mba課件1一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授1理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界學(xué)會(huì)正確地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助自己本課程特色結(jié)課理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界2可供提供的講授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問題及其主要觀點(diǎn)。2，理解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。3，制度、激勵(lì)與經(jīng)濟(jì)效率。4，學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。5，理解結(jié)構(gòu)與效率——人口、政黨制度等。6，中國轉(zhuǎn)型問題專題。7，投資選擇與決勝之道——易經(jīng)中的秘密。8，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與pest分析9，公共資源、外在性與信息不對(duì)稱。10，用易經(jīng)與象思維理解和解決問題。11，理解經(jīng)濟(jì)政策工具。12，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的來龍去脈。13，學(xué)員一致希望聽到的內(nèi)容?？晒┨峁┑闹v授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問題及其主要觀點(diǎn)。3突破思維障礙

“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國）全都做出來了?！保ā稅垡蛩固刮募返谝痪?74頁）突破思維障礙“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大4《周易》象思維是中華文化基因

愛因斯坦的驚奇與困惑，應(yīng)當(dāng)這樣表述：是什么樣的思維方法讓古代的中國人取得如此輝煌的成就。這個(gè)思維方法就是中國人特有的象思維。

物象——數(shù)類——規(guī)律——實(shí)踐——信仰

舉例：使用筷子，頤卦的取象，噬嗑卦啟發(fā)古人發(fā)明集市等?！吨芤住废笏季S是中華文化基因愛因斯坦的驚5學(xué)會(huì)象思維學(xué)會(huì)象思維6象思維帶給我們什么？第一，通過取象獲得對(duì)不同類別事物性質(zhì)的理解。領(lǐng)導(dǎo)人向天、向圓、向紅色學(xué)習(xí)。第二，通過取象比類，將天道、地道和人道統(tǒng)一起來，教導(dǎo)人們效法天的大公無私和地的寬厚博愛。第三，象思維具有直觀性、整體性和同構(gòu)性。第四，象思維可以將人們的日常經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地應(yīng)用到其他方面，如制度建設(shè)、發(fā)明創(chuàng)造等。如二進(jìn)制的發(fā)明。象思維帶給我們什么？第一，通過取象獲得對(duì)不同類別事物性質(zhì)的理7經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線性思維3加總謬誤4視角障礙5經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線性思維3加總謬誤48經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個(gè)體偏性9預(yù)設(shè)立場7認(rèn)知兩難10經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個(gè)體偏性9預(yù)設(shè)立9簡單類比——產(chǎn)生誤解，如將社會(huì)比作一架機(jī)器——產(chǎn)生誤導(dǎo)，如將雷鋒精神比作螺絲釘機(jī)械論外物象比較還是物類性比較生物類比——產(chǎn)生理論錯(cuò)誤，如將生物學(xué)類比人類，將精神病實(shí)驗(yàn)用于正常人心理分析，將物理學(xué)類比社會(huì)學(xué)簡單類比機(jī)械論生物類比10不相關(guān)事件時(shí)間順序推理因果論看似合理的邏輯推理倒因?yàn)楣非蠼K極原因必然性與或然性進(jìn)化論不相關(guān)事件因果論倒因?yàn)楣?1孩子式思維——直線推理——點(diǎn)替代線，線替代面，面替代整體線性思維股市中為什么總是賠錢蝴蝶效應(yīng)——從分叉到混沌決定論——必然中的偶然，隨機(jī)現(xiàn)象與測不準(zhǔn)原理孩子式思維線性思維蝴蝶效應(yīng)12整體不等于個(gè)體之和——集體的協(xié)同效率——看似一樣的舉措，卻代表福利再分配。如所有看球的人都站起來的效應(yīng)加總謬誤看問題要找到偏差平均合理不等于沒有問題——心臟病患者也有一個(gè)令人羨慕的平均心跳次數(shù)——結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同，就會(huì)有不同效率。面包師做老總為什么不行！整體不等于個(gè)體之和加總謬誤平均合理不等于沒有問題13眼見不一定是真實(shí)的視角障礙橫看成嶺側(cè)成峰單向度的人——我們從小便成為戴有色眼鏡的人；意思形態(tài)，民族習(xí)慣，宗教信仰等。眼見不一定是真實(shí)的視角障礙單向度的人14看見了自己，便認(rèn)不清世界私欲障目為什么我們總是選錯(cuò)方向私欲永遠(yuǎn)與天理相悖看見了自己，便認(rèn)不清世界私欲障目私欲永遠(yuǎn)與天理相悖15教育孩子的方式——除了教導(dǎo)學(xué)習(xí)，似乎一切都看不見。預(yù)設(shè)立場個(gè)人的心理常常作怪傷痕實(shí)驗(yàn)蒙眼臥軌實(shí)驗(yàn)教育孩子的方式預(yù)設(shè)立場傷痕實(shí)驗(yàn)16裝作看不見做了也是白做做完了卻忘記反思習(xí)慣力量對(duì)人最具持久的影響力猴子實(shí)驗(yàn)?zāi)_步文化裝作看不見習(xí)慣力量猴子實(shí)驗(yàn)17個(gè)體偏性人是陰陽五行造向你不喜歡的人學(xué)習(xí)個(gè)體偏性18急務(wù)緩情陽剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯(cuò)失良機(jī)D循序漸進(jìn)A區(qū)域：陽剛之人做事迅捷，可以有效地處理急務(wù)，比如救災(zāi)、現(xiàn)場辦公等。B區(qū)域：陰柔之人做事優(yōu)柔寡斷，必然使急務(wù)受到耽擱，陰柔的領(lǐng)導(dǎo)人救災(zāi)必出現(xiàn)此種情況。C區(qū)域：陽剛者處理緩情，常常事與愿違。文火燉肉兩個(gè)小時(shí)，可以做到味美肉爛，非要高火一刻鐘完成，結(jié)果欲速則不達(dá)。解決下屬思想疙瘩要有耐心，減肥要有恒心。D區(qū)域：陰柔之人做事慢條斯理，思慮周到，可以做那些要求循序漸進(jìn)的工作，他們是最合適的秘書人選，秘書不需要做決斷，只需要按照常規(guī)做事情，同時(shí)還要有一張緊閉的嘴巴。急緩情陽剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯(cuò)失良機(jī)D循19內(nèi)映型火水木金外照型陽土陰土“中庸”型“剛過”型“不及”型

