做自己的議論文15篇

第做自己的議論文15篇 做自己的議論文1

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他

卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離

傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜

……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的

年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。做自己的議論文2

許多人往往認為自己不如別人，就想模仿別人。其實仔細想想，自己并沒有那么差呀！

在我三年級的時候，我的級任老師正巧是姐姐三四年級時候的老師。因此，老師常告訴我，姐姐是多么的優(yōu)秀，要我多加點油，讓我覺得壓力好大。

于是，為了達到姐姐的標準，我每天利用下課時間看書，不但失去了許多和同學相處的時間，更因為姐姐優(yōu)異的表現(xiàn)，讓我對自己越來越?jīng)]有信心。因此，每次當我完成書法或是美勞作品，盡管大家都說不錯，我卻認為還是沒有姐姐好。

從此，我無法突破自己的心理障礙，對書法和美勞便越來越不感興趣。拖！拖！拖到讓老師傷透腦筋，只為了我認為我的表現(xiàn)不如姐姐。

升上了四年級以后，原本以來終于可以喘一口氣。沒想到，姐姐竟然表現(xiàn)越來越“出色”，更加顯出我的平凡。其實我也想賣力的好好表現(xiàn)一番，卻經(jīng)常把事情搞砸了。因此，只要到了下課時間，我都盡量避免靠近老師的坐位，因為我怕姐姐的表現(xiàn)好，一次又一次化成老師訓人的話，變成我心中的壓力。

現(xiàn)在我五年級了，我又很“幸運”的和姐姐同一個老師。當老師一說到姐姐的“光榮事跡”時，同學紛紛把目光投向我，當時，我好想大聲的向每一個人說：“請注意我，我有我的優(yōu)點，請讓我有表現(xiàn)的空間?！?/p>

其實，在家里，我反而得到較多的掌聲。雖然姐姐在課業(yè)方面的表現(xiàn)比我強，然而我在做家事方面很細心，老師也說我的課業(yè)正在進步中。

現(xiàn)在，我想通了，因為每個人都是獨一無二的，我要做我自己。做自己的議論文3

有人說，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值。正如馬斯洛的需求層次理論中的歸屬感的需求、尊重的需求都是這種“被需要”的需求。然而馬斯洛最高層次的需求是自我實現(xiàn)的需求，因此，盡管“被需要”的心理普遍存在，我認為我們不應當被這種心理所束縛，而是應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現(xiàn)自我價值。

在生活中，這種“被需要”的心理促使人們愿意放下自我，為他人服務。正是父母被孩子的需要，才讓他們毫無怨言地無私奉獻；正是魯迅被時代的需要，才讓他棄醫(yī)從文，做文藝戰(zhàn)線上的一桿槍；正是單霽翔被故宮的需要，才讓他踏破布鞋20余雙，彎腰俯身拾起每一片垃圾，每一根煙頭。

誠然，這種“被需要”的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從。世間需求千千萬，若是沒有自己的思考與價值判斷，當不同需求發(fā)生沖突時又該如何抉擇呢？正如電影《無問西東》中梅貽琦校長所說：“人把自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實。”當人們忙于滿足他人的需求時，便會麻木，喪失真正的自我追求。

因此，我認為每個人都應當自己的價值實現(xiàn)為人生目標，同時將他人的需要考慮進自己的價值中，以清晰的方向更好地為社會提供自己的一份力量。

首先，我們要有信仰、有理想。盡管這句話看似普通簡單，但背后隱藏著強大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地發(fā)現(xiàn)有些年輕人比我悲觀。在他們腦子里戴帽和摘帽、濺不濺泥都是一樣。再沒有比‘沒有信仰’‘沒有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我價值實現(xiàn)的基石，回望八十年前，是西南聯(lián)大師生對信仰和理想的堅守支撐著他們面對無盡的孤獨和時局的動蕩。

其次，我們要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求。在當今這樣一個快速浮躁的社會之中，我們更應當慢下來，靜下來，去傾聽他人、社會真正的訴求。而當你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅之時，便可以理解國學大師饒宗頤“不過就抓住幾只兔子而已”的自在，將他人之求自然地放入自己前進的道路之上。

蘇軾曾言：“江山風月，本無常主，閑者便是主人?！倍覅s說：“世間萬事，本無常主，自己便是主人。”

