山教版的高中音樂說課稿

資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：TOC\o"1-3"\n\h\z\u第一單元

音樂與人生第二單元

高亢的西北腔第三單元鼓舞弦動(dòng)——豐富的民間樂器第四單元

京劇大師梅蘭芳第五單元亞非音樂神韻—大自然和諧和平第六單元?dú)W洲民間音樂拉丁美洲音樂第七單元宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰——巴赫第八單元?jiǎng)潟r(shí)代的音樂大師——貝多芬第一單元

音樂與人生一，說教材

1，說大綱；根據(jù)大綱要求，本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以下三個(gè)問題．即：音樂要素的基本內(nèi)容及藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂；音樂與人生的關(guān)系．這三個(gè)問題，不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞具有基礎(chǔ)性，指導(dǎo)性的意義，而且對(duì)學(xué)生形成健康向上的音樂審美觀，形成終身喜愛音樂，學(xué)習(xí)音樂，用音樂來提高生活質(zhì)量等，都具有十分重要的意義．

2教材分析；本課教材是高中音樂鑒賞第一單元＜學(xué)會(huì)聆聽＞的第一節(jié)＜音樂與人生＞．本課的教學(xué)內(nèi)容主要包括這一課的導(dǎo)言和琵琶曲＜草原放牧＞以及交響樂＜第六悲愴交響曲＞，還有的就是要講授音樂的基本要素．因?yàn)閮?nèi)容比較多，我用兩個(gè)課時(shí)來完成教學(xué)．由于學(xué)生普遍對(duì)理論知識(shí)興趣不濃，我在分析基本要素的時(shí)候會(huì)結(jié)合音樂作品來分析．這兩節(jié)課我都會(huì)應(yīng)用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)手段，貫徹思考，體驗(yàn)，表現(xiàn)的原則，使學(xué)生充分體驗(yàn)和感受音樂．

二，教學(xué)目標(biāo)

1、通過《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂美化自己人生的道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣和信心。

2、初步認(rèn)識(shí)音樂要素的基本內(nèi)容。

3、聆聽《草原放牧》，感受形式要素。三，教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容。

2、通過鑒賞作品《草原牧歌》認(rèn)識(shí)部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？四，教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。五，說學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，【高二段的學(xué)生，有很好的想象力和判斷了，知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。】我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目教學(xué)重點(diǎn)。在講授音樂理論知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)盡量的結(jié)合作品，通過運(yùn)用圖畫、聽音樂等讓學(xué)生聽，看，等形式來實(shí)現(xiàn)我教學(xué)的目的。而不是生搬硬套的講授．兩節(jié)課我會(huì)充分做好跟學(xué)生的互動(dòng)，在第一課時(shí)的導(dǎo)入中，我用一個(gè)開放性的問題引起討論，最后總結(jié)，從而達(dá)成與學(xué)生的互動(dòng)．總之，在這一單元的教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識(shí)．六，說教學(xué)過程本單元主要是通過幾首音樂作品來說明音樂要素的形式和作用，下面我主要講第一課時(shí)的教學(xué)過程，在這一課中我主要采用對(duì)比聆聽法，講授法，談話法，練習(xí)法等．１）導(dǎo)入：談話導(dǎo)入：音樂與人生有什么關(guān)系？設(shè)計(jì)意圖是引起學(xué)生的思考，在這有環(huán)節(jié)中我用的是談話法．２）認(rèn)識(shí)音樂鑒賞的相關(guān)知識(shí)，這一部分總共分為兩個(gè)部分，首先是學(xué)習(xí)導(dǎo)言，格言和散文．通過集體讀導(dǎo)言來開始這一部分，下面請(qǐng)語(yǔ)言課代表來解釋：＂興于詩(shī)，立于禮，成于樂．＂最后教師做總結(jié)，這里應(yīng)用了課堂提問法．接下來請(qǐng)全班同學(xué)來朗誦散文，并提出一個(gè)問題：怎樣把自己培養(yǎng)成為一個(gè)能聽懂音樂的人，這里也應(yīng)用了課堂提問法．整個(gè)部分的設(shè)計(jì)意圖是激發(fā)學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣，提高學(xué)習(xí)鑒賞音樂的能力．學(xué)完導(dǎo)言之后便是初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語(yǔ)言．首先請(qǐng)學(xué)生來朗讀所要學(xué)的知識(shí)，并先提問學(xué)生讓學(xué)生回憶已學(xué)過的音樂知識(shí)，并從學(xué)生的餓回答中總結(jié)出知識(shí)，最后把節(jié)奏，速度，力度這三個(gè)最常見的音樂要素作重點(diǎn)講解．這部分應(yīng)用的是課堂提問法．這部分的餓設(shè)計(jì)意圖是為今后學(xué)習(xí)鑒賞打好基礎(chǔ)．３）鑒賞＜草原牧歌＞．這一環(huán)節(jié)也分為兩個(gè)部分，先完整聆聽，再對(duì)比聆聽．第一部分由教師提出一個(gè)問題進(jìn)行討論開始，問題是在這首音樂作品中有哪些音樂要素在發(fā)生作用，這里應(yīng)用的是談話法，接下來就是完整聆聽．這一部分應(yīng)用的都是談話法，下面的提問：獨(dú)奏樂器是什么？由學(xué)生回答后教師總結(jié)著重講琵琶協(xié)奏曲是什么等等．接下來的提問分別是從音樂中你聯(lián)想到什么場(chǎng)景和音樂要素各發(fā)揮了什么作用，又學(xué)生回答后教師做總結(jié)．這一部分的設(shè)計(jì)意圖是指導(dǎo)學(xué)生參與鑒賞實(shí)踐活動(dòng)．第二部分是對(duì)比聆聽這首曲子．教師分別打出兩個(gè)不同主題的餓節(jié)奏，并請(qǐng)學(xué)生配上不同音高的樂音，并讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)奈煌瑢W(xué)的配音最美．然后對(duì)比聽，唱兩個(gè)主題音樂．最后是最能引起學(xué)生興趣的部分，介紹幾個(gè)蒙古族舞蹈動(dòng)作，播放＜草原放牧＞第一主題，請(qǐng)學(xué)生在音樂的配合下跳舞．這部分應(yīng)用的主要的教學(xué)方法是練習(xí)法，設(shè)計(jì)意圖是加深音樂記憶，培養(yǎng)和激發(fā)持久興趣．七，拓展感受

再次完整聆聽《草原放牧》思考“拓展與研究”第1、2、5題和第3題有關(guān)《草原放牧》的項(xiàng)目。完整播放音樂，學(xué)生思考后提問回答，教師做以鼓勵(lì)為主的補(bǔ)充和評(píng)價(jià)，并做好記錄，作為形成性評(píng)價(jià)的材料之一。這部分主要應(yīng)用的是談話法，設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生通過做題，認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的信心。八，總結(jié)：

總的來說，這是一堂充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性的一堂課，教師主要通過聆聽教學(xué)法,講解教學(xué)法,感悟教學(xué)法,課堂提問法與練習(xí)法來加深學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而讓學(xué)生對(duì)音樂鑒賞產(chǎn)生興趣．謝謝評(píng)委，說課完畢第二單元

高亢的西北腔一，說教材

1、教材分析：本課是高中《音樂鑒賞》第二單元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔，本單元內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民歌的不同地域風(fēng)格及不同的民族風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見的一些體裁形式，進(jìn)而認(rèn)識(shí)我國(guó)民歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的精神財(cái)富，是世界優(yōu)秀音樂文化中的絢麗瑰寶。

本課將主要欣賞學(xué)習(xí)西北民歌最具代表性的“花兒”和“信天游”。《上去高山望平川》是一首青?；▋?，在全國(guó)各地頗具影響，聲譽(yù)極高?！赌_夫調(diào)》是陜北信天游中的代表曲目，表現(xiàn)腳夫的復(fù)雜心情。

