高考復(fù)習(xí)作文立意訓(xùn)練課件

花徑不曾緣客掃花徑不曾緣客掃1作文立意訓(xùn)練作文立意訓(xùn)練2和氏獻(xiàn)璧

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶石題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂名曰：“和氏之璧?！?節(jié)選自《韓非子·和氏》)和氏獻(xiàn)璧3一、從厲王武王一、從厲王武王4１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，連寶也失去了。由此可立意為：輕信武斷，往往會(huì)造成巨大的損失。２．國(guó)君身邊的玉人，應(yīng)該是相玉的“權(quán)威”“巧匠”。但他們卻相不出玉來(lái)，可見(jiàn)是濫竽充數(shù)者。由此可立意為：信任濫竽充數(shù)者，不僅無(wú)益于事而且還會(huì)有害。３．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)是不學(xué)無(wú)術(shù)者，而國(guó)君卻偏偏依賴(lài)他們，以致誤了事。由此可立意為：不知人善任，就會(huì)貽誤大事。１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，連寶也失去了。由此可立54．和氏第一次獻(xiàn)璞被刖去一足，第二次還敢來(lái)獻(xiàn)，這似乎就可以說(shuō)明那璞真正是寶不是石，否則，和氏難道活得厭煩了?但武王對(duì)此卻視而不見(jiàn)，不能用既普遍聯(lián)系，又具體問(wèn)題具體分析的方法來(lái)分析研究、處理問(wèn)題，也只是輕信玉人的“石也”，從而失去了寶。由此可立意為：不能用具體問(wèn)題具體分析的方法來(lái)分析、處理問(wèn)題，輕易下結(jié)論，往往會(huì)造成巨大的損失。4．和氏第一次獻(xiàn)璞被刖去一足，第二次還敢來(lái)獻(xiàn)，這似乎就可以說(shuō)66.和氏第二次獻(xiàn)璞，可以想象得出，他是拄著拐杖，拖著殘疾的軀體捧著寶玉于王前的，而武王對(duì)此似乎視而不見(jiàn)。武王根本不能以憐愛(ài)之心去審視他的所作所為，并進(jìn)行全面分析、周密思考、處理問(wèn)題，仍然僅憑玉人一句“石也”，就又刖去和氏一足。由此可立意為：位高權(quán)重者一旦缺乏愛(ài)心，就不能正確處理問(wèn)題，甚至鑄成大錯(cuò)。6.和氏第二次獻(xiàn)璞，可以想象得出，他是拄著拐杖，拖著殘疾的軀7二、從玉人角度分析二、從玉人角度分析8１．偌大楚國(guó)，做玉人的，當(dāng)是有“玉之專(zhuān)長(zhǎng)”的大師，是權(quán)威人士，但權(quán)威卻相不出玉來(lái)。由此可立意為：權(quán)威并非一貫正確。２．玉人僅對(duì)璞的表面“相之”，就輕下結(jié)論“石也”，從而造成不僅使和氏刖去一足，而且也使楚國(guó)失去了寶玉的后果。由此可立意為：只看表面現(xiàn)象就輕下結(jié)論，是要壞大事的。３．玉人是權(quán)威，身居要位，可他沒(méi)能很好地起到要位上的作用。由此可立意為：在其位就要謀其政，不能濫竽充數(shù)。１．偌大楚國(guó)，做玉人的，當(dāng)是有“玉之專(zhuān)長(zhǎng)”的大師，是權(quán)威人士9４．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)都是不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)之輩，但卻戴有“權(quán)威”“專(zhuān)家”的桂冠，并深得王們的信任。由此可立意為：不學(xué)無(wú)術(shù)，靠投機(jī)鉆營(yíng)的濫竽充數(shù)者，也能得到信任，享有盛名。４．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)都是不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)之輩，但卻戴10三、從玉璞角度琢磨三、從玉璞角度琢磨11