點評：文章開篇，直接引入馬斯洛的需求理論，將第三第四層需求與作文材料進行銜接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五層需求，將文章重心放在“應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現(xiàn)自我價值”這個觀點上，令人耳目一新。

第二段文章列舉三個事例，指出“被需要”的價值，其中單霽翔之例比較新穎，可以看出作者平日素材積累的豐富。接下來，文章又再次轉(zhuǎn)折，指出“這種‘被需’的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從”。文章引入梅貽琦之言進行佐證，再次從“為什么”的角度，對文章主題進行分析。

進入“怎么辦”的環(huán)節(jié)時，作者從兩個層次進行闡釋：首先要有理想和信仰，這個觀點非常符合目前上海卷作文的命題方向——做一個有情懷的理想主義者。并再次引用巴金與西南聯(lián)大之例，豐富了內(nèi)容。第二層作者聰明的將材料引入文本，，提出“要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求”，使得文章緊扣材料，結(jié)構(gòu)嚴謹。全文舉例豐富而翔實，貼近生活，層次清晰，觀點突出，是一篇不錯的考場作文。做自己的議論文4

寒來暑往，春秋代序，我們度過了多少個日日夜夜，花香味，汗水味，當然還有淚水的味道，匯成一起麻木在沖香之中，人都覺得累了，當攜手共贏的時候，自己是否能依然的聽著百靈鳥啁啾在樹梢，或是看著北雁南飛，斷鴻驚殘云?

有些東西拿起了遲就要放下，有些東西存在著卻沒珍惜，瞻顧遺跡，如列昨事，但是真實卻總是背向理想，正如風帆真要起航，卻是大雨傾盆，蓋得過這心中所盼么?有時會問：“一直追求的是什么呢”?

很累了，想想上課時總是喜歡用手去擦這本來就不干凈的鏡片，好讓視線變的更加模糊，模糊，亦或是一種遙遠的期盼吧，愿自己能沉在自己的世界中，沒有外界，沒有聲音，沒有與現(xiàn)實的沖撞，那一刻卻是永遠，而現(xiàn)在所能做的只是在穆雪的山頭靜靜的學習著遺忘。

在幻想與現(xiàn)實之間，確是如此的迢遙，在思想猙獰的時候，呢喃的是一個悲劇，而自己，貌似就是悲劇的主角，亦或是悲劇的導演吧?不過，不管怎樣，都沒有心情去看潮起潮落，云卷云舒了，因為累，也因為復雜。那朦朧的歲月，給我留下的卻是悄然的期盼，依稀還記得18歲蛋糕上第一根蠟燭，愿望是“讓身邊的每個人都能快樂，開心”僅這樣，就足矣，我仍活在自己的世界中，自己構(gòu)建的溫室下，怕太陽灼傷，或是怕被狂風吹散，因為我還沒有準備好啊，這世界比我想象的要復雜太多太多了……

看似要收尾的一篇文章，卻怎么也收不了，有太多話想說了吧，卻又不知該從何說起，就像婆娑的煙，不知該向哪里飄散，可最終，還是沒有那身影去連著幻想的情感啊，我，是不是也應該隨著此風蕩去了呢?那懷石的三閭氏啊，投江前是不是想過亦或自己做錯了什么呢?這一課，這一刻便成永恒，化作記憶，讓我知道什么值得珍惜，讓我知道什么才值得去追求。

“文”多么簡單而又復雜的名詞啊，就像斷了弦的琴，有誰還會在琴旁聽你揍完這一曲?折了翼的鷹，還能飛高么?直到現(xiàn)在，我才知道，那些文流露出的是對花季的嘆息啊，該收筆了，亦或是該重新書寫了。

正衽，出行，僅僅一根筆，還有空白的筆記，內(nèi)容讓我們自己去書寫吧。別了花季，別了與我在這條棧道上共同行駛近三年的人們。

“愛在左，同情在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼?！弊鲎约旱淖h論文5

夏日黃昏的陽光透過路旁大樹的枝葉灑到肩上，不多不少。在暖暖的陽光下獨自一人漫步在幽長的林間小路上，聽著鳥兒們歡快的歌聲，看著它們自由自在的飛，心情一下子放松了許多。順著小路登上那座不算高的小山，“太棒了！夕陽，我愛你！”在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗后，小可終于在天黑之前爬上了山頂，擁抱了最紅的落日。不斷的挑戰(zhàn)自己，每天都淘汰一遍自己，逼著自己做點苦難的事情，用更多的時間提升自我，讓自己的抵抗力更強，做最好的自己。