人民音樂家洗星海說過：“民歌是中國(guó)音樂的中心部分，要了解中國(guó)音樂，必須研究民歌?！泵窀枋侨嗣癖磉_(dá)自己感情的口頭創(chuàng)作。民歌反映的是最底層、最普通的人民的心聲，因此在內(nèi)容上有鮮明的人民性。每個(gè)民族都有自己的民歌，并以多樣化的體裁、歌唱形式和內(nèi)容，反映本民族特有的歷史、民俗、性格、情趣和文化傳統(tǒng)。民歌的起源和音樂的歷史一樣久遠(yuǎn)。早在原始社會(huì)就伴隨著人類的狩獵、搬運(yùn)、祭祀、儀式等活動(dòng)而萌生。它與人類一切生活實(shí)踐始終保持著密切的關(guān)系。那些反映生產(chǎn)和生活的民歌卻流傳至今，成為寶貴的歷史資料和藝術(shù)珍品。因此，馬克思說“民歌是唯一的歷史傳說和編年史。民歌的創(chuàng)作和演唱以即興性為基本特征，同一首民歌曲調(diào)因不同的唱詞，可以隨興所至地發(fā)揮，有所創(chuàng)新，有所變化?！渡先ジ呱酵酱ā肥恰昂愉一▋骸钡拇砬?，在全國(guó)各地頗具影響，聲譽(yù)極高。這首歌的歌詞采用“民間格律詩(shī)”的形式和手法寫成。其典型特征是采用“雙句雙字尾”的格式。這首歌的旋律高亢開闊、自由舒緩、富有西北民歌的典型特點(diǎn)?！杜傺笥蟆愤@首歌生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動(dòng)生活。在表現(xiàn)主題時(shí)用敘事的口吻，先敘述刨洋芋的過程，最后再抒發(fā)收貨后的喜悅心情。整首歌曲在寫實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動(dòng)者也是歌唱者的內(nèi)心世界?？梢哉f是借景抒情的一首佳作?！赌_夫調(diào)》又名《拉駱駝》，是陜北“信天游”中的代表曲目。它主要流行于陜北的綏德、米脂一帶。“信天游”是陜北人民喜愛的一種山歌。由于它常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”的說法。二，教學(xué)目標(biāo)：1、通過對(duì)西北民歌的學(xué)習(xí)與探究，激發(fā)學(xué)生喜愛民歌，弘揚(yáng)民族音樂文匯的熱情。感受民歌“原生性”的質(zhì)樸美。2、通過聆聽、演唱、比較、探究、交流等活動(dòng)，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“花兒”、“信天游”等民歌體裁。3、探究民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”、“起、承、轉(zhuǎn)、合”等。三，教學(xué)重點(diǎn)：1、認(rèn)真細(xì)致地聆聽三首民歌，感受、體驗(yàn)、理解三首民歌的內(nèi)容、感情、風(fēng)格及其創(chuàng)作方法，并在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)膶徝涝u(píng)價(jià)。2、了解民歌體裁“花兒”與“信天游”。四，教學(xué)難點(diǎn)：1、感受、體驗(yàn)西北民歌的風(fēng)格特征。2、探究西北民歌的音樂風(fēng)格及形成這種風(fēng)格的內(nèi)在原因。五，說學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目教學(xué)重點(diǎn)。在講授音樂理論知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)盡量的結(jié)合作品，通過運(yùn)用圖畫、聽音樂等讓學(xué)生聽，看，等形式來實(shí)現(xiàn)我教學(xué)的目的。而不是生搬硬套的講授．兩節(jié)課我會(huì)充分做好跟學(xué)生的互動(dòng)，在第一課時(shí)的導(dǎo)入中，我用一個(gè)開放性的問題引起討論，最后總結(jié)，從而達(dá)成與學(xué)生的互動(dòng)．總之，在這一單元的教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識(shí)．六，教學(xué)過程：

本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。1、前提測(cè)評(píng)

這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。

1）首先了解學(xué)生對(duì)我國(guó)民歌曲調(diào)的地域劃分，知道多少有沒有誰(shuí)能說出各個(gè)地域的民歌風(fēng)格打開課本21頁(yè)“拓展與探究”的第4題的地圖上找出西北五省的位置內(nèi)蒙古，甘肅省，青海省，寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)

用談話法、討論法回答：西北的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)方式以及西北人的語(yǔ)言、性格特征。

2）然后我將會(huì)運(yùn)用課件向?qū)W生展示超級(jí)女聲演唱民歌《山丹丹花開紅艷艷》的視頻，從而把學(xué)生的注意力集中起來，引起他們的有意注意及興趣。一、

導(dǎo)入1、剛才聽到的歌曲曲名是什么（《山丹丹花開紅艷艷》）2、會(huì)唱的同學(xué)跟老師一起唱3、導(dǎo)入新課二、

探究西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)(一)欣賞青海民歌《上去高山望平川》1、集體朗誦歌詞，了解歌曲所表達(dá)的情緒（借景抒情）2、感知音樂的表現(xiàn)手法，聆聽歌曲：（1）

歌曲的旋律有什么特點(diǎn)(旋律高亢悠揚(yáng)、開闊、起伏大)（2）

了解什么演唱方法（真假聲混合）（3）

節(jié)奏怎樣（節(jié)奏自由、句末最為明顯）師：《上去高山望平川》是聲譽(yù)極高、流傳甚廣的“河湟花兒”的代表曲目，屬于山歌的一種?！盎▋骸笔橇餍性谇嗪?、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點(diǎn)是：旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。欣賞《花兒與少年》3、欣賞山西民歌《刨洋芋》《刨洋芋》表現(xiàn)了農(nóng)民收獲后的喜悅心情。歌曲用起興的方法開始，而又集敘事與抒情為一體，短小精悍，頗具雋永之藝術(shù)魅力。（1）

朗誦歌詞，了解歌曲所表達(dá)的情緒（2）

第一次聆聽歌曲，歌曲有幾句（4句）（3）

跟唱歌曲兩遍（用方言）找出句與句之間相同的地方（第一第二句：頭相同，尾不同；第二第四句：尾同頭不同）回答問題：這首歌曲的演唱風(fēng)格是怎樣的心情如何

（輕快活潑，風(fēng)趣幽默；喜悅，樂觀）4、欣賞陜西民歌《腳夫調(diào)》（1）“腳夫”、“婆姨”是什么意思(腳夫又稱趕腳的或腳戶哥。腳夫是以為他人運(yùn)送生活用品為生的勞動(dòng)階層)（2）邊聽邊思考：有幾句（上下兩句），音樂情緒怎樣（第一句上行，第二句下行）師：《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》，是陜北“信天游”中的代表曲目。它主要流行于陜北的綏德、米脂一帶?！靶盘煊巍笔顷儽比嗣裣矏鄣囊环N山歌。由于它常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”的說法。5、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)出示測(cè)試題:1、西北地區(qū)的民歌旋律、節(jié)奏怎樣（高亢悠長(zhǎng)，祈福大；節(jié)奏自由、舒展）

2、表現(xiàn)了西北人民什么樣的性格特征（粗礦豪放的性格特征）

3、歌曲內(nèi)容大都表現(xiàn)什么階層的生活（平民生活）師：民歌中對(duì)家園的贊頌、對(duì)生活的熱愛，感情質(zhì)樸，自然真切，反映大眾情感，平民色彩濃厚

你還知道有哪些具有西北民歌特征的通俗歌曲嗎？《黃土高坡》

七、拓展探究

引導(dǎo)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，深入地感知、體驗(yàn)、理解西北民歌的風(fēng)格特征。并結(jié)合流行樂滿足學(xué)生的審美需求，自然地導(dǎo)出下節(jié)課的內(nèi)容。1、請(qǐng)你說說西北地區(qū)的地理、地貌、生活條件、人文環(huán)境等情況。2、你能說出一首采用了民族素材的通俗歌曲嗎？《花田錯(cuò)》

王力宏演唱

（二胡、京?。┮远鸀榇淼闹袊?guó)民樂器也是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，下節(jié)課我們將欣賞的就是中國(guó)民樂。八，總結(jié)

總的來說，這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生自主的音樂感受能力和電腦多媒體課件運(yùn)用的的音樂欣賞課。