１．璞是一種含玉的石。內(nèi)玉雖美，但表面的石是粗糙、丑陋的。由此可立意為：人不可貌相。２．璞中玉雖價(jià)值連城，但不打開(kāi)它仍然是璞，是根本顯現(xiàn)不出價(jià)值來(lái)的。由此可立為：有才華，就應(yīng)當(dāng)自己展示出來(lái)。３．玉璞雖屢經(jīng)磨難，但終現(xiàn)于世而成為寶。由此可立意為：是金子總會(huì)發(fā)光的。或者有真才實(shí)的，終究會(huì)被重用。４．玉璞雖然內(nèi)含美玉，可其表面卻是丑陋不堪的。由此可立意為：才美者，并非都外現(xiàn)。１．璞是一種含玉的石。內(nèi)玉雖美，但表面的石是粗糙、丑陋的12５．玉璞丑陋的表面，可以說(shuō)是個(gè)“框子”也就是這個(gè)框子養(yǎng)育且呵護(hù)了內(nèi)里的美玉，但它又實(shí)實(shí)在在把玉束縛在里邊，使其“才美不外現(xiàn)”。由此可立意為：只有沖破溺愛(ài)、束縛自身的框子，才能有所作為。或想到其另一面：作父母的，應(yīng)該把子女放出自己的懷抱，讓其投身社會(huì)生活，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才會(huì)有作為。６．玉璞雖經(jīng)厲王、武王兩代，但還是玉璞，只有遇到文王“使玉人理之”才成為美玉。由此可立意為：有才能還要有機(jī)遇才能成功。５．玉璞丑陋的表面，可以說(shuō)是個(gè)“框子”也就是這個(gè)框子養(yǎng)育且呵13四、從文王角度審視四、從文王角度審視14１．沒(méi)有文王，和氏璧就不會(huì)傳于后世。由此可立意為：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。２．璞是石還是玉，通過(guò)“理”的實(shí)踐才見(jiàn)分曉。由此可立意為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。３．不僅讓玉人只從表面去“相”，而是“使玉人”進(jìn)行“理”的實(shí)踐，最后知道了是玉，并且得了寶。由此可立意為：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，是成功的先決條件。４．聞和氏哭泣，便派人詢(xún)問(wèn)，得其實(shí)情又因而付諸相應(yīng)的行動(dòng)。這不僅為和氏“平了反”，還得了寶。由此可立意為：凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，并付諸相應(yīng)的行動(dòng)，才大有益處。１．沒(méi)有文王，和氏璧就不會(huì)傳于后世。由此可立意為：世有伯15五、從和氏角度聯(lián)想五、從和氏角度聯(lián)想16５．寶玉兩獻(xiàn)不成，泣盡而血，但終于遇文王而遂愿。由此可立意為：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。６．一次現(xiàn)寶被認(rèn)為“石也”，第二次何不自己打開(kāi)璞石獻(xiàn)上?芽由此可立意為：才美要自現(xiàn)，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我推薦。７．一味地寄希望于慧眼，被動(dòng)地任人評(píng)晶，不能主動(dòng)自我表現(xiàn)而終不遂愿。由此可立意為：沒(méi)有恰當(dāng)?shù)姆椒?，就沒(méi)有成功。８．被刖去雙足并不悲不泣，悲的是把“寶玉”說(shuō)成“石頭”，把“忠貞”稱(chēng)為“誑”。由此可立意為：忠貞之士，是“不以己悲”的。５．寶玉兩獻(xiàn)不成，泣盡而血，但終于遇文王而遂愿。由此可立意為17１．權(quán)威的玉人一再認(rèn)為“石也”，可和氏堅(jiān)持是“寶”毫不動(dòng)搖。由此可立意為：不惟權(quán)威是從，要敢于堅(jiān)持自己正確的觀點(diǎn)。２．堅(jiān)信玉璞是寶，歷盡艱辛終于得以命名為：“和氏之璧”。由此可立意為：堅(jiān)持真理，終將勝利。３．有寶不據(jù)為已有，即使被刖去一足，也還要獻(xiàn)給國(guó)家。由此可立意為：愛(ài)國(guó)精神，崇高偉大。４．有寶獻(xiàn)給國(guó)家，可謂忠貞之士的忠貞之舉，然而和氏卻飽受磨難。由此可立意為：古來(lái)忠貞多磨難。１．權(quán)威的玉人一再認(rèn)為“石也”，可和氏堅(jiān)持是“寶”毫不動(dòng)搖18請(qǐng)看一則廣告噓??！請(qǐng)看一則廣告噓！！19意思到了