內(nèi)映型火水木金外照型陽土陰土“中庸”型20陰陽人格分類表馬英九是什么性格？朱镕基是什么性格？陰陽人格分類表馬英九是什么性格？21mba課件1一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維22mba課件1一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維23五行人格特征（內(nèi)經(jīng)）五行人格特征（內(nèi)經(jīng)）24五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)定、信仰絕不動(dòng)搖的木型人，同時(shí)兼具土型人的忍耐力和容納力。通過緊箍咒，他又獲得了金型人的執(zhí)法能力。孫悟空是一個(gè)典型的火型人，他會(huì)幫助唐僧克服一個(gè)接一個(gè)的危難，卻會(huì)減弱唐僧的木氣，因此，緊箍咒就成了唐僧的法寶，這是金反侮火的情況，正所謂道高一尺魔高一丈。唐僧身邊還需要一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的水型人，正是豬八戒的存在，使得孫悟空的火氣得到了有效的紓解，同時(shí)土型人沙和尚則很好地容納了孫悟空火爆行為造成的后果。

五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)定、信仰絕不動(dòng)搖的木型人，同時(shí)兼具土型人25認(rèn)知兩難看得見腳下的路，就看不到遠(yuǎn)方的山認(rèn)知兩難26經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的兩大特征

——系統(tǒng)與邊際1、系統(tǒng)地分析每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行為,繼而分析社會(huì)福利總水平