通過多媒體課件的運(yùn)用，節(jié)省了教師板書和傳統(tǒng)播放音樂進(jìn)帶倒帶的時(shí)間，教學(xué)內(nèi)容緊湊豐富，課堂氣氛生動(dòng)有趣而富于吸引力。當(dāng)然這種嘗試還存在著很多不足之處，今后將努力改進(jìn)，取得好的效果第三單元鼓舞弦動(dòng)——豐富的民間樂器一、說教材

依據(jù)人音社課標(biāo)本普通高中音樂鑒賞教材的體例，在領(lǐng)略了我國(guó)東西南北中多彩民歌的腔調(diào)情韻后，就進(jìn)入了我國(guó)豐富的民間器樂單元。在這一版塊中，教材安排了鼓吹樂和絲竹樂兩部分內(nèi)容，旨在通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)代表性的民間器樂種類有所了解，并對(duì)這些樂種的音樂特點(diǎn)和文化特征有所體驗(yàn)與感悟。同時(shí)，正如課標(biāo)中指出的，“我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂是高中階段重要的教學(xué)內(nèi)容”，它不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂藝術(shù)的熱愛，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，同時(shí)也成為理解世界多元文化的重要基礎(chǔ)。

在《絲竹相和》這節(jié)中，教材以我國(guó)最具影響力和代表性的兩個(gè)民間器樂樂種：江南絲竹和廣東音樂為切入口，選擇了各自的代表性曲目《中花六板》和《娛樂升平》為主要教學(xué)素材，充分體現(xiàn)了“以點(diǎn)帶面，以小見大”的編寫意圖。

二、說學(xué)情

對(duì)于江南絲竹和廣東音樂高中學(xué)生在小學(xué)和初中階段都接觸過，對(duì)演奏樂器、基本情緒、風(fēng)格有一定的了解。由于他們的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、思維能力都有了一定的發(fā)展和提高，因此，本課的教學(xué)需要根據(jù)高中課標(biāo)的新要求，充分考慮高中生的具體實(shí)際，在教學(xué)內(nèi)容、要求和方式上體現(xiàn)出有別于小學(xué)、初中的新發(fā)展。

三、說設(shè)計(jì)思路

我的處理是，考慮到學(xué)生正是生活在江南地區(qū)，江南絲竹可謂家鄉(xiāng)的音樂，我將其定為本課教學(xué)的重點(diǎn)。同時(shí)兼顧廣東音樂，以便于學(xué)生在對(duì)兩個(gè)樂種的欣賞比較中，進(jìn)一步豐富對(duì)絲竹樂的感受和理解，保證必要的信息廣度。

教學(xué)要求上緊密圍繞“絲竹相和”這一課題，以學(xué)生比較容易產(chǎn)生共鳴、容易參與的絲竹樂器音色的感受、體驗(yàn)為主要切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，突出一個(gè)“和”字，一方面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂器間的呼應(yīng)與合作，另一方面更深層次的領(lǐng)略作品中所蘊(yùn)含著的和諧、謙讓的人文內(nèi)涵。

四、說教學(xué)目標(biāo)具體的教學(xué)目標(biāo)有三點(diǎn)：

1、感受、體驗(yàn)江南絲竹的藝術(shù)魅力（放慢加花和支聲復(fù)調(diào)），體會(huì)其和諧、謙讓的社會(huì)文化內(nèi)涵。

2、了解江南絲竹和廣東音樂的主奏樂器，體驗(yàn)其音色特點(diǎn)。

3、能聽辨、區(qū)分有代表性的江南絲竹和廣東音樂。

五、說教學(xué)程序

教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上，我將本課分為四個(gè)部分：導(dǎo)入——絲竹樂器聽辨——絲竹樂曲賞析——絲竹風(fēng)格區(qū)分。具體步驟與意圖如下：㈠課前音樂《江南好》，配合風(fēng)情圖片（意圖：營(yíng)造氛圍，作好進(jìn)入音樂課堂的心理準(zhǔn)備。）㈡導(dǎo)入中國(guó)民族民間器樂曲的演奏形式——重奏、合奏的主要類型——本課主題“絲竹樂”（意圖：將絲竹樂置身于民間器樂的大背景中，前后聯(lián)系，溫故知新）㈢絲竹樂器聽辨竹笛、二胡、揚(yáng)琴、高胡（運(yùn)用多媒體視聽結(jié)合、純聽覺辨別相結(jié)合）小結(jié)并過渡：不同地區(qū)的絲竹樂風(fēng)格各具特色。把握其中主要樂器的音色是分辨不同地區(qū)絲竹樂的基礎(chǔ)。（意圖：與學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，并為后續(xù)的聽賞奠定基礎(chǔ)。）㈣絲竹樂曲賞析1、江南絲竹《中花六板》（重點(diǎn)）⑴欣賞《中花六板》片段，問題引領(lǐng)：這段樂曲中主要有哪些樂器？⑵點(diǎn)出曲名，簡(jiǎn)介江南絲竹。⑶結(jié)合作品分析江南絲竹藝術(shù)特色。觀察曲譜，發(fā)現(xiàn)每小節(jié)第一拍、第三拍的第一個(gè)音有什么特點(diǎn)。對(duì)比演唱骨干音旋律和二胡聲部旋律。發(fā)現(xiàn)旋律特色。⑷小結(jié)放慢加花、支聲復(fù)調(diào)特點(diǎn)。再聽片段感受。⑸從分析基礎(chǔ)上感悟江南絲竹藝術(shù)特色的人文內(nèi)涵。⑹復(fù)聽全曲（樂隊(duì)演奏視頻）。問題引領(lǐng)：用自己的語(yǔ)言形容江南絲竹帶給你的感受。⑺小結(jié)江南絲竹：小細(xì)輕雅（意圖：突破以樂器音色為主要教學(xué)線索的傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注技術(shù)背后的文化內(nèi)涵。在兼顧音樂性的同時(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的人文性。）2、拓展欣賞江南絲竹《歡樂歌》主題（樂隊(duì)演奏視頻）3、廣東音樂《娛樂升平》（略）⑴簡(jiǎn)介廣東音樂⑵欣賞《娛樂升平》片段。問題引領(lǐng)：這段樂器中主要有哪些樂器？⑶簡(jiǎn)介高胡。突出表現(xiàn)力豐富，是廣東音樂的靈魂樂器。⑷對(duì)比聆聽《娛樂升平》和《平湖秋月》感受高胡豐富的表現(xiàn)力和不同的情緒基調(diào)。㈤絲竹風(fēng)格區(qū)分聽辨江南絲竹和廣東音樂三首作品片段：《旱天雷》《絲竹調(diào)》《彩云追月》㈥小結(jié)

六、說學(xué)法

在本課中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)重要為“體驗(yàn)”和“比較”?！绑w驗(yàn)”：身體性參與（用自己的耳朵聽、用自己的嘴說、用自己的腦思考）。“比較”：音色、情緒、風(fēng)格等方面的比較，以利于學(xué)生形成對(duì)音樂深刻的印象。

七、說教學(xué)反思1、師生互動(dòng)的充分性和從容性不夠。2、對(duì)“和”—作品技術(shù)背后的文化內(nèi)涵的引導(dǎo)方式還可再改進(jìn)。3、學(xué)生參與方式還可進(jìn)一步豐富，參與的機(jī)會(huì)可進(jìn)一步增加。第四單元

京劇大師梅蘭芳一，分析教材

這一節(jié)是第四單元《國(guó)之瑰寶-京劇》的第1個(gè)課時(shí)，它對(duì)于激發(fā)、培養(yǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的興趣愛好，以及初步了解京劇的產(chǎn)生、發(fā)展及其主要代表人物，有著重要作用。

二、教學(xué)目標(biāo)分析（三方面）知識(shí)目標(biāo)：初步了解京劇的產(chǎn)生、發(fā)展及其京劇大師梅蘭芳與“梅派”藝術(shù)能力目標(biāo)：掌握鑒賞京劇藝術(shù)的基本知識(shí)與技能情感目標(biāo)：激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的興趣愛好三、教學(xué)重難點(diǎn)分析《京劇大師梅蘭芳》這一課，教學(xué)重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)了解梅蘭芳及其“梅派”藝術(shù)特征。四，教學(xué)的難點(diǎn)

