其他增添-部分003-補(bǔ)充18日改柔性話語(yǔ)

Flexible單增shan線性邏輯（線性存在邏輯結(jié)繩、編織、搟氈、緙毛、緙絲、地毯、掛毯、等技藝中，我們都能體上的織物（TextileObject、軟雕塑和纖維藝術(shù)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展從借助首屆杭州纖維藝術(shù)三年展首先以歷史性絲綢博物館以“經(jīng)緯四布魯克、利亞?庫(kù)克、黃文英、利茲?威廉姆森JunichiArai,LouiseLemieuxBérubé,PhilippaBrock,LiaCook,Wen-YingHuangandLizWilliamson著編織藝術(shù)視覺(jué)與觸覺(jué)的溫厚感受經(jīng)緯線的魔法演繹出纖維藝術(shù)二千多年時(shí)空的“線性存在”的結(jié)構(gòu)。群以及嬉皮士有關(guān)，中國(guó)亦有“男耕女織”的概念。不可否認(rèn)，纖維藝術(shù)的在瓦西里-康定斯基（VasilyKandinsky《從點(diǎn)、線、面到空間》中對(duì)線的原理1921·牟赫(GeorgeMuch)建立并主持包浩斯編織作坊，色彩和形式的教學(xué)由保羅·克利（PaulKlee）1923（WalterGropius曾贊許19831899-1994）與歐特·柏格（OttBerger，1898-1944）在包浩斯編織作坊對(duì)形式語(yǔ)言的探索與實(shí)踐以及性語(yǔ)言的抽象純化方面的開(kāi)拓奠定了現(xiàn)代纖維藝術(shù)現(xiàn)代纖維藝術(shù)中借助織機(jī)自由編織創(chuàng)作的旗幟性代表性人物。如瑪格達(dá)蓮BuicJacobiVarbanov利（LubaKreji彼特庫(kù)林伍（PeterCollingwood赫爾曼（HermanScholtan塞拉·?？耍⊿heilaHicks克萊爾蔡斯（ClaireZeisler）等。他們的現(xiàn)代編織作品造就了1960-1980年代壁掛藝術(shù)的輝煌。讓·呂爾薩的壁掛作品1957年曾經(jīng)在展覽，當(dāng)時(shí)正在留學(xué)的萬(wàn)曼MarynVarbanov1986（國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合浙江美術(shù)地毯廠創(chuàng)建萬(wàn)曼壁掛同時(shí)創(chuàng)作《絲綢》參加了第13屆洛桑壁掛雙年展，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)研究的新。在1985年的采訪中曾說(shuō)“毛氈的另一種品性是它可以外界的干擾，因此它也是一種好的絕緣材料，人們可以像人一樣用它制成衣服和帳篷，它保護(hù)……保持溫暖，它是有機(jī)的”據(jù)馬可-記載，毛氈在韃靼人和人心目中被視為具有祭祀禮儀的、神圣意味的角色。毛氈，這種源自中亞游家之一，他宣揚(yáng)的“人人都是藝術(shù)家”、“社會(huì)雕塑”（Societysculpture）和“擴(kuò)大的藝術(shù)概念”(expandedconceptionofart)學(xué)說(shuō)具有社會(huì)前瞻性。二 地區(qū)被擊由韃靼人從荒原雪地中把他用毛氈 歷，使他后來(lái)很多創(chuàng)作都運(yùn)用毛氈。如由多層毛氈片疊夾其講演磁帶，象一小座能量反應(yīng)堆當(dāng)割傷手指的刀被時(shí)呈現(xiàn)出充滿隱喻的人性與社會(huì)撫慰。承擔(dān)著對(duì)社會(huì)、政治、文化的立場(chǎng)和責(zé)任。其從人智學(xué)anthroposophy的心靈教育中汲取的藝術(shù)理念，以及從事的藝術(shù)實(shí)踐，承接詮釋著二戰(zhàn)的，并突破了戰(zhàn)后陰霾中的沉重和壓抑，亦倡導(dǎo)著冷期以藝術(shù)的方式析解自由與人性，宣瑞·勒·瓦（BarryLeVa。而羅伯特·莫瑞斯（RobertMorris）則通過(guò)其具Bourgeois含蓄地從較為的維度借助纖維材料宣泄了對(duì)人性潛質(zhì)的回味和追憶情緒。這些利用柔性材料宣泄述說(shuō)的不僅僅是藝術(shù)家的經(jīng)歷與體驗(yàn)同時(shí)殘留著時(shí)代、里斯托／珍妮·克勞德（Christo&Jeanne-Claudé。他們?cè)诔鞘泄部臻g和自69，風(fēng)系《山谷垂簾（1970-72）則是以12780平方米亮麗的橙色尼龍布，垂掛于美國(guó)西部科羅拉多州的萊福山谷中（ValleyofRifle，作品寬度381米，高度從55米至111米不等《傘》在茨城（Ibaraki）約19公里范圍和在加利福尼亞的萊貝克（Lebec）約26公里范圍，同時(shí)將3100把高6米，直徑9米的巨傘撐開(kāi)《捆包國(guó)會(huì)（1995）用11萬(wàn)平方米、90噸重特別織制的帆布包各地的幾百萬(wàn)觀眾。最近的計(jì)劃是覆蓋科羅拉多州一條山谷河流阿肯色河ArkansasRiver－《OvertheRiver應(yīng)用讓藝術(shù)進(jìn)入柔性的非語(yǔ)境。