（劉德璋）《諷刺與幽默》

(2004年04月20日

第四版)意思到了

（劉德璋）20祝同學(xué)們蟾宮折桂祝同學(xué)們蟾宮折桂21當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來(lái)的，潛能是逼出來(lái)的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來(lái)的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿(mǎn)苦痛，我們有幸來(lái)過(guò)。如果驕傲沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來(lái)，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過(guò)都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過(guò)的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚(yú)隨波逐流，活魚(yú)逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問(wèn)題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。沒(méi)有一個(gè)朋友比得上健康，沒(méi)有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢(qián)，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛(ài)，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話(huà)都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線(xiàn)。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會(huì)讓你真正學(xué)會(huì)謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會(huì)毀了你。無(wú)論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。?jīng)過(guò)大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。越是看起來(lái)極簡(jiǎn)單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會(huì)你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折，才唱出一支美妙的歌通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿(mǎn)光明。驕傲，是斷了引線(xiàn)的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥(niǎo)，難上青天。這兩者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論有一個(gè)人任何時(shí)候都不會(huì)背棄你，這個(gè)人就是你自己。誰(shuí)不虛偽，誰(shuí)不善變，誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實(shí)很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來(lái)不輕易讓人看見(jiàn)。人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，而是相對(duì)公平。在一個(gè)天平上，你得到越多，勢(shì)必要承受更多，每一個(gè)看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。你要學(xué)會(huì)捂上自己的耳朵，不去聽(tīng)那些熙熙攘攘的聲音；這個(gè)世界上沒(méi)有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。時(shí)間會(huì)告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個(gè)錯(cuò)誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。時(shí)間并不會(huì)真的幫我們解決什么問(wèn)題，它只是把原來(lái)怎么也想不通的問(wèn)題，變得不再重要了。生活不是讓你用來(lái)妥協(xié)的。你退縮得越多，那么可以讓你喘息的空間也就是越少。胸懷臨云志，莫負(fù)少年時(shí)唯有行動(dòng)才能解除所有的不安。明天的希望，讓我們忘記昨天的痛！如果你不努力爭(zhēng)取你想要的，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有它。過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己其實(shí)每一條都通往陽(yáng)光的大道，都充滿(mǎn)坎坷。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。我已經(jīng)看見(jiàn)，多年后的自己。自信！開(kāi)朗！豁達(dá)！努力的目的在于讓媽媽給自己買(mǎi)東西時(shí)像給我買(mǎi)東西一樣干脆。被人羞辱的時(shí)候，翻臉不如翻身，生氣不如爭(zhēng)氣。成長(zhǎng)道路誰(shuí)都會(huì)受傷，我們才剛剛起航，必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己。別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無(wú)論有多難，有多遠(yuǎn)。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇22花徑不曾緣客掃花徑不曾緣客掃23作文立意訓(xùn)練作文立意訓(xùn)練24和氏獻(xiàn)璧

