)計(jì)與編排具有特色，菱形的外框與整個(gè)畫(huà)面的外框及背景圖案相互呼應(yīng)中國(guó)最早運(yùn)用木刻印刷方法印制的佛經(jīng)。平面化的插圖形象，特定的文字與圖形結(jié)合的方法，直排的文字，構(gòu)成了中國(guó)古代編排設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。東方古氏書(shū)籍和印刷的編排設(shè)計(jì)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，簡(jiǎn)約的人物形象與密集的25版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件26西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在各種手工書(shū)寫(xiě)和繪制的宗教書(shū)籍上西方中世紀(jì)書(shū)籍印刷品編排設(shè)計(jì)西方中世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)27

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。反維多利亞及其他古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng)格。講究樸實(shí)誠(chéng)懇。裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。。28版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件29新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響裝飾藝術(shù)主要的特點(diǎn)也是具有象形的裝飾性處理，但在編排和裝飾圖形的處理上更加幾何化和平面化，更為簡(jiǎn)潔和明快。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾風(fēng)格對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響裝飾藝術(shù)主要的特點(diǎn)也是具30新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張“新”提倡向生活學(xué)習(xí)后期的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)在形象和構(gòu)圖編排的處理上趨于簡(jiǎn)練和幾何化。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張“新”提倡向生活學(xué)習(xí)31未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)和達(dá)達(dá)主義將理論運(yùn)用在設(shè)計(jì)實(shí)踐上，強(qiáng)調(diào)自我、非理性、雜亂無(wú)章和混亂是其設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本特征。打破傳統(tǒng)的編排和閱讀規(guī)律，將版面、文字和圖形作為一種游戲因素，進(jìn)行非常隨意的編排突出表現(xiàn)效果?？陀^廣告的設(shè)計(jì)觀念在于強(qiáng)調(diào)廣告及平面設(shè)計(jì)的功能，認(rèn)為作品的作用就盡可能客觀的方式來(lái)傳達(dá)信息。未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)、達(dá)達(dá)主義和客觀廣告未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)和達(dá)達(dá)主義將理論32版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史課件33早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義以德國(guó)包豪斯學(xué)校、俄國(guó)構(gòu)成主義和荷蘭的風(fēng)格派為代表的早期現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家，從現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展中找到了形式語(yǔ)言的靈感。早期現(xiàn)代主義和瑞士現(xiàn)代主義以德國(guó)包豪斯學(xué)校、俄國(guó)構(gòu)成主義和荷34早期現(xiàn)代主義早期現(xiàn)代主義35瑞士現(xiàn)代主義瑞士現(xiàn)代主義36后現(xiàn)代主義種種

后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義的一種改良，把裝飾性的歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)上的一個(gè)組成因素，它融合了60年代以來(lái)發(fā)展的“后人文主義”風(fēng)格；既保持了視覺(jué)傳達(dá)功能，同時(shí)又加入娛樂(lè)、趣味性的特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義分出幾個(gè)流派：新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)手繪風(fēng)格和藝術(shù)廣告古典后