做最好的自己其實是不容易的，在人生的道路上我們必然會經(jīng)歷歡樂與痛苦、幸福與磨難、平坦與坎坷，我們應該學會寬容與諒解，善待自己身邊的每個人，用你的耐心和好脾氣去與人相處。

生活不一定完美，苛求完美，也許只會得到兩敗俱傷的結(jié)果，不要帶上“完美”的枷鎖，不要總是去和別人比較，沒有人比你更優(yōu)秀，沒有人比你更成功，做你想做的事，看你想看的世界，成為你想成為的那個人，為自己而活，不攀比任何人，我們只做最好的自己。

曾經(jīng)有一個被撕掉一小片的圓想要找回完整的自己，于是到處尋找丟失的那一小片碎片。由于它是不完整的，所以滾動的很慢，這讓它有充裕的時間去領(lǐng)略沿途美麗的風景：盛開的鮮花，嫩綠的小草，飄著朵朵白云的天空，清澈見底的溪流……它和路邊的鳥兒愉快的聊天，與螞蟻們一起嬉戲，充分感受陽光的溫暖。它找到了很多不同的碎片，但都不是自己丟失的那一塊，于是它堅持繼續(xù)尋找。直到有一天，它終于實現(xiàn)了自己的夢想，成了一個完美無缺的圓?？墒怯捎跐L動的速度太快，它錯過了花開，忽略了小鳥，也忘記了季節(jié)的變化。一天，它突然意識到自己雖然做到了完美的自己，卻錯過了身邊的風景，于是它舍棄了歷盡千辛萬苦才找回來的碎片。

有時候完美也不一定是最好的。當你得到完美的那一刻，你有沒有發(fā)現(xiàn)自己錯過了什么、失去了什么。活出真實、快樂的自己，不媚俗、不沉淪，種下幸福，收獲幸福。

生活有很多鏡子，但我們?nèi)タ床坏阶约骸Ｎ覀兛偸菚吹絼e人的缺點與過錯，看著別人不順眼的地方，也總是會忍不住去說，當我們在說別人的時候，就沒有想過自己是否也有類似的不足呢？

在追逐的道路上，有多少人忘記了自己的初衷？有多少人走到盡頭才發(fā)現(xiàn)從未真正開懷？這樣的遺憾不能再有，我們應該找到最有意義的活法，而唯一的選擇就是做自己，做最好的自己！

城市的喧囂為人們筑起了一道心底防線，究其根本，是人對陌生世界的認識不夠，但當固步自封的我們真正從懷疑中走出來時才發(fā)現(xiàn)其實世界一直在陽光下只是我們撐起了傘。世界上沒有兩片完全一樣的葉子，也沒有兩朵完全一樣的雪花，人也是一樣，也許會有相似的地方，但絕對不會一模一樣。

日液交替，一天一天;花開花落，一季一季;春夏秋冬，一年一年……珍惜美好，把握明天，做最好的自己！做自己的議論文6

所謂做人難，其實是做真實的人難。生活教會了我們世界有太多真實的殘忍，為了保護自己，我們張開了美麗的偽裝，猶如變色龍，不停地變換自己的色彩，盡量與環(huán)境保持一致——雖然我們也曾知道，我們在保持一致時同時也迷失了自己。

記得有這樣一個笑話，說古時有一個窮人，雖然食不果腹但卻很虛榮，家門口什么時候都掛有一塊豬油，每次出門的時候他都要用豬油抺一下嘴巴，然后見人就問人家吃了沒有，試圖以嘴上的油光表明自己生活得很滋潤。原來我看到這個笑話的時候，感到這個人實在太搞笑?，F(xiàn)在細想，現(xiàn)實中的每個人的身上都有這個“搞笑窮人”的影子?，F(xiàn)實生活中窮裝闊的例子實在太多了，要說有所不同的話可能只是表現(xiàn)的方式不同罷了。我無意去評價這些，甚至有時我也覺得或許這也是生活的一種必須，例如為了不被人看低，為了保持應有的尊嚴，為了獲得一次機會，為了一句贊美......甚至什么理由都沒有，僅是自己喜歡而已。