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶石題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀唬骸昂褪现??！?節(jié)選自《韓非子·和氏》)和氏獻(xiàn)璧25一、從厲王武王一、從厲王武王26１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，連寶也失去了。由此可立意為：輕信武斷，往往會(huì)造成巨大的損失。２．國(guó)君身邊的玉人，應(yīng)該是相玉的“權(quán)威”“巧匠”。但他們卻相不出玉來(lái)，可見(jiàn)是濫竽充數(shù)者。由此可立意為：信任濫竽充數(shù)者，不僅無(wú)益于事而且還會(huì)有害。３．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)是不學(xué)無(wú)術(shù)者，而國(guó)君卻偏偏依賴(lài)他們，以致誤了事。由此可立意為：不知人善任，就會(huì)貽誤大事。１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，連寶也失去了。由此可立274．和氏第一次獻(xiàn)璞被刖去一足，第二次還敢來(lái)獻(xiàn)，這似乎就可以說(shuō)明那璞真正是寶不是石，否則，和氏難道活得厭煩了?但武王對(duì)此卻視而不見(jiàn)，不能用既普遍聯(lián)系，又具體問(wèn)題具體分析的方法來(lái)分析研究、處理問(wèn)題，也只是輕信玉人的“石也”，從而失去了寶。由此可立意為：不能用具體問(wèn)題具體分析的方法來(lái)分析、處理問(wèn)題，輕易下結(jié)論，往往會(huì)造成巨大的損失。4．和氏第一次獻(xiàn)璞被刖去一足，第二次還敢來(lái)獻(xiàn)，這似乎就可以說(shuō)286.和氏第二次獻(xiàn)璞，可以想象得出，他是拄著拐杖，拖著殘疾的軀體捧著寶玉于王前的，而武王對(duì)此似乎視而不見(jiàn)。武王根本不能以憐愛(ài)之心去審視他的所作所為，并進(jìn)行全面分析、周密思考、處理問(wèn)題，仍然僅憑玉人一句“石也”，就又刖去和氏一足。由此可立意為：位高權(quán)重者一旦缺乏愛(ài)心，就不能正確處理問(wèn)題，甚至鑄成大錯(cuò)。6.和氏第二次獻(xiàn)璞，可以想象得出，他是拄著拐杖，拖著殘疾的軀29二、從玉人角度分析二、從玉人角度分析30１．偌大楚國(guó)，做玉人的，當(dāng)是有“玉之專(zhuān)長(zhǎng)”的大師，是權(quán)威人士，但權(quán)威卻相不出玉來(lái)。由此可立意為：權(quán)威并非一貫正確。２．玉人僅對(duì)璞的表面“相之”，就輕下結(jié)論“石也”，從而造成不僅使和氏刖去一足，而且也使楚國(guó)失去了寶玉的后果。由此可立意為：只看表面現(xiàn)象就輕下結(jié)論，是要壞大事的。３．玉人是權(quán)威，身居要位，可他沒(méi)能很好地起到要位上的作用。由此可立意為：在其位就要謀其政，不能濫竽充數(shù)。１．偌大楚國(guó)，做玉人的，當(dāng)是有“玉之專(zhuān)長(zhǎng)”的大師，是權(quán)威人士31４．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)都是不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)之輩，但卻戴有“權(quán)威”“專(zhuān)家”的桂冠，并深得王們的信任。由此可立意為：不學(xué)無(wú)術(shù)，靠投機(jī)鉆營(yíng)的濫竽充數(shù)者，也能得到信任，享有盛名。４．玉人們相不出玉來(lái)，可見(jiàn)都是不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)之輩，但卻戴32三、從玉璞角度琢磨三、從玉璞角度琢磨33