早在1938年巴黎藝術(shù)畫(huà)廊（TheGalerieBeaux－Arts）展出的國(guó)際超現(xiàn)實(shí)主義（Surrealism）展覽中，沃夫崗·帕倫WolfgangPaalen就用青苔和毛皮把作品，二戰(zhàn)后奧登伯格的帆布雕塑了雕塑的定義與價(jià)值觀，雷諾爾·塔瓦尼LenoreTawney的線性空間構(gòu)成開(kāi)拓了作品與空間的概念；羅伯特·莫瑞斯RobertMorris毛氈雕塑，愛(ài)娃·海瑟EvaHesse的橡膠材料物品，貧窮藝術(shù)ArtPovorad代表人物米開(kāi)朗基羅·皮斯托萊多MichelangeloPistoletto的裝置《碎布舊衣中的維納斯》對(duì)古典美的概念進(jìn)行反問(wèn)，安基羅·AlighieroBoetti在編織的壁毯－《世界地·GoshkaMacuga·麥思哲AnnetteMessager織物玩偶則把消解在掛毯于柔性織物的溫厚中；克里斯托、珍妮·克勞德Christo&JeanneClaudé的眾多用纖維材料的藝術(shù)，恩斯托·尼托（ErnestoNeto）DohoSuh透過(guò)透明紗房彌漫丹尼爾·布朗DanielBuren的條紋元素作品安尼史卡普爾斯（AnishKapoors）膨脹的巨大張拉膜構(gòu)造等都對(duì)空間視覺(jué)產(chǎn)生了特而露希、喬治·Lucy&JorgeOrta類(lèi)會(huì)學(xué)、城市與生存環(huán)境角度進(jìn)行有意味的介入方式，尹卡·舒尼巴（YinkaShonibar）派瑞GraysonPerry借助巨型機(jī)織掛毯對(duì)都市社會(huì)地層語(yǔ)境式的描繪詮釋出浮世繪的圖像邏輯烏利菲舍爾Uli對(duì)織物面料的純粹性進(jìn)行歷史性煉，維吉尼亞·VerjiniaMarkaroaArneQuinzeAlinahAadeh制，營(yíng)造出詭異夢(mèng)魘的景象，尹秀珍的非閱讀功能的布藝，弗朗索瓦FrancoisDaireaux、，展使圖像的生成方式發(fā)生巨大變化；光導(dǎo)纖維、納米纖維面料等都呈現(xiàn)出無(wú)窮的菲利普伯斯利PhilipBeesley纖維語(yǔ)境作品從建筑學(xué)生物學(xué)、生態(tài)學(xué)視角演繹著科幻夢(mèng)境。藝術(shù)家們對(duì)新技術(shù)、新材料的運(yùn)用豐富了當(dāng)、，絮言：關(guān)于纖維語(yǔ)境fiberin首屆杭州纖維藝術(shù)三年展以“纖維作為一種眼光／Fibervisions”作為主題邀請(qǐng)50位來(lái)自不同時(shí)代和國(guó)家地區(qū)的藝在日益泛濫的雙／三年展中，杭州的編織與絲綢文化歷史悠久公元前5千年這個(gè)區(qū)域的良渚文化中就有為一體的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰時(shí)代曾在此凝練。1928等藝術(shù)學(xué)府－杭州國(guó)立藝專(zhuān)－演變至今已學(xué)科最全學(xué)生最多的中國(guó)美術(shù)學(xué)院。1986年，保藝術(shù)家萬(wàn)曼在學(xué)院中建立的壁掛藝術(shù)促進(jìn)了現(xiàn)代壁掛藝術(shù)和新潮美術(shù)的發(fā)展。2003年纖維與空間藝術(shù)纖維與空間藝術(shù)于2010年開(kāi)始企劃這個(gè)展覽并于2011年邀請(qǐng)了保實(shí)踐與研究的出路何在等討論將會(huì)產(chǎn)生影響。2013，8，18策展中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系翻譯參（savageshippiesfarmerscrazypeopleMagdelenaAbakanowiez.“Softmaterialwithitscomplicatedtexture, ethesubstanceofmy克里斯多曼RitziJacobi羅馬尼亞AlighieroeBoetti意大利MichelangeloPistoletto意大利RobertMorrisAnnetteMessager法國(guó)DanielBuren法國(guó)SheilaHicksJagotaBuicDo－HoSuh約瑟夫·博伊斯（JosephBeuys）德擴(kuò)大的藝術(shù)概念(expandedconceptionof社會(huì)雕塑（Societysculpture）高士卡·GoshkaMacuga<Ofwhatis,ofwhatnot,thatitisnotTheexhibitionof‘DigitalJacquardMythologies’hasinvitedsixleadingartistsinthefieldoffibreartincludingJunichiArai,LouiseLemieuxBérubé,PhilippaBrock,LiaCook,Wen-YingHuangandLizWilliamson,whoallupholddistinctartisticnotionscombinatingtraditionandinnovation,andhavetirelesslyexploredtheintegrationofcomputertechnologyandtraditionalJacquardtechniques.