2、

邊際分析方法，價(jià)值取決于邊際變化，而非總量或平均值變化。

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的兩大特征

——系統(tǒng)與邊際1、系統(tǒng)地分27大公共是交通擁堵的禍?zhǔn)鬃孕熊囀墙煌〒矶碌牡準(zhǔn)仔∑嚢l(fā)展速度過快123交通擁堵現(xiàn)象的多種解釋大公共是交通擁堵的禍?zhǔn)鬃孕熊囀墙煌〒矶碌牡準(zhǔn)仔∑嚢l(fā)展速度過28消費(fèi)者——“購房者”釘子戶供給者——房地產(chǎn)公司法律第三方介入1234釘子戶與拆遷問題1:每位談判者獲得的收益與它的成本支出問題2:未參與談判者的收益問題消費(fèi)者——“購房者”釘子戶供給者——房地產(chǎn)公司法律第三方介入29給退休工人長工資的效應(yīng)離退人員——轉(zhuǎn)移支付——稅收1準(zhǔn)備退休人員——工資增長停滯2在崗年輕人——稅賦與休閑的代價(jià)3福利社會(huì)的界限與人類社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)4給退休工人長工資的效應(yīng)離退人員——轉(zhuǎn)移支付——稅收1準(zhǔn)備退休30安全帶問題司機(jī)1乘客2另一個(gè)車上的司機(jī)與乘客3行人4安全帶問題司機(jī)1乘客2另一個(gè)車上的司機(jī)與乘客3行人431邊際分析方法2從供給的視角轉(zhuǎn)變到需求的視角213從整體平均的視角轉(zhuǎn)移到邊際的視角機(jī)票打折電影票的故事考大學(xué)的大小年問題邊際分析方法2從供給的視角轉(zhuǎn)變到需求的視角213從整體平均的32演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！33高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授34理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界學(xué)會(huì)正確地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助自己本課程特色結(jié)課理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界35可供提供的講授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問題及其主要觀點(diǎn)。2，理解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。3，制度、激勵(lì)與經(jīng)濟(jì)效率。4，學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。5，理解結(jié)構(gòu)與效率——人口、政黨制度等。6，中國轉(zhuǎn)型問題專題。7，投資選擇與決勝之道——易經(jīng)中的秘密。8，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與pest分析9，公共資源、外在性與信息不對(duì)稱。10，用易經(jīng)與象思維理解和解決問題。11，理解經(jīng)濟(jì)政策工具。12，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的來龍去脈。13，學(xué)員一致希望聽到的內(nèi)容?？晒┨峁┑闹v授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問題及其主要觀點(diǎn)。36突破思維障礙

“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國）全都做出來了?！保ā稅垡蛩固刮募返谝痪?74頁）突破思維障礙“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大37《周易》象思維是中華文化基因