我也曾思考過這究竟是為什么，但始終沒有答案，所以干脆別想。在好像“成熟”了之后，自己才發(fā)現(xiàn)遺失了太多的東西，例如為了保持意見一致忽略了自己銳利的批判精神；為了表明自己沉穩(wěn)，連思想和反應也遲鈍了；為了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；為了表明有涵養(yǎng)，即使怒火中燒也要保持微笑；為了表明自己有品味，舍棄自己喜歡的二鍋頭而端起盛著酸澀液體的高腳杯.......我們變得連自己都不認識自己了。

有沒有一種辦法讓我們找回真實的自己？我不知道。但我認為要做真實的自己首先要保持內(nèi)心的真實，保持內(nèi)心的真實就必須要有舍棄一切虛榮的心理，要有一種堅強的力量，抵抗別人左右你思想和行為的力量。無欲無求當然可能保持真實的自己，但在這個世界上無欲無求的人基本已是“山頂洞人”，絕跡了。既然要有欲有求，要生存，要發(fā)展，要自由，人就不可以真實了嗎？我想不然。記得巴老說過：一個人要盡量說真話，不要說假話；在能說真話的場合一定要說真話，在不歡迎真話的場合，那就盡量少說話；在真話受到排斥和打壓的場合，可以不說話。巴金的境界我們很難達到，但可以仰慕之模仿之學習之。我想這對于尋找真實的自己是大有裨益的。做自己的議論文7

人活在這世上，不光光為別人而活，更重要的是為自己而活。做最真實的自己。

但丁曾說過：“走自己的路，讓別人說去吧！“是的，人生在世有時候不要太過于在乎別人的流言蜚語。只要自己是對的，就堅守，不要動搖。勇敢做自己。

挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什么？答案很簡樸：做自己。”的確，做人首先要做自己。生活中做自己，不在意別人的恩恩怨怨，是是非非。不追求別人的金錢權(quán)利。好好做自己，把自己做好，爭取成為一個成功且對社會有用之人，實現(xiàn)自身的社會價值。做最純真的自己，安心做自己。

我的世界，我做主。在這多彩的世界里，我們可以做自己喜歡的事，閱讀自己感愛好的書籍，彈自己拿手的樂器，烹飪美味可口的飯菜以及享受舌尖上的美味。我們可以多運動，堅持鍛煉身體，去和大自然擁抱，去公園走走，欣賞漂亮的風景，呼吸新鮮的空氣，亦是一種美妙的享受。沉醉在自己的世界里，我們會很自由，很放松，完全不受他人限制，愛干什么就做什么，開心做自己。

做自己的主人，應該做命運的主人。命運把握在自己手中，不要由命運擺布自己。我們要勇敢面對生活。碰到困難不退縮，歷經(jīng)挫折不氣餒。不開心心情不好時學會調(diào)節(jié)自己，我們要主宰自己的命運，好好做自己。

做簡樸的自己，不要考慮太多，不要累自己。不要過于在乎別人的眼光。我就是我，我沒有誰能代替，我是世界上獨一無二的。別人說三道四又怎樣？人非圣賢，孰能無過？心態(tài)要放正，只要自己是準確的就堅持。簡樸做自己。

哲學家告訴我們：“做我們所喜歡的，然后成功就會隨之而來?！庇纱丝梢?，個人的興趣是多么重要。自己喜歡什么，興趣什么，感愛好什么就去嘗試，去做，去實施。當你在做這些事情的時候，你會體驗到一種快樂，并且熱衷于這些興趣。它們會給你帶來一種前所未有的喜悅。你堅持不懈地努力下去，或許成功就會隨之而來。隨性做自己。

有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不想要做別人。是的，人在這世界上是為自己而活。有勇氣，有決心，有力量，有追求，才能有成功，有收獲。大膽做自己。

社會是個大染缸，在世上如何做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？做到這點，談何輕易？此時，我們就要潔身自好，清白做自己。