如何引導(dǎo)學(xué)生來欣賞京劇藝術(shù)魅力。五，說學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。在現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)學(xué)生都對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)了解很少，但這并不代表他們會(huì)排斥京劇，他們只是不知該如何來欣賞京劇藝術(shù)。所以，在教學(xué)過程中，我會(huì)緊緊圍繞教學(xué)目教學(xué)重點(diǎn)注重引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生聆聽、鑒賞京劇藝術(shù)的能力，并讓學(xué)生能夠有尊重我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)。在講授知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)盡量的結(jié)合作品，通過運(yùn)用圖畫、聽音樂等讓學(xué)生聽，看，等形式來實(shí)現(xiàn)我教學(xué)的目的。而不是生搬硬套的講授．兩節(jié)課我會(huì)充分做好跟學(xué)生的互動(dòng)，在第一課時(shí)的導(dǎo)入中，我用一個(gè)開放性的問題引起討論，最后總結(jié)，從而達(dá)成與學(xué)生的互動(dòng)．總之，在這一單元的教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識(shí)．六，教學(xué)過程分析1、課題導(dǎo)入

----問題式導(dǎo)入法

我采用的問題是（你們知道‘世界三大古老戲劇文化’是哪三大嗎）對(duì)于高中生，他們特別喜歡關(guān)注象這樣一類的問題，而這樣的問題能快速集中他們的注意力，有利于接下來的授課。2、新課知識(shí)1、介紹京劇藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及基本常識(shí)這一部分，包括兩個(gè)內(nèi)容，一是介紹京劇起源，二是介紹四大名旦，介紹京劇起源部分時(shí)，我采用的都是師生交流法，先問學(xué)生‘有誰(shuí)知道關(guān)于京劇的起源’，從而引出京劇藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其“四大徽班”，接著我采用相同的方法引出京劇四大名旦，出示圖片，并讓學(xué)生思考‘為什么以前的京劇旦角都是男性’這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是為了讓學(xué)生先了解一些京劇的基本常識(shí)，并引起他們對(duì)京劇藝術(shù)的初步興趣。2、介紹京劇大師梅蘭芳及其“梅派”藝術(shù)

這一部分是教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生對(duì)梅蘭芳有充分的認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)上設(shè)計(jì)了三塊內(nèi)容，分別是生平介紹、代表作品介紹、“梅派”藝術(shù)特征介紹。首先，介紹梅蘭芳生平，我進(jìn)行了2項(xiàng)教學(xué)設(shè)計(jì)。第一項(xiàng)設(shè)計(jì)是采用談話法，‘讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)梅蘭芳先生的認(rèn)識(shí)’，

第二項(xiàng)設(shè)計(jì)是觀看一段視頻，來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人物，從而引出我想讓學(xué)生知道的兩個(gè)內(nèi)容（1梅蘭芳不僅在京劇方面有特殊的造詣，他在繪畫方面也有一定的造詣。2梅蘭芳曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間“蓄須明志”，表現(xiàn)了梅蘭芳崇高的民族氣節(jié)。）其次，是介紹梅蘭芳先生代表作品。我同樣進(jìn)行了2項(xiàng)教學(xué)設(shè)計(jì)。第一項(xiàng)設(shè)計(jì)是讓學(xué)生回憶‘剛才視頻中提到了哪些梅蘭芳先生的代表作品’第二項(xiàng)設(shè)計(jì)是通過看一組圖片，來加深對(duì)梅蘭芳先生代表作品的記憶。最后，是介紹“梅派”藝術(shù)。我進(jìn)行了3項(xiàng)教學(xué)設(shè)計(jì)。第一項(xiàng)設(shè)計(jì)是讓學(xué)生聆聽作品《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》和《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》，體驗(yàn)感受這兩個(gè)唱段不同的音樂情緒及特點(diǎn)。第二項(xiàng)設(shè)計(jì)是分析唱腔特點(diǎn)，引出“梅派”藝術(shù)唱腔特征。第三項(xiàng)設(shè)計(jì)是學(xué)唱《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》京劇片段，讓學(xué)生再次感受“梅派”藝術(shù)唱腔特征。通過以上三部分內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)對(duì)梅蘭芳先生有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。

七、知識(shí)拓展介紹梅蘭芳在世界上的影響力。我進(jìn)行了3項(xiàng)教學(xué)設(shè)計(jì)。第一項(xiàng)設(shè)計(jì)是采用講授法，介紹梅蘭芳在國(guó)外的一些演出經(jīng)歷。第二項(xiàng)設(shè)計(jì)是通過視頻資料，讓學(xué)生了解梅蘭芳在國(guó)外的一些情況。第三項(xiàng)設(shè)計(jì)是讓學(xué)生談?wù)劇畬?duì)梅蘭芳在國(guó)外影響力’的個(gè)人觀點(diǎn)。這部分一是為了拓展他們對(duì)梅蘭芳先生的了解，更重要的是為了引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于發(fā)表個(gè)人不同觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

八、課堂總結(jié)運(yùn)用了著名戲劇家歐陽(yáng)予倩贊譽(yù)梅蘭芳先生的一句話“偉大的演員，美的化身”來結(jié)束本堂課。為的是創(chuàng)設(shè)一種課堂氛圍，使學(xué)生對(duì)梅蘭芳先生的尊敬之感得到升華第五單元亞非音樂神韻—大自然和諧和平一、說大綱我設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)內(nèi)容是《非洲音樂》，高中音樂新課標(biāo)中指出，高中音樂課是人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在音樂教學(xué)中應(yīng)有機(jī)地融入人文化元素，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文精神的思考、理解和追求。本課的教學(xué)，除了讓學(xué)生理解非洲音樂文化的獨(dú)特魄力，更為主要的目的是引導(dǎo)學(xué)生豎立多元文化的價(jià)值觀，拓展學(xué)生的音樂鑒賞的視野，最終達(dá)到提高學(xué)生感知和欣賞音樂能力的目的。二、說教材教材分析：本課內(nèi)容是高中《音樂鑒賞》第五單元《亞非音樂神韻》第十一節(jié)非洲歌舞音樂。教材和教參所提供的教學(xué)內(nèi)容與參考資料較多，需要教師進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)黑非洲地區(qū)的民族民間音樂知識(shí)了解的比較少。要在一堂課內(nèi)對(duì)非洲音樂的風(fēng)格特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、演奏樂器等有全面、準(zhǔn)確的了解有一定的難度。因此在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了以非洲音樂的節(jié)奏特點(diǎn)、鼓樂風(fēng)格、宗教色彩三大部分內(nèi)容為主線的教學(xué)思路。課堂中選擇了三首有代表性的曲目，并盡可能采用音像資料。內(nèi)容的設(shè)計(jì)涉及了鑒賞、體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作、探究等教學(xué)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生充分地感受和體驗(yàn)音樂。三、說教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)目標(biāo)是：初步了解非洲音樂的概況，體驗(yàn)非洲音樂中復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，并了解鼓在非洲音樂中的重要地位。通過欣賞和體驗(yàn)，理解非洲音樂文化獨(dú)特的魄力及神秘的宗教色彩，理解非洲音樂文化對(duì)世界音樂文化的影響。培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度理解世界多元化音樂。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生感受非洲音樂的節(jié)奏特點(diǎn)。四、說教法與學(xué)法這節(jié)課的教學(xué)過程共包括了：聽辨導(dǎo)入，欣賞與探討，創(chuàng)編與表演，拓展與延伸四個(gè)部分組成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教法與學(xué)法的選擇上盡可能的突顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。根據(jù)本課教材的內(nèi)容和高中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在課堂中設(shè)計(jì)了學(xué)生探究學(xué)習(xí)、師生交流，節(jié)奏模仿、鼓樂模擬、旋律模唱、音樂情境創(chuàng)編等教學(xué)活動(dòng)，通過這些教學(xué)手法讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，積極思考與探究。課堂教學(xué)中的欣賞部分充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的音樂畫面，營(yíng)造音樂情境，使學(xué)生能通過更具體的音樂形象準(zhǔn)確的感受和理解音樂。課堂教學(xué)中的音樂知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，采用師生間相互交流合作、共同探究的形式深入知識(shí)主題，避免枯燥的音樂知識(shí)的灌輸和講解。本課還合理地設(shè)計(jì)了許多學(xué)生律動(dòng)活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的非洲節(jié)奏模仿，非洲鼓樂的模擬，非洲歌唱形式的模唱等，這些學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅僅讓學(xué)生在知性理解的基礎(chǔ)上，更加充分地體驗(yàn)了音樂，同時(shí)也大大增加了課堂的生動(dòng)性，活躍了課堂氛圍。在本課的非洲音樂情境的創(chuàng)編與表演環(huán)節(jié)，把課堂的中心與重心再一次讓給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)上，充分表達(dá)自己心目中所理解的非洲音樂。讓學(xué)生把認(rèn)知行為內(nèi)化為基礎(chǔ)技能實(shí)踐活動(dòng)。課堂最后設(shè)計(jì)了非洲音樂與世界音樂的拓展學(xué)習(xí)部分，學(xué)生通過欣賞、思考與討論，理解每一種民族音樂都是世界音樂的重要組成部分，非洲音樂也是如此。從而使學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)，共享人類文明的優(yōu)秀成果，樹立平等的多元文化價(jià)值觀。五、說教學(xué)過程(略)六、說反思在新一輪的課程改革中，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。所有音樂作品的欣賞、分析、創(chuàng)造都是為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力和音樂表現(xiàn)能力，并讓學(xué)生以審美的眼光欣賞音樂作品。音樂還是一門實(shí)踐性的操作性很強(qiáng)的課程，尤其在表現(xiàn)領(lǐng)域更體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來，我們的高中音樂課堂在注重學(xué)生感官體驗(yàn)的同時(shí)，卻忽略了對(duì)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，我們一直認(rèn)為活潑、律動(dòng)的音樂課是小學(xué)和初中的音樂課特點(diǎn)，而高中音樂課堂應(yīng)該是知性的，理性的。但在本課的教學(xué)過程中，學(xué)生所表現(xiàn)出的熱情與活躍，積極與投入改變了我的看法。我們高中音樂教師更應(yīng)該在我們的音樂鑒賞課教學(xué)中，盡可能合理的設(shè)計(jì)學(xué)生的律動(dòng)及創(chuàng)編活動(dòng)，豐富我們的課堂氛圍，同時(shí)也給學(xué)生足夠的音樂發(fā)展和表現(xiàn)的空間。讓我們的課堂不再單一和枯燥。高中音樂課教案課