愛因斯坦的驚奇與困惑，應(yīng)當(dāng)這樣表述：是什么樣的思維方法讓古代的中國人取得如此輝煌的成就。這個(gè)思維方法就是中國人特有的象思維。

物象——數(shù)類——規(guī)律——實(shí)踐——信仰

舉例：使用筷子，頤卦的取象，噬嗑卦啟發(fā)古人發(fā)明集市等?！吨芤住废笏季S是中華文化基因愛因斯坦的驚38學(xué)會(huì)象思維學(xué)會(huì)象思維39象思維帶給我們什么？第一，通過取象獲得對(duì)不同類別事物性質(zhì)的理解。領(lǐng)導(dǎo)人向天、向圓、向紅色學(xué)習(xí)。第二，通過取象比類，將天道、地道和人道統(tǒng)一起來，教導(dǎo)人們效法天的大公無私和地的寬厚博愛。第三，象思維具有直觀性、整體性和同構(gòu)性。第四，象思維可以將人們的日常經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地應(yīng)用到其他方面，如制度建設(shè)、發(fā)明創(chuàng)造等。如二進(jìn)制的發(fā)明。象思維帶給我們什么？第一，通過取象獲得對(duì)不同類別事物性質(zhì)的理40經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線性思維3加總謬誤4視角障礙5經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線性思維3加總謬誤441經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個(gè)體偏性9預(yù)設(shè)立場7認(rèn)知兩難10經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個(gè)體偏性9預(yù)設(shè)立42簡單類比——產(chǎn)生誤解，如將社會(huì)比作一架機(jī)器——產(chǎn)生誤導(dǎo)，如將雷鋒精神比作螺絲釘機(jī)械論外物象比較還是物類性比較生物類比——產(chǎn)生理論錯(cuò)誤，如將生物學(xué)類比人類，將精神病實(shí)驗(yàn)用于正常人心理分析，將物理學(xué)類比社會(huì)學(xué)簡單類比機(jī)械論生物類比43不相關(guān)事件時(shí)間順序推理因果論看似合理的邏輯推理倒因?yàn)楣非蠼K極原因必然性與或然性進(jìn)化論不相關(guān)事件因果論倒因?yàn)楣?4孩子式思維——直線推理——點(diǎn)替代線，線替代面，面替代整體線性思維股市中為什么總是賠錢蝴蝶效應(yīng)——從分叉到混沌決定論——必然中的偶然，隨機(jī)現(xiàn)象與測不準(zhǔn)原理孩子式思維線性思維蝴蝶效應(yīng)45整體不等于個(gè)體之和——集體的協(xié)同效率——看似一樣的舉措，卻代表福利再分配。如所有看球的人都站起來的效應(yīng)加總謬誤看問題要找到偏差平均合理不等于沒有問題——心臟病患者也有一個(gè)令人羨慕的平均心跳次數(shù)——結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同，就會(huì)有不同效率。面包師做老總為什么不行！整體不等于個(gè)體之和加總謬誤平均合理不等于沒有問題46眼見不一定是真實(shí)的視角障礙橫看成嶺側(cè)成峰單向度的人——我們從小便成為戴有色眼鏡的人；意思形態(tài)，民族習(xí)慣，宗教信仰等。眼見不一定是真實(shí)的視角障礙單向度的人47看見了自己，便認(rèn)不清世界私欲障目為什么我們總是選錯(cuò)方向私欲永遠(yuǎn)與天理相?？匆娏俗约?，便認(rèn)不清世界私欲障目私欲永遠(yuǎn)與天理相悖48教育孩子的方式——除了教導(dǎo)學(xué)習(xí)，似乎一切都看不見。預(yù)設(shè)立場個(gè)人的心理常常作怪傷痕實(shí)驗(yàn)蒙眼臥軌實(shí)驗(yàn)教育孩子的方式預(yù)設(shè)立場傷痕實(shí)驗(yàn)49裝作看不見做了也是白做做完了卻忘記反思習(xí)慣力量對(duì)人最具持久的影響力猴子實(shí)驗(yàn)?zāi)_步文化裝作看不見習(xí)慣力量猴子實(shí)驗(yàn)50個(gè)體偏性人是陰陽五行造向你不喜歡的人學(xué)習(xí)個(gè)體偏性51急務(wù)緩情陽剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯(cuò)失良機(jī)D循序漸進(jìn)A區(qū)域：陽剛之人做事迅捷，可以有效地處理急務(wù)，比如救災(zāi)、現(xiàn)場辦公等。B區(qū)域：陰柔之人做事優(yōu)柔寡斷，必然使急務(wù)受到耽擱，陰柔的領(lǐng)導(dǎo)人救災(zāi)必出現(xiàn)此種情況。C區(qū)域：陽剛者處理緩情，常常事與愿違。文火燉肉兩個(gè)小時(shí)，可以做到味美肉爛，非要高火一刻鐘完成，結(jié)果欲速則不達(dá)。解決下屬思想疙瘩要有耐心，減肥要有恒心。D區(qū)域：陰柔之人做事慢條斯理，思慮周到，可以做那些要求循序漸進(jìn)的工作，他們是最合適的秘書人選，秘書不需要做決斷，只需要按照常規(guī)做事情，同時(shí)還要有一張緊閉的嘴巴。急緩情陽剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯(cuò)失良機(jī)D循52內(nèi)映型火水木金外照型陽土陰土“中庸”型“剛過”型“不及”型

內(nèi)映型火水木金外照型陽土陰土“中庸”型53陰陽人格分類表馬英九是什么性格？朱镕基是什么性格？陰陽人格分類表馬英九是什么性格？54mba課件1一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維55mba課件1一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維56五行人格特征（內(nèi)經(jīng)）五行人格特征（內(nèi)經(jīng)）57五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)定、信仰絕不動(dòng)搖的木型人，同時(shí)兼具土型人的忍耐力和容納力。通過緊箍咒，他又獲得了金型人的執(zhí)法能力。孫悟空是一個(gè)典型的火型人，他會(huì)幫助唐僧克服一個(gè)接一個(gè)的危難，卻會(huì)減弱唐僧的木氣，因此，緊箍咒就成了唐僧的法寶，這是金反侮火的情況，正所謂道高一尺魔高一丈。唐僧身邊還需要一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的水型人，正是豬八戒的存在，使得孫悟空的火氣得到了有效的紓解，同時(shí)土型人沙和尚則很好地容納了孫悟空火爆行為造成的后果。

五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)定、信仰絕不動(dòng)搖的木型人，同時(shí)兼具土型人58認(rèn)