人生漫漫，歲月如歌。在這出色的人生中，我們要學會做自己，好好做自己，做最好的自己做最幸?？鞓返淖约?！做自己的議論文8

在各國的文化中都有神明的存在，有的人將神明視為自己精神的寄托，也有人說不信神，而我的一位朋友卻說出了一句使我一驚的話——做自己的神。

他給我講過這樣一個故事：袁州鄉(xiāng)下有一老翁，聲望很好，家里也比較富有。一天，一身穿紫衣，坐著豪車的少年來老翁家討吃的。老翁請少年進來，端上豐盛的食物，連隨從也一并款待。后來少年向老翁解釋：他是袁山里的神，凡人都拜他供他，都想從他那里求服氣福。但他也有能力到不到的時候，他做不到人們期望的事還能享受人們的朝貢嗎？只好常常餓肚子了。想到老翁是有名望的長者，就來討點吃的。少年吃好，拱手作揖，一轉(zhuǎn)眼不見了。他講完這個故事，還不忘連聲感嘆：神也有苦，一味被人索福自己卻挨餓，還是自己做自己的神靠得住??！仔細想想也確實是這個道理。

著名政治家，科學家富蘭克林做了自己的神。哪怕家境貧寒，無錢上學，少年的他也能獨自謀生，自立自強，他甚至在無意間成為了別人的神，代表美國簽訂了諸多條約，為美國發(fā)展做出了卓越貢獻。

瓦特不服命運的安排，努力成為了自己的神，開啟了一個嶄新的“蒸汽時代”。你是否相信發(fā)明蒸汽機的他沒有受過完整的正規(guī)教育，沒有畢業(yè)就退學了?？墒撬恢眻猿肿詫W，辛辛苦苦造出蒸汽機，起初哪怕它四處漏氣無法開動，但他沒有在困難面前怯步，繼續(xù)前行，在三年多的時間里客服了重重困難，終于在1796年發(fā)明出第一臺樣機。

還有廣為人知的諾貝爾，他的成功也是自己努力得來的。凡是他耳聞目睹的那些重要的學問，都被他敏銳的吸收進去。在一次次的嘗試與失敗中終于研究出炸藥！造福人類！

成千上萬的人都在磕頭，都十分虔誠，可是，神呢？誰又能看到神為你做了什么呢？朋友，安定下來吧，積極向上，你才是你自己的神啊！記住，靠人不如靠己！做自己的議論文9

奧斯特洛夫斯基這樣說："人生最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。一個人的生命應當這樣度過:當他回憶往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。"因此我們應當抓緊地、毫不拖延地、充分地生活，要選擇去做最好的自己。

做最好的自己，就不能放松對自己的要求，而要珍惜每分每秒。毛主席曾云：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！痹趯W習生活中，若我們不能嚴格要求自己，爭取并珍惜時間，就會碌碌無為?！赌愕膱猿郑K將美好》這本書曾這樣說道:“自律對我而言，是我貼切我最想成為的樣子的手段，所以我越自律越幸福。”自律才是最大的自由，當你勤奮努力，約束自己，才能把握住屬于自己的機會，才最有可能在未來成就最好的自己。

做最好的自己，就要堅定前行的腳步，不斷地完善自我。革命的先行者孫中山先生曾云：“君志所向,一往無前,愈挫愈奮,再接再厲。”約翰·卡爾·弗里德里?！じ咚?，德國著名數(shù)學家、物理學家，那個小時候就能獨立發(fā)現(xiàn)等差數(shù)列求和問題解決方式的天資聰慧的他，卻出身貧寒。他的父親并不認為學問有什么實際用處，也不打算讓他繼續(xù)接受教育?？伤麤]有放棄，最后在別人的資助下，他堅持學習，埋頭于研究，一生勤奮而樸實。在平行線理論的幾何研究過程中，當時已63歲的他為了閱讀有關(guān)書籍，堅持學習俄語，并最終掌握了這門語言。最終高斯成為和微分幾何的始祖中最重要的一人。高斯曾說:“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷地學習；不是已有的東西，而是不斷地獲?。徊皇且堰_到的高度，而是不斷地攀登?！闭怯捎谄洳粩嗟貓猿?，才能最終完善自我，成為最好的自己。

做最好的自己，便要如同海燕一般無懼天地間的暴雨。海明威的《老人與?！分?，“人生來不是被打敗的`”，那句話便立足了他的一生。一艘小船，一個風燭殘年的老人，面對茫茫無邊的大海，面對兇殘鯊群的圍追，面對自己身上的蒼老與傷痛，他始終長明著心中希望的燭光。在黑夜中，為自己指明了方向，帶自己走出了困境。沒有了魚叉，便手握尖刀；沒有了尖刀，便以船槳做武器。這是人生的奇跡，也是人一生的微縮。就像陶土進入窯中煅燒，經(jīng)歷了種種磨難，才能成就最好的自己。