題：非洲歌舞音樂課

型：欣賞課教學(xué)理念：音樂是聽覺的藝術(shù)。所有音樂作品的欣賞、分析、創(chuàng)造都是為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力和音樂表現(xiàn)能力，并讓學(xué)生以審美的眼光欣賞音樂作品。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，考慮了以下幾方面：1、高中音樂新課程是人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在音樂教學(xué)中有機(jī)地融入人文化元素，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文精神的思考、理解和追求。2、音樂課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生充分參與音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，音樂學(xué)習(xí)的本身是創(chuàng)造。3、在新一輪的課程改革中，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),如何合理的設(shè)計(jì)學(xué)生律動(dòng)及創(chuàng)作活動(dòng)，讓鑒賞課不單一不枯燥，同時(shí)也給學(xué)生足夠的音樂發(fā)展和表現(xiàn)的空間。教學(xué)目標(biāo)：1、體驗(yàn)非洲音樂中復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，了解鼓在非洲音樂中的重要地位。2、通過欣賞和體驗(yàn)，理解非洲音樂文化獨(dú)特的魄力及神秘的宗教色彩。3、了解非洲音樂文化對(duì)世界音樂文化的影響。培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度理解世界多元化音樂。教具準(zhǔn)備：鼓、課件、音響設(shè)備。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1、欣賞音樂《綠色的非洲》片段。2、討論：(1)、這段音樂最打動(dòng)你的是什么？（2）、談一談：心目中的非洲音樂。設(shè)計(jì)意圖：以聽賞非洲黑人的鼓樂創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，走進(jìn)非洲音樂。非洲音樂那豐富、多變的節(jié)奏；自然、古樸的旋律；清脆、重疊的鼓樂無不吸引著學(xué)生的欣賞的熱情和學(xué)習(xí)興趣。二、走進(jìn)非洲音樂（一）、非洲音樂---鼓1、欣賞非洲歌舞音樂《非洲贊歌》片段（1）、討論：這段音樂中最主要的伴奏樂器中什么？（2）、認(rèn)識(shí)非洲鼓：課件一：展示各種非洲鼓，了解非洲鼓的豐富的形狀特點(diǎn)。課件二：展示非洲鼓的各種演奏姿勢(shì)和音響特點(diǎn)。非洲人持鼓的方式很多樣，擊鼓的手法也很多，從而奏出不同的音響和效果。（3）完整欣賞《非洲贊歌》，學(xué)生任選一種敲鼓的動(dòng)作與姿勢(shì)跟隨音樂的節(jié)奏模擬鼓聲。2、教師總結(jié)：鼓是非洲普遍流行的樂器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。鼓在非洲有多種多樣的功能和用途。除了用于音樂外，有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征，或者用來傳遞各種信息。在非洲，鼓既是音樂又是語(yǔ)言。鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比得上的。設(shè)計(jì)意圖：通過聽一聽、看一看、動(dòng)一動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生了解非洲鼓的特點(diǎn)及簡(jiǎn)單的演奏手法。同時(shí)使學(xué)生理解鼓在非洲音樂中的重要作用與地位。同時(shí)在非洲民族民間舞蹈中，學(xué)生還體驗(yàn)了非洲人民優(yōu)美、古樸的舞姿；奇異的裝扮和色彩，反復(fù)、呼應(yīng)的吟唱方式。充分感受了非洲歌舞強(qiáng)烈的音樂震撼力。（二）、非洲音樂----節(jié)奏1、欣賞非洲音樂《鼓舞》。引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂體驗(yàn)節(jié)奏特點(diǎn)。（1）、討論：你能模仿出這段音樂中出現(xiàn)最多的幾組節(jié)奏嗎。（2）、請(qǐng)幾位同學(xué)用鼓敲出音樂《鼓舞》的典型節(jié)奏。（3）、教師總結(jié)非洲音樂的節(jié)奏特點(diǎn)及典型的節(jié)奏型。并以課件展示節(jié)奏型。2、節(jié)奏模仿：學(xué)習(xí)幾組典型的非洲音樂節(jié)奏。設(shè)計(jì)意圖：通過聆聽、模仿等體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生能親身體驗(yàn)非洲音樂復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和理解非洲音樂獨(dú)特的魅力。（三）、非洲音樂----神秘的宗教色彩1、欣賞非洲歌舞《凱特舞》。（1）、討論：畫面中人們歌與舞僅僅是為了娛樂嗎從這段歌舞中，你能體會(huì)出人們內(nèi)心怎樣的情感