１．璞是一種含玉的石。內(nèi)玉雖美，但表面的石是粗糙、丑陋的。由此可立意為：人不可貌相。２．璞中玉雖價(jià)值連城，但不打開(kāi)它仍然是璞，是根本顯現(xiàn)不出價(jià)值來(lái)的。由此可立為：有才華，就應(yīng)當(dāng)自己展示出來(lái)。３．玉璞雖屢經(jīng)磨難，但終現(xiàn)于世而成為寶。由此可立意為：是金子總會(huì)發(fā)光的?；蛘哂姓娌艑?shí)的，終究會(huì)被重用。４．玉璞雖然內(nèi)含美玉，可其表面卻是丑陋不堪的。由此可立意為：才美者，并非都外現(xiàn)。１．璞是一種含玉的石。內(nèi)玉雖美，但表面的石是粗糙、丑陋的34５．玉璞丑陋的表面，可以說(shuō)是個(gè)“框子”也就是這個(gè)框子養(yǎng)育且呵護(hù)了內(nèi)里的美玉，但它又實(shí)實(shí)在在把玉束縛在里邊，使其“才美不外現(xiàn)”。由此可立意為：只有沖破溺愛(ài)、束縛自身的框子，才能有所作為?；蛳氲狡淞硪幻妫鹤鞲改傅?，應(yīng)該把子女放出自己的懷抱，讓其投身社會(huì)生活，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才會(huì)有作為。６．玉璞雖經(jīng)厲王、武王兩代，但還是玉璞，只有遇到文王“使玉人理之”才成為美玉。由此可立意為：有才能還要有機(jī)遇才能成功。５．玉璞丑陋的表面，可以說(shuō)是個(gè)“框子”也就是這個(gè)框子養(yǎng)育且呵35四、從文王角度審視四、從文王角度審視36１．沒(méi)有文王，和氏璧就不會(huì)傳于后世。由此可立意為：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。２．璞是石還是玉，通過(guò)“理”的實(shí)踐才見(jiàn)分曉。由此可立意為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。３．不僅讓玉人只從表面去“相”，而是“使玉人”進(jìn)行“理”的實(shí)踐，最后知道了是玉，并且得了寶。由此可立意為：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，是成功的先決條件。４．聞和氏哭泣，便派人詢(xún)問(wèn)，得其實(shí)情又因而付諸相應(yīng)的行動(dòng)。這不僅為和氏“平了反”，還得了寶。由此可立意為：凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，并付諸相應(yīng)的行動(dòng)，才大有益處。１．沒(méi)有文王，和氏璧就不會(huì)傳于后世。由此可立意為：世有伯37五、從和氏角度聯(lián)想五、從和氏角度聯(lián)想38５．寶玉兩獻(xiàn)不成，泣盡而血，但終于遇文王而遂愿。由此可立意為：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。６．一次現(xiàn)寶被認(rèn)為“石也”，第二次何不自己打開(kāi)璞石獻(xiàn)上?芽由此可立意為：才美要自現(xiàn)，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我推薦。７．一味地寄希望于慧眼，被動(dòng)地任人評(píng)晶，不能主動(dòng)自我表現(xiàn)而終不遂愿。由此可立意為：沒(méi)有恰當(dāng)?shù)姆椒?，就沒(méi)有成功。８．被刖去雙足并不悲不泣，悲的是把“寶玉”說(shuō)成“石頭”，把“忠貞”稱(chēng)為“誑”。由此可立意為：忠貞之士，是“不以己悲”的。５．寶玉兩獻(xiàn)不成，泣盡而血，但終于遇文王而遂愿。由此可立意為39１．權(quán)威的玉人一再認(rèn)為“石也”，可和氏堅(jiān)持是“寶”毫不動(dòng)搖。由此可立意為：不惟權(quán)威是從，要敢于堅(jiān)持自己正確的觀點(diǎn)。２．堅(jiān)信玉璞是寶，歷盡艱辛終于得以命名為：“和氏之璧”。由此可立意為：堅(jiān)持真理，終將勝利。３．有寶不據(jù)為已有，即使被刖去一足，也還要獻(xiàn)給國(guó)家。由此可立意為：愛(ài)國(guó)精神，崇高偉大。４．有寶獻(xiàn)給國(guó)家，可謂忠貞之士的忠貞之舉，然而和氏卻飽受磨難。由此可立意為：古來(lái)忠貞多磨難。１．權(quán)威的玉人一再認(rèn)為“石也”，可和氏堅(jiān)持是“寶”毫不動(dòng)搖40請(qǐng)看一則廣告噓??！請(qǐng)看一則廣告噓??！41意思到了

（劉德璋）《諷刺與幽默》

(2004年04月20日

第四版)意思到了

（劉德璋）42祝同學(xué)們蟾宮折桂祝同學(xué)們蟾宮折桂43當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來(lái)的，潛能是逼出來(lái)的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來(lái)的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿(mǎn)苦痛，我們有幸來(lái)過(guò)。如果驕傲沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來(lái)，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過(guò)都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過(guò)的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚(yú)隨波逐流，活魚(yú)逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問(wèn)題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。沒(méi)有一個(gè)朋友比得上健康，沒(méi)有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢(qián)，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛(ài)，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話(huà)都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線(xiàn)。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會(huì)讓你真正學(xué)會(huì)謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會(huì)毀了你。無(wú)論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?/p>