做最好的自己，是堅定地為實現(xiàn)自已的理想去生活，而不必因為別人的眼光進退兩難。《小松》一詩中曾提到:“時人不識凌云木，直待凌云始道高。”我們?nèi)缢赡疽话悖穼ぷ约旱膬r值，成為最好的自己，仿佛并不太需要向別人如何解釋。不要因為沒有掌聲，而荒廢自己的夢想。

最好的自己，既能夠數(shù)得清天上的繁星，也看得見自己臉上的煤灰，然后不慌不忙地對著這個世界微笑。

就算是倦鳥，也要奮力翱翔。因為你的世界在浩渺晴空，在層層云海之中。因為做最好的自己，所以永遠在路上，永遠步履匆匆。永遠年輕，永遠熱淚盈眶。做自己的議論文10

人都會發(fā)生改變，但往往總是去為了適應自己的生活環(huán)境。

一眨眼，自己已成為住宿生兩年多，可不知為何，本應早該適應的住宿生活卻帶給我無盡的苦惱:難以忍受上校車的時刻，更厭惡只身一人獨處校園，強烈的孤獨感，無力感使我窒息，我討厭那種感覺！

又是周日的下午，望著那漸漸駛近的校車，我不禁皺起了眉頭，輟學的念頭一閃而過。我眼神到處亂瞟，不經(jīng)意地說到:“奶奶，上學真累，不如……我在家?guī)湍銈兏苫畎?！”奶奶佯裝生氣，怒嗔到:“你個懶丫頭，能堅持的來？家里有我和你爺爺就夠了，你好好學，咱們不圖啥，只希望你能好好的……”我沒聽完，眼淚便掉了下來，記起了那一段段不好的回憶。

我內(nèi)向，少言，可為了在學校能有個好人緣，卻不得不努力變的活潑外向，可到頭來卻被人冷嘲熱諷；我膽小懦弱，可為了不被人欺負，我拼命的裝作兇狠，但依舊被人欺負；我缺乏安全感，因此更加依賴家人，但如今我卻不得不學會獨立，讓家人放心……但只有我自己知道只有那個躲在被窩，偷偷哭泣，期盼著12天的過去的我才是最真實的我。

漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變成了自己最討厭的樣子:虛偽，冷漠，學會了偽裝自己，這使我感到迷茫，不知所措，成績也開始滑落，這更讓我力不從心。

過了很長一段時間，經(jīng)過了無數(shù)次情感的崩潰，我終于發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤:學著去適應生活是對的，但不要做一些違背自己內(nèi)心的改變，這只會徒增自己的壓力。

現(xiàn)在的我，依舊在做著改變，但這些改變帶給我的不再是壓力而是更美好的未來！我還是我！做自己的議論文11

“凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汩汩而過，溫暖如同泉水般涌現(xiàn)出來。“

——題記

時間如此輕盈。花開了又敗，窗戶關(guān)了又開，生命似乎就是在這樣的開合之間流過。走過的每一步腳印，都或深或淺地烙在歷史的年輪上，我不知道，不停地腳步追隨的究竟是什么，我只知道，為了那屬于自己的樸實的安穩(wěn)，我們不停地走。

社會是戰(zhàn)場，只有披上鎧甲才能迎合，為自己找一席安穩(wěn)。很多人都在刀光劍影之間穿梭，不停地追逐。有些盲目得卻只是為了追隨，不知所求。我看見欲望的旗幟在風中搖曳，我看見一雙雙空洞的雙眼在看向旗幟時所發(fā)出的光芒。他們無法做自己，拋下了曾經(jīng)的純真爛漫，被欲望的旗幟牽引，開始沒有終結(jié)的追隨。我們似乎注定了脫離不了生活這條永恒的軌道，縱使心中吶喊的是自己的夢想，但在永恒面前，我們似乎無能為力，只能任憑呼嘯的風在耳邊肆虐，看著列車轟隆隆地碾過。

“相信上天的旨意，發(fā)生在這世界上的事情沒有一樣是出于偶然，終有一天這一切都會有一個解釋?！碑斔~入撒哈拉，或許就意味她開始尋找自己生命的真，她已做了自己。她那堅定的腳步告訴我，固定的生活程序的軌道，我們亦可逃離，亦可依著本心，做自己。三毛在太陽底下微笑，去感受熱烈太陽下生命散發(fā)出來的熾熱，去撫摸沙漠的幼沙，呼吸始終溫熱的氣息。這樣的她，如此令我羨慕。她曾說，如果有重生，她愿做一棵樹，站成永恒。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。如果有來世，我亦希望她依舊可以做回自己。