（2）、討論：在非洲，音樂除了娛樂，還具有哪些功能？2、學(xué)生交流對(duì)非洲音樂社會(huì)性的理解，認(rèn)識(shí)和理解非洲音樂神秘的宗教色彩。3、學(xué)唱主題旋律。引導(dǎo)學(xué)生以一人領(lǐng)唱眾人和的呼應(yīng)歌唱形式，感受非洲音樂的歌唱特點(diǎn)，體會(huì)非洲人民樸實(shí)無華、沒有旋律的起伏，只有崇敬自然的反復(fù)音節(jié)的吟唱風(fēng)格。4、教師總結(jié)：音樂不僅僅有娛樂性，還有其社會(huì)性與宗教性，這一特點(diǎn)在非洲音樂中尤其突出。在非洲，人們認(rèn)為音樂不僅能贊頌人，還可以贊頌神，不僅能驅(qū)魔祛病，還能通靈祭神。人們常常跳著奇異的舞蹈，哼唱著古樸的旋律共同進(jìn)行部族的的情感交流與祭禮活動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖：通過非洲歌與舞的欣賞，使學(xué)生能理解非洲音樂神秘的宗教色彩，感受音樂攝人心魄的震撼力和感染力。同時(shí)通過簡(jiǎn)單反復(fù)的旋律模唱，讓學(xué)生體會(huì)非洲音樂的旋律特點(diǎn)。（四）、非洲音樂----情境模擬1、活動(dòng)安排：把學(xué)生分成四小組。每一組分置二只鼓，讓學(xué)生在5分鐘內(nèi)創(chuàng)編出心目中的非洲音樂和音樂場(chǎng)景，創(chuàng)編可以是非洲節(jié)奏的模擬，也可是非洲舞蹈的表演，還可以是非洲的生活情境的某一片段。要求：有鼓聲。2、創(chuàng)編表演：請(qǐng)每一組同學(xué)各自表演創(chuàng)編的非洲音樂，并請(qǐng)其他同學(xué)們?cè)u(píng)一評(píng)他們表現(xiàn)了非洲音樂的什么特點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：改變高中音樂課單一的欣賞與分析，開展學(xué)生的音樂創(chuàng)作與律動(dòng)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)知行為內(nèi)化為基礎(chǔ)技能實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的律動(dòng)與創(chuàng)編豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力。三、非洲音樂與世界音樂（一）、非洲音樂與踢踏舞1、欣賞踢踏舞片段。2、討論：這種舞蹈最打動(dòng)你的是什么它借鑒了非洲音樂的哪些特點(diǎn)

3、介紹踢踏舞：上一世紀(jì)二十年代是非洲黑人奴隸把各自的民間舞蹈帶到了美國(guó)這塊移民大陸上，這些民間舞蹈逐步融合形成了新的舞蹈形式——踢踏舞。踢踏舞受黑人傳統(tǒng)吉鼓節(jié)奏的影響，音樂節(jié)奏豐富多變、舞蹈帶有很強(qiáng)的即興性、自?shī)市裕_放性和挑戰(zhàn)性。（二）、非洲音樂與爵士音樂。1、欣賞爵士音樂《空虛布魯斯》2、請(qǐng)學(xué)生描述所了解的爵士音樂。3：討論：爵士音樂與非洲音樂的共同特點(diǎn)。（三）、課后探究：1、除了踢踏舞和爵士音樂，你還了解哪些音樂形式受非洲音樂的影響？2、新時(shí)代的非洲音樂：請(qǐng)學(xué)生用課余的時(shí)間了解新時(shí)代的非洲音樂延續(xù)了傳統(tǒng)非洲音樂的哪些風(fēng)格及特點(diǎn)？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)，正確審視非洲音樂的文化價(jià)值，同時(shí)通過欣賞和分析使學(xué)生理解、尊重并熱愛非洲音樂文化，開闊學(xué)生的欣賞視野。四、小結(jié)部分教師語(yǔ)：非洲音樂是最樸實(shí)無華，最真純的音樂，其豐富多彩和變化多端的節(jié)奏，是世界音樂的寶貴資源，人們常說，非洲是節(jié)奏的故鄉(xiāng)，非洲音樂的節(jié)奏帶給世界音樂許多靈感。讓我們?cè)诜侵薰木实谋硌葜薪Y(jié)束我們課堂中對(duì)非洲音樂的探索，我相信課后每一位同學(xué)都會(huì)對(duì)非洲音樂有更深的認(rèn)識(shí)和探索。背景音樂：非洲鼓樂《綠色的非洲》

第六單元?dú)W洲民間音樂拉丁美洲音樂一教材簡(jiǎn)析：

本課是第六單元第歐洲民間音樂，拉丁美洲音樂中的第一課，也就是整本書的第十二節(jié)－歐洲民間音樂－風(fēng)笛，排蕭．本課是這一單元的第一課時(shí)，主要內(nèi)容包括多聲重唱－鳥兒在歌唱和風(fēng)笛演奏－優(yōu)雅，還有的就是排蕭演奏－森林的多伊那和婦女的舞蹈，還包括音樂知識(shí)歐洲音樂．蘇格蘭風(fēng)笛音樂原屬于戰(zhàn)爭(zhēng)音樂，用于行軍、召集高地人、哀悼亡靈。風(fēng)笛音樂也屬于和平的音樂，用來跳斯特拉斯佩舞、與小提琴、手風(fēng)琴和奏，用來慶祝、也用來表達(dá)愛意。愛爾蘭的風(fēng)笛演奏方法與蘇格蘭有所不同；羅馬尼亞一直保持用排簫奏樂的悠久歷史，并將排簫的演奏藝術(shù)提升到高超的水平，整個(gè)排簫有點(diǎn)向外拱彎，一般定成D或G大調(diào)音階。排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。排簫音樂：空靈、優(yōu)美，舒展，使人放松心情，常在茶室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所作為背景音樂使用。保加利亞女聲重唱：采用自然、直接、開放的唱法，音色清沏、透明，在多聲部的重唱中常出現(xiàn)不諧和音程（如二度），旋律音域不寬，卻富有表現(xiàn)力，各種各樣的裝飾音、滑音層出不窮，十分豐富，給音樂增加了特殊的色彩；約德爾唱法：用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無意義的字音來演唱。如“依”、“哦”、“萊”、“咿呀”等。音域?qū)?，旋律起伏較大。因?yàn)閷W(xué)生普遍對(duì)音樂理論知識(shí)不感興趣，所以我在講音樂知識(shí)的同時(shí)會(huì)盡量結(jié)合作品，讓學(xué)生輕松的接受．這節(jié)課我會(huì)利用計(jì)算機(jī)多媒體手段，貫徹思考，體驗(yàn)，探究，實(shí)踐的原則，使學(xué)生能在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。二、教學(xué)目標(biāo)：1、通過鑒賞歐洲有代表性的民間音樂，了解風(fēng)笛、排簫的音色特點(diǎn)及演奏方式；2、通過比較聆聽、組合演唱等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并體會(huì)歐洲典型民間音樂的風(fēng)格特征；3、通過文化與音樂結(jié)合講述的方式，使學(xué)生開闊視野，感受到歐洲民間音樂文化的豐富多樣性，學(xué)會(huì)尊重多元文化，明白歐洲藝術(shù)音樂和歐洲民間音樂的關(guān)系。三，教學(xué)重點(diǎn)：１，欣賞幾首具有代表性的歐洲民間音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)歐洲民間音樂的風(fēng)格特征．２，初步知道歐洲民間音樂的餓概況，了解風(fēng)笛．排蕭的音樂特點(diǎn)．本課的重點(diǎn)是；從音樂中了解到歐洲民間音樂的特點(diǎn)，并讓學(xué)生結(jié)合作品了解歐洲民間音樂的特點(diǎn)．四，教學(xué)難點(diǎn)是：能從不同的聲音中分辨出風(fēng)笛與排蕭的不同之處，并說出主奏樂器．五，說學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，【高二段的學(xué)生，有很好的想象力和判斷了，知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、有一定的藝術(shù)修養(yǎng)?！课以趯W(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目教學(xué)重點(diǎn)。在講授音樂理論知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)盡量的結(jié)合作品，通過運(yùn)用圖畫、聽音樂等讓學(xué)生聽，看，等形式來實(shí)現(xiàn)我教學(xué)的目的。而不是生搬硬套的講授．兩節(jié)課我會(huì)充分做好跟學(xué)生的互動(dòng)，在第一課時(shí)的導(dǎo)入中，我用一個(gè)開放性的問題引起討論，最后總結(jié)，從而達(dá)成與學(xué)生的互動(dòng)．總之，在這一單元的教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識(shí)．六，說教學(xué)過程這節(jié)課主要包括三首歐洲民間樂曲，本課以談話法導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生探索歐洲民間音樂的興趣：通過感受、體驗(yàn)富有民族特色的器樂作品和民歌，引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)不同于我國(guó)的各種音樂文化，從中獲得美的享受。同時(shí)又拓寬視野，認(rèn)識(shí)到人類音樂文化的多樣性。我在整節(jié)課中會(huì)應(yīng)用講授法，體驗(yàn)法，談話法，練習(xí)法等教學(xué)方法．１）導(dǎo)入：我用鐵達(dá)尼號(hào)的音樂來導(dǎo)入，特別讓學(xué)生來注意前奏的音樂是用那種樂器主奏，在學(xué)生的回答中引出今天的主題－歐洲音樂．這樣的餓設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生能從熟悉的餓音樂入手，引起學(xué)生對(duì)本課的親近與興趣．在這里我主要應(yīng)用欣賞法與談話法．２）我請(qǐng)同學(xué)們來讀一讀寫在本課開頭的李斯特的名言，并指出今天的教學(xué)任務(wù)：欣賞幾首歐洲民間音樂，并了解民間音樂的餓美妙與特點(diǎn)．這樣的餓設(shè)計(jì)意圖是能從李斯特的名言中更加加深學(xué)生對(duì)民間音樂的餓印象，使學(xué)生了解到民間音樂不管是東方的還是西方的都是極具特色的，從而升華了今天的餓主題．在這里我應(yīng)用的教學(xué)方法是談話法．３）完整播放＜鳥兒在歌唱＞，并請(qǐng)幾位學(xué)生來說說這首曲子的特點(diǎn)．他與美聲唱法有什么不同？回答完畢，請(qǐng)班級(jí)上學(xué)過美聲的餓同學(xué)來演唱，讓同學(xué)們能現(xiàn)場(chǎng)對(duì)比聆聽兩種唱法的不同．完了之后，教師指出這是一種歐洲唱法－歐亞唱法，并結(jié)合作品來解釋什么是歐亞唱法．在這里我應(yīng)用的餓是談話法與參與實(shí)踐法，這樣的餓設(shè)計(jì)意圖是能讓學(xué)生近距離的餓體會(huì)兩種唱法的不同，并能通過請(qǐng)學(xué)生演唱，加深學(xué)生對(duì)本課的印象．４）完整播放＜優(yōu)雅＞并提問：這首曲子用了那種樂器啊？學(xué)生回答；風(fēng)笛．下面多媒體顯示風(fēng)笛的形狀，教師簡(jiǎn)要講解有關(guān)風(fēng)笛的知識(shí)．完了之后，多媒體再?gòu)棾鲆粋€(gè)畫面，是中國(guó)的竹笛．通過對(duì)竹笛的餓介紹讓學(xué)生能分辨竹笛與風(fēng)笛形狀上的餓區(qū)別．最后教師指出不管是風(fēng)笛還是竹笛他們都是民間音樂中不可缺少的主奏樂器．這里主要應(yīng)用講授法，通過對(duì)比介紹，讓學(xué)生能事先體會(huì)到民間音樂的美妙．５）小插花，播放兩段音樂，請(qǐng)學(xué)生來分辨主奏樂器．（一段是中國(guó)的餓竹笛，一段是風(fēng)笛）．教師鼓勵(lì)學(xué)生回答準(zhǔn)確，這時(shí)侯教師拿出兩個(gè)樂器，對(duì)，就是竹笛與風(fēng)笛，教師師范演奏，并請(qǐng)學(xué)生來學(xué)．當(dāng)燃教師輝控制住場(chǎng)面，不會(huì)讓學(xué)生太鬧騰．在這里我應(yīng)用了實(shí)踐法，這樣能讓學(xué)生從親自參與演奏中體會(huì)到民族樂器的魅力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣．６）完整播放＜森林的多伊那和婦女的餓舞蹈＞，教師順著音樂跳幾個(gè)羅馬尼亞民間舞蹈．完了之后，提問，主要由那種樂器演奏并出示排蕭圖示，簡(jiǎn)要介紹排蕭并請(qǐng)學(xué)生來說明與風(fēng)笛的區(qū)別．完了之后，再播放一遍音樂，請(qǐng)學(xué)生來體會(huì)這首曲子的餓情緒如何，并請(qǐng)音樂科代表來回答聽后的感受．完了之后教師鼓勵(lì)學(xué)生并指出；每個(gè)人的感受不一樣，對(duì)與音樂的餓聽后感受每個(gè)人都可以有不同的答案，他沒有固定的回答，并鼓勵(lì)學(xué)生今后多積極發(fā)言．再這一環(huán)節(jié)中我主要應(yīng)用談話法，設(shè)計(jì)意圖是通過對(duì)樂曲的欣賞，來教育學(xué)生今后音樂課上該如何表現(xiàn)．７）最后請(qǐng)幾位學(xué)生來讀一讀上了這節(jié)課之后對(duì)后面的餓音樂知識(shí)最有感觸的一段，如果找不到，可以自己來講歐洲音樂的特點(diǎn)，完了之后教師做補(bǔ)充．這里我主要應(yīng)用的是談話第七單元宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰——巴赫宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰

一、知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)巴赫的介紹以及對(duì)于《馬太受難曲》的欣賞和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠初步了解巴赫對(duì)世界音樂所作的貢獻(xiàn)和巴洛克時(shí)期宗教復(fù)調(diào)音樂的藝術(shù)風(fēng)格特征。

二、能力目標(biāo)：通過體驗(yàn)、研究、創(chuàng)作、探究等多樣性活動(dòng)，使學(xué)生了解主、復(fù)調(diào)音樂的區(qū)別并掌握其辨別技巧。

三、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)理解和尊重不同文化的多樣性，并透過《馬太受難曲》體味音樂所折射出的巴赫的精神世界，深刻了解這首作品之所以成為巴赫音樂從埋葬走向復(fù)活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是因?yàn)橐魳分袩o不滲透出生命的真正涵義即以一種超我的狀態(tài)堅(jiān)定自身對(duì)理想和信仰不斷的追求，永不放棄。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

一、掌握主調(diào)、復(fù)調(diào)音樂的辨別技巧<!--[endif]-->

二、鑒賞《馬太受難曲》，了解其隱含的精神實(shí)質(zhì)，并通過音樂加深對(duì)巴赫的認(rèn)識(shí)。<!--[endif]-->

[教學(xué)策略與手段]

一、現(xiàn)代教學(xué)手段——自制的多媒體課件。

二、通過對(duì)巴赫人物的分析以及對(duì)于作品生動(dòng)形象的介紹，縮短學(xué)生與宗教音樂的距離感，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、啟發(fā)學(xué)生通過分析、比較、創(chuàng)編的方法，獲取新知識(shí)。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入部分

1、學(xué)生閱讀課本介紹，老師進(jìn)行概括和補(bǔ)充。

老師：文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克風(fēng)格直到現(xiàn)在都深深地影響著各個(gè)藝術(shù)門類，無論是服飾、美術(shù)、雕塑

、以及建筑風(fēng)格都給人以非常深刻的印象。我們都知道每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)都會(huì)有它的共同點(diǎn)，請(qǐng)你用一個(gè)詞來形容你對(duì)巴洛克這種風(fēng)格的整體印象？

學(xué)生回答：奇特、怪異等等（答案豐富多彩）

2、介紹巴洛克音樂。

老師：巴洛克一詞本意是指奇形怪狀的珍珠，引申意是指奇特，怪異的事物。由于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作慢慢趨向于打破古典主義的束縛，并且崇尚一種華麗、炫耀，夸張的效果。因此很多保守藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷覍⒛菚r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一貶稱為巴洛克。但我們知道沒有創(chuàng)造便不會(huì)發(fā)展，任何一種事物的革新都必須要經(jīng)歷一段曲折坎坷的過程。而如今，巴洛克藝術(shù)也久經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，成為世界藝術(shù)史上寶貴的財(cái)富。

介紹巴羅克時(shí)期的音樂家并引出巴赫。

老師問：有一位名人曾經(jīng)說過：任何一個(gè)對(duì)人類進(jìn)步有著深遠(yuǎn)意義的時(shí)期，就必定有一些偉大的人物致力于這個(gè)時(shí)期的研究，努力推動(dòng)這個(gè)時(shí)期的發(fā)展。巴洛克時(shí)期在音樂這一門藝術(shù)領(lǐng)域中就涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作曲家，你能例舉一些作曲家以及他們的代表作品嗎？