“人生是一襲華麗的袍，里面爬滿的虱子。”身穿旗袍，雙眼滿是高傲，像謎一樣的奇女子—張愛玲，并不像同一時代的女性那樣封建，著裝樸素。她每次出現(xiàn)在世人的眼前，必能引起一片驚艷。她前衛(wèi)大膽的打扮，并不只是引起了注意，更令我羨慕的，她做了自己。每一部作品都是出于本心，亦敢不顧閑言與胡蘭成“執(zhí)子之手，與我偕老。”她并不喜歡將自己交給俗世，她有自己的天地，重視自由。她亦以自己的方式，高傲地辭去。我該以怎樣的心情去觀望她的一生，這般勇氣，令多少人唏噓。

我似乎聽見她們以同樣的口吻輕喚：來，來，跟著我來。她們選擇逃離軌道時，是需要多大的勇氣。選擇自己的旅途，過程必定刻骨銘心?！吧且粭l奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！蔽铱释约哼x擇過河的方式，不受束縛。

我深知，軌道并不輕易逃離，但我愿竭盡全力，尋找屬于自己的安穩(wěn)。亦愿世人能尋找到自己的旅途，獲得歲月安好。做自己的議論文12

走在人生的長途旅行中，或許是為了保護自己，又或許是為了逃避些什么，你生怕被風吹散掉面具，于是你小心翼翼地走。

然而你最終的歸宿，仍是褪下面具，以毫不掩飾的軀體走向終點。

難忘學者陳寅恪在遭受質(zhì)疑和批判時堅定地發(fā)出“無獨立之思想，毋寧死耳”的呼喊。這一句堅守自我的呼喊，到如今仍擲地有聲，給了那些只知偽裝或一味模仿別人的人一記沉重的耳光。做自己，這聲呼喚，平凡但不平庸，簡單但不易行。

不由得想起成功立足于香港乃至整個中國樂壇的“怪人”陳奕迅。起初他模仿張學友，模仿許多外國音樂人，始終隱于眾人背后。而今天我們所看見的那個獨領(lǐng)風騷、轟動樂壇的他，正是后來跳脫于模仿之后唱出自己風格的他。如果他沒有回歸自我，創(chuàng)造出自己的獨特之風，也許至今他仍然是那個拿著話筒唱口水歌的陳奕迅。陳奕迅的成功，是他回歸自我后的重生?；畛瞿阕约?，才有真精彩！

不由得又想起一群人，他們穿梭于車水馬龍之間，步伐節(jié)奏快速；他們身居斗室，生活無閑暇空余。在這樣“速食”的生活之下，他們像沒有靈魂的空身，來往于喧囂繁華，又終歸于孤冷寂靜。在無奈的生活壓力之下，他們做了時代的俘虜，生活的囚犯，失去了自己，空留一身軀殼。其實人何須被時代拷上枷鎖，倘若你有足夠堅定的決心，這世上會有什么能阻擋你回歸自我？罷了，大多數(shù)的人，都是被自己打敗的，最后卻又把靈魂的缺失歸結(jié)于外來的因素。你呢？問問你自己。

丟失自我不應是這個時代的主流！這是一個爆炸性的時代，守不住自我便只能淪落為時代的俘虜，生活的囚犯。中國特色社會主義是一代中國人的智慧，是中國人所有的獨特精神。堅持做自己，開創(chuàng)屬于自己的“特色道路”，是你不變的使命。學者崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！弊鲎约海粌H僅是為自己，也是為了擔負起更重的歷史責任。你是青年，是中國的脊梁，是時代的開拓者。做自己，是堅守自我，而非把自己鎖在面具之后。我相信只有堅守得住本真自我的人，才有能力開拓未來。

我想，當你在長途的旅行中漫游，你看見自己，那個被風吹散掉面具的自己時，會忽然發(fā)現(xiàn)，其實真實的自己，也挺美。我希望，由你自己來化作那一陣風，吹去一些虛偽，喚回丟失的靈魂，做最真實的你自己。