總結(jié)：巴洛克時(shí)期的作曲家層出不窮，并且他們的創(chuàng)作對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。例如有我們大家比較熟悉的維瓦爾第、呂利、亨德爾。但是有一位音樂家，他的地位無人可以媲美，他被視為晚期巴洛克音樂的杰出代表，而他的去世也標(biāo)志著巴洛克音樂的終結(jié)。他杰出藝術(shù)成就使他成為了人們眼中的“西方音樂之父”。

觀看視頻來更加深入地了解這位偉大的音樂家的生平。（欣賞一段介紹巴赫的視頻）

特點(diǎn)：（一）作品大量化。貝多芬曾說過“他不是小溪而是大?！?。就是形容他是一個(gè)多產(chǎn)的作曲家。用數(shù)字說話，則是對(duì)作品大量化最強(qiáng)而有力的證實(shí)

課件同步進(jìn)行具體論證。巴赫是巴洛克時(shí)期音樂的集大成者，他的作品浩如煙海。光看幾個(gè)數(shù)字就足以讓我們瞠目結(jié)舌。

<!--[if!supportLists]-->（二）體裁多樣化。巴赫的多才多藝使他的作品體裁廣泛，多樣。巴赫創(chuàng)作

了除歌劇以外的幾乎所有的巴洛克時(shí)期的作品，許多作品成為同類作品的典范。

<!--[if

!supportLists]-->（三）創(chuàng)作新穎化。由于巴赫受到了同時(shí)代啟蒙思想的影響，致使他的音樂作品中蘊(yùn)涵了豐富的世俗情感和大膽的革新精神。那么說到巴赫的創(chuàng)新又具體表現(xiàn)在三和層面4、介紹主、復(fù)調(diào)的定義以及進(jìn)行區(qū)別的方法。

1、結(jié)合書本106頁(yè)的圖例，并將定義轉(zhuǎn)化成通俗的解釋，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)初步的知識(shí)框架。（主調(diào)：以某一條旋律線為主。復(fù)調(diào)：多聲部疊加，各聲部均衡）

2、教師例舉曾經(jīng)給學(xué)生合唱訓(xùn)練時(shí)的練聲曲，并讓學(xué)生進(jìn)

欣賞《第一分曲》，《第72分曲》：對(duì)比聆聽主調(diào)與復(fù)調(diào)音響效果的不同。

簡(jiǎn)單介紹《馬太受難曲》

剛才我們聽得就是巴赫的作品《馬太受難曲》，這部作品被譽(yù)為“現(xiàn)存宗教音樂的頂峰”和“最受歡迎的古典音樂作品之一?！彼且愿Ｒ魰杏涊d的主耶穌受難的全過程為內(nèi)容。

介紹：

1、《馬太受難曲》全曲對(duì)耶穌受難的細(xì)節(jié)進(jìn)行了深刻的描繪。是受難曲創(chuàng)作的巔峰，后世很少有重要的受難曲問世。

2、這部作品陣容強(qiáng)大，氣勢(shì)恢弘。這也是巴赫精益求精的結(jié)果

3、這部作品反映的是耶穌為了拯救人類的苦難而勇于自我犧牲的崇高道德，用音樂恰倒好處地詮釋生命的意義。立意深刻聆聽后很多人都能感受到天與心的交流，人與神的交流是一種心靈的洗滌。

4、這部作品是巴赫音樂從埋葬走向復(fù)活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。盡管巴赫是巴洛克音樂的顛峰人物，藝術(shù)史上的巨人。但他的才華曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間并沒有得到公眾的認(rèn)可和喜愛。并且他逝世后，他的作品和他的名字都漸漸被人們所遺忘。但是歷史一一塊很好的試金石，在他逝世百年之后，在著名作曲家門德爾松的指揮下，《馬太受難曲》在萊比錫獲得了公演，人們才開始重新審視的巴赫音樂。因此《馬太受難曲》不僅象征著巴赫音樂的復(fù)活同時(shí)更預(yù)示著巴赫信念和理想的復(fù)活，它的意義是非凡的。

6、再次聆聽，感受音樂情緒

二、教師總結(jié)：

巴赫曾經(jīng)說過“只要誰(shuí)能和我一樣努力，誰(shuí)就能和我獲得一樣的成就?！彼耆珗?jiān)信在自己努力付出之后，必將獲得成功。歷史是一塊很好的試金石，在無數(shù)音樂家的檢驗(yàn)下，我們更加肯定了巴赫的精湛的技巧和高貴的思想。曾經(jīng)有人這樣形容過：“巴赫與音樂是相互滲透的?！蔽艺J(rèn)為這樣的形容并不是最恰如其分的，更準(zhǔn)確地說是音樂使巴赫?qǐng)?jiān)定了自身的信仰,是巴赫讓音樂充滿了生命的氣息!我們相信，巴赫的音樂將伴隨著巴赫的精神在世界藝術(shù)殿堂中經(jīng)久不衰！第八單元?jiǎng)潟r(shí)代的音樂大師——貝多芬第十五節(jié)

劃時(shí)代的音樂大師――貝多芬

設(shè)計(jì)思想：

1、從“以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)思想束縛中解放出來，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生，變機(jī)械、被動(dòng)地學(xué)習(xí)為主動(dòng)積極的探索式學(xué)習(xí)。

2、建立民主平等的師生關(guān)系，教師從“傳道者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)的引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)，并激發(fā)他們樹立終身學(xué)習(xí)音樂的愿望。

3、貫徹“以音樂審美為核心、培養(yǎng)興趣愛好”的基本理念，強(qiáng)調(diào)聆聽、體驗(yàn)、理解、鑒別，滲透相關(guān)文化，拓寬學(xué)生的音樂文化視野。

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬音樂作品的興趣，參與了解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)貝多芬的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)貝多芬的各種資料，在感受、體驗(yàn)、理解、評(píng)價(jià)的過程中能，逐步提高其音樂審美判斷能力。

教學(xué)內(nèi)容：

《第九交響曲》第四樂章

教材分析：

貝多芬的《第九交響曲》在他的全部作品中占有特別突出的地位。這是他在交響樂領(lǐng)域中偉大成就的總結(jié)；它集中地體現(xiàn)了他創(chuàng)作的思想境界、革命熱情和藝術(shù)理想。

《第九交響曲》是在法國(guó)革命的理想和成果被徹底摧毀的那一段反動(dòng)時(shí)期寫成的。在那艱難黑暗的日子里，這位日漸衰老的偉大作曲家，仍然忠于革命的信念，始終以自己的音樂作為自由、平等和博愛的號(hào)角。因此，在《第九交響曲》中，他最后一次又回到英雄斗爭(zhēng)的主題上來；而且為了使盡可能多的聽眾更明確地理解這部作品的思想內(nèi)容，他在最后樂章中用人聲歌唱席勒的《歡樂頌》中的部分詩(shī)句。

這部作品又稱《合唱交響曲》完成于1824年2月，1824年5月7日在維也納首演。當(dāng)時(shí)貝多芬失聰無法考慮擔(dān)任指揮，他坐在樂隊(duì)中，演出結(jié)束時(shí)，掌聲雷動(dòng)，他都沒有知覺。

教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞貝多芬《第九交響曲》第四樂章。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作品的中的音樂主旨和情感。

教學(xué)用具：

多媒體課件、鋼琴等

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

播放《命運(yùn)交響曲》，請(qǐng)同學(xué)們說出其作者是誰(shuí)，引入課題——《劃時(shí)代的音樂大師—貝多芬》。

以《命運(yùn)交響曲》為背景音樂，并用課件出示貝多芬圖片，介紹貝多芬一生的曲折經(jīng)歷：路德維?！ゑT·貝多芬出生在萊茵河畔波恩城的一個(gè)音樂世家里，是偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步思想意識(shí)給他許多啟發(fā)，奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)—人類平等、追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫。他曾