我希望，終有一天，你俯身一笑，自信滿懷，說：“我在做我自己?！弊鲎约旱淖h論文13

有位信徒在屋檐下躲雨，一位祥師律傘從他旁邊經(jīng)過，信徒希望大師可以用傘度他一程，但是不曾想大師卻說“是傘度我，你要被度請自找傘，”有的人覺得神師不夠樂于助人，但我卻認為祥師是想告誠我們：“人生在世，要做自己的擺渡人。”

佛前的蒲墊上，跪拜過千千萬萬的人，古鐘的余音里，訴說過千千萬的折愿，然而佛深嘆一一口氣，目光躍過表雜的人問煙火，似要穿透天穹。佛若要普度眾生，需先眾生自度。故事里的信徒一一味地把希望寄托于禪師度他，卻未曾想過尋“傘”自度，不過是軟弱而不自立的表現(xiàn)。西對人生道路上的激流，我們應該學會做自己的擺渡人。

自立對于個人而言，是一-把遮蔽風雨的傘。喪失了視力的吊子喻，沒有因為生活的重拳而退縮，沒有因為前進道路的風雨而躲避。他選擇了直擊命運、昂然奮進，在今年的高考中取得了優(yōu)異的成績。他用撫摸盲文的手，扼住了命運的咽喉，給曾經(jīng)漆黑的世界，涂上了斑斕的色彩。在被問到對未來的打算時，昂子喻想要投身到盲人教育事業(yè)中，用自渡的“傘”，為其他盲人的求學路保駕護航。

花香需自開，正是因為昂子喻在面對困難挫折時沒有選擇放棄，而是如禪師一一樣，敢于做自己的擺渡人，努力撐開了一把自立的傘，才能在風兩中自若前行，抵達成功的彼岸。自立對于團隊而言，是一雙對抗風暴的槳。中國女排也曾從山崩跌落低谷，在外界對女排的質(zhì)疑下，郎平上任總教練，常領(lǐng)女排團隊克服條件的艱難，擊敗眾多強敵，以自立自強的姿態(tài)重回頂峰，斬獲世界冠軍。

天間一號的研發(fā)團隊在面對外界技術(shù)封鎖，國內(nèi)知識領(lǐng)域空白的情況下，積極探索明吃夕偶研發(fā)出的天問號成為我國航天事業(yè)劃時代的里程碑，正如宜傳曲(天問)唱到：“向天間，向天行！。我國航天團隊就是這樣以自立自強的姿態(tài)，邁向世界航天科技的前到。則利不自來，天間團隊和中國女排沒有像自徒一樣，因為各種磨難就寄希望于外界。希望是敢于做自己的擺渡人，用自立的架對抗遠航道路上的風暴，最終在激流中抵達成功的彼量。

若佛真的能普度眾生，那要何修行，要何歷練，要何成長？自立對于新時代的我們而有，是一顆回夜中的北極屋一若天，上無光，那我們便自己的太陽。而唯有在激流里做自己的

擺渡人，我們才能尋到詩和遠方。

新時代的你我，更應以自立自強的交態(tài)，書寫中國夢的新簡章！做自己的議論文14

‘世界上沒有完全相同的兩片樹葉’同樣，世界上也沒有完全相同的兩個人。每個人都市獨一無二的，每個人都有自己不同的個性與天賦。

以前，我總是很佩服蠟燭的那種堅忍不拔的毅力。

現(xiàn)在，我依舊被它那默默無聞的奉獻所感動。

它點燃了自己，卻給別人帶來了光明。當他燃燒時，他落下的‘眼淚’又再一次為它‘護航’，但它不放棄，仍跳動著自己微弱的火苗。它只有一個信念——做最好的自己。

也許，有人會嘲笑它，笑它的‘引火自焚’。但它們心中仍存在這一個信念——做最好的自己。

是的，它們懷著必死的信念，去拼搏，去努力，點燃自己放出光明，成就了一生中最好的自己。

世界萬物何不是如此？

我們拼搏著，就是為了在中考戰(zhàn)場上綻放光芒，而為了這一刻，我們只有付出人生中最燦爛的光陰，去朝著自己的夢想去奮斗。

在那體育鍛煉中，扯扯皺成一團的衣服，拭去額頭上晶瑩的汗珠，在賽道上不斷堅持著，不斷喘息著，只為沖過終點，完成最美的瞬間。

做最好的自己，就要把責任感和執(zhí)行力完美